五行线的效果是什么五行红绳木克土(五行钓线质量怎么样)
五线有什寓意?
五线寓意，都好好看呀
阴历五月初五端午节，是夏季里最要紧的一个节日。一般守旧的说法，一致认为端午节起源是纪念古时候爱国诗人屈原投汩罗江而死；不过还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的忌讳与禁忌。由于时值阴历五月，正所谓仲夏疫厉流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正所谓“诸虫百毒尽消灭”的传统性节日。针对五月恶月，民间采取积极的预防措施，直至今，还不错从端午节很多的风俗中，找出避毒的痕迹五线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，万寿无疆。
五色线有啥用处?
五色线，是佛教、道教及民间中常用的旺运开运宝物。在佛教中，五色线的绿、红、黄、白、黑，象征如来佛的五种法门——信、进、念、定、慧；而在传统道教中，五色则分别代表木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。在佛经里，五色线也代表了金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中间位置大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。
此外，五色线除了可以旺运开运保平安之外，并且也有“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等佛教所说的十五种好处。
民间风俗上，五色线也能带来好人缘、好姻缘，比如：未婚女性可以选择在有月光的晚上，对着月亮诚心的祈求带来好姻缘，紧接着将五色线戴在手上，可以增进好姻缘；婴儿满月的时刻，在浴盆中放置五色线，让小婴儿的手抓着，则有五方人缘都能牵线增添人缘，长大求职取功 名自然有人牵成。
诚然，不论男女只要随身佩带五色线，皆能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力；因此也容易获得贵人帮助。
按教义，佩带五色线有规矩
1、 挂上去的时刻，禁止开口说话：不管你是要当手环还是项链，或者系在公文包上，戴上去的时刻，要禁止开口说话，保持肃穆诚敬的心。
假如要增添异性缘的，务必要在月光下戴上去，效果才会相对较好。 五色线不可以任意折断或放弃，假如断了或不要用了，请用红纸包起来，妥善收藏好，
或者拿到庙里的金炉烧掉即可。
五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色，预示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于灌顶道场，作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者（一般称坛线），及灌顶时授给受者而系于其手者，称为金刚线。作二十一结，灌顶时授给受者之线，称为结线，或称二十一结修多罗。作七结而系于腰者，称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时，可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线，佛于比丘禁之，然准许生病比丘系此线，咒之以除疾苦。五色线不可任意折断或放弃，只可以在夏季一场大雨或第1次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避免蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，象征着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。“五色线，是佛教、道教及民间中常用的旺运开运宝物。在佛教中，五色线的绿、红、黄、白、黑，象征如来佛的五种法门——信、进、念、定、慧;而在传统道教中，五色则分别代表木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。在佛经里，五色线也代表了金刚界的五佛，身戴五色线时，观想:西方阿弥陀佛
端午节绑的五线，为啥下雨之后要取下来扔掉?
端午节五线是不是要在下雨天扔掉，象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。
尽管民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但愿家人们不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免作用与影响环境、增添环卫工人工作量。
五色代表五行
五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于中国古代的五行观念，或为文身遗俗，古时候崇拜五色，以五色为吉祥色。五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。
青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以四象为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。
端午节过后的第1场雨，才可以将五线扔到水里，以便让邪恶、烦恼、忧愁伴随着雨水流走，永久都不要再回来。
五线是用红绿黄白黑色粗丝线搓成五色丝线饰物，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第1个雨天，把五线剪下来扔在雨中，会带来一年的好运。端午文化在全地球作用与影响广泛，全地球一些国家和地区亦有庆贺端午的活动。
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五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于中国古代的五行观念，或为文身遗俗，古时候崇拜五色，以五色为吉祥色。五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以四象为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。
参考资料来源：知识混装大无极-五线
参考资料来源：人民网-包粽子绣荷包系五线 端午风俗你知几个
民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但愿家人们不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免作用与影响环境、增添环卫工人工作量。五行中的金木水火土都预示什么，有啥意义
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。金木水火土
今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，事实上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，要是一个人命里缺木，他 的肝脏就不好，假如你缺木的话，家中就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要多多接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是还是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是还是不是火气就大了？
要是一个人的心火太旺了， 比较容易发脾气。人家时常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是本人的心，你这个人假如命 根中火大， 姓名之中就要少用“日”，多加“水”。
还有人业已是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这样的人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，由于火太大了，要多多喝水。 你们去看看，假如你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。要是一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一自个的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，打比方说说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命里缺土的人姓名之中有“佳” 很好。金主肺，一自个的肺好还是不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，姓名之中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 要是一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这几个破解出来人应该有的五种品德。
师父把五 行和你们的一生结合在一直讲，五种品德是 什么呢？假如肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时刻不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，由于 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人比较容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天非常开心的，你骂我也不要紧，我永久是开 心的，良心不好的人整天不开心。
脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时刻是还是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告知你们，这几个就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人假如有 愿力，这自个的五脏都很俱全。假如这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？
胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一自个的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人啥都不怕。有 些人怪怪的毛病，事实上就是怪怪的习性，怪怪的品德性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有多少个 零件运转不正常。
