师卦变蒙卦爱情婚姻还有可能吗(爱情离婚戊午)
占卜爱情本卦是师卦，变卦是蒙卦
占卜爱情不吉利，first of all师卦看忧虑感情，所以感情忧愁多一点，爱情原本是红火的，不过师卦里，内坎卦是爱情，颜色为黑，代表感情的性质的都变了，所以爱情有深陷泥潭的预兆，而且起起伏伏，变卦是蒙卦，爱情终将受阻而止，朦胧看不清。
地水师变山水蒙，求测爱情婚姻
干支：癸巳年 己未月 乙未日 丁亥时
旬空：午未 子丑 辰巳 午未
神煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子，申
坎宫：地水师（归魂）离宫：山水蒙
六神 【本卦】 【变卦】
玄武 ▄▄ ▄▄ 爸妈癸酉金 应X-> ▄▄▄▄▄ 子孙丙寅木
白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙子水
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙戌土 世
勾陈 ▄▄ ▄▄ 妻财戊午火 世 ▄▄ ▄▄ 妻财戊午火
朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土
青龙 ▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木 ▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木 应
妻财午火持世，月合、日合旺相。爸妈酉金动变寅木，进而生世，吉兆。此刻有女朋友，成功了。没有，阴历八月、最晚明年正月出现。
请问《易经》中的比卦变蒙卦象征着什么?
从卦象来看，皆有坎卦，说明前途不易。从变爻来看，或许应该是比卦六2。九5。上六变出的蒙卦。简单容易的来看，比卦的综卦是师卦，师卦上六是阴爻，此爻变阳即成蒙卦。这里边 的变化就比较复杂。比卦“先王以建万国，亲诸侯”，蒙卦“君子以果行育德”。也就是说，保持内心的真诚，又能见微知著，跳出自个的框框，总能反凶化吉的。
主卦地水师，互卦地雷复，变卦山水蒙。问离婚???
地水师卦，变山水蒙卦，主卦用克体，且师卦为战争的预兆，所以争吵之事难以避开。互卦和变卦都克体重重，因此还是小心为上。未来七天内，逢属相为狗，属相为牛，属相为龙的日子都要多加留意，谨慎为上。按卦来看，目前谈及离婚之事还为时过早，恐难以如愿。外卦动来克水，有水生木旺克土卫水。坤变少男艮卦。他气上心头只是威胁你一下而已，成不了气候。但是这两个月火生土旺，明显不太能够起到好作用的你。六月份以后应该就没有事了。躲怕是躲不开的，从象上来看，对方心怀此种心思已非一日，这次提出来是早有预谋。只能诉诸法律解决，目前来看，表面形势对己方有利，要早做准备。需须留意的是要做好小孩的思想工作，若让对方利用了小孩，恐形势必会逆转，千万注意和提防。不存在离婚，你们之间肯定由于什么事情惹恼了男方他发狠话而已。告知他你敢这么做俺就报警了，震慑他一下。
占卜爱情本卦是师卦，变卦是蒙卦，求大师解释
占卜爱情不吉利，first of all师卦看忧虑感情，所以感情忧愁多一点，爱情原本是红火的，不过师卦里，内坎卦是爱情，颜色为黑，代表感情的性质的都变了，所以爱情有深陷泥潭的预兆，而且起起伏伏，变卦是蒙卦，爱情终将受阻而止，朦胧看不清。
六十四卦详细解读很容易懂
八个经卦互相重迭构成六十四卦，那64卦白话详细解读是什么呢？ 64卦白话详细解读。六十四卦，按周易古经顺序排列。 乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。 屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。 需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避开。 师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）团结的学问。 小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）君子坦荡荡。 泰（卦十一）运动变化的辩证法。否（卦十二）提防物极必反的忧患意识。 同人（卦十三）古战场的刀光剑影。大有（卦十四）民以食为天。 谦（卦十五）内圣外王的境界。豫（卦十六）三思而后行。 随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）子承父业的教诲。 临（卦十九）统治者的治人之道。观（卦二十）体察各方情况的统治术。 噬嗑（卦二十一）吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）对偶婚的习俗画。 剥（卦二十三）不止是小人才忧戚。复（卦24）行旅过程的体验。 无妄（卦二十五）思无邪的做人准则。大畜（卦二十六）种田放牧的诱惑。 颐（卦二十七）不劳动者不得食。大过（卦二十八）凡事不要过头。 坎（卦二十九）布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）突如其来的战祸。 咸（卦三十一）一梦境中的吉凶预兆。恒（卦三十二）一愿好运的日子恒久如常。 遯（卦三十三）归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）驯养牲畜写真。 晋（卦三十五）敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）艰难之时思归隐。 家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）平实的旅行日记。 蹇（卦三十九）艰难困苦结硕果。解（卦四十）反凶化吉的商旅经历。 损（卦四十一）保持恰到好处的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼号。 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识。姤（卦四十四）梦中相亲出行。 萃（卦四十五）无人的祭祀活动。升（卦四十六）昌盛之道在不断发展。 困（卦四十七）严刑酷罚的展示。井（卦四十八）水是生命之源。 革（卦四十九）变更是万物运行的金科玉律。鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示。 震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地。艮（卦五十二）养身之道一张一弛。 渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息。归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗。 丰（卦五十五）经商漂泊的遭际。旅（卦五十六）赚money赚不来幸福。 巽（卦五十七） 谦逊受益。 兑（卦五十八）--邦交以和为贵。 涣（卦五十九）--洪水可不可怕。节（卦六十）倡导节俭和守礼节。 中孚（卦六十一）久已远去的仪式。小过（卦六十二）开明通达的批评观。 既济（卦六十三）谁能说不济是祸。未济（卦六十四）谁能说既济是福。
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。
一 乾卦——自强不息，龙马精神
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”
九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。
