大六壬疾病预测推算推算奇门月煞(小六壬断疾病)
求解大六壬神煞
孟子翔老师《大六壬神煞赋详细解读》简体修订版
前言：
从古至今就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供钻石的好资料不少，不过因为写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有许多是内容重复，任意发挥、错误许多的作品。尤其是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断根据的正宗之道。
刚入门的人，不能分辨里边 的真伪，非常难入门，以致许多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单凭借自己摸索，多走许多弯路实在难免。
《大六壬神煞》，互联网上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，刚入门的人，自己不能分辨，不能非常好的便于大众学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！！！
《大六壬神煞赋详细解读》简体修订版正文：
1。三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。
孟子翔注解解读：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，不过真实不虚能够用好的人甚少！！！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞那么是大六壬预测推算的枝叶。掌握大六壬测预测推算骨干，再掌握好神煞这几个细节与关键，可以把事情预测推算的非常细致、到位。
2。 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。
孟子翔注解解读：德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种，不过最常用的是日德！！！解神有天解、内解、外解等多种。
3。月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。
孟子翔注解解读：月德，月煞以月份论之（一般不常用，刚入门的人大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循环往复。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）
日德，看预测推算日元，阳干在自己一身的寄宫位，也是自己一身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），
所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。
日德，干煞，最常用、最要紧的神煞之一！！！德神能够反凶化吉！！！
日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！！！
4。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5。解神两月行一位，正二居申顺阳推。
孟子翔老师注解解读：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，破解之神也。预测推算官司、是非等，遇见解神为吉；假如看婚姻遇见解神则有分开解散之义。
6。仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。
孟子翔老师注解解读：仪神，即旬仪又乘旬首（预测推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算精密推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。
后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。
7。正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。
孟子翔老师注解解读：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！！！
生气者，为生发、生长之气，假如乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。
8。天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜，临官地上接皇书。
天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，此刻社会预测推算官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。
天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神，在预测推算婚庆、怀胎时可以兼看！！！天喜为四季养神，亦利胎产。
天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者，春季，木得令也，木长生在亥，养在戌，余行例推。
皇书者（皇书、战雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位，即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。
9。天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。
孟子翔老师注解解读：天诏，以月份查之，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天马或者驿马，主朝廷诏命颁来（预测推算官职升迁时兼看！！！），若课传吉，则有赴都飞升的预兆，克支则放讼祸。
天诏：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也！！！
10。圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。
孟子翔老师注解解读：圣心，双月起巳。单月起亥，都是顺行。庶人（shùrén）：泛指无官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇见圣心，利于动迁。
圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；
二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。
11。天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。
天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，皇恩在官职升迁是要用到，其余应用极少。
六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。
皇恩，正月起未，顺行六阴支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。
天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。
12。天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。
《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，即天龙、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞皆在同一位！！！都是依照月份查之。
孟子翔注解解读：天龙、游煞正确的查法是，正月起卯顺行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。腊月子。月前一位是也！！！！！！
天龙，专门能够起到好作用的求名、求禄。游煞，为游动之煞，主游动。概因下一个月，为将旺之气，有渐渐增长之义，草煞、蛇煞皆取此象。
13。月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。
月合，月建合神也。月合主顺合的预兆。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。
14。天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。
孟子翔注解解读：天吏，月煞（以当月的月份查神煞），主升迁、公讼事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，循环往复，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。
天庭，岁煞（从太岁查神煞），岁干禄后一位。例如庚寅年，岁干为庚，庚禄在申，申后一位为未，即庚年未为天庭。天庭，专门主朝堂之事，现代的中间位置guanyuan朝堂议政之事。
15。文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。
孟子翔注解解读：文星、福星，都是干煞；用事日的日元来取！！！
文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。
福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。
16。天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。
