玄武大帝灵签第十一签(婚姻爱情玄武)
解签——观音灵签第十一签
此签的主要意思是因祸得福，可能由于某些事故，而使你认识了他，或者贵人帮你介绍。假如遇见的是如此的姻缘，那么是有很大几率修得正果的，假使你发出期望，亲朋友好友都愿意支持你、帮助你。归根结底是一个特别好的签。
1。签诗：
欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；
到头竟必成中箭，贵人指引贵人乡。
2。整体解译：为了追求这好事，心情很欢喜。亲朋友好友们也因此忙碌，到时候会屏雀中选，还有贵人帮忙，使自己处在贵人多的地方。
3。诗意：此卦因祸得福的预兆，凡事营谋吉利也。
4。本签精髓：因祸得福；因害得利；因故得势。
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观音灵签第十一签解签：
1。工作求职、创业事业
1。若求职问工作在何方或工作前途：求职征选，可以录取。有人介绍或荐引的工作，则更是好工作。
2。若问事业前途：若外在局势有所变迁，则对事业有利。在事业方面有很多贵人的协助。
3。若问创业：能够得到亲朋友好友的协助，而达到完成创业心愿。
2。考试竞赛、升迁竞选
1。若问考试或各式竞赛前途：可以金榜登科，请勿懈怠。
2。若问升迁、升官运途：因为局势变迁，这次的升迁、升官，若有「贵人」帮忙，则会更顺利。若想更换部门者，在贵人协助之下，可以调任更佳的单位。
3。投资理财、经商生意：贵人相助，有利可图。
4。治病健康：亲朋友好友知你得病，都愿意帮助你。
5。转换变更：当外在局势有变，你也想跟着变。这是个更上一层楼的好机会。
6。求孕求子：若欲求孕，亲朋友好友都愿意提供经验或秘方。建议多多持戒、行善，更易如愿。
七、官司诉讼：贵人相助。有理结案。
观音灵签：第十一签吉凶：上签
典故：书荐姜维
宫位：寅宫
诗曰
欲求胜事可非常 争奈亲姻日暂忙
到头竟必成中箭 贵人指引贵人乡
中箭本作鹿箭
签语 此卦因祸得福的预兆 凡事营谋吉利也
解签 有意兴变 到底安然 若问用事 只近贵人
住宅 大吉
自己一身 顺利
求财 有
交易 成
爱情婚姻 合
六甲 男
行人 未至
田蚕 中平
六畜 中平
寻人 见
公讼 有理
移徙 旺
失物 东方
疾病 禳星
山坟 吉
故事
书荐姜维 (书献姜维)
三国时 孔明带兵六出祁山 病重命危
将兵书24篇 传大将军姜维 望其秉承遗志"欲求胜事可非常 争奈亲姻日暂忙"想要成大事不要着急，亲朋好友也许帮不上忙。这句好理解。
“到头必竟成鹿箭 贵人指引贵人乡”假如太急着出成绩，有可能误伤他人，鹿箭是佛经中的典故，形容要射鹿误中他人，只有等到贵人指引，才能射中大鹿，到达贵人乡，从此以后就顺风顺水
请高人帮忙解签，八仙宫吕祖灵签第十一签，谢谢~
同意楼上的
补充一下事情就差临门一脚，有两个贵人帮你的忙，可能时间有点长上签。吉人天相。有东风助力，事业有成。
玄武山佛祖灵签详细解读
玄武山佛祖灵签详细解读 玄武山佛祖灵签得37签。是命运签
玄武山佛祖灵签第七号 求详细解读 急急急 第七签；韩信得志《枯木逢春》中平之卦；暗中有喜之兆《虎》
诗曰；风起见云生，时享运也通，八龙交会日，方遇宝花缘，
住宅；淹滞消除正夸？，福神明点照君家，从今莫听闲人说，树正何愁月影斜，〈吉宅喜气盈门，但防小孩生端 祸非而分家，主事人勿听妇女人言，宜从正气公正理，则家道可圆，埕口水道不美要修通，厝前受杀求令旗安门〉
岁君；枯木逢春 *** 华，愿交树长发萌芽，时人莫把为柴砍，自待春来又发花，
生意；春夏生意交易稀，秋冬运开有财利，偏财阻失不值得选取，正道经营防口舌，《生意经营时令合局，宜刻苦维持经营交三，五，八月买卖兴旺，有巨财利可得》
谋望；人在山中待好音，君人拨探说知音，如今借得东风力，万里扬帆渐转身，《谋事可成但初谋之有小人阻隔，待三，五八月有贵人接济，到底可以成功》
爱情婚姻；几年久坐少人招，今日枯枝长嫩条，自是有缘千里合，无缘对面路迢迢，《爱情婚姻成之佳人出在远方，有缘千里能相会，若是近方的恐是对面不相逢》
开铺；之卦应防小人口舌，防人不仁宜请招财得君镇宅，求佛祖令旗安门上祭化平安！！！
合伙；之卦大吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有巨财利可得！！！
常外；一事时令当权凡事勿猜测大胆往前有贵人重重，可得成就！！！
求财；正财库取财除时利薄，宜刻苦经营立功志维持交二，五，十一月有厚利可取，偏财切记不能取之，取之定失 ！！！
玄武山佛祖灵签27有还是没有深入解析 我脸红了。
求高人解说玄武山佛祖灵签第七签详细解读的签文， 好运到了，所有的事都顺利，平安快乐！！！
