八字命理看时柱癸水癸水壬水五行(身衰癸水最有利的大运)
四柱时柱癸卯好还是不好
四柱时柱癸卯好还是不好，光看一柱信息不算很全面，是不能肯定好坏的，但癸在卯长生，癸的状态很好。对癸水这个字代表六亲来说是好。且时柱代表子女小辈下属，他们的状态也不错。
日主癸水，什么时辰好?
癸水日在每个时辰皆可以吉利，不过推荐选择“辰时”作为最佳时辰。辰时是癸水日的吉时，能够起到好作用的求财、求名、求官、求职、求学等各项事业。在八字学中，日干是指生下来时的时柱上的天干，而癸水那么是天干的一，预示水元素。依据五行生克关系，癸水喜欢木，忌火。于是，在挑选什么时辰最有利的问题上，还要结合四柱中的别的因素进行综合剖析，不能仅仅依据日主的属性来核实确定。
一般而讲，依据八字学的论理，任何人的四柱皆有一个命局格局，需要依据格局来选择适合的时辰进行特别规定的行动，例如开业、出嫁、搬家等。在挑选时辰时，需要慎重考虑到多个因素，如日干、月元、时元、四柱五行相克相生关系等等。
于是，建议您咨询专业的命理师，依据具体的情形和八字格局来选择适合的时辰。并 且，也需须留意，在八字学中，时辰对于一自个的作用与影响是有限的，自个的努力和行动也是至关重要的
日主癸水的人，依据五行生克关系，癸水主木，喜旺木生旺。于是，癸水日主的吉时一般是在旺木的时辰。
详细来讲，癸水日主的吉时有：
子时（晚上11点至1点）：子时属于癸水的本命宫，并且也是旺木之时，因此是癸水日主的大吉时。
寅时（凌晨3点至5点）：寅属于木的茂盛时节，是癸水日主的吉时之一。
辰时（早上七点至9点）：辰为癸水的长生地，并且也是木的旺盛时节，是癸水日主的吉时之一。
需须留意的是，固然以上时辰对于癸水日主来说有较好的能量和帮助，但吉时只是辅助性的效果，人的命数最终还是由自己的努力和抉择所决定。
单从天干而言，每个时辰皆会有不同的天干主宰，其中天干之五行属性和天干的间的生克关系也会作用与影响吉凶祸福的判断。于是，不能简单地依据天干来推测断定什么时辰更佳，还要结合命理学中的四柱综合剖析才可得出比较准确的结论。
举例来说，以癸水日主为例，癸水日主的四柱为癸水日主乙木时、戊戌月、甲午年。对于这个命盘来说，在乙木时，乙木与癸水相生，符合五行生克关系，所以可以说是一个吉时。但在其他时辰，情况也许会不全相同，需要依据具体的四柱剖析来核实确定吉凶。
于是，单从天干而言不能简单地判断什么时辰更佳，需要进行八字综合剖析，结合五行生克关系、十二地支和天干之配合、冲合、刑害等因素来综合判断。
癸水财星在时柱有什么含义
时是门面，脸面、给其他人看的，表社交。财看透不透了，透，且无伤，说明命主能说会道，和气求财；不透，说明有近才，生活之中有许多机会得财。癸水动才走门庭，职业是动中求财哈哈
俺帮你回答，财星简单讲即为你的“日干”所克之物，打比方说庚辛日干以甲乙木为财星（金克木）戊己土以壬癸水为财星（土克水）阴克阳阳克阴时是正财，阳克阳阴克阴时是偏财。都为吉神。
八字癸水如何看，命里八字同现壬癸水
八字癸水如何看
壬水是，纯阳之水，性猛质硬，周流不息，灌溉万物，是万河之源，被叫作“刚中之德”。水旺则热情澎湃，多智多谋，多才多艺，善钻营，体胖矫健，眼强。水弱受克则乖巧聪明，但胆小怕事，魄力不足。水太旺则如如脱缰之马，又喜走捷径，易失足。壬癸水并透则性格善变，容易聪明反遭聪明误。
春季的壬水，春回大地，阳气渐生，，原本浩荡的壬水转为湿润之水，只是就水势泛滥，水少就容易干枯。所以春季的壬水，假如地支上出现亥子水，天干也出现壬癸水的情形下，就务 必要有戊土来克制壬水，有了戊土作为堤坝，就不愁壬水泛滥成灾。假如遇见戊土多的情形，就需要有甲木出现，木克木，突破戊土，才能够不抑制水势。金生水，壬水需要金来生助帮扶，如此便能让壬水源远流长，不过金多反而让水浑浊，水火既济是更佳的情形。无火，水的性质就寒冷，因此取用春天的壬水的时刻，壬水和丙火务必要在一起。
夏季的壬水，火正那个时候令，处于旺，土也处于相，火土都焦躁，火克金，金处于死绝，金生水，壬水没有金来生助，其实也就是说也很微弱，因此就需要出来生壬水，增强壬水的气势。不过夏季金的气势也一样微弱，假如没有水来帮助，火土性质炽烈，金也炎热，水会干枯，都非常难发挥作用。假如出现壬水癸水助金，就是利用水来护卫金，凭借金生水，更佳还是水火相济，才能够维持处于衰竭的水。也就是说夏季的壬水，气势衰竭，性质衰弱，如此便较易受到损伤，只可以用金来生助扶持，不能让土来克木来泄。适合让金生水，生助水势；忌讳和避讳火势旺盛，让水势枯竭；木气强旺就会泄水势；土势旺盛就会水势；地支中有水透干就会助长水势。天干地支中出水就代表吉，行运也适合金水，最为忌讳的还是南方火。
秋季的壬水，在申金上处于长生，秋季金正那个时候令，处于旺，金生水，金旺生水相，金水清澈，气势秀。土克水，土处于旺，水就会变得浑浊。戊土性质坚固厚重，此时的壬水气势冲奔，只有戊土才能够作为堤坝，控制水势。水克火，我克者为妻财，出现火多，就代表会有大量的财富。火热过强就不好了，避忌出现其它水来争夺财宝ii生木，我生者子孙，木是水的食神伤官，水处于旺者时候最特别适合出现旺木来泄水的秀气，不过木气更佳还是中和；水和土两者都不能偏颇，应该依照情况合理配合，气运得宜，那么这种类型八字一定能够显贵。