固然人的阴阳五 行有强有弱，不过具体的问题也是 要看任何人的能量场，亦即我们说的正气。假如一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，无论碰到什么事情，师父皆能用正的能量把这几个 事情克服，为啥呢？很简单，由于师父相信观世音菩 萨如此多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。许多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，所有的都是最有利的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好不要紧，可以治疗好的，由于有观世 音菩萨在，这便是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 事实上就是五脏调和、阴阳平衡。
任何人要念念般若观照，就是观照自己。啥是观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父此刻要你们观 照的不是表面的东西，而要观照本人的心，那么观照 本人的心的前提就是念头，先观照本人的念头，即为你 的想法对不对特别重要。假如你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是本人的佛性；假如你今天观照的不对， 事实上你就是离开了
佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，愈来愈生气，那么你观照的 就不是佛性。假如你今天回到家后知道，大伙都很善良、 都不错，固然有些生气，不过也过得去，那么你就是观 照了本人的佛性。
师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这几个想法都不要有，而要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自俺的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 没有可能做出来跟菩萨不相同的思维、行为和语言，所以 俺就根本没有可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你自身本人的感观的意识，这就叫自性。
自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，俺就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，紧接着离相 了，你就是自 由自在了。
万法皆空，由于我们在人间所看见的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就完结了。人生就 是一条路，法在这个地球当中也是一条路，现在咱们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这 一生全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。
就好像此刻人间法 门的道是应运而生的，许多法们，慢慢 随着时间的推移，为啥学的人愈来愈少？就是这个道 理。
水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
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1。五行时间：
干支历是以60组均不相同的干支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所专有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用24节气分解出十二个月，没有闰月。干支历能体现出春夏秋冬四季的气候变化。
2。干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
五行为一个抽象概念，简来讲之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等：
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
阴阳和五行本质有二： 一五行为阴阳的区别的组合状态。二五行为阴阳交互运动的区别阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦皆有各自的五行性质： 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。 依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水)。在海中产生了植物(木)。再经由太阳(火)的照射一点一点的有了陆地(土)。再从陆地中去发现了铁的矿物质(金)。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又赤裸裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。
线度五行的首要功能?
那是分金用得
端午节五线绳的意义
五线绳是端午节吉祥物兼饰物，具有作用，兼有祈福纳吉的美满寓意。
五线绳源于中国古代的五行观念，由古时候文身之俗演变而来。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要风俗，在诸多风俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展壮大成很多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节专有的民间艺品。”
内容只供参考，请勿封建。
手编的五行绳带在手上的效果
五行绳是给绳子起之名字，
结的名是依照绳子的颜色：绿红黄白黑-就是木火土金水的顺序排列的，因此叫“五行绳”
端午节时，系在手腕上的五绳有何用处?
五绳的效果就是可以气，保平安，还要说的就是五绳被叫作长命缕，它有祈福纳吉的美满寓意。1、端午节当日系在手腕，脚腕带地方，可以避邪，防五毒。
2、五绳的五色代表五行，相克相生，就有神秘的力量。
3、五绳在节日当中有祝贺之寓意。平安吉祥。带来吉祥好运，祝福平安。
4、节日当天，把五绳系在手腕上，紧接着等第1场雨，或者洗澡时，让河水冲走。五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于中国古代的五行观念，或为文身遗俗，古时候崇拜五色，以五色为吉祥色。端午节时，系在手腕上的五绳有避邪的效果，而且也代表了平安。
佛教中的五绳的意义
佛教没有讲五绳的意义，只说五色线的使用，其它不知到，五色表五方，而经书中许多提到五色线或绳的使用似乎确实没有讲意义。
五色绳的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。
五色绳可以避瘟的代表象征意义远比实际功能明显，由于到现在没有关于这几种色为啥会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。
风俗活动
在端午节的清晨，大人起床后第1件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时刻，孩子不能开口说话。而一些已经成家的男人也被老婆逼着戴上绳，许多男子担心被别人看见笑话，就愉愉系在脚踝上。
五色绳不能任意扯断或放弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。尽管民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。
传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。端午节戴五线可是很有讲究的。
五绳，又称五丝、五色丝等，汉族节日风俗，一般在端午节佩戴五色丝线以，兼有祈福纳吉的美满寓意。五绳源于中国古代的五行观念演变而来。
端午节天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要风俗，在诸多风俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展壮大成很多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节专有的民间艺品。
风俗活动
在端午节的清晨，大人起床后第1件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时刻，孩子不能开口说话。而一些已经成家的男人也被老婆逼着戴上绳，许多男子担心被别人看见笑话，就愉愉系在脚踝上。五色绳不能任意扯断或放弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。
手绳的效果是什么?
1。女生祈求美满姻缘\招桃花运
我国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以不用多说女子独立带红绳是为了祈求姻缘的到来。过去待嫁大龄女子为了祈求美满姻缘，会去月老求来带在手上；手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶，有预示“未婚女”之义。
2。男女缔出嫁姻\定情信物
传统讲究的是含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。这寄托缘分的事物，肯定是传说中的红线了。在神话传说中，有如此一位老人，在任何人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其这一生注定了姻缘的人。
红线的风俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的代表象征，相恋之人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物；代表永久在一起、一 生相守。
3。行运\转运\招财
汉族自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运；所以佩带红色的手绳也代表给一个好意头，带来吉祥好运气、转运、发财。在红绳上多数都会搭配转运珠、行运珠、或者貔貅玉饰、元宝、钱袋、葫芦、铃铛等这几个在民族传统里招财行运的代表象征挂件。
3。护身\祈愿\求平安
传统里也认为红色是吉祥平安的颜色；红绳在古时候就被人们看做是一种祈愿，老人家说左脚系红绳走夜路不遇鬼神。为求护身最好搭配金刚结红绳，所以许多朋友为了护身、祈求出平安都也爱好带个红色的红绳。
5。本命年
本命年俗称属相年。在旧俗中常被看作是一个不吉利的年份。所以有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣。本命年忌讳与禁忌，在民间风俗中皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。
