奇门遁甲几个卦(五行奇门遁甲奇门)
奇门遁甲入门
奇门遁甲入门怎么学？ 奇门遁甲乃易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥
看好易经再说吧
奇门遁甲开局入门 （一）奇门遁甲这个图表用的是后天宫位数，九宫和地支是地盘不动的，星门奇仪是天盘以一定顺序变动。如同过去村里的石头圆磨盘。九宫顺序是：一为坎兮二为坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
（二）星门的五行属性：坎一宫为水，宫内的休门天蓬星五行是水；艮八宫为土，宫内的生门天任星为土；震三宫为木，宫内的伤门天冲星为木；巽四宫为木，宫内的杜门天辅星为木；离九宫为火，宫内的景门天英星为火；坤二宫为土，宫内的死门天芮星为土；兑七宫为金，宫内的惊门天柱星为金；乾六宫为金，宫内的开门天心星为金；中五宫为土即天禽星为土。 为啥要讲他们的五行属性，由于后面我们就是利用五行生克来进行剖析奇门遁甲局。
（三）人盘八门从坎宫顺序是依照九宫顺时针布阵与布局：休生伤杜景死惊开;九星从坎宫顺序依照顺时针布阵与布局：蓬任冲辅，英芮柱心，禽寄芮宫;神盘八神从坎宫顺序依照阴阳遁分顺逆，顺序不变：符蛇阴合虎武地天。需须留意的是，这几个是他们的原始宫位。以上这是易纬草船学堂的奇门速成的看法，比较客观。此刻假借周易的骗子许多，说百分百准确，都是误导人的。张志春老师的书籍皆可以，先在视频网站找些他们的视频，不花钱不会被骗。
学习奇门遁甲入门应该看什么书？？？ 假如你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门，假如是自学，建议从张志春老师的神奇之门开始入手。
假如是没有基础，那么希望你从最基础的开始学习，打比方说五行八卦，天干地支，九宫，再看四柱，六十四卦，梅花，再可入手奇门。
如有不明之处，可以问我！！！希望能帮到你！！！
奇门遁甲新手入门？ 你要确定是易经六爻占断还是纳甲六爻，这是两种不一样方法。纳甲六爻你可以先看邵伟华的，亦有王虎应(个人认为选看)。紧接着看《增删卜易》同时准备着看《卜筮正宗》，再《卜筮全书》，同时再《黄金策》，还有《易隐》。至于易经六爻占断，看《高岛易断》吧，还有啥《周易预测推算学》，这个没看过，不知属不属于这一类?其实也就是说看清楚明白点周易这一个办法也差不多了。至于梅花易数，奇门遁甲，六壬，又是三种不一样的。风水先《黄帝宅经》，风水要分清峦头与理气，理气派别太多，建议先学峦头。(咱也刚入行)有一套图解的，基础皆有可以大概看一看。
我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？ 奇门遁甲集阴阳八卦，河图洛书，天干地支，阴阳五行阴阳一体，可谓术数中集大成者，乃帝王之术，说句实话，假如你想一一掌握恐怕一 生都非常难，况且现在的人国学知识很是缺乏，难以掌握如此多，而且市面上的书多数都是很初级的，也可以说那些书说了等于没说，而且自己看似一头雾水，（我学奇门还算幸运，遇见一位三代祖传的师傅，学了三个月就已经可以到80的准确率了，紧接着我想看看外人的书，扩展下见识，隐刺买了1000多元的书，还看一些大师的视频，时间下来 *** 没啥用，浪费了时间和金钱）像什么张志春的神奇之门，开悟之门，只是按道理来讲的，假如你时间下来能算对百分十三世就业已不错了，不过话说回来基础是非常重要的，你可以从他们的书里面学一些基础，但切忌不要学他的断法，由于你看了他的剖析以后，将会有先入为主的思路，以后就难以接受其他思想，你想呀，人家就是靠奇门为生的，他会把秘传口诀告知你吗，告知你岂不是人人会了
因此我的意见是 1耿先买神奇之门来看，关键看基础知识部分，基础打扎实，他的剖析不推荐看
2。可以去一些周易网站看看，有的大的网站有奇门培训之类的，这个比看书好许多，然而，这也得看你的造化了，假如能遇见一位好的师傅，那么这样就一本万利了
3。可以去一些论坛或者网站多聊聊，结交些高人，混熟以后，拜其为师，奇门不同于其他术数，有许多口诀诀窍，只要一个口诀诀窍甚至可以 吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚
如何学习奇门的方法 怎样才能学好奇门遁甲
***，基础知识不但要记好了，还要背熟！！！熟练到和计算一加一那么简单！！！象宫，门，星，干，神，将的象数理含义、干克应、门克应，这几个必须记熟记牢！！！
***，要从心里热爱周易这门科学，要有良好的心态，要有努力不懈的决心。学奇门应该书读万遍，而不是读书破万卷！！！不怕出错，百看不厌才能有所收获。
***，初开始学应该以看一种书为主，最好就是一个人写的书！！！切忌贪多求快！！！由于奇门遁甲的分类许多，任何人的断卦思路都不一样！！！假如看的太杂，则找不准窍门和思路-，反而有害于水平的提高。打比方说张志春断卦，善于从大处着手，而杨易营断卦，剖析的就非常细腻。假如同时看张和杨的实际案例，非常难抓到断卦的思路。
***，该休息的时刻务必要休息，劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象，这时务必要休息，检讨自己的不足。有时头疼都是因为基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书，或者是熟练之前所学的知识。假如还往前前的话，只能是使头疼加剧，最后闹个头疼欲裂。
***，奇门预测的范畴很广，可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。打比方说预测推算投资经商方面的事，或是学习预测推算命运爱情婚姻之类的事情。
***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。己为火墓，午火遇见戌自不然就入墓了。
***，对于预测推算的思路，任何人皆有所不同，但结果都是相同的。只要把握好断卦的要领记好了，熟练了基础知识，多数都能准确的预测推算。预测推算时取喜用神是最关键的，一般只要把基础知识记牢皆可以准确的取准喜用神。目前国内最有利的断卦思路或许应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有，可以购买高俊波的光盘去学习。
***，目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的论理知识确实很好。神奇之门中的论理知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测推算实际案例，看熟就能够了，不必深钻。
***，奇门的最高层次是用奇门局推演64卦。一个六爻卦蕴含两个卦像，一个奇门局，可以概括为八个六爻卦像，外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门遁甲局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多许多层信息。
***奇门的最高应用是奇门择吉，而不是奇门测事。还要说的就是预测推算天时气像，像地震，泥石流，洪水之类的预测推算，才是奇门的最高应用。独立用在算命方面太过于侠隘。也有害于自己水平的提高。
***关于起局方面，目前国内用拆补法起局的比较多。不过用拆补法所起的局像的准确率最高亦即70%。偶尔用置闰法或是直接依照上中下三元的顺序起局，准确率会更高。
奇门遁甲怎么入门，如何才可以学好 奇门遁甲是我国最古老的一种术数，是我们国家最宝贵的文化遗产。不是那样的轻易就能学的通的。
如今的书也大多不是原本了，多数都是以讹传讹抑或某些人利益使来而写。真本不多啊。
建议你先看看《周易》，（奇门遁甲等等分支都需要用到周易的论理的，还有周易的有易和传，先把易搞懂，对掌握周易，奇门遁甲很有用处的）那些比较正式的版本，最好去老旧书店找找，也最好找古文的，白话的多数都是别人把本人的理解加在上面了。不懂的话再查。（学好古老的术数可不是那么简单容易的，吃点苦吧）周易基础一点，看清楚明白了再去看别的奇门遁甲类的书籍。对了，周易预测推算那个建议你看看邵伟华的《周易与预测推算学》，挺不错的，比较易学。学好了周易再进一步钻研五行八卦，奇门遁甲，应该没问题。
八卦的8个基本卦顺序，八卦是哪八个方位?