孟子翔注解解读：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、爱情婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。
天财，正月起辰，顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六腊月在寅。
成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，循环往复。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。
17。占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。
天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。
天、地二医，为医生星，占病求医时要看。
18。天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。
孟子翔注解解读：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。
天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月腊月辰！！！
驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。
最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均注重和重视之。
19。天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。
会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。
天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。
天鸡正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。
《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克喜用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。”
会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在当今社会若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方式方法就是把口诀诀窍背熟练！！！
20、天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。
孟子翔注解解读：天耳、天目，好似有天耳彻听、天目照察之义。多用于捕盗，寻人，为耳目视听之神。
天目，在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神在同一位。
天耳：在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。
乙丁辛癸目方真，此句均为预测推算当天所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。
旬乙者，盗神，预测推算盗贼时要用到；旬丁者，玉女，主变化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，闭口也，占事遇见闭口不允，占病遇见闭口不能食。
天目又为神祗，占宅多有怪。
21。三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。
游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。
孟子翔注解解读：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家中想出去，在外面的想回来。
游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。
游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。
游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。
22。红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。
三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。
孟子翔注解解读：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测推算时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的代表象征。
红沙又称破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日见酉，子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。
三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。
劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！！！
灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。
岁煞，也叫墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位）
大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，循环往复；主灾速，家长凶，小人凶事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位）
小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！！！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，循环往复，主小儿灾。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。
23。欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。
死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。
孟子翔老师注解解读：假如要询问占卜灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧的预兆。
死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。
死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申。。。
死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。
三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧的预兆。
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。
五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位，居三丘对冲位，
哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大不吉。
亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循环往复。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。）
墓门， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循环往复。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！！！
二十四、伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。
孟子翔注解解读：伏殃，其实就是月破神。月建的对冲位！！！即正月申，二月酉，三月戌。。。
病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。
丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客。。。
丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。
白虎，岁后四辰为白虎（也叫岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！！！
丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。
墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生于寅，墓于戌，绝于亥，因此正午九月墓门在亥。。。
25。血支血忌血光见，女灾阳刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，阳刃禄前奇。
孟子翔老师注解解读：血支、血忌、血光，又称三血，女灾，俱月煞。