玄武山佛祖灵签解签36本人猪 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉
诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，
岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，
谁知道玄武山佛祖灵签五十签六甲详细解读？ 一定不要在网上求签，不但不准，而且还会带来恶运；你希望求佛祖给你指条明路，我以俺的血泪史告知你，不但感应未到佛祖，而且会招来一些修行多年的畜牲道的东西，打比方说：蛇、蜈蚣、狐狸等等，甚至一些从来没有见过的东西，非常恶心！！！！！！！！！
玄武山佛祖灵签解签太岁是指的是什么老爷 兔属卯，卯也可以指时间卯月。但是这里似乎也没啥意思。
玄武山佛祖灵签解签第四7签读书怎么样？ 10分 看来你的心思其实没有放在读书上，受外界作用与影响还算大，想专心致力专心非常难，所以成绩也上不来。注意和提防收起玩心，减少外界作用与影响才行。
P。S。若不是我手头本人有一本签诗簿，看你这个横的图脖子不歪掉才怪。
求解玄武山佛祖灵签13签 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉
诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，
岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，
玄武山佛祖灵签解签22岁君签26岁女 凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻
玄天上帝感应灵签第十一签求解
111
前世姻缘会这一生，莫为资财起爱憎，若有贵人提携处，好攀月桂上云层_百度知 。。。
你前世的姻缘这一生会再续，不要由于钱财而生起爱或恨的情感，假如有贵人来帮助你，你的姻缘将会有跟好的发展。字面:前世的缘分，使你们这一世相遇;不过千万不要由于钱，起而争执;假如有贵人扶持，就能更上一层。
内里：姻缘是一个定数，并且是经朋友介绍，假如有朋友肯帮忙的话，彼此会更加加倍的和谐，不要在钱的方面争执，让女方管或者相互认输就好。
土地公灵签第十一签 无边喜气来
在神话的传说中，土地公公是仙笈中地位最低的神仙，毕竟他们都是在地上，没有去天上。但土地公也是一方的神。所以也不会少人会去求签，那么 土地公灵签 第十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
土地公灵签 第十一签 大吉
〖断曰〗求官得位、求财九分、六甲生男、爱情婚姻成就、
住宅安康、运途如意、生意得利、贵人扶持。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：勤修福门开、作福灾自散、今番得相遇、赐与财宝归。
〖白话浅释〗
求得此签，应多勤修求神作福，以求灾散好事好运进门来。
时运渐通。
应即刻多经营计划，若得天时，将来富贵可期，锦上添花，宝物不求常来。
今日相遇，也算得着是机会缘分，土地公灵签特赐与横财或宝物，添赐富贵更荣华。
占得此卦：凡事求神渐通。
问官位：升迁得位。
问求财：九分利益。
问六甲：生男。
问爱情婚姻：先难后易。
问住宅：安康。
问运途：如意。
问生意：积极得利。
第十一签观音灵签:第十一签 吉凶:上签 典故:书荐姜维 宫位:寅宫 诗曰。。。
欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
诗意：此卦因祸得福的预兆。凡事营谋吉利也。(中箭本作鹿箭。)
解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。
自己一身→顺利
故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书24篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。
自己一身算顺利，这卦中重点在贵人，有可能以后稍有变数，但到底会是顺利的，怎样顺利呢？你需要贵人。
求解胡公灵签解签大全查询第十一签不留心地两狐疑，得失从来有定期，不 。。。
留心地两狐疑，得失从来有定期，不必小小来问卜，纵然得利未为奇。
求财不错，不过是和财，需要和人合伙，不要藏本人的心眼，得失有一定的定数，不要着急，要对你的合伙人有自信，必然能赚money。
关于玄武山的诗句
1、玄武山灵签 第三3签的诗句是什么