提起八卦的8个基本卦顺序，众所周知，有人问八卦是哪八个方位？另外，还有人想知道八卦的顺序是如何的？你晓得这是什么情况？其实也就是说八卦是哪八个卦分别预示什么意思？接下来就一起来瞧一瞧八卦是哪八个方位？希望可以对大家有所帮助！！！
八卦的8个基本卦顺序
1。八卦的8个基本卦顺序:八卦是哪八个方位？
八卦号：九宫八卦具体打法。
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（1）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数周易八卦卦序。
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。天地风雷水火山泽顺序河水天地。
（5）八卦生克龙马太极八卦河水。
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。奇门遁甲初开始学入门口诀诀窍。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；山海旅人八卦图。
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；九宫八卦理论。
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
八卦是哪八个卦分别预示什么意思？
金-乾、兑乾为天，兑为泽八卦图吹灯顺序。
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生：金水木火土后天八卦顺序口诀诀窍。
五行之间相克：金木土水火
2。八卦的8个基本卦顺序:八卦的顺序是如何的？
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转（）关系、农业和人生哲学相互结合的观念。最早源出西周的《易传》，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦在咱们国家文化中与”五行”一样是用以推演世界空间、时间、各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“一”和“–”号组成。名称是：
1。乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。八卦各个卦象。
2。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。
3。震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。
4。巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
5。坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。八卦顺口溜。
6。离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。太极龙马八卦天地河水顺序。
7。艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。
8。兑（ì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。
上面便是与八卦是哪八个方位？有关的内容，是关于八卦是哪八个方位？的共享。看完八卦的8个基本卦顺序后，希望这帮助到大家！！！
奇门八卦指的是什么?
奇门遁甲基础2之九宫八卦篇
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奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
第1讲定局概说
中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按24节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年24节气的元数那么是3＊二十四＝7二、
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门，却不能不顾日，不同日元的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日元的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配，来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为啥五天为一局呢？由于每一天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰，天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天，夜半的时辰又从甲子开始，这便是五天为一局的道理。
