佛教说算命半仙的因果算命风水五行(给人算卦的因果报应)
为啥佛教中要讲三世因果报应?
关于轮回，我们要打开心量，这个可以从纵横两个方面来看。
横面，轮回的范畴，不单是地球的人道、畜生道，还有其他星球、星系的人道，有人的星球不单是地球，所以地球只是其中很小的一个面。
纵向，六道轮回，天道、饿鬼、地狱，不同情况之下皆有可能投胎做人和畜生，六道有四道我们看不见的，其实也就是说畜生道我们也只是看见部分而已，这个这里不作细表。
纵横起来综合考量（这个只是二维的思考，还没加上时间轴，这里暂不详细表述。），就知道地球能看见的轮回的这个部分，只是虚空法界整个轮回的其中一个非常小的点。
轮回的主体---灵魂（第八意识、阿赖耶识），单单从其他星球、星系来的，就数不胜数。
佛说三千大千世界（一千个单位世界（银河系）是一个中千世界，一千个中千世界，是一个大千世界，三个三千世界，所以称三千大千世界），地球只是这里面的其中一个星球，我们今天飞船稍微飞远一点，回头来拍地球，地球就已经变成一个蓝色的小点了，俨然一粒飘浮在太空中的微尘。
世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大体如下：物理学，的的确确是建筑在非常美的结构上面的，这种结构很准确，紧接着底下就有一个问题了，为啥有这种结构？这几个美的结构，使得你了解了以后，觉得非常难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。我相信，这个不是科学能够解决的问题，大约亦不是哲学可以解决的问题，能否解决呢？那要看你问谁，有人觉得也不能解决，不过大家都清楚，有许多人是认为可以解决的。
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其实也就是说古时候史书也多有记录载入，早在佛教传入中国之前，咱们国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第3部分，《欲海回狂》最终的章节有许多古时候资料的引证。
《欲海回狂》[节选]
现存的《二十一史》中，所记录载入的三世轮回的事例也是不计其数。别的不言而喻，仅就大家都知道的事情略举一二：
如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书。羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史。梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史。李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史。刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史。范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史。郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记录载入不胜枚举。
关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书。祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书。章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史。杨砺传》。南岳降生为虞伯生，见《元史。虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史。吕思诚传》。这几个在史书中都记录载入得清清楚楚，完全可以考证。
还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书。五行志》。干宝爸爸墓中殉葬的婢女，见《晋书。干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书。五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史。五行志》。一一可以查考。
至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书。张衡列传》，详见《淮南子。俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书。五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史。五行志》。等等。
女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的妈妈变为鼋，见《后汉书。五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的妈妈变成鳖，见《宋书。五行志》。等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书。五行志》。南宋末年王姓男子的老婆梁氏，见《宋史。列女传》。以上这几个都是史书别明显的案例。
更有天女生下北魏始祖，见《魏书。序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书。韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书。辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书。庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史。王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史。景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书。徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史。陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史。卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史。张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？
天地之外，奇事固多。之内，异闻不少。今天人们但是生活在天地间一个偏远之角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的但是只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也不容易怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果循环的道理，真是太可悲了！！！
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附：
因果循环的科学证明（钟茂森博士主讲）
2006、2、17-18 启讲於 台北世贸大楼国际会议厅103室 / 编号： 52-151 / 共 2 次讲演
【这个讲座的链接直接贴不出来，可以上净空，右上角Google站内搜索即见。以下讲座一样。】
华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲）
2008、4、23 启讲於 华严讲堂 / 编号： 52-265 / 共 5 次讲演
“若问哪种可以应付现代科学进展的需求，那麼这个便是佛教。”---- 阿尔伯特。爱因斯坦
“If there is any religion that would cope with modern scientific needs， it would be Buddhism。” --- Albert Einstein
华严科学宇宙观 浅探
后学钟茂森 讲於华严讲堂
提纲
1。前言
2。现代宇宙学与华严经简单介绍
3。与现代宇宙学相吻合的华严法界观：
1。对宇宙结构的描述
2。最早的天文数学。
3。时间空间的可变性
4。 物质的非真实性
5。宇宙的生灭
6。宇宙的基本粒子是什麼
7。超距作用和全息理论
8。黑洞理论
9。反物质与暗物质
10。宇宙以外的world世界
4。结语佛教不仅讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。—你前生种什么因，今生就会得什么果。这一生种了什么因，来生也会受什么果。就像因果经上所说的：“欲知前世因，这一生受者是。欲知来世果，这一生作者是。”我们不能由于看不到过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我们总不能因没见过本人的高祖父和曾祖父，就没有承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物，俺们是可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是因为过去的延续?俚语说：“前人种树，今人遮荫。”如果没有过去种的树，此刻那有荫可以乘凉呢?桌子的前身是木材，木材的前身是树干……那一样东西没有过去呢?再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也或许是去年、明天。更或许是前一分钟，此刻这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。如今的科学认为：宇宙中每一件现象有它的缘故的。心理学也强调；人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的讲法却不谋而合。唯独有很多人主张“一世论”：人但是是爸妈和合而生的血肉之躯，思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死啥都没有了。他们处处都为今生的物质享受和本人的利益打算。他们的活法充满着短视、残酷和功利的私欲，甚至为了自个的目标可以不择手段。从上面的观念来看，俺们是可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界，非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561～1626)所说的：“人们之所以成为无神论者，是由于对哲学没有进一步的了解。假如 一个人能研究精深的哲学，那么这样就不得不归依了。(见培根论文集)另有些进而主张二世论，他们认为：好人死了上天堂，坏人死了下地狱。善人死了为神，恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论好多了。至少它真的可以鼓舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不园融，并且也不完美。第1、它不能合理地解释：人是从何而来?为啥人一生长于体重和智力上就有种种差别?再者，莫非一个人这一生做了一点恶，来世就永久变鬼或者下地狱，而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到相对较好的world世界?……这种理论当然显得十分死板。只有三世的论理才是园满的，它不仅可以解释宇宙间的种种现象。而且可使一个人不致抱怨命运而怨天尤人，甚至还不错鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。
诸君可曾仔细的想一想：在这全地球，为啥有的人生长于富贵的家庭，而有的却出生贫贱?有的婴儿天生就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢?为啥有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病?……这是为啥呢?俚语说：“龙生龙，凤生凤。”如果遗传就能够解释如此问题，为啥有些平庸的爸妈却生了聪明可爱的宝宝，而有些知识分子却反生了白痴儿女呢?如果营养就能够解决健康的问题，为啥仍有很多有钱人家骨瘦如柴，毕生多病?莫非他们没吃过营养品?
