太岁是喜用神太岁甲子犯太岁(太岁符真的有用吗)
太岁之寓意?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二年运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁。如：寅年，如戊寅 丙寅 甲寅等。太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。太岁就等同于古时候的皇帝，他有生杀予夺的权利。啥意思呢。其实也就是说是说：假如太岁是你的命里的喜用神，那不如就预示你这年与‘皇帝’太岁关系好，将会有好事发生，当然假如这年的太岁是你的命里的忌神，那不如就是说你与‘皇帝’的关系差，甚至是仇敌，可是太岁力量太大，因 此，此一年你的运气就则非常糟糕。太岁是什么 何谓太岁
(1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物【一·木星与“太岁头上动土”】古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。【二·太岁之神】太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它呢其实是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为60甲子。传说在这60年里面，每年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作六十甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
算命里的太岁指什么?
指流年。打比方说，2012年的太岁即为壬辰。
太岁即岁星、木星的神格。中国民间传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以中国俚语有“不得在太岁头上动土”一说。
在玄学中，害太岁（也叫作穿太岁或太岁相害）是指出生年地支跟流年地支相害， 其作用与影响力量较冲太岁为低。与坐太岁、冲太岁、刑太岁、会太岁、合太岁、破太岁合称为犯太岁。流年害太岁代表相互争斗对峙，但这几个都是恩惠中而产生的仇恨，而引发灾害。当代社会正规道长少之又少，仁泽易道可说是在解决这个问题方面相当地受赞赏。于流年工作多数是有获益，但又因获益而有所损失。因财失义，乐极生悲或因一时意气风范，而最终令自己失败，故应谦虚地沉实应付。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
三命通会日时论命，三命通会四柱命理
日时论命
论大运
夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，紧接着考究运气，协并且从之以定平生之吉凶也。古代人们以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。如果甲子阳男十二月24日已时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自24日已时至二十五日已时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。
凡行运，在干兼用地支的神，在支则弃天干的物。盖大运重地支，所以有行东方、南方、、北方之辨损。喜用神者欲运制之益，喜用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，俱向禄临马。原有官，行官大运发官；原有财，走财运发财；原有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴旺快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、损财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自己一身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄不勤快，酒色；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，主荐事改秩之喜中。
论小运
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。古代人们以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者谓男之阳火，起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之，起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，循环往复，阴命阳年逆行亦然。尝之，屡验，亦要与大运及柱中喜用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用；行死绝煞旺之宫，必定会有危难。先详八字衰旺喜忌，紧接着以此参之，无不中矣。今之谈命者只以大运为用，岂能料到小运也有紧关。大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。此小运也叫作行年，不可不究。
论太岁
夫太岁者，乃一岁之主宰，之领袖。其说有二：如八字中生年曰当生太岁，如逐年曰太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日元，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日是偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年是偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，八字有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，也有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并八字有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。如果甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相互战克则凶。如癸已日逢丁亥流年；日元支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日元支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。又如甲子流年又是甲子水运，谓之岁运并临，独阳刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，若当省士人得之，有登荐仕进的预兆，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。故经云：太岁当头立，不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓与！！！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官、丧吊、白虎、阳刃、暴败、天厄诸凶煞并临，百出，甚者死。
如果甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，阳刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、 乙已，运行辛未、丙寅，日元之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未土运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日主是天月德。太岁是喜用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有， 流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。
总论岁运
夫太岁者，年中，一岁煞之尊；统正方位，四送六气，迁运四时以成岁功，无上，若人遇克冲压伏，皆为不详之兆。运者协和24气，般运毕生休咎，扶持四柱，辅弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支，凡行好运而日元伤流年天元，为福轻；若行不好运及脱财官运而日元伤岁干，为祸重，若是已发之命，立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓之伏吟，二者不利六亲，非横损财，不为吉兆。凡岁运吉凶，当元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，运遇天元官星，亦可发福；支没有财而运干是财，亦可发财；支无煞而运干是煞，亦足为祸。
晦气者，乃不明的预兆，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合则晦也，日元与时干不适宜与太岁元天元合，合则名为晦气。又要分日元合太岁，如甲日已年之例，太岁合日元，如已日甲年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。
大运不适宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，四柱有救无虞。
论十干合
夫合者，乃的意思，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。
东方甲乙木畏庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，因此丙与辛合。
北方壬癸水畏戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人有守， 不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多恐惧，酷，好贿喜，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而。
丁与壬何名为慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，阴之火，自昧不明。故丁壬为慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则，姿美得所，男子娶，嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，嫁老夫。
您好，欢迎结缘“一傅”每一天为各位带来实用的风水命理知识。《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为毕生定数，风水那么是变数，知命而乐，知运而通。命理批测、风水堪舆均可以为您锦上添花，知命！！！要正确认识风水作用。一傅诚挚希望可以帮到到迷茫、困惑的您，为您的活法锦上添花，八字批测让您可了解自己一身财运事业、爱情婚姻等情形状况。在你的一生中做一盏指路明灯。假如俺的 可以帮到到各位，可收并转发，！！！
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啥是“犯太岁”太岁是什么
犯太岁
代表一种汉族民间信仰，每一年皆有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。犯太岁是一自个的年庚对冲者，又叫冲太岁;于是，不管是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。犯太岁只是四柱中的一小部分，并不能完全代表人的命数好坏。
至真道人说:太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说:"太岁;人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功"。 《渊海子平》记录载入:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说:夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云:太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
何谓犯太岁，太岁怎么破解?
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。
太岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。
太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年之义，因 此，太岁神就是主宰某一年的神仙，大家都清楚，依据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合在一直，六十年是一个循环，所以共有六十个太岁神，每一年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，打比方说，2009年是己丑年，那么此一年的太岁神就是己丑太岁神。
太岁神来源：
天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴
阳凝结聚集震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
太岁，其实就是太极方法时，大道智慧与能力凝结聚集的精神与意志。这几个智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
于是，太岁是管辖掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即咱们国家的六十花甲。要知太岁的由来典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
在我们中国文明的经纬图里，天干地支之意志之智慧能力凝结聚集成的星神，即为六十大将军，主管人间每一年事务，即为六十太岁了。
因为众星座中有不同位置，而这几个位置古代人们亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，也就是每一年生肖。
太岁，为当年生肖，民间称为犯太岁，属相对冲者，则叫冲太岁。诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。于是，在此一年里犯太岁者必定百事不顺，事业多困厄，依照民间风俗文化就是去拜太岁爷，祈愿太岁爷一年的保佑。化太岁： 拜太岁”是破解“犯太岁” 最简洁的方式，可以请太岁符本，有了太岁符的庇佑，在当年犯太岁的时刻，方能顺遂平安，避开灾祸的发生。