第2讲超神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，不过在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢？
first of all谈日辰的天干。
由于每五天为一局，每局头一天的日元就务必是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个，而一年的月份也恰巧是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第2个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。
此刻就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支之规律。无论是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是：每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
因此要判断当天属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。
后天八卦的风水奥妙秘诀——演化篇
八卦学是我国传承数千年的出色文化，是古代人们的智力结晶。八卦又分先天八卦与后天八卦，主要展现在排列方式的区别；不同的排列方式，就有其各本人的原理，就有各自不同的运筹使用范围。前面几篇讲了先天八卦在堪舆风水学中的运筹使用，从今篇起，我开始讲后天八卦在堪舆风水学中的运筹使用。
1。先天八卦的原意——八种物质形态在我国古代人们的朴素宇宙观中，宇宙是由“气”’组成。最初的“气”是混沌状态，为静止不动的预兆，为元；后静极生动，一动而天地分，混沌之气则分化为阴阳二气。阳气清而上升，化为天；阴气浊而下沉，凝为地，这便是蒙元混沌而化太极两仪的思维起源。
人与动物为天地间的精灵，是天地之灵气孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之气的局限控制而又顺应天地御为己用。天在上、地在下、人居中，此乃三才学的思维起源。后又逐渐演衍出两仪生四象，四象又化八卦的论理。
八卦者，从简单上讲只是八个符号耳；从广义上讲是古代人们对世间万物万象的汇总，紧接着进行归类的记录符号，是中华文明起源期的智力结晶。古代人们认为地球是宇宙的中心，人们在认识世界的过程中，也同时在辨别分类它们，后期总结出一个相对成熟的论理，认为宇宙由八种基本物质气组成：天、地、水、火、山、泽、雷、风等八种，正统筹于八卦之内。最初的八卦是代喻物质或事物运动的外在形象。
社会在不断发展时，古代人们又建立了“天人合一”的看法，认为宇宙为一太极，而宇宙中的任何一个微小事物又为一小太极。此时古代人们把“天人合一”观结合上八卦的论理：所以有乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风的归类；所以有乾为父、坤为母、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女、震为长男、巽为长女的归类；所以有乾为君、坤为万民、巽为相、兑为帅、坎为文臣、离为武将、艮为外交使者、震为守彊军人的归类；所以有乾为头、坤为腹、巽为左膀、兑为右臂、坎为左腰、离为右肋、艮为左足、震为右足的归类。等等众多归类，再此不一一例出，各位可参考先天八卦的万物类象。
最初的八卦方位，是以人们入世时的原始感知为根据：以上下左右为直立的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布；或以前后左右为平卧的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布。所以有乾为上方或后方、坤为下方或前方、坎为正左侧、离为正右侧，此乃四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，此乃四维象（向）。四正加四维，八卦八方成矣！！！如下图：
以上八卦的类象、以及方向分布，就是先天八卦的基本原则。在堪舆风水学的运筹使用用，若不带罗经者，则依上述基本类象，亦得悟先天八卦之秘奥、之理源，各位可参看我在前面博出的《先天八卦的风水奥妙秘诀》。
2。后天八卦的形成——物质特性的分类 1。五行学说在与先天八卦原理形成的大体时期，古代人们又同时在探索事物的特点性格。由于我们所看见的物质或事件，都是事物的外在形象，而外在形象非常难预知事物的发展规律，所以古代人们就不断的去进一步钻研剖析，与汇总归类事物的内在因素，以期找出某些特性去分辨与预知事物的发展规律。做个比喻：如几个司机开车，我们从司机的外形形象，并不能预知他们各自驾驶车辆的安全度，但假如我们能知晓他们各自的处事行为性格，则能够预知到性格急躁者的事故机率相对会大，安全度就差；而处事小心翼翼者的事故机率相对会小，安全度就好。
古代人们不断的剖析与汇总，把事物的特点划分为五大类，分别命名为金、木、水、火、土等五者，又汇总出五者互相间的生克制化之理，这就逐渐形成了解事物发展的一门学科，叫做五行学说。