第3十三签；赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》
诗曰；手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口，财宝足丰盈，
住宅；和居新改又新修，更答家门叶满堂，喜得秋成收十倍，遇逢富贵家道和，《吉宅喜气临门，但防夏月则口 舌是非失财官厄，家兴无灾家衰失丁，主事宜团结家人则家道可得圆满，门字分金不美，应修风水居住财丁兴盛》
岁君；利磨龙剑快锋芒，志气冲天势敢当，一但偶时携手立，共道英雄志气刚，
生意；初时生意市价迟，磨苦只有得小利，秋冬季节时运通，结果定得厚财利，《生意经营初时财利跋涉，但宜刻苦经营发展交三，六，八，十一月如龙得雨》
开铺；之卦似龙得雨，春处夏月恐是非口舌，磨苦小利，秋后转运可得厚财利！！！
合伙；之卦叶吉但初恐磨苦小利，但伙计宜同心同德，步调一至秋后转运似龙得雨，可得厚财利！！！
出外；一事叶吉应于二，三月时令合局往之，有贵人接济可得厚财利也，
谋望；未逢雷焕便归洲，万炼千磨受苦煎，此去化龙知期日，峥嵘头上有青天，《谋事初时不成有是非矛盾，宜忍性用苦力经营，候交秋后定可成就》
爱情婚姻；自古爱情婚姻岂偶成，有缘千里得通传，如今宜好团圆日，莫教琵琶向别船《有缘千里结合爱情婚姻成就，白头皆老要及时下聘，切不要错过良机》
求财；正财初时如鱼于深渊，财利跋涉宜刻苦经营交三，六，八月返运似龙得雨可得厚财，偏财一样！！！
2、有关山寺 的诗句
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
江南忆，
最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头，
何日更重游？
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
弯弓征战作男儿，
梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，
拂云堆上祝明妃。
沅湘流不尽，屈子怨何深！！！
日暮秋风起，萧萧枫树林。
3、关于凌霄的诗句
带有“凌霄”的诗句有：
1、明· 竺隐道公 《和御制山居诗》
传得凌霄无尽灯，兰膏烈焰愈辉腾。笺经未逊洪觉范，辅教直追嵩仲灵。
闭户遍探三藏教，入朝分录两街僧。皇恩浩荡深如海，声价奚论十倍增。
2、明·周子凉《赠别郭元达》
黄鹄乘天风，飘飘忽高翔。飞飞巢林鸟，刷羽情内伤。岂无凌霄志，六翮不得长。
念子平生意，相送以彷徨。勿言易为别，明发各一方。悲来解佩剑，为子复进觞。
且为游子歌，歌词何慨慷。疾风吹征帆，旭日在衣裳。自古有离别，各言慎行藏。
3、明·王叔承《宫词一百首（并序）》
卿云缥缈覆长安，仙仗凌霄颂百官。芝草忽生涵德殿，昭仪捧出侍臣看。
4、宋·杨绘《凌霄花》
直饶枝干凌霄去，犹有根源与地平。不道花依他树发，强攀红日斗妍明。
5、明·偶桓《为沈趣庵题画》
溪山深处野人居，区区帘栊草阁虚。洒面松风吹梦醒，凌霄花落半床书。
引申：
1、凌霄早在春秋时期的《诗经》里就有记录载入，那个时候人们叫作陵苕，“苕之华，芸其贵矣”说的就是凌霄。凌霄花之名始见于《唐本草》，该书在“紫蔚”项下曰：“此即凌霄花也，及茎、叶具用。”
2、凌霄花的花语：“敬佩、声誉”，彰显着慈母之爱。
3、凌霄花时常与冬青、樱草放在一起，结成花束馈赠给妈妈，来表示送达对妈妈的热爱之情。
4、关于仙气的诗句
《赠毛仙翁》
（唐） 李益
玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。
《春日望海》
（唐） 李世民
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。
《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》
（唐） 戴公怀
今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。
况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。
书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。
5、重阳登高的诗句
九月九日登玄武山
[唐] 卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
重九日宴江阴
[唐] 杜审言
蟋蟀期归晚，茱萸节候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