如果勤奋工作就一定能致富，那为啥有一部分人辛苦工作了一 生，却仍然贫无立锥之地，而且还向人家租房屋?可是那些生长于富贵家庭的孩子，却生来就养尊处优，终生财物享用不尽……。假如我们深入地探讨上面一些问题，我们不难发现：有一种神秘而匪夷所思的因素存在。比如：为啥不能自由地选择诞生地点、家庭和爸妈兄弟呢?这种不可抗拒的因素和力量，普通人叫作“命运”。佛家叫作“过去的业力”—意即我们过去世在身体、语言和心念中的造作行为所产生的作用与影响力。孔子曾经说：“不知命，无以为君子。”这个“命”字其实也就是说指的就是“因果”或“业力”。由于不晓得三世因果，就无法了解命运的来历，就不能改变或创造命运。不清楚命运的来历就会怨天尤人，不能随遇而安、视富贵如浮云。不能改造命运，那再多的学问和知识又有啥用处呢?
命运的产生，即是三世因果的现象。真真正正了解命运的人，必然相信三世因果的存在。古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，由于改造命数是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命数是什么个情况以后，才可以进一步去改造命运。此刻，我们举一些著名的句子如下：“谋事在人，成事在天。”(论语)“生死有命，富贵在天。”(论语)“有的人富贵是生下来就带着的的，有的人富贵是本人奋斗得来的，有的人富贵是被逼出来的。”(莎士比亚的戏剧“第十二夜”)“甚至当我们不注意和提防时，命运仍在支配我们……。”(尼采)“凡事皆有定期，天下万物皆有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的亦有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时……。”(圣经传道书第3章)“出生的贫富贵贱美丑等差别，都是过去世作为所造成的。”(那先比丘经)
普通人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死皆有定数，这定数即是他们过去世心念、语言和行为的果报。凡是心灵越宁静的人，智慧就越高。智慧越高，就越能知晓命运和果报。清楚明白过去世的能力，佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有一部分人前世做了特别的善事，这一生自不然就有宿命通，这叫做“报通”。有一部分人的宿命通是今世修定功得来的，这叫做“修通”。华严经的十地品中记录载入：第3世的菩萨就能够清楚明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。比如：世界的形成和毁灭、本人的名字、家族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处……皆能记得。佛经上也记录载入：断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美的圣者—佛陀那么可以了知无穷尽的过去、未来和此刻。换句话说，他真的可以彻底清楚明白无限的时空。了解无限的过去是我们每 一个人都拥有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝啬、嫉妒……等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。于是，在今世我们想去知道过去世的情况，除了勤修定功以外，就必须藉助于古时候哲人们所遗留下来有关命运的典籍。可靠的算命方法很像精确的仪器。由于精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴量，而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。算命半仙又好比经验老到的农夫。老农一眼就能够辨出白菜、还是博彩的种子?这种子何时发芽 ?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又怎样……他都明白知道。名符其实的算命半仙也是这样。他真的可以知道一个人心田的各类种子和过去的业因在何时起现行?何时结果报……。算命的灵不灵，完全看算命半仙的心智修养，以及他所根据的算命典籍可靠性有多高来定。所根据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、等正统的方式方法去算命，当然比现氏一般人写的书，要可靠多了。此刻有很多半桶水的算命半仙，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性就差多了。奉劝诸君多看古时候的经典之作，少看现在的人著述或翻译的书，由于现代写书多半为了名利和稿费，非常难写出上乘的东西来。如果诸君想知道命运，多下工夫研读“业报差异经”、“占察善恶业报经”这一类的经典，其品质肯定是一流的，准确性百分之百，没话说，而且对启发智慧和修养德性助益良多。
行善和内心清净才有自由，自由一定建立在因果金科玉律之上。好比农夫有自由决定此刻需不需要下田工作。可是不管他有还是没有去耕作，都会受到因果金科玉律的作用与影响。假如他去耕作，他受到“种豆得豆，种瓜得瓜”这因果金科玉律的作用与影响。如果他没去耕作，他又受到“一分耕耘，一分收获”这因果金科玉律的支配。有因果金科玉律，我们才有自由；没有因果金科玉律，自由对俺们就没啥意义。譬如，万一“种豆不得豆”、“耕耘不可能有收获”那农夫下田和播种的又有啥好处呢?所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因，就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。于是，俺们这毕生的自由受我们过去所造善恶的作用与影响，前世种善因，这一生自由快乐。所以正法念处经第2十卷上说：“为善能得解脱，造恶则被束缚。”清楚明白这一个观念以后，你就知道我们凡夫的自由是有限和相对的。只有“凡有所为皆不逾距”的圣人有绝对和无限的自由。换句话说:“行善不着善相，不造恶因不起妄念”的人才是名符其实的自由。这种绝对的自由境界在佛经上叫作“涅般木”或“解脱”。佛陀很慈悲，他订下了很多戒律来帮助我们获得更加的多的自由，因此我们越遵守他的戒律，我们也就越自由。戒律不是束缚而是自由。由于不遵守戒律就没有自由可言。譬如杀人、抢劫的人到处受追捕，那算什么自由呢?所以妙法圣念处经的第1卷说:“做恶的人，如蚕作茧自缚。”诸君务必要记住:行善才可得自由，行恶的人其自由宛如空中楼阁，一点也不实在。戒律就是告知我们要爱护和恭敬所有的众生，而不是去干扰或使众生起烦恼，有很多外行人不清楚戒律的精神，以为那是“吃人的礼教”，真是大错特错!我受过菩萨戒，受了菩萨戒，使俺的烦恼显著地减少，由于以前都以自己为主，此刻要处处关怀他人。从受戒迄今，每一天我都法喜充满，叫我怎能不感激怀念这几个戒律呢?
任何人皆为自己命运的主宰。其实也就是说应该说:心才是命运名符其实的主宰。儒家、道家和佛教皆有经典记录载入:天神在考察人间善恶的事实。(注十)地藏菩萨本愿功德经更有明文透露天帝和天神考察人间善恶的目期。
这日期就是“六斋日”(每月初八、十4。十5。廿3。廿九、三十)“十斋日”(初1。初八、十4。十5。十八、廿3。廿4。廿八、廿九、三十)。诸君可别小看这十天喔!这十天行善得福较平日多得多，当然在这十天做恶得祸也比平日多。为啥呢?我举个简单容易的例子告知你：比方教导厅长要去视察某一所中学，你看那日期对学校重不是事呢?当然特别重要。那天要是表现好一点，岂不重要半功倍?天帝和天神考察人间的日期当然对普通人很重要，除非你每一天皆能确实不起妄念、时时行善，要不然你还得在这十天多下点功夫、多积点阴德。当然平时的善行也是不能免的。所以孛经抄上说：“至诚行善的人常有鬼神相助!”