冬季的壬水，水正那个时候令，处于旺盛，土克水，遇见土就非常难发挥作用，克我者官，所以冬季的壬水不太适宜专门将官杀作为喜用神；遇见金，此时的水性质寒冷，金的性质也偏寒冷，此时金不能生水，并且壬水在冬季最为旺盛，也不需要金来生助扶持；水生木，旺水生相木，木能泄水之秀气，不过冬季木的生机衰绝，也不能发挥作用；因此只可以适合出现火，假如遇见火就能得到火的温暖驱除寒气，让壬水之气变得阳和，壬水就有了生命力。假如冬季的壬水，离不开火，火在冬季最能发挥作用。
癸水是至阴之水，性质至静至柔，滋生万物，静而有常，所以常说癸水是“扶桑有弱水”。癸水如细流、雨水、阴柔，宁静，不冲动，有耐心，处于手法好，以进为退，以柔克刚，慎重考虑，喜后发制人，癸水至阴，若身强是忌，表面心如止水，内心想入非非，不切实际，喜钻牛角尖。
在八字命局中，癸水遇见天干甲木乙木地支寅木卯木，水生木，木泄水气，让癸水灵动，木生火，水克火，癸水克制住火，土克水，癸水可以滋润土壤，金生水，癸水无法泄金气，反而是癸滋养了金气，这种命局一定是显贵的四柱。
春季的癸水，春回大地，阳气渐生，癸水属于退气，木正那个时候令，处于旺，水生木，水势就处于休囚，就会泛滥，水少就容易干涸。若是再遇见水来接济，水势一定浩荡泛滥，土克水，假如出现土来克制水势，就没有了水势泛滥的忧患。假如出现土多的情形，就需要木克土，让甲木来疏通土壤。假如遇见的癸水气势虚弱，就适合出，金生水，让金来生助扶持癸水，不过不太适宜出现太多的金，金多了的话，就容易让水浑浊。假如遇见火，就能成就水火即济，不过火也不太适宜过多。假如遇见木，水生木，木可以泄癸水的秀气，我生者子孙，木是水的真伤官，不过假如被泄的水少就会泄到水的，这时候就要有印星庚辛金和比肩癸水来救助，火能温暖癸水，如此才能出现水木清华的状态。
夏季的癸水，水的气势衰绝，金生水，癸水正需要金来生助，固然金生水，不过夏季金处于死绝，火正那个时候令，处于旺，火克金，金一定被火熔炼，也正需要壬水癸水作是比肩劫财来救助。金生水，土克水，利用水来滋润土护卫金，凭借金生水，更佳还是水火相济，发挥出作用。假如四柱四柱中没有出水来生助辅助癸水，假如命局中火太多，水没有了源头，绝对会被旺火反克，让水枯竭，拥有这种类型八字就表示这个人穷困短寿。假如木处于旺盛，水生木，木气强旺就会泄水之，让水势衰弱，并且木生火，木并可以让火变旺，加重了癸的情形。因此讲处于衰弱的癸水，只可以出来生助，不至于出现火来克，也不能出现木来泄，更佳就是以金为喜用神，以水为辅助。
秋季的癸水，金正那个时候令，处于旺，金生水，金旺生水相，癸水晶莹清澈。秋季的癸水更佳的就是澄清，假如有金来生助癸水，就越发澄清，金白水清，气质清秀，气量都很强，这便是秋季癸水存在的状态。土克水，假如土处于旺，水的效果就会被抑制，假如出现壬水劫财，水势泛滥就有危险，这时候土克水，需要戊土作为堤坝，控制水势，就可以让癸水清平。假如遇见的是己土，己土性质卑湿，即便处于旺盛也克制不住癸水，只是让水变的更加浑浊。秋季水乘金势，火固然也多，不过水克火，勉强能够克制住火，我克者妻财，因此火代表财星，火多就象征着大量的财富。癸水处于旺相，水生木，水处于旺者时候最特别适合出现旺木来泄水秀气，我生者子孙，木处于旺，就代表多子多孙。
冬季的癸水，水正那个时候令，处于旺盛，水质澄清深广。不过冬季天气寒冷，此时癸水的性质就寒冷严酷。水的性质湿润向动，而冬季又是水得令的季节，此时水势泛滥，适合利用土来作为堤坝防洪。不过在冬季，天气寒冷，万物休养，不能生长发育，这时候就需要以火为喜用神，调节气候，让命局变得阳和，协调五行之气，温暖土和癸水，所以冬季的癸水只有财星丙火丁火生官星戊土己土，才能说的上是好的四柱。假如无火的出现，土冻水寒，那么癸水的效果不能得到发挥，因此讲即便性质寒冻的癸水在此时处于旺盛，也不能以官杀土为喜用神，必须用财星火来辅助才可以。
上面便是与八字癸水如何看有关的内容，是关于壬癸的共享。看完命里八字同现壬癸水后，希望这帮助到大家！！！
女命时柱癸水酉金好吗怎样
癸酉日柱女命命运好还是不好？
癸酉日柱女命：婚缘有红颜多薄之患；注意和提防外缘事生，情事生忧，经济困苦。
癸酉日柱女命：早年离乡背景而奔波劳苦，中年大有展才之机。
癸酉日柱女命：出嫁运差，宜防。
【癸酉】：下等日柱，坐偏印，金神，外表柔和，内心阴毒。富于心计，会挣钱，不过 也会花钱。
癸酉日柱女命，和老公和儿女之间的缘分很浅薄，在幼年时期的话，都会在出去发展，甚至一切带来的都是属于虎头蛇尾的状态发生，所以大体上都是属于身心不安分，甚至都会遭遇见许多不好的。
癸酉日柱女命看老公
癸酉日出生人，癸酉日柱，取戊辰日柱配之为佳偶，遇合之机在午火岁运中，肖马之年，以属相为龙者性合。一经配合，为龙入大海，自由安闲，两性两合，举案齐眉而永恒，智纯而义重。此种婚配，对事业与家庭极其有助，一经结合，海誓山盟，永恒不渝。
——癸酉日柱女命对象特征
八字日柱的地支为酉：要分外小心提防另一半，由于他会是个超级大桃花，很容易红杏出墙或出轨，他的性 格热情、急躁，且面子心强，你若用话语刺激他，他可能就会去和别人在一起;也由于热情，你也必须往往在性方面多下苦工;身材属消瘦，皮肤是比较白皙的。
——癸酉日柱女命老公情况
配偶星为癸水，配偶多矮个柔弱型。(女命日主为阳火者，男命日主为阳土者)
日支是子午卯酉之一的，这是四大桃花地，主对象是个漂亮端庄或有能力。当天支和月支的字是一样，不管日支是哪个字，对象都会是个漂亮能干的人
癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
四柱算命里的葵水有什么含义?
是初次月经。黄帝内经：天癸至……所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之毕生过程，十二宫具体名称含义如下：
【绝】—也叫「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时刻。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。
【胎】—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受爸妈之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。
【养】—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。
【长生】—万物发生向荣，如人始生成长。就论明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的。四柱中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。
【沐浴】—也叫「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。
【冠带】—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不见实质，捉摸不透。
【临官】—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是老公，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（食粮）禄落空亡，则吃不下饭。
【帝旺】—万物成熟，蓬勃发展。做事到了极点，帝旺时不买gupiao，接着下面就要衰落。
【衰】—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看怎样认识。
【病】—万物病，如人患病。得病，病是马星，得病赶快动，动亦称犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?
【死】—万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉，说话不好听，死心眼。
【墓】—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。
在易学与八字著作中，有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》，此表不知为啥呢人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。尤其是五阴干逆行根本丝毫无效可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！！！
五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要死呢？有的人讲；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然变化来说明，这种说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，莫非还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木死了吗？显然没有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生于酉，金属能燃烧吗？笔者如何也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋季的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时间旺，不辩可知起错也。癸水长生于卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生于酉更是无理可寻，土五行之中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的效果是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。
广西 陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，汇总出三点，认为此五阴干逆行理论的的确确是错误的，此谬论完全应予以废除。
1。先贤早有定论