血支，旧月建也（过去上个月的月建是也）。即正月起丑，顺行十二辰。
血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，腊月子。
血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，腊月巳。
女灾，三合局的绝位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。（与墓门同位）
阳刃，禄前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺极生祸，阳刃自带三分刑，主刑伤。
26。天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。
天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。
游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。
孟子翔注解解读：
天贼，从月份查之，单月从辰起六阳位，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；都是逆行！！！
即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，腊月亥。
游都，用日柱天干查之，游都为此刻游动作案的盗贼团伙。
甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，
鲁皆在游都的对冲位。鲁都为贼窝。
甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。
天盗，从月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，循环往复。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八腊月巳。
时盗，用季节查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。（贼神、奸神、
、时盗、丝麻煞，都是同一位）
旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。
日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。
27。天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。
孟子翔注解解读：天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八腊月申。
天狱，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。
官符，正月从丑顺行，即旧月建。（官符与血支、天坑同一位！！！）
喝散，用季节查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。
28。大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。
大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。
五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌，忌出行，主遇灾祸。
29。孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。
孟子翔注解解读：孤辰寡宿，占爱情婚姻时见到，不吉利，为不和谐，有伤克的预兆。以占算季节来查之，当事季节的前面一位为孤辰，后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季，春季寅卯辰前面巳为孤辰，后面丑为寡宿！！！
孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位)
30、飞符方上难躲避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。
飞符，用预测推算日元查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证）
飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。
飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。
31。阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。
孟子翔注解解读：阴阳二煞，俱主口舌，俱从月份查之。 阳煞，正月起亥，顺进四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八腊月申。
阴煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。
32。月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。
孟子翔注解解读：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测爱情婚姻见之均不吉。
月厌：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；
七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，腊月亥。
月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。
关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。
火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！！！
光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。
天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。
迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。
谩语，月建前第4位，（漫语、死气同一位）。
天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测推算行人音信时用之！！！
天机：正月起酉顺行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（书信、天机、天钱在同一位！！！）
即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，腊月申。
天机主口舌，用本门大六壬命课，配以命身十二宫，精密推算时天机入命多会学习预测推算数术，勤奋钻研者，可具觉察天机之能。
33。天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。
孟子翔老师注解解读：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。
天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。
黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。
奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，奸淫不正之神。
悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。
长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。
34。阴奸可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。
阴奸，正月起未逆十二，主阴暗、私通、奸邪不正。预测推算人品，婚外情等用之。
即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，腊月申。
四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。
游祸，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。出行、动谋不利，易出祸患。
返魂煞，以季节查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与沐浴神，占病主死而复生。
37。神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。
孟子翔注解解读：壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。初开始学六壬神煞，可以作为信息之参考因素，断课可以课传神将本体为主。
初中级大六壬水平的爱好者，只要先掌握最主要的2。三十个主要神煞即可（相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部，或者门中级内部教材讲义神煞部分），以后随着对六壬预测推算这个体系认知的熟练，则对六壬相关神煞的把握、运用，则应慢慢增添，直到能熟练掌握、灵活运用，具体深究神煞取象的易友，可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的使用方法。