我们须留意的是：鬼神固然有神通可以知晓人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能让人富贵或贫贱、夭折或长寿，由于这一生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说：“并 不是上苍使某一个命短，命短是他本人的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”
有一部分人不理解这个规律，遇见苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗?所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。”
奉劝诸君拜拜要用素食，不要杀鸡杀鸭，以免前苦未澈底解除，又再造了杀生的恶业，来世命短多病，花钱又得祸，的确不划算啊!固然杀鸡杀鸭去拜鬼神求福，偶而亦会有点小。不过就怕将来你不拜时，邪鬼邪神会找你麻烦。有些邪鬼邪神甚至会故意常扰乱你，以希望你继续用肉拜它。
你想一想：天道是大公无私的，万一你拜酒肉就能得福，不拜的人就会降祸，那还叫做大公无私吗?所以太上感应篇说：“福祸无门，惟人自召。”梅陀越王经上说：“造福造罪的报应如影随身，做善必然得福，行恶一定遭殃。”
相信天帝的存在和有神在考察人间善恶，对于社会的安定帮助很大。真真正正坚信有神的人，必然不会做出亏心事来。报纸上所记录载入的坏事情，几乎多是不信有神的人干的，要是他坚信有神，他怎么敢这么做。可是此刻有很多知识份子却认为“天”只不过是一种“理”，而不是“神”。岂能料到，天理的观念只是对明理的知识份子有效果，对于恶徒就无法产生吓阻作用。譬如说你看到一个恶徒正想进去屋子强暴妇女，你对这个恶徒说：“你可不能进去，那里面有天理啊!”我想他才不会理你这一套。但万一你告知他：“你可不能进去啊，她在屋子里面烧香拜天神。”我想那恶徒至少还会犹豫考虑一阵子。
因果轮回是宇宙的平衡金科玉律，进而产生了样式不一的世界，包括六道轮回，前世这一生，极乐世界。
假如是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为啥会偶然的在记忆中发生那样多事情？有句话说的挺不错，一次的偶然是偶然，数次的偶然就是必然。我们任何人从出生到死亡所遇的每件事皆在有因有果，不过呢有的因和果之间的过程太纵横交错，以我们一般人的感官条件和智慧不至于发现而已。
做个比喻：
你用针在本人手臂上扎一下，立刻就感觉到了疼痛，这便是个简单容易的因果，而且立刻就看见。宇宙是一体的，假如你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时刻，或许是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的亦不是针，这样的状况下你还能知道这个疼痛是果报吗？
大都情况下的因果皆为如此的，更甚者会有的因是特别久远之前造下的，此刻你受到了最终，你咋就确定并非一个果报呢？
从小事到大事的简单想一想，就能清楚明白这个规律。
想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就像电磁波一样，此刻固然我们肉眼看不见，不过空中每时每刻皆有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系未到他（呵呵，除非他们在一起）。
所以假如你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界，你的频率就要与他们相应才可以，想看见天道众生，你就要和天道的频率相应，想看见地狱众生，你就要和地狱的频率相应，想看见极乐世界，你就要和极乐世界的频率相应！！！
历史上有许多修行人都看见了，证明了六道轮回和极乐世界，假如你也想看见，除了修行，没有别的方式方法。轮回之迷
大家对轮回产生迷惑的缘故：
1。我们生不知来自何处？死不知往那里去？我们没有宿命通，不晓得过去世如何来？我们没有天眼通，不晓得将来死了往哪去？结果我们生起一些邪见，胡思乱想，想出一套道理。
2。当我们还活著的时刻，听到见到他人讲一些生前死后的事，由于我们本身没有体验，不知是要信或不信？不知是真还是假？
3。世间有许多和学说，在解说人生的来去时，讲法都不一样，我们没办法判断谁是谁非，结果对这个轮回就迷惑，不晓得是不是有此事。
轮回的证据
（一）再生转世的记录载入：有一部分人能记得他的过去世，这一生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有如此的事，印度以前就有了，如今的西方亦有如此的报导。
有一个人，他出生后还记得前生的爸妈亲、儿子；是某个地方的人；住如何的房屋等等。有些科学工作者，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成丈夫公，他说出那一个人名字，幼年时期所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学工作者以及好奇者都相信他。
十来年前《海峡时报》曾经记录载入了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是里边 的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。因为它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道如何开了，她带专业人士去试验，结果发现真的是如此。这便是再生转世的真实记录载入，这就印证了我们有前生。
（二）通灵的现象：既是灵媒，这几个人能与死人通消息，这样的现象证明人死后并不是啥都没有了。这几个灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后并不是一了百了，还是在活动中。
（三）天才儿童：他们生来不必学习就有特别的能力。近日报道一个六岁的女童，他的爸爸发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教育她，结果十二岁的她考上了大学，16岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫札特、萧邦等，有些区区年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。
（四）催眠术：如今的催眠术很厉害，有一部分人通过催眠后，可以讲出前生的一堆事迹。一些心理学家对这几个事情半信半疑，但经过研究，调查后发现确有其事，这说明任何人皆有能力记忆起前世，由于他们在清醒时被现前的境界所转，因此无法回忆。
（五）宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以 使用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有很多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是全地球第1个相信有轮回的国家。
希望施主多关注佛法，仔细理解业力，或许就悟道了。的确是信根不具，可能您不信，只是没有关系，做善事就好。
您应当这样想：一个人，假如仅有一生一世，那么人生的意义在于什么？莫非就是为了我们在这地球里吃喝玩乐？那还何必拼搏向前，好逸恶劳是毕生，勤劳苦干也是毕生，为啥还要这般操劳？再者，既然仅有一生，那么我死后，思想到什么地方去了？思想也是俺的能量，假如死后，思想就不复存在了，那不如就不符合能量守恒定律了。
一个人，假如只有两世，人间和天堂（地狱），那么死后不去天堂，就去地狱，同样的，有啥意义？基督教说耶和华是万能的，无所不能，不过我一个小问题就能够驳倒他：既然耶和华是无所不能的，那么他能否造出一个块自己搬不动的石头？答能的话，那他就搬不动那石头，无所不能亦即谎话；答不能的话，他就不是无所不能的了。因 此，基督教本身教义就有错，二世论也不可信。
至于轮回，您可以不信，不过切莫诽谤。然而，因果是确确实实存在的，是普遍的自然规律，因果是应该去信的。
愿您如愿！！！因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之！！！如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。（复四川谢诚明居士书）
学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处？若有，则当力令断灭，方为真实行履。要不然学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。（复陈伯达居士书二）
世有倡（宣扬）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮不勤快懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著、一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，退避三舍，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。（复周伯遒居士书）我说因为我赖床多睡了一点时间，老师马上说，这不是理由！！！
老师之义是:这不是合乎行为规范的理由！！！客观上，你违背了作息时间规律，而把它当作理由，它是不合理的理由。
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“三世因果并不一定就是前世和来世”那么佛教的束缚力将大为减弱，就好像如今的法律没有了国家强制力。一个国家没有了部落。
你问的这个思维理念，窥视出你的内心世界的修养境界，
如同佛祖的:天上地上惟独我尊，
佛教是劝人行善，不是违背他人意愿，
在你的这种思维理念的作用与影响，
在平时生活中往往会遇见好心不得好报的现象发生。
于是，会遇见许多疑惑，
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三世因果是怎么理解?