关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的论理，古代人们认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的论理，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、 酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终究是无产金产木之道；寅亥之地，终究是无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已总结出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同死"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。
又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的论理，书中有"论五行旺相休囚死并寄生十二宫"一文，文中是依照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中亦有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并 不是是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的论理时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第1位的是绝，第4位才是长生，最后一位是墓，而不是象此刻所看见的第1位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。
与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的论理是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论的的确确是软弱无助、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命里是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的论理认为丁火生在酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。
由上述可知，古时候杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的论理，可惜因为该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。
2。阴干逆行不符合自然之理
大家都清楚：时间是依照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时死（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？实际上，逆时序生长是没有可能的。
依据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，往往是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根死木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应first of all弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根死木，已用于栋梁之木；则它一年四季乃至几十年都不可能有多大变化，其便不可能有从长生到死绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这便是说：无论是阳木或阴木，无论是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，没有可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更没有可能是乙木等甲木死后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有这样荒谬的逆时序生长的逆行理论？
举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以看成是乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永久朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。
又以人体内器官来说：无论是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的毫无问题的运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处死地后，乙肝却得长生。一自个的生命终结后，无论是甲胆还是乙肝，均得同时死亡。可见"阴阳是同生同死的"理论是正确的。
又以丁火为例：摆放摆列一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只若不是神经失常的，当然不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告知他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就论明：无论丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有这样截然相反之理。于是，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，断然不会有辛金长生在子、癸水长生在卯之说，无论阳金阴金均长生在巳，无论阳水阴水均长生在申。或有的人讲，金生在巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，因而金在火位中生。"这是说：金实际是生在巳中方壮之土即戊土；而不是生在巳中之丙火，所以金生在巳不适宜说是假长生而是真长生。
论说至此，俺们是可以确信：五阴干逆行的论理是不值得信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。
3。五阴干逆行的谬论可以辟矣
尽管现在已经有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不值得信，多数学者实际论命里并不用五阴干逆行的论理，而对此谬论是否应予废除尚有不同观点。有的认为五阴干不可否认，主张保存古代人们的研究经验；有的认为五阴干逆行此刻还摈弃不了，主张"以受益受损为基准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。作者本人是这样想的，这事实上使得命理学复杂化，徒使后学者增添迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古代人们研究经验有还是没有必要，有还是没有价值值得保留呢？
古时候有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是大部分皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！！！这个刀砍乱麻的皇子获得了父皇的赞赏，之后的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示大家对错误的东西不要再抱任何幻想。所以作者本人是这样想的：与其让这几个谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然已经是无法运用、用之不验的论理有何价值保留呢？要研究命剪发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。
时柱有比肩，癸水，正印好吗?
时柱为比肩坐正印的女生子女运佳，颇有才气，
为人聪明智慧，机智有为，人品贵重，历练有成，可以大展鸿图，儿女子孙多贤孝，学业可期，子息关系密切，追求安稳，做事随和。若是命局中月柱财星旺，时柱印星为用，命里再无官星克制财星而生印，做事坎坷波折，怀才不遇。比肩是什么比肩是古时候传统八字星命术中喜用神之一。意思是日元和其它有关的干支五行相同。即所谓“同我”。比肩是与日干五行相同而阴阳也一样的五行，比肩的寓义为“帮助我且与我相互排斥”，比肩帮助日主与劫财不同，它是不情愿地相帮，假如帮你，必定会有所图。命局中日干衰，比肩帮身，就是相互利用的相帮。正印是什么正印，四柱命理八字术语，十神之一。正印即生日干并且和日干阴阳属性相异的天干和人元(地支藏干)。打比方说甲日主见癸水、乙日主见壬水之类。
八字癸水有什么含义
八字癸水意思介绍：
癸水跟在壬水的后面，指雨露之水，也是春天的甘霖，地上的山泉水等。癸是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。
癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。它的相同象在天是雨露，在地是清泉水脉，称为阴水。它的禄(即地支上的根基)在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。
癸水是活水，活水就是柔水，喜欢阴金辛而生，恐惧阳金庚而阻滞，喜欢阴木乙用它的根来疏通阴土己，阴土己得到疏通于那么地脉就能流畅。二月建卯，是花果树木，木旺者时候土就容易通畅，癸水才可得到通达。
癸水命介绍：
癸水命是咱们国的命理四柱八字学说中，日元（元）为癸的，称作葵水命。八字著作其中，壬和癸都是属水——壬水是阳水，癸水是阴水 。
中国古代天干地支学说中，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸。其中，壬和癸都是属水——壬水是阳水，癸水是阴水 。在咱们国的命理四柱八字学说中，日元（元）为癸的，便称作葵水命。
上面的内容参考：知识混装大无极-癸水命
“日元癸水，格局身旺”啥意思???
“日元癸水”，就是四柱（又叫八字）中日柱的天干为癸，癸的五行是水，叫癸水，癸水代表主人本人自己一身，叫日主（或日元、命主、造主）。“格局身旺”意思就是日主本人在四柱中的五行——“水”偏旺或太旺。日主旺着重是由月柱中的月建决定的，它是司令，掌握着日主的生死大权。如月建为寅（木）即为正月，假如日主为甲（木）或乙（木），就论甲（木）或乙（木）旺，由于甲、乙木生在寅月（正月），春季正月和二月木旺，叫当令，即为旺。