兴高要长寿，卑栖隔近臣。
龙沙即此地，旧俗坐为邻。
九日登高
[唐] 刘禹锡
世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
奉陪封大夫九日登高
[唐] 岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
九日登高
[唐] 王昌龄
青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
九月九日登玄武山
[唐] 卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
重九日宴江阴
[唐] 杜审言
蟋蟀期归晚，茱萸节候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
兴高要长寿，卑栖隔近臣。
龙沙即此地，旧俗坐为邻。
九日登高
[唐] 刘禹锡
世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
奉陪封大夫九日登高
[唐] 岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
九日登高
[唐] 王昌龄
青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
6、关于玄武山的作文100字
家乡的玄武山是个风景优美的地方。
玄武山四个大门，都是用石头雕刻成的，古色古香雅至极了。从玄武山北门进去，体现在眼跟前的是一大片一大片的草地，草地上夹长着一些无名的野花：红的`黄的`紫的……远远望去，就好像是一张绿色的大毯嵌着五的宝石。
草地中有很多铁树`松树，花匠把它们装扮成不同形状的景物，树的旁边栽种着很多美丽`芬芳扑鼻的玫瑰花，绿中带红，悦目极了。
向前走就是柏油大路。两旁竖满了高大挺拔的椰树。从大路往左拐进去有一大片果园。每当夏天来临，人们坐在林中的石凳上休息顺手还不错摘点果子解渴呢！！！
走出果园就到了福星塔，福星塔就建在一座不算高的高山顶上，山上刻着四个大字‘山不在高’我想：不管山有多高，只要有勇气攀登就一定能到达峰顶。
7、关于韩翃的诗句
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。—— 韩翃《章台柳·寄柳氏》
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。 —— 韩翃《宿石邑山中》
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。 —— 韩翃《宿石邑山中》
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。 —— 韩翃《同题仙游观》
星河秋一雁，砧杵夜千家。 —— 韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
长簟迎风早，空城澹月华。 —— 韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。 —— 韩翃《同题仙游观》
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。 —— 韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收。 —— 韩翃《同题仙游观》
节候看应晚，心期卧亦赊。 —— 韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
8、形容攀登的诗句有哪些
1、 《登飞来峰》
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2、 《与诸子登岘山》
唐代：孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
3、 《秋登万山》
唐代：孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
4、 《九月九日登玄武山 》
唐代：卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
5、 《登庐山五老峰》
唐代：李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
游客为啥都纷纷到塞外浑源拜水神?