五行学说是我国古代的一门唯物哲学，朴素的的辩证法思想。它认为事物在不停的发展与变化，而金、木、水、火、土是构成事物发展的不可缺少的属性；这五种特性互相承生、互相制约，处于不断的运动变化之中。五行学说对俺国古时候文化有着深远的作用与影响，如咱们国家的天文学、中医学、气象学、农业学、化学、养生学、命理学、风水学、算数学等等，都是在五行学说的助推下发展起来的。如下图：
2。后天四象五方的五行分类通常来讲来说，我们把人到世间的原始感知方向“前后左右”，称为先天四象（向），我们在堪舆风水学的四象理论，其实就是依此先天四象。古代人们的风水法则“依山”、“傍水”、“向阳”、“左右环护”其实就是讲的先天四象，也是风水学的最本原则。
在人类生活活着的进程中，为了不迷于路途，给地理位置找个坐标，古代人们就对地域方位方向，划分成“东南西北”四向四方，结合天空的四大天体星象，称为后天四象（向）。四方既分，人居中间位置，即构成五方也；此中间位置之位无实无虚，虚时则可被四方无尽分解，实时则可无限之扩大，直至与地同彊；此中间位置之位，谓之立极点矣。故古代人们将中间位置立极之处论为五行之土，地生万物；后又依据季节气候、寒暑冷热之变化差异进行特性分类，故把东方论为五行之木，把南方论为五行之火，把西方论为五行之金，把北方论为五行之水。如下图：
3。先天八卦与五行学说的重新组合社会在不断发展，文明与文化在不断碰撞与融合。当先天八卦的原始方位的文化知识，与地标的东南西北及五行属性知识，两种文化相遇时，先贤们发现先天卦的坎为形象的水，居左侧位，而五行属性中亦有水，但五行水性是居于方位的北方，两种文化中的水各有代表，不过也有相同点。先贤们发现先天卦的离为形象的火，居右侧位，而五行属性中亦有火，但五行火性是居于方位的南方，两种文化中的火各有代表，不过也有相同点。
怎样才能让两种文化知识融为一体呢？智慧的先贤们决定对这两种文化知识，进行一次深入的大变革：以五行属性为基线，将先天八卦的卦位打散开，将八卦八象进行五行归类；再按五行的属性，去重新组排八卦的方位，这便是先天八卦到后天八卦的变革起源。
古贤将先天八卦、五行属性、季节气候、日月回圈、地理方位等进行有机的结合，就形成了我们今天看见的后天八卦方点阵图。如下图：
至于古代人们是怎么将它们有机结合，才形成我们今天看见的后天八卦图，这里我不去多费篇章讲解，历代来自有众多文献给大众参考。不过俺们从务实的看法出发，后天的卦的形成定是古代人们在生活之中结合自然属性后，才汇总出的自然规律；而不是什么“河出图，洛出书”类的神话图形或数位演化而来；相反，正由于先期有了先后两种八卦排列，而后才会有河洛图书的归纳汇总。
3。后天八卦在堪舆风水学中的运筹使用从上面的讲述，大家都清楚后天八卦位，是将先天卦名重新依照五行属性排列，故后天八卦在堪舆风水学上的运筹使用，当以五行是用，而不能以卦象为用。
当指南针变得的小巧时候，罗盘的携带也愈来愈方便，人们将罗盘方位更细分化，逐渐细分为24字、七十二格、三百六十度等等。据今人考证，从唐朝时期开始，罗盘才逐渐被普遍运用到风水学上。在唐之前，只有皇家建筑才有能力，准确的测出各建筑的方向方位。古代人们的风水技艺，全奈于四象理论，与先天八卦原理；而对东西南北的八卦方向，只能有个大约的具体位置。
古代人们再把天干地支依照其五行的属性，分配到后天八卦方位内，形成今天所看见的24山向的罗盘，大家对后天卦的运筹使用，就更趋于细致化。如下图：
在堪舆风水学的运筹使用中，当我们用罗盘测出家宅的坐向，以及测出四面的建筑山水的罗经位置后，亦可根据山水的形象优劣，依五行属性判断与其宅相相应的人事吉凶。
运用五行学最为广泛与最为完善的行业，就是中医学，紧接着才是四柱命理学与气象学、运气学等；而罗盘用于风水相对较睌些，故风水学在五行八卦的运筹使用中，博采前述诸家的成熟理念为己用。故后天八卦在堪舆风水中的运筹使用，主要展现在对人的身体医学的作用与影响、家庭成员的年命、以及方位五行的时期应验。
A、后天八卦相应的人体内脏- 坎卦五行属水，水代喻人体肾系统；
- 离卦五行属火，火代喻人体心脏系统；
- 震巽两卦五行属木，木代喻人体肝脏系统；
- 干兑两卦五行属金，金代喻人体肺脏系统；
- 坤艮两卦五行属土，土代喻人体胃肠系统。
另24方位对应人体器官的明细分辨，将在后面的几篇博文中详细。
B、后天八卦相应的家庭人员- 坎卦含壬子癸三字，对应宅中年命干支含壬子癸的人员。
- 离卦含丙午丁三字，对应宅中年命干支含丙午丁的人员。
- 震卦含甲卯乙三字，对应宅中年命干支含甲卯乙的人员。
- 兑卦含庚酉辛三字，对应宅中年命干支含庚酉辛的人员。
- 乾卦含戌干亥三字，对应宅中年命地支含戌亥的人员，唯干字不必论年命。
- 巽卦含辰巽巳三字，对应宅中年命地支含辰巳的人员，唯巽字不必论年命。
- 坤卦含未坤申三字，对应宅中年命地支含未申的人员，唯坤字不必论年命。
- 艮卦含丑艮寅三字，对应宅中年命地支含丑寅的人员，唯艮字不必论年命。
