佛教算命法(算命推算佛教)
佛教有占卦，占命术吗
有，固然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律，不过是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法。并 且，由于有些众生适合用占卜的方式方法进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门。分别记录在占察善恶业报经和佛说大灌顶神咒经第十卷。所以佛教还是有占卜术的。没有
占卜的佛教占察
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为俺们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现在的人的心理和需求，特别是对于我们的活法有很大的帮忙。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情形和眼下的种种疑惑的事情。 看似是占卜方法，不过和一般的占卜又有本质的区别。一般的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，如何解释都行。而木轮相法，由于其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，假如操作不准确，则完全不准，一目了然。正于是，准确度非常非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。并且，正确依照方法进行，占察几次也是相同的最终，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这一个办法非常准确。
这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如这一世得因果病，或个性上有某些缺点、机运较差、毕生波折，或毕生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第1组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
第3组木轮可测大大区区问题，不管是本人还是他人，还是其他自己不理解的客观问题，如可以占察出某一个看法是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情形，以及这一世过后来生会到什么地方去，这一生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。不过问问题务必是有正当的意图，要依照仪轨做，问问题的时刻也须留意方式，要不然占察将不会相应。
佛教算卦
好卦佛教算卦？如何解说都是用易经？（其实也就是说佛教算卦是有违佛制的，地藏占察轮相对来说，算比较正规的）。上文愚揣测是讲周文王，盖虽此刻（或过去）身陷逆境，然光明前途。下文，第1句说心放宽，不要忧虑，第2句说否极泰来，过去的逆境完结了，光明大道就在前方（否和泰都是六十四卦之一，否极坏，泰极好），元，大也，亨，达也，最后“坐其成”那更明显了。
占卜虽然说有者，亦不乏戏言，姑不论是否心诚得通神灵，命运亦非一成不变，诸恶莫作，众善奉行乃根本。还望楼主把握当下，自己做主。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
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《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
有以的沙弥算命非常准，别人也怎么认为，是真实的吗，确实能算到一个人。。。
古语云，<三声落地，毕生命注定> 。人一出生就已产生了属于他<她>的八字八字，为先天。经后天的路程<即流年。大运。小运。家宅。工作环境。夫妻结合。。。。等等>。两者是否协调而产生的喜。乐。忧。悲。就是命运。而命运的准确与否。是在于预测推算师本身对玄学钻石的程度？实践经验？预知能力枝术的高低而论了。而不是说不信命运，事件就不会发生！！！不然中国玄学能经久不衰流传到现在么！！！我是学佛的 至于你说沙弥算命 这档子事情。
反正依据 道家的理解 命运可以算出来的 其实也就是说是预测推算一个生命将来所行的轨迹，假如有修行的人，可以预算到，打比方说 一棵导弹发射时 就已经明确命种目标 生命也是相同的当 生下来时 其实也就是说这个过程是可以预测推算的。如导弹一样 当然这当中很深澳 不是一天两天的事，
学佛的人呢 我叫释子 就是释迦牟尼佛的弟子 他们有严格的规定 就不能给人算命 看相 看手上的纹理 谈论国家部落 如：此军此行必胜 彼军此行必败 不能谈轮女人 艺术 文艺 等等 有无意义的话语。更是万万不可以给你专们算命。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
打比方说：你本来只能活三十岁 但若你一心行善 救及那些生命放生 戒杀 那么你本来30应当挂掉 但因为你的行为 就能够活过30 假如则相反。
所以 能否知道你这一生的命数并不最要紧 重点是你眼下的身 口 意的造作才是决定你命运关键 此亦为佛教 高明的地方 并不执著于眼下的环境。1。佛教道场是不允许打卦算命抽签等，这几个不属于佛教。即便有也是不如法的行为，他本身都不如法了，你还相信他？
2。人的命数是能够改变的，假使你做好事、说好话、存好心，你周边的善缘会愈来愈多，当然命运也随之改变，因此讲算命的算不出学佛人的命，由于学佛人每一天皆在精进，每一天皆在改变。
中国信仰的佛教使人算命的可信还是不值得信?
佛教的算命经典．只有1个：”占察善恶业报经”．
民间的算命术．最多只能预测推算人的人生．固然也非常准．但范围真是短．
而佛教的占察经．可以测出前世的情形．以及预测推算未来世的情形．
不但可以测算自己．并且还能测算．别人的前世和未来世．
更有甚者．可以测出．即将入菩提涅盘的修行者．
这是全球性．最高档别的预测推算术．假如切实依照戒律来说，佛教是不允许算命的，由于命是可Yi经过宿命通看见未来的……
假使你能修得这种神通的话，你也可以看见过去未来，所以不需要算命的……
佛教中唯一一部《察善恶经》就是占卜的，可是使用频率亦不是相当高的……由于太复杂了……也不完全可信，也不完全不值得信。
由于佛教本身就是教人命数是掌控于自己手里的！！！
就好像生命线在本人手里一样，、
人行善、福虽未至、祸已远离；
人为恶、祸虽未至、福已远离；
只要坚持娓娓不倦的行善，老天爷都会帮助您；
我曾经听过一个故事，说是有一个人，
他从前做梦有一个神仙告知他，他以后会死于车祸；
因而他从此便坚持娓娓不倦的行善，有一天晚上，他梦到自己在一场车祸中
身亡，醒来一看，发现桌上供养的菩萨像粉身碎骨。。。
这个故事说明了人的命数的确是能够改变的，
只要您相信好人有好报，只要坚持娓娓不倦的行善
并且只保留一个信念：俺要改命！！！
相信您的努力会换来您美满的一切！！！