简单容易的讲，是平衡内心心态的处事心法!
打比方说:
朋友从你借钱，你借了，当你急需钱时，恰巧你的friend也面临困境，
这时候，为了不伤朋友的友情，你还要平和本人的心态，
佛教不仅讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。
“因果”，
就这样想:对方富裕了一定会还的，
特别强调“三世因果”。
就这样想:就当是你前生欠对方的/或者是对方来世一定会偿还你的，
这样想你的内心自不然就没有这一方面的挂碍，
当你的friend脱离了临困境，自然会报答你的恩惠，
假如你不这样想，在你的friend也面临困境的时刻说出你的难处，
答案有2个:
1，头龚地偿还
2，实在没有办法偿还
都会伤害友情，还不如当初不借
如此的例子在你的活法中不一定会遇见，
类似的例子或许在你的活法中会遇见，
算命与佛教有关联吗
命不可更，但运可转，建议你看看《了凡四训》。
有算命的时间不如去运运命。
祝你生生世世幸福圆满！！！可以说有 也可以说没有
世尊释迦摩尼 劝大家千万别算命 由于命由己造
有时间看看《了凡四训》就知道命数是什么 以及怎样改命的方式方法没关系，佛教反对算命，经书上也禁止算命。
道教最初只不过是一些方士为了反对佛教将一部道德经和一些的方术捆绑起来的产物，并且那个时候一些道士还厚颜无耻的编造了一部《老子化胡经》来蒙骗大众。因为蒙骗不了大众，如今的道教便把佛教的一些佛像菩萨像也供奉在道观以期迷惑大众浑水摸鱼。所以此刻有佛道本一家之说，这纯属无稽之谈，更有甚者将儒释道混为一谈，更是滑天下之大稽。此说解释附佛外道，不值得信。
道法是不究竟法，是外道法。怎么可以与佛教相提并论呢？
在佛教上怎样解释“风水先生没地葬，算命半仙路边亡”?
算命风水都是道教的、不是佛教的、算命半仙不是个个皆有富贵两全之命、算命半仙半路死无地埋是由于好地都让给别人了、道教是解别人危难打天条擦边球的佛教中不提倡风水及占卜算卦等系列活动。从我本人认识出发，这几个学术有它存在的道理，不是一成不变的。但大致上来说，这几个学术无法改变什么。即使改变了一时，断然不会是长时间的。
从佛理来说，修行人要熄灭贪、嗔、痴，增长戒、定、慧，如法修行、持守戒律，是可以毕生成就的，脱离轮回生死苦恼不在话下。就是说饭要一口口吃，路要逐步走，没有捷径可以选择，有这种贪偏宜的心去修行，永久成就不了。
假如风水管用的话，那历史就仅有一个朝代； 假如算命管用，那么这样就不会有算命半仙这个职业存在。对不对？？自个的命数是根据宿世业力及福报来区别的。指望看风水去算命这类方法去改命，只不过是一个大妄想，根本没有可能成功。前因已就，后果未成，可以多行善积德去改变，假如只想着走捷径行方便，只是走错了路，永久到不了目标。
阿弥陀佛。这个按因果报应去理解佛教不讲风水算命的
佛教因果故事3个
大火灾中的奇迹
这个故事来自一本书，书名叫《寿命是自己一点一滴努力来的》，故事里的“我”，指的是书的作者。
那年暑假，酷暑闷热，娃娃们想出去走走，我也顺手想去找几本书。
路上突然跑出来一位老先生，要给我们算命，我一再拒绝，由于我对摆地摊的江湖术士，没有好感。
不料俺的拒绝，让这位老人十分沮丧，好像有难言之隐。大女儿看老人可怜，就拉着俺的手要我给他算算，这样也好让这个老人家赚点钱。
娃娃们的善良，我又怎能拒绝，由此就来到了老先生的摊子上，让他帮我们算命。
老先生看完我们的双手后，说不用再看下去了，不收钱，还说万般皆由命，丝毫不由人。
不过俺的娃娃们过意不去，坚持要给老先生付钱。而我从包里拿出三千元，恭敬递上。老先生就是不肯收。俺的4个孩子，一起哀求老先生收下，告知老先生这不是算命钱，只是娃娃们孝敬老人家的一点区区心意罢了。
老先生终于收下了，却是哭泣起来，像是自言自语般地说：“唉，老天没眼！！！老天真是没眼！！！”神情非常悲伤。
告别了算命老先生，我们来到了公园前，看见公园门口围了一群人。却是一位老太太跪在地上，向大家求助。她的孩子出了车祸，在医院里急救，急需要一笔巨款。
俺的娃娃们务必要我帮帮那位老人，他们过去把那位老太太扶起来，说：“不用跪了，我妈来了，她一定会帮您的！！！”
我那天不但花光了身上所带的所有钱，还向住附近的一个客户周转了一笔巨款，陪那位老太太到医院，缴清了巨额的医药费。娃娃们这才放下心来了。
一个月后，我们家突然来了许多蚂蚁，四面八方，蜂拥而至，爬满了我们家的每一片墙壁。为了不踩到这几个突然光临的客人，我去买了二十多张小板凳， 在家中铺出一条给我们行走的路来。还撒了些水和白糖，给这几个小客人。
娃娃们看着这几个密密麻麻的蚂蚁，非常害怕，但他们也不敢伤害和打扰这几个不速之客，而来照顾娃娃们的办公室小姐，也非常害怕。
连着十几天，蚂蚁一群一群来地来，几乎要挤破我们家。
有一天，我去开会，那个时候电视上播放一段新闻，说仁爱路发生了一起大火，火势猛烈。
由于要主持会议，我也没有时间去听清楚发生火灾的地点，直到会议结束，我们散会了，才和同事们一起去看火灾现场。那个时候或许太累，我在车上睡着了。被同事摇醒时，我一睁开眼就看见了熊熊大火，我惊叫起来：“这是我家呀！！！！！！”
我顾不上一片火海，便要往三楼冲，消防队员和捕头制止了我。之后的日子，消防队员为我喷水，洒出一条道来，还派了三个人陪我上了三楼。
大门关着，已经确定被烤得不可以碰，只能敲破和踢倒，我们才能侧身进去。屋里浓烟滚滚，我们啥都看不到。我大声哭着喊娃娃们之名字，却一点回声也没有。我几乎快晕倒了，也快急疯了。
紧接着消防队员踩到了一堆人。原来，俺的娃娃们抱成一团，晕倒在刚买回来的旧书堆上。办公小姐也在其中。
我们合力将他们背下楼急救，所幸只是被呛晕了而已，当晚就苏醒过来了，谢天谢地！！！
消防队员说，地板烧得这么烫，连书都烤焦了，假如是直接倒在地板上，那么这样就应该成焦尸了，没可能存活。他说：“你们家的道德一定很好。”
之后的日子，大火终于扑灭了，那一片除了我家，全部被烧光了。我家这一栋楼的一楼二楼到顶楼，也全部烧光，偏偏我家三楼，就好像大火直接绕过去了一样，幸免于难。
有消防队员说，喷水的时刻，根部看不见三楼，所以三楼是一滴水都没喷到。也幸好是没有喷到三楼，不然我藏的那十几万册的书籍，就要毁于一旦了，而住我家中的那些蚂蚁，也必难存活。