所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，不过真实不虚能够用好的人甚少！！！
神煞的使用原那么是：预测推算那类事情，就取哪一类的神煞，不有关的不能乱用。例如看婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，预测推算疾病、求医要看医星（天医、地医、日医）
预测推算出行则要看马星（驿马、天马、丁马）、青龙，信息要看朱雀、天鸡、天信等。
大六壬指什么?
大六壬源出真实天文，它是天文坐标的粗略模拟图，其天文背景的原理可查阅《天文推演预测推算学》一书。
大六壬是中国古老三式预测推算绝学之一，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测推算方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力远远超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人展现的信息转换形式区别于常态下的趋于平安稳定的条件因素的制约。相关联系的外界原因产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测推算原理是根据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的间的统一对立关系产生之人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相克相生规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测推算方式。
大六壬自首如何解释

何谓大六壬？大六壬的原理是什么？
前 言
唐朝诗人王建有句诗：近来身不健，时就六壬占。
在唐朝，大六壬就广泛地用以预测推算疾病况况。
民间有言：学会大六壬，来人不用问。精通三式谓之神。
可是，大六壬究竟为啥呢物？大六壬为啥呢如此神奇？大六壬的原理是什么？
本文为大六壬简单介绍三部曲的第一部——何为大六壬。
上三式
数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。
我发现这里有一个很有趣的故事，就是上三式都源出同一个传说。
这哥仨都说：我追溯于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。
上三式为啥不叫中三式，或者下三式呢？
就是由于上三式是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。上三式对众大部分术说：在座的各位都是弟弟。
上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事精密推算。
三式之学奉大六壬为首，招引众多学者趋之若鹜，也不容易怪古今多少学者愿穷其一生精力来研大六壬。
因为太乙数主要用于预测推算天时，奇门善于预测推算军事，朝廷禁止太乙和奇门在老百姓中传播，它们只能掌控于极少数人手里，这就致使了奇门和太乙传承受限。
而大六壬就不一样了，大六壬精于预测推算人事，有人事之王之誉，在老百姓中传播非常广泛。
北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的注重和重视。
太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，不过古时候案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。
大六壬传承的一直都不错，系统性、逻辑性很强，几乎没有啥大的争议。
六壬古案例不计其数，仅《壬占汇选》中的古时候占验案例，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的讲法。
六壬名称的来历
大六壬为啥叫做六壬呢？依据书籍记录载入，有三种说法，我用通俗的语言翻译一下。
第一种是五行学说。
天干有十个，独取壬，是由于壬为阳水，天毕生水，是数的开始。五行始于水。壬寄宫在亥，亥属于乾宫，亦即易经的卦首，这便是用“壬”的缘故。
第二种是六甲说。
六壬是九天玄女所创造，壬主北方万物之始。六十花甲中带有“壬”的天干地支组合为壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六种，因此叫六壬。
第三种是生成说。依据河图天毕生水，地六成之的道理，水的生数和成数相加为六。
这3种说法皆有一定的道理，但未免有些牵强附会。我试着从六壬本身的角度重新解释这一问题。
“壬”的甲骨文是如此的：

金文的“壬”是如此的：
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甲骨文中，“壬”与“工”同源，为巧具之义，预示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。
金文出现的年代稍晚于甲骨文，金文亦称钟鼎文，出现于商周时期。
从第4个和第5个字可以看出，“壬”就好像个女巫拿着火炬在看式盘，这个字和式盘中的“式”非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫，就成为了工，就是甲骨文中的“壬”。
下面说说式盘。
式盘，又名栻盘。目前出土最早的式盘成于西汉时期，现发现尚存式盘文物有7个，都为六壬式盘。
后世传说的奇门遁甲和太乙神数式盘，目前尚未实物出土。
六壬式盘，所刻的大体内容是：
天盘正中间是北斗星，次列十二时辰，外列28星宿。地盘有天干，十二时辰。
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六壬的推变演算方法是，月将加占时，转出天地盘。紧接着用日柱天干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。
于是，最早的式盘就是六壬式盘，奇门和太乙式是由六壬式发展演化而来的。
六壬式亦称栻、壬式、大六式。
金文中的“壬”，就好像个女巫，拿着火炬在看式盘。壬式，利用月将加占时的原理，是推演万物变化的工具。
这便是我觉得的六壬名称的来历。
大六壬的预测推算原理
大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。
依据日辰排出四课，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。
这便是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。
这说明大六壬和易学原理是相通的，不过这并不代表大六壬源于周易。在一定程度上，二者甚至可以并驾齐驱。
大六壬的发三传过程也颇有深意。
大六壬按照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，亦即初传。
由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“毕生2。二生3。三生万物”的思想是相通的。
大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这便是古老的天人合一思想的来历起源。清楚明白了世界运行的规律，也就可以看清了世间百态。
大六壬有着深邃的古天文学背景。
月将加占时，其实也就是说就代表太阳在某个时间相比于地球的具体位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的具体位置，地盘则代表地球自转的时辰。
十二将的原始含义就取自28星宿之寓意。这样一来，某个时空点就被定位。
大六壬的课传一出，就好像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就能够显现出来，事物的状态特性即可一览无余。
大六壬蕴含绝多数的数术基础，大六壬就是地支学，许多其他门类的数术皆有大六壬的影子。
可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。日所谓六壬，就是在天干地支之60花甲中，有六个天干为壬的天干地支组合，因此。叫六壬。壬为北方五行属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法第1节大六壬算法讲解
六壬之学、在古时候是一门占卜的学问，从它产生至今已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古时候关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及样式不一的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的联系，达到人类自己一身适应自然和改造自然的意图。

六壬的思想，反映了我国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。
六壬在古时候数术中是一种高层次的占卜之学，普通人是非常难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的缘故之外，还有一条，就是它蕴含的内容大广泛，学识太渊博，假如没有名师和得道之人传授，它是非常难掌握的。
正由于如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被普通的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被叫作非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。打比方说象天文、地理、历算等等，中学生皆可以学会，假如有心于研究我国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
大六壬预测推算真的那么准不准呢?