作为山西省 历史 文化名城的浑源县，实在是一座藏着诸多秘密的神奇而美丽的古老城市，假如你不小心走进这片土地，就好像掉入了一个深不可见底的东方文明深海，一定会被它的无穷无尽的秘密所招引、所震撼。其中，古老神奇独一无二的水神文明，实在是让游客心向往之、叹为观止。
从古至今，浑源县驻守着两位水神，其中一位水神是玄武大帝。 玄武，我国古代神话传说中的天之四灵之一，也叫作龟蛇，是一种由龟和蛇组合成的民族图腾。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”、“召玄武而远游”。洪兴祖补注曰：“说者曰：‘玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。’蔡邕曰：‘北方玄武，介虫之长。’”
大概在春秋末期至战国初期，龙、凤、虎、龟被看成是“四方神兽”，成为主管四方、保佑四方的天神图腾，受到先民们的崇尚。据说，“四方神兽”中的龙、凤图腾是中国人民大融合的代表象征，而龟、虎则或许是根据惊心动魄的战争而创意出的独一无二的图腾。《易经》记录载入，夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。古时候认为出现龙负图、龟出书的“河图洛书”奇异的预兆是帝王圣者受命之祥瑞。
据说玄武源于远古星宿崇尚，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北宋天禧三年(公元1019年)，《云笈七签》记录载入：“夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。青龙者，东方甲乙。。。。。。白虎者，西方庚辛金。。。。。。朱雀者，南方丙丁火。。。。。。玄武者，北方壬癸水。能柔能刚，经云:上善若水，非铅非锡，非众石之类，水乃河车神水，生乎天地之先，至药不可暂舍。能养育万物，故称玄武也。如志士烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云‘四神之丹’，此是也。”
汉代之前，玄武还只是神龟的形象。汉代以后的瓦当、壁画、砖雕、墓葬石刻中的玄武，在神龟的基础上增添了蛇的形象，龟蛇缠绕、两头相斗的图像，既突出玄武食蛇除恶的迅猛，又展示出中国文化龟灵蛇寿的神奇。学者康笑胤在他的《中国神话学考证》中论证：玄武乃玄蛇、龟武之化身，玄蛇是龙首凤翅蟒身；龟武乃龙首鳌背麒麟尾，它们是上古神兽腾蛇及赑屃的演变，也是北方民族龙图腾跟龟图腾的融合，龙蛇原是一体，鳌是龟的演变，即龙之子赑屃的前身或另一种称呼。龟和蛇在咱们国家古时候认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，在日本受古时候华夏文明作用与影响，起名字和制作图徽常用龟字及龟图案。
北宋时期，玄武改名成真武，是为了避宋朝赵家圣祖的讳。顾颉刚在研究颛顼时，谈到了颛顼与真武的关系：“盖颛顼者，北方之上帝，犹今民间所祀之玄天上帝，故北维为其所建，玄宫为其所居。”也就论，颛顼就是玄武，就是玄武大帝，就是真武大帝，就是主导北方、驻守北岳恒山的最高主管神灵。宋元时期，真武由北宫玄武被抬升至真武真君、安天元圣帝，再抬升至玄天上帝的宝座。明朝时期，由北方入继大统的明成祖，视镇守北方的玄武为其护佑之神，主世界、江河、淮海，兼四足负荷之事。之后，玄武作为北岳恒山之神，在老百姓中群众的心中地位日隆。
《玄天上帝启圣录》一书记录载入了玄天上帝（即北岳玄武大帝）的修行之路。玄天上帝天性纯良，酷爱修行，因为修行特别虔诚专一，于是感动了玉清圣祖紫元君现身，传授给他无极上道。玄天上帝精进修炼五百年以后升天而去，吸取坎离真精，归根复位，在天上位居三境辅臣，在红尘位居十方大圣，显名亿劫，与天地日月齐寿，功德圆满。