（这一堆旧书，是我为了帮助一个旧书摊的贫困老人，而把他卖不掉的书买下来的，以免老人卖不出又放不下扔，每一天搬上搬下的过度操劳。）
紧挨着我家的左右邻居，也都烧着了，将俺家的挨着墙壁的钢制的书架都烫软了，所有的书也都烤得冒了烟，却没有着火。假如着火，那我家4个孩子和办公室小姐，哪里还能活命？
而隔壁家放着三个大钢筒的煤气罐，全皆在高热下融化成了一个个圆圆的球，却没有爆炸，假如爆炸了，那我们家5个被困火里的人，哪能存活？
消防队员说，这样的状况真是奇迹，怎么可能发生呢？但确实发生了。
围观火灾的群众，纷纷争先恐后地告知记者，说三楼在大火中消失了，而在浓烟中，他们看见了有穿白色衣服的人在空中洒水，并把火拨开。
事后，我冷汗直冒，确实非常庆幸，在这种没有可能存活的情形下，我们一家得救了。
暑假过完，开学后，我们又要去书店买书，又遇见了那个算命的老先生。他看见俺的娃娃们，张开双手，把他们抱住，很激动也非常惊讶：“你们怎么还活着？你们怎么会没事？”
他告知我，那天，他看了我们的手后，知道我命里无子，过此夏天，所有的孩子都会葬身大火而亡。由于他认为俺的孩子如此心善，却要不久人世，他就觉得老天太不长眼了。那天他哭到无法继续工作，只能提前回家。
老天，还是长眼的。
得怪病的一家人
那个时候，在浙江杭州市西湖有一个姓徐的年轻人，年龄不大时，家境一般。
那个时候杭州市的丝绸是闻名遐迩的，此人聪明，看准了杭州盛产丝绸，家家户户都制作丝绸，他不制作丝绸，而是做起了贩卖丝绸的生意。没过几年，就赚了大笔财富，变成了远近闻名的大户。
因而他娶妻生子，人家三妻四妾，他三妻六妾，而这众多的妻妾，短短几年就给他生了7个儿子5个女儿。
这几个子女长大后和他一起做丝绸生意，也都个个有成，发财致富。很快也就出嫁了，又增添了许多的孙子孙女。于是，他的家庭成员扩大到了51人。
他的大家庭在那个时候是有名的大户，大伙都称他叫徐财主，住在西湖附近。
这徐财主一家，可谓人丁兴盛，钱财广聚。
说起来也奇怪，这一家51口人，有一个共同的爱好：特别爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩也看准了这商机，每每捉到泥鳅，都到徐财主家大门那里叫卖。紧接着徐财主的家人就一箩筐一箩筐地买。
泥鳅买回来后，家中的女人们，一齐上阵。她们先拿来大大区区的盆子，一盆盆地装好泥鳅，开始了做泥鳅的工序。
第1道工序，先往盆里的泥鳅撒上几把盐，紧接着用盖子盖住。泥鳅们被盐水一泡，自然是痛苦万分，在盆里挣扎乱窜，稀里哗啦地一阵阵作响。她们说这道工序是为了让泥鳅把肚子里的脏东西吐出来。
第2道工序，把被盐水泡过的泥鳅捞出来，用清水洗干净。再烧一锅开水，把活蹦乱跳的泥鳅往开水里一倒，迅速盖上锅盖，并用手压着锅盖。在开水里的泥鳅痛苦地在锅里乱窜，想要逃命，把锅盖顶得噼啪乱响，“吱吱”惨叫不已。过不了多长时间，终于没了声响，才松开压着锅盖的手。
紧接着这几个女人们有说有笑地把泥鳅做好，端上饭桌，一家人开吃。
他们就这样，日复一日，年复一年地吃着泥鳅。
转眼间，徐财主已经50多岁了，他突然得了一种怪病，浑身像火烧一般疼痛。请了最有利的医生，吃了许多药都没用，反而愈来愈重了。
治疗这个病，耗去了徐财主的家财，但钱花了，病还在。每一天痛得他痛不欲生，生不如死。
自从徐财主得这个怪病后，除了他的大妻子，其他别的妻妾子女都疏远了他，不想伺候这样的一个病人，更怕花他们的钱。
没办法，名医请遍，还是治不好，他于是张贴出告示，只要有人能治好他的病，他就付黄金千两。但一个月过去了，无人来接这个告示。
终于有一天，来了一个老沙弥，口念佛号，走到告示前，揭了告示，径直走进了徐家大院。
门童看见有人揭了告示，飞快跑去告知徐财主。徐财主像抓住了救命稻草，哪里敢怠慢，抓紧要门童去请来。
老沙弥一进屋，就眉头紧皱：“阿弥陀佛，你家的杀气太重了！！！”
徐财主勉强支撑身体起身，艰难地问为啥家中杀气重？
老沙弥随即说了一段偈语：“欲问尔得是何病？且看尔那碗羹里，热煮泥鳅惨叫声，皆是由于枉杀生。”
徐财主恍然大悟，悔恨地问老沙弥有还是没有办法可以救他。
老沙弥又念了一段偈语：“自己造业自己平，念上千遍《金刚经》，多劝子女多行善，少杀生来多放生。”
老沙弥说完，从怀里掏出一本《金刚经》，递给徐财主，转身离去。
徐财主急忙问沙弥：“大师从哪里来？要到什么地方去？”
老沙弥说：“我从杭州灵隐寺来，到杭州灵隐寺去。”
老沙弥走后，徐财主每一天都全心全意地去念《金刚经》。对他来说，一千遍不算什么，只要病能好，一万遍他也照念不误。
徐财主每一天起早贪黑地念着《金刚经》，每一天念三十三遍，身上的痛居然真如老沙弥所言，开始慢慢减轻了，精神也好了起来了。
一个月后，他念完了一千遍《金刚经》，怪病真的完全好了。而他和大妻子也坚信了老沙弥的话，从此就不再吃泥鳅了，改吃素了。固然病好了，但他们还是坚持每一天都念几遍《金刚经》。
他们去劝其他别的妻儿，要他们不要再杀泥鳅，但他们哪里信他的话？照杀照吃。
徐财主和他的大妻子活到了71岁才去世，但他的子孙都每每活到50多岁，就会得和之前徐财主得过的相同的怪病，纷纷去世了。这个家族，也就消亡了……
这个故事，是一位道友去杭州旅游，参观灵隐寺时，听一个得道高僧说的。
诚然，故事到此其实没有完结，高僧说，此刻许多集体性的灾祸，都是那些人前世造了共业，这一生鬼使神差般又凑一块了，一起死亡受报的。
故事中的徐财主一家51人，在这一生中，因缘和合，坐上了同一架波音747客机，由于机身有一处裂纹没有被检测出来，在飞行途中，拦腰折断，飞机起火，烧死摔死了49人，而这几个人都是做丝绸生意的。
飞机上只有少部分人幸免于难，其中有一对老夫妻，掉下来的时刻掉在了大树上，一个月后就康复出院了。
那对夫妇的前世就是徐财主和他的大妻子，而烧死摔死的那49人，就是他们前世的妻妾子孙。
夜半怪事
话说解放前，在江苏南通的一个镇子上，住着一位陈老板，陈老板在当地做买卖，家境富裕。他们家呢，有一个很大的宅院，生有一个女儿。
在这个镇上，有一户姓卢的人家，家中很穷，还养有八个儿女。
有一天，陈老板来找到这个姓卢的人，说要跟他一起合作，开个垃圾回收站。假如他有意，就一起投资一起搞。