六壬 一点不准 奇门还行必须会算以及进入准确的条件或许应该是无比的准偶 曾经也研究过一些时日大六壬。感觉亦不是传说中的那么准确。再说今天这样一个社会追求什么现代的素质教导。连文言文都看不懂，更不说很好理解咱们国家的传统文化了，今人在大六壬 奇门等预测推算术上也多无建树了。此亦为时代所然科技的发展。不过这一时刻也是骗子横行的社会，多是吹嘘之徒。
预测推算准确不准确也关键在人。
敢问今人又有谁能胜过康节先生呢？他只是用了梅花易数。
小六壬看姻缘从哪起卦，起小六壬赤口，小吉，大安看感情，
提起小六壬看姻缘从哪起卦，众所周知，有人问起小六壬赤口，小吉，大安看感情，另外，还有人想知道女人起卦小六壬应从哪个宫位起？你晓得这是什么情况？其实也就是说小六壬预测推算财运从什么起卦，接下来就一起来瞧一瞧起小六壬赤口，小吉，大安看感情，希望可以对大家有所帮助！！！
小六壬看姻缘从哪起卦
1。小六壬看姻缘从哪起卦:起小六壬赤口，小吉，大安看感情，
这当然看你们两的情感咯……感情嘛当然要双方投入不然不幸福。
希望那个男士是对你真心的。
2。小六壬看姻缘从哪起卦:女人起卦小六壬应从哪个宫位起？
3。小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬预测推算财运从什么起卦
从你当下预测推算的日子时辰来起卦记住按阴历来起卦也就历看日历起卦
小六壬预测推算财运从什么起卦
4。小六壬看姻缘从哪起卦:用小六壬算癔病怎样起卦
说在前面：万事皆有因缘而出，我们用肉眼看见的其实也就是说啥都没有看见，没看见未必没有，因此出现了好多我们不懂的。所谓也可以这样说外病，就是用科学解释不了的叫做！！！曾经我看过一位被家人误当成患者，送经病院待了三年，吃了三年精神，可以想一想那种不被每个人理解，无法自证自己得有多伤心和绝望。而这种错位的判断，first of all对局中人来说，那是一种煎熬，更是对局中人人格的一种慢性摧毁，非常难想象一那种滋味。查外病小六壬法。
你们知道何谓“外病”吗？可以在医院看好的是实病，在医院化验检查不出毛病，但身体确实不舒服就能够考虑“外病”了。我在这儿不是宣扬，既然大家有的信神、有的信、就应该清楚明白既然有神有，就和的存在。固然这几个咱们看不到。不过看不见不代表不存在，空气大家不也都是看不到吗？君不知，有的医院医生都建议带孩子去看“外病”！！！偶尔孩子发烧不退，或者一到晚上睡睡觉就哭。特点是闭着眼哭，这或许是白天玩儿的时刻磕到或者摔了个跟头。“吓”到了！！！这个如何办呢？为了让大家了解外病、了解！！！本人撰写用小六壬预测推算外病的方式方法，本人撰写此文。其中有一部分化解方法与化解窍门，需要大家仔细看。有一些复杂的需要配合的内容我省略了。小六壬预测婚姻如何断。
first of all说网上流传的起课方法和我奇门小六壬对外病的起课方法不一样。网上说：以病人的行年岁数，从大安起，隔位起月再隔位起日，隔位起时。
开始发病的时间，或者是你晓得的那个时间起。用农历的月日时起卦。
5。小六壬看姻缘从哪起卦:如何断小六壬
复制粘贴的也太牛逼了，还不如人家自己到网上搜搜看看算了。小六壬怎么学习如何断已经许多人都问过了。假如是有比较深奥的问题，还是详细提出来免得都是粘贴复制的。
6。小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬赤口起在姻缘上按什么算
单卦就按：赤口百事凶。于爱情婚姻不吉利。小六壬查疾病举例子。
是起多卦，基本都是两卦或者三卦，有个参考，也可以大概看一看周围环境对自己一身的吉凶。教你小六壬掐指算爱情婚姻。
上面便是与起小六壬赤口，小吉，大安看感情，有关的内容，是关于起小六壬赤口，小吉，大安看感情，的共享。看完小六壬看姻缘从哪起卦后，希望这帮助到大家！！！
江春义小六壬准不准呢
江春义，号仁义居士，江氏小六壬培训学院院长。《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家里祖传的一套预测推算术。
《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家里祖传的一套预测推算术。其与传统小六壬区别极大，与传统小六壬相比，江氏小六壬更加加倍的系统和完善，预测推算的准确率也更高。
传统小六壬（也叫作诸葛亮马前课、李淳风六壬时课、六兀轮经），只有六宫，即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，精密推算时，只是围绕此六宫展开。其优点是特别简单，缺点是只能预测推算简单容易的事情，且准确率有限。
而江氏小六壬在传统小六壬只有六个宫位的基础上，增添了六神、六亲、六星、六亲主事、转太极等元素，使小六壬能够预测推算的事物范围及准确率飞速增加。从某种程度说，江氏小六壬已经完善颠覆了传统小六壬，可以算是一种全新的预测推算术