玄武在华夏文明中的地位如此之高，那为什么被作为水神崇尚呢？一是由于他是北岳大帝。《重修纬书集成》卷六《河图》记录载入：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”，“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。《后汉书王梁传》记录载入：“玄武，水神之名”。北方玄武于八卦为坎，于五行主水。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性无可置疑，受民间注重和重视和信奉信仰实至名归。在广东资料里又有如此关于玄武大帝水神祭祀的讲法。据屈大均考证认为，广东人既祀赤帝又祀黑帝，黑帝是玄武大帝，位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极其源头，而南溟为尾巴。祭祀赤帝者为了冶水之尾，祭祀黑帝用以司水之源。二是由于北岳大帝是颛顼，颛顼是治水之神。颛顼比大禹治水还早。《史记·律书》记录载入：“颛顼有共工之陈，以平水害。”共工原本是治水的guanyuan，不过却不治水，反而制造水患。《史记会注考证》指出：“共工之作乱，振涛洪水，以祸天下，故云水害。”共工制造水患的意图是为了和颛顼争帝。据《山海经·海内经》记录载入：共工的孙子曀鸣也是制造水患。《淮南子·览冥训》记录载入：“蛟虫死，颛民生。”华夏文明离不开治水，包括颛顼的五帝也一直和水患作抗争，《尚书·尧典》记录载入，舜帝也曾经“流共工于幽州。”直到大禹终于“辟除民害逐共工”，“卒布土以定九州”，彻底取得了治水的成功，奠定了华夏文明发展的基石。
清朝屈大均在《广东新语》中描写了真武大帝的形象：“其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。”浑源县的北岳恒山主峰过去就叫玄武峰，玄武峰正殿上供奉着龟蛇盘缠的玄武大玄空网像，山腰的龙泉观中还有相距未到一米的一苦一甜两口玄武井，北岳恒山下坐落着一座龟城蛇街72条绵绵巷的独一无二浑源玄武古城，每一年前来祭祀礼拜玄武大帝和参观玄武古城的游客络绎不绝，华夏玄武水神文明已经深深地浸润到每一个中国人的骨子里了。
另一位水神是律吕神。 据考证，全国祭祀律吕水神的仅仅浑源一地，实在使人费解。在浑源县城北7里的凤凰山上，有一座依山傍水的名为律吕神祠，风景绝佳，是全国重点文物保护单位。 历史 上被叫作“神溪夜月”，为浑源古八景之一。远望，蒹葭苍苍，墟里生烟；近观，荷风习习，神祠印月，堪称“塞外江南”。
据民间传说，“律吕神祠”和当地流传的一个传说有关。在唐代大和元年六月初一的晚上，浑源人张珪夜宿神祠，观罢壁画，躺下很快进入梦乡，梦中听到天乐和鸣，环佩叮咚，一个美丽的天仙站在空中语：“律吕，律吕，上天判汝，是月25日行硬雨。”语毕遂腾空而去。第2天，张珪就把所梦之事具告乡邻，乡邻固然半信半疑，不过还是急急忙忙割麦，到了25日那天果然下了一场大雨，由此人们以张珪梦中天仙之语命名该神仙为律吕神，之后在当地湖边建祠供奉。每一年的农历五月初一，神溪村都会举行纪念水神的盛大庙会，浑源县周边地区成千上万的善男信女摩肩接踵，聚集在神溪村律吕神祠进行祭祀。此刻，这里业已是国家级神溪湿地公园，古韵新景相映成趣，每一年慕名前来祭祀、 旅游 观光的各地游客滔滔不绝。
浑源得名也源于水，听闻是南山上八水汇浑之意。浑源的水也特别神奇：浑源汤头温泉是北方第1泉，康养疗愈效果突出，曾经建有北魏行宫，皇帝妃嫔每一年都到此沐浴避暑；浑源神溪湿地是国家级湿地公园，荷花盛开，天鹅栖息，风景绝美；浑源的恒山湖是中国第1任水利部长钱正英设计建造的拱形大坝水库，悬寺飞瀑，虹桥飞架，湖光山色，山水圣境；浑源甘泉酿出的浑源酒，清香纯正，醇甜柔和，自然谐调，余味绵长，古语有：“吸水烟下兰州，喝烧酒浑源州”之誉，曾经获得巴拿马国际博览会金奖。
民间人士说，浑源的水如此好，就是由于浑源有两位水神坐镇的缘故。大家姑妄言之，咱们姑妄听之，权当一乐。