姓卢的当然很乐意，能和陈老板合作，有机会翻身摆脱贫穷的命数。因而他就到处筹钱，向亲朋好友借了十块光洋，交给这个陈老板。
不过这个陈老板看见这白花花的光洋就起了坏心，拒没有承认他收到这几个光洋。这个姓卢的人非常气愤，不过 也拿不出证据来，倍感绝望，紧接着回家后看见八个嗷嗷待哺的孩子，绝望之下，跳河自尽了。
陈老板把那几块光洋，埋在自家大院的树底下，照样是逍遥自在地过生活。
陈老板在当地的乡下有一个远方亲戚，姓柳，老公早逝，年轻守寡，一个人抚养三个孩子，最大的一个才7岁。有一天这个寡妇挑了两担米，到镇上来交售公粮。
柳氏在路上遇见陈老板，陈老板就朝着她说：“排队的人很多，你就先放下吧，等下俺帮你交，过两天我再将钱拿去给你。”柳氏由此就放下食粮，回家去了。结果回去一直等，也没有等到这个陈老板将钱拿来。
柳氏忍不住了，就跑到陈老板家去要钱，结果这个陈老板居然耍泼皮否认收了她的米还把柳氏给强暴了。柳氏回家后看见三个未成年的孩子，一口气顺不来，疯了，两年后了，留下三个孤苦无依的孩子。
转眼到了1957年的8。15中秋佳节前些天，这个陈老板骑了一辆自行车，被一辆大卡车撞到，抬回家后没哼哼两三天就死了。
在他下葬的那一天夜里，发生了一件不可思议的事情。
在当地供销社的一个伙计在加班熬猪油，准备第2天做月饼的时刻用。大概在凌晨一点，突然有五个人拖着一个五花大绑的人进来。
伙计仔细一看，可吓坏了：由于进来的可都是去世的人哪！！！其中两个，一个是投河自尽的卢某，一个是柳氏。而那个五花大绑的那一个人呢？就是刚下葬的陈老板。
那五个人进来后，把陈老板推到油锅里，并带上盖子。紧接着转身对吓得腿软发抖的伙计说：“你别怕，我们只是找他算账而已，不会害你。”
锅里的惨叫声撕心裂肺，一直捣鼓到早上五点，这几个人才走了，临走时告知这个伙计说：“他家院子里的树下埋着十个光洋，你去取两个当做是赔给你们的猪油钱和铁锅钱。”
小伙计吓得都不敢开锅盖。
第2天，伙计把这个事情告知了来上班的职工，不过没有一个人相信他，等众人把锅盖一揭开，一股血腥味扑面而来，而且锅里的油都是血红色的。大家大吃一惊，紧接着抓紧向有关部门汇报。
那个陈老板的老婆听闻此事，说不会有这种事情，一时间在镇上传得沸沸扬扬的。
有关部门为了安抚民心，于是开棺验尸。在墓地完好，棺材也没有被打开的情形下，挖坟开棺。
棺材一打开，哪还有啥尸体？只有几根浸满油迹的骨头。
之后的日子，有关部门到陈老板家院子的树下挖掘，果然拿到了十个光洋。再之后的日子，陈老板的闺女招了个上门女婿，生了两个女儿都夭折了。
佛教因果故事
陕西长安县有一个农民，在地里干活，看见一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。经过两天后，他20岁的长子和十岁的小儿子突然不会讲话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会讲话已经三个多月了，一天有一个老沙弥经过他们家门口。孩子的母亲就求沙弥给他的两个儿子看病，并把两孩突然不会讲话的经过给老沙弥讲了，又把两个孩子拉给沙弥看。正当沙弥给两个孩子看病时，小伙子的爸爸从外面回来了。沙弥看了一会，指着小伙子的爸爸严厉地说：“你这个人无慈悲心，一条蛇它又没有妨碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶快把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后，两个儿子也就论话了。
佛教因果故事2
好久以前有位比丘，修行已经证得了六神通，跟一位小和尚住在一起;比丘在禅定中，见到小和尚还有七天就要死了;所以就给了一个方便，叫小和尚返家看爸妈。过了八天，小和尚又回来了，没有死;比丘感到很奇怪，就再入定观察，小和尚没死，究竟是哪些原因?于是才知道，原来是小和尚在回家的路上，看到了一个蚁穴;地上的流水快要流进蚂蚁洞了，小和尚急忙脱下袈裟，拿泥土把水挡住，使水流不进蚂蚁洞里;小和尚就是由于救护蚁命的因缘，而延长了十二年的寿命，小和尚所以就更加加倍的精进修行，证得了四果罗汉。
佛教因果故事 放生持圣号得菩萨救度
常言“母子通心”，三月24日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压着心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：“吴衍辉在丁台路段发生车祸，非常严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办续!”
啊!晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命!”
赶至医院，医护人员告诉很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、捕头作证代为签名。闻毕，浑身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。
湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，变幻莫测，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪“找师父!”急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：“放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨”。
瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。
开刀房外惊悚十二小时，佛号不断;中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。
翌晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压只剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，“快!快!有反应，赶快救!”