- 坎卦含壬子癸三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与壬子癸相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 离卦含丙午丁三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与丙午丁相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 震卦含甲卯乙三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与甲卯乙相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 兑卦含庚酉辛三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与庚酉辛相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 乾卦含戌干亥三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与戌亥相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 巽卦含辰巽巳三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与辰巳相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 坤卦含未坤申三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与未申相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 艮卦含丑艮寅三字，对应五子水运、六甲木运、流年等，其中与丑寅相符的应期；或九星轮替到方的应期。
在后期博出的各卦讲解中，俺会讲解简单容易的流年干支应期。至于跨时空的气运精密推算，因各家学识流派甚多，且有各自的系统理论，故无法在后天卦位中去混杂讲解。
后天八卦在堪舆风水学中的运筹使用，主要就是上面三点。例某宅坎方破损受污，则可知此处对成宅中相应干支年命的人产生不利，或对宅中人体的肾部健康不利，或遇壬子癸年宅中产患病患或安全不利等作用与影响，或逢凶星到坎方时宅运不宁等，因坎卦五行是水也，清晰清楚明白。
4。区分先天八卦与后天八卦的运筹使用- 先天八卦以形象为用 ：以四象为基础、论六亲、论人事、论社会生存、论外象等。
- 后天八卦以五行是用 ：以罗盘为标格，论人员年命、论人体健康、论应期等。
风水之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。例某宅先天离宫蓄水为池，水光映照于宅，疑有火患之外象；再用罗盘格出后天方位，则能依据后天的天干地支五行，进行精密推算判断出一个或几个应灾防患之期，此乃先后天之配合。
并 且，我们要分清先后天八卦的应用范围，不能将两者混为一谈。例某地建一市府，不依自然山水去背山立向，却去妄立子山午向，后靠的先天乾方河水汹涌，此乃先天干宫受损，于主政者不利，入住后连抓两届老大入狱；后又请一风水师来调整，其师不去考虑加固先天乾位的官星，却在西北方位上建一楼，他把西北方的后天干认为是官星，不分先后天八卦之用处，混为一谈，悲乎；后此府在第2年又连抓两个大佬，更形成了窝案。再使俺去考察时，我亦摇头，已无法再进行更改，因四围的规划已经成熟。再说地理只是外环境的小风水，而人的内心才是大风水。
先天为物质形象，后天为五行属性，此乃分辨先后天八卦的要诀。
后注 ：从去年博出《先天八卦的风水奥妙秘诀》以来，不断收到读者们的肯定，由于这几个知识是无法在网上捜到的，当前的书籍文献也未有专门的讲解；有读者希望我能诊而秘之，更有两位朋友希望我删掉《先天八卦的风水奥妙秘诀》系列，以及那篇《趣说过路阴阳》，在此谢谢几位的好意。
奇门遁甲是什么?
奇门遁甲是古时候人类与怪兽的斗争中开发的一款以少胜多，一寡敌众的开持技术。这种技术能够让人类看见 在任何时间点，每个空间中的能量的变化（就好像是当坏蛋站在岩石旁边，我们不攻击这支怪兽，而是直接攻击怪兽旁边 的岩石，紧接着群攻性的，无可防止性的开挂技术）而我们实际生活中，打比方说使用奇门遁甲看你们家的房屋，或者你的房间。你肉眼只可以看有形，而奇门遁甲看肉眼不可见有磁场。我们攻击你所处的方位的死门，你直接自不然就挂了！！！
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。
《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
《奇门遁甲》反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等。古时候奇门遁甲使用于战争。
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《奇门遁甲》是由袁和平执导，梁家仁、袁祥仁、袁日初、袁信义、袁振洋、高雄、陈天龙、黄虾等主演的一部灵幻动作电影。
影片讲述了少年树根在奇门、遁甲两个侠士的帮忙下铲除武林败类的故事。获得1983年第二届电影金像奖最佳动作指导（提名）。
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