乍现生机，守着加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病况也一天一天地进步;第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。
脑神经外科曲医师说：“这是奇迹!”记得衍辉醒来的第1天，迷惑的问我：“妈!我怎么了，为啥躺在医院?”还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：“母亲!本来我一个人呆在很黑的地方，无人理我，忽然天上出现许多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写着‘南无观世音菩萨’，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念着菩萨圣号，忽然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，浑身是金黄色，抬头望着菩萨，菩萨坐在莲花上对着我微笑;并且还对俺比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字——‘南无观世音菩萨’，排成一排，非常无比的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近…妈!我怎么了?”涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。
嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波;激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。
回首前尘，垂泪感恩;要不是每月例行参与上圆下因老举办的放生活动，数年来结善因缘;生死交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，哪能救儿逃过一劫!
“凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱”——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。
佛教如何解释灵气盘古开天地还有算命这所有的都是业力吗
放屁，盘古解救苍生时，佛教不晓得在哪，盘古开天地那叫功德，没有人可及都是业力，但有定业，不定业。因此命运可变。但人间行善的很少，所以真真正正改好的很少，那基本按命运轨迹运行。
"因果报应每时每刻皆在发生，我们一直在参加因果，制造因果，也改变因果。只要将缘控制得当，以缘转因，就可改造命运向好向善。
人之名字是有一定意义的，多少会作用与影响命运。广东俚语有云：“唔怕生坏命，最怕改坏名” 。
我不是鼓励大家去找位算命半仙替自己或家人改名，大可不必花钱这样做，而只是告知大家不可改名太随意，觉得用什么中文字配搭在一起也可以，这里举些实际案例使大家清楚明白多一点。
比如：陈洋酷……等等。固然这几个也是名字，但读上去会感觉声调怪怪、配字怪怪、亦没有啥意思的……
我观察有些患白血病的小宝宝，他们之名字就存在以上怪怪组合的情形，多少会作用与影响到健健康康。这当然没有绝对的百份百，某些人用上这类比较怪怪之名字，完全是没有啥问题发生的，这要视乎是哪些人？可能某人的命好，住的地方风水又好，怪怪名字对于他们的作用与影响就不大显著；命运好坏是多种因素合成的，名字只是占了一个部份。
在佛教的因果观来说，假如某人先天有福，前生多所行善，是带福而来，顺理成章，那这一生的果报自然是来享用自己前生所积下的福、来收取善果的；那即便名字改成怎么样，也就关系不太大了。
手掌及面部的线纹是会改变的，这是真事。除了岁月令这几个线纹有多少改变其长短加减，还要说的就是行善作恶，也会令这几个线纹改变的，会增添、会绕道走、会被其它线纹突破甚或消失掉，这几个都代表着特别规定的意思，而反映在自个的命运之上。细心多所观察，你就自然会更清楚明白天地间的造化，所有的都是有因有果的。
很多人对算命都好奇，特别算得准的，更想试试一窥命运，付大款也无相干；假如免费有得算，肯定排大队。某些人心理承受度有限，若报忧不报喜，会一直担心下去，甚至精神恍惚和生大病，这是我晓得的真实个案。袁了凡证明凭长期大量行善可改造命运，逃过神准厉害的皇极数精密推算，只是很少人会贯彻长期执行。
你手里的十块，买什么随自己热爱决定，仍为有很大的活动与自由空间。人的命数也一模相同的道理，善恶由人。"～常观世音师父
"大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批算八字，明天叫那个给批算八字，后天又请那个给看风水。不要这样，你若是真有德行，不论啥都会好的;要是没有德行，批算八字，批九字也没用的，你批九字断然不会走字的。那么看风水也是一样，要是没有德行，就是有好的地方，也会受不了，也不能得到的，由于你没有德行，擎不住的"～宣化上人
请问各位佛友同修大德，看风水和算命半仙这个职业是否是造业，都说算命的。。。
泄露天机的事情，所以假如你本人修，凡事别说得太透，要多用隐喻算命是佛道两家义理的衍生物。
借某些义理而测试天机的一种行为。
不是正法，列属外道，属旁门左道一流。
通常来讲亡故后要受恶报，因口业广泛，兼有敛财之嫌。须知借法自利，本身就有大恶报的。按佛教之说，算命之流系属外道，除非有大功德才能轮回善三道，普通情况宣传外道都是恶三道去。假如所用之法与佛法有哪怕一点点渊源，那不如就是买卖佛法，入无间地狱。 若安道家的讲法，泄露天机者不但害自己一身，还遗害子孙。
什么人不能算命
1。幼儿 许多命理的老人，在家里小孩出生后不久，就领着娃的生辰八字去找人算命，但其实也就是说这样是不好的。由于无论算命半仙怎样说，都会作用与影响家长对孩子的态度。许多家长会由于算命半仙的一句话，而改变对孩子的培养方式。 例如算出了享福命，则对孩子的学习和品格培养方面产生松懈，更会一味的宠溺骄纵孩子，这对孩子以后的发展会产生很不好的作用与影响。而假如算出的八字命理不好，则时时刻刻像在心中埋下了一颗定时炸弹，作用与影响全家庭的平稳安定幸福，对孩子也会产生特别大的心理压力。 2。军人 家里有当兵，或者从军的，不适宜给他算命，一方面由于他们的命是算错了的。此外，军人需要非常坚强的意志力，在经受住很多很多的挫折与挑战。而对于他们来说，即便遇见了坏事，也会当做一种锻炼，并不会因此作用与影响他的活法。军人的命数掌控于自己手里，即便不好也会被他自己改好，而胡乱算命，对于他们并无益处。 3。老年 人 许多老年人特别喜欢找人算命，但其实也就是说，老年人的八字命理业已是固定的了，算命对于他们来说无益。算命许多时候都是为了给人们心理安慰，或者使人们去改善本人的生活，改变本人的命运，而老年人非常多时候，受身体条件作用与影响，不具备如此的能力，相反的会为自己增添心理负担。而且老人容易轻信他人，比较容易被部分无良术士欺骗。 什么人不能算命2 1。十六岁之前的幼童和少年 许多找到我来给孩子取名字的家长，会在取名字时说：帮我家宝宝看看八字吧。我都是统一回复：给多少money都不算，宝宝不适合算命，最好十六岁前都不要算命。（注意和提防：取名字时，给宝宝排八字捉喜用神，但不涉及命运预测推算，所以无妨）。为啥呢？ 命理学讲求一命二运三风水四积功德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。 小孩子可以看见几个？给小孩子算命，不如用心培养小孩学习和品格，小孩子的命是算错了的。 而且给小孩子算命后，不论算命半仙说的是好是坏都会作用与影响家长对小孩的态度，哪怕是算出了是贵命，家长骄纵小孩，他的命也也许有变化。 2。65岁以上的老年人 对于普通的老人来讲算命无益，绝多数的`人老人命已经固定了。玄学衍生出来的很的东西都是为了改善人们的活法而出现的，算命表面上是算命，实质上是使人改变本人的命运。 老人容易轻信他人，比较容易被无良术士欺骗。有一点需要补充说明，这里说的老人不适合算命，是除测算健康方面问题之外。 3。喜欢同时找多人算命的人 算命是一个体系，在这个体系里面，肯定就有误差率，准确率达到了八九成，就是高手里的高手了。诚然，看怀胎男女，谁皆能有五成的准确率。说完了这几个，才可以谈为啥说命越算越薄。 哪怕皆能达到九成的准确率，你假如找一个人算了，可能他依据你的运势与运气，剖析出来你的大体趋势，指点你前行，指点你去做某一件事情 ，可是，你可能受益。 再找一个达到准确率九成的人来计算，他们没有可能错误的地方皆在一起，也没有可能正确的皆在一起，同一个问题，二个人皆有不同的观点，那么你first of all就会把准确率降到81%，错误会更加的多。 这时，你就会迷惑，究竟二个人谁说的对呢？为啥会有不相同的说法呢？紧接着你就可能找第3个人算，肯定还有不相同的地方，紧接着你又要找第4个人，这样，正确的几率被逐步降低，你就愈来愈迷茫。 算命是为了使人找到方向，而不是迷失方向，这样的人算命无益。 什么人不能算命3 1。不相信算命的人， 这样的人认为算命是封建时代留下来的毒物，毫无意义，属于封建，而且隔着屏幕看命学师依靠鉴貌辨色来混饭吃的。这种看国学名符其实的意义，因此也看不见命理预测师积极的一面。你带着有色眼镜看这个地球，又怎么能看见盼望看见这个地球原来的色呢？ 2。算命不过不信命的 人 ，在算命以后，固然认定命理内容与自己相符合，不过依旧很固执，不修真自己一身，算命对于他们来说就好像经过一场梦一样，似乎与他自己一身没有太大关系，对于这样的人来纯属浪费时间与人民币，一点作用都没有。 3。无法承受命运的人， 有一部分人经过精确准确的推理以后，对于命里欠缺的事情，一直洼在心里，走不出阴影，自己封闭自己，不明 白修身养身，不明 白调整自己，只会抱怨命运，而且对于自己人生种许多重要的价值观念，开始产生怀疑，或者精密推算以后，将本人的境界全部归结于命，相信本人的命该如此。 4。自己信念高强的人 ，这样的人彻底信奉自己，所有的结果都是由自己造成的，这样的人将信念排在第1位，凡是遭遇不测，归于自己原因，自己会自己一身调整，调整以后会从新奋勇前行。 5。命好人 ，这样的人福相好，祖辈阴德庇佑，爸妈好，有背景，命运里面一番风顺，要钱来钱，要啥来啥，学业不好，事业不好，不怕，爸妈送你出国拿外国学历，回国给你资金留你投资，投资失败，爸妈说，不要紧，这是经验教训，对于这类人来讲更不要去算命。 6。小孩子不要去算命 ，此刻有许多家长，拿起小孩的四柱就去找人乱算，你只要是找他们算，一听到童子命就哭，由于算命者会讲童子命活不长，你就会如何办？算命半仙就会讲，化解或换替身，此刻许多算命者包括大仙连何谓童子都不晓得，就妄自给人乱化解，搞得什么都弄错了，而且小孩的命是算错了的，你说的话会作用与影响孩子与家长的人生，让家长对孩子有观点，这样都是有损阴德的事情。 7。老人不要去算命 （看健健康康除外），年纪大的人，他的命运已经固定了，演算出来的东西，许多都是为了改善我们的活法而出现的，算命从外表看是算命，不过名符其实的意思为改变本人的命运，老人容易轻信他人，比较容易被骗子骗到。 8。喜欢同时找多个人算命的人 ，这样的人也不宜算命，由于，他看来看去，看的都不一样，你找了第1个人，紧接着找第2个人求证，第2个人说后你会找第3个人求证，这样的人算命重复如此，这人的也是越算越薄。 本来给你看好的，你又找他人推演，那这种算命的人，能不越算越薄吗？由于算命是一个主体，这里面一定有误差率，有误差率也是很正常，你不要反复算命，你要是反复结果是什么呢？
算命半仙不敢算什么人?
什么人算命半仙不敢算
1。凶骜者
凶骜的人，心狠手辣，不受世俗与律法约束，其人放荡凶狠且任性妄为。这类人运势与运气大好之时，好比垂危的人回光返照，正所谓危难之际。过于凶骜者多有穷凶恶横，即使按命理精密推算以后有多少年大运，恐怕难有命享，故算之不灵。
前人曰：“凶暴者不可说明，恐他忌我看破反被伊害”；寓意讲的是这类暴徒一旦你给他实话实说有问题或觉得你对他或许不利，恐会起报复伤人。
2。疑虑重的人
有一部分人天生疑心重，无论什么事，皆先考虑是还是不是对他有利等等，这样的人是算命半仙不敢算之一。算命是通过周易知识来进行算命精密推算，并不是神仙之术，没有办法什么事皆算准，也需要一些数据做精密推算。
若遇见有疑心病重者，算出一件事问他对不对，他也闭口不搭，等你继续算，虽算对，他也故意说不对。可遇见这样的人，完全不配合，还经常地怼你几句，算命师傅也是人不是神仙，人生如此短暂，干嘛要在这种事上浪费自己时间，这样的人最好别算。
3。当官者
算命半仙不敢算当官者，所讲的“官”级别要相当高的，省级以下不在此列内。着重是怕受牵连，此刻当官的算命并不是什么新鲜事，甚至国外亦有一些首脑也相信会算命，国内就更不用说了，不过呢这种事情差拿到台面上讲。
当官者算命多数都是看前途官运图官图权了，若遇见不走正路的，想通过歪门邪道获得非法利益或权势的人，东窗事发之时很易遭到牵连，故这样的人最好更不要算。
不敢算穿制衣的人，不敢算修行得道高僧，不敢算两手空空的人。不敢算穿制服的人是由于怕没收了他的摊位，不敢算得道高僧是由于怕露馅，不算两手空空的人是由于算了也白算，无钱给。不敢算的人有严重疑虑的人有一部分人生下来就疑心重重。无论如何，他们应该first of all考虑这对他是不是有益。这样的人是一个不会算命的人。算命是基于对《周易》的了解。这不是神仙的艺术。没有办法精确计算每件事。它还need一些数据来进行推断。
