天泽履卦看考运眼睛虎尾之义(女占天泽履卦健康)
《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行
《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下
履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健的预兆。履象征慎行，循礼而行之义。遇事循礼慎行，即便有危也无害，所以诸事顺利。
履卦卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。
履卦卦辞释读解义
履：是指谨慎行走，践踩。不咥人：是指咬。
本句卦辞之义是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。
彖辞之义是：履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为天，兑心悦诚服于上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五刚正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是由于正大光明。
履卦人生启示：慎行防危 循礼慎行
履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，像征泽、悦、和;，上卦为乾，是阳爻，象征最刚强。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。
乾刚健，才德无比，这正所谓兑所不能及的。“兑”跟在“乾”后面，因此用踩到老虎尾巴来比拟。然而，“兑”具备和悦的德行，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。所以老虎其实没有咬他。
从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这象征着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。因此在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。
履卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。小畜卦是蓄积力量，需要停止之义。而履卦履是行进而不停留。
占得此卦者，要记好了，你眼下的处境很危险，在做事或者和人交往时，是属于弱者、无的一方，对方比你的强硬，各方面能力都很强，你要和颜悦色，要学会取悦于人，
假如能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人，为他们贡献本人的策略，或是献上礼物，或是按他们心爱的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不仅没有危险，相反的会很顺利。
履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者，在事业方面起初很不是很顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，精细与谨慎，老老实实，逐个地去克服困难，就能顺利地渡过危险。
古时候易学家认为，“履虎尾，不至人”正所谓盛世之兆。由于在盛世老虎是不吃人的。为啥呢?由于盛世人民富裕，谷物丰收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是自然界的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的粮食来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲，履卦上卦为乾为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即便是“履虎尾”，君王又怎么会伤害少女呢?
天泽履卦，动爻六三怎样解卦
履卦是《易经》六十四卦之第一0卦，属中上卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释：“履，足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是名符其实的刚健。寓意讲的是，君子在人际关系中只要能做到刚健守中，就能够将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。天泽履
九四：履虎尾，愬愬。终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋。元吉。
译文
履：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
九二：待人接物胸怀坦荡，即便无故蒙冤亦会有祥瑞的预兆。
六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，预兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，使人害怕，但结果还是吉利。
九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
上九：行为小心翼翼，反复认真思考，吉星高照。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所 为的吉凶兆头，探问神的意旨，这便是所谓“梦占”。古代人们， 认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系，是神的意志的显现。于是，梦占便成了占筮的重要内 容之一。现在咱们对梦的了解远比古代人们深入得多，固然还没有达到了 若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、然而，透 过神秘之雾，我们发现古代人们关注的焦点集中于怎样做人、怎样使 本人的行为合符仪轨之上。俗话说得好，日有所思，夜有所梦。由梦 联系到行为规范，可见古代人们对待人接物的注重和重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁， 胸怀坦荡，品行端正，并且还沉着冷静，机敏细致，才也许有所 作为。这个标准大约就是君子与小人、王者与野心家的分界线所 在吧。由此可以想到，注重和重视人伦道德纲常的儒家，何以要把 《易》当作经典，也可以清楚明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不 忧不惧”所蕴含的内容了。
履，为天下有泽，是说世间秩序井然，但君子履行本人的职责，不然会陷身泥泽。
履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机危难感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心谨慎去践履。应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，单独特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。应知量力守分，不可逞强冒进。应戒慎畏惧，要能把握以柔制刚的金科玉律，不可一意孤行，刚愎自用。并应一本初衷，贯彻到底，不可认输，结果要求尽善尽美，稍有瑕疵，前功尽弃。
天泽履卦
《周易》第十卦，天泽履卦，此卦卦名为履。《说文》中说：“履，足所依也。”总之履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意为履行、实践之义。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健的预兆。履象征慎行，循礼而行之义。遇事循礼慎行，即便有危也无害，所以诸事顺利。履卦与小畜互为综卦(位置颠倒)，这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳，不过小畜卦的六四以阴居阴，当位得正，柔顺利贞，能够蓄止刚前进的势头，而履卦的六三以阴居阳，本身也带有一实际上的刚性，由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚，而是以刚遇刚了。
【卦辞】
履：履虎尾，不咥人。亨。
【卦解】
履：是指谨慎行走，践踩。咥：是指咬。本句卦辞之义是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。都说老虎屁股摸不得，此刻都踩到人家尾巴了，为啥老虎还不咬人？这就应该得益于你的态度好。占得此卦者，在做事或者和人交往时，是属于弱者、无的一方，假如能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人，为他们贡献本人的策略，或是献上礼物，或是按他们心爱的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不仅没有危险，相反的会很顺利。
【爻辞】
初九：素履，往，无咎。
【爻解】
素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守本人的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。本爻辞之义是说：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
【爻辞】
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
【爻解】
幽：原指幽暗，这里指幽隐、隐居之人。本句爻辞之义是说：小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。
【爻辞】
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，垤人，凶。武人为于大君。
【爻解】
眇：指视力弱。大君：国君。这句爻辞之义是说：眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点;腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。眼睛的视力出现问题了，却自以为能看，偏要观察，脚跛了，却自以为能行，偏要行走，结果踩住了老虎的尾巴，处于凶险之中。以匹夫之勇盲目行动是危险的，这是劝诫人们莫逞匹夫之勇。
【爻辞】
九四：履虎尾，恝恝，终吉。
【爻解】
恝恝，战战兢兢，惊惧的模样。这句爻辞之义是，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终会获得吉祥。
【爻辞】
九五：夬履，贞厉。
【爻解】
夬：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为莽撞急躁。本句爻辞之义是：行为莽撞急躁，不能得到吉利之兆。
【爻辞】
上九：视履考祥，其旋元吉。
【爻解】
视：察看，审视。视履，审察一下走过的路。考祥：全面仔细地考虑。旋：反复，返回。这句爻辞之义是：回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，这样是吉利的。
自己六爻起卦占考博得天泽履卦无变卦，求具体如何解，谢谢。
精神状态不佳，失败重考，卦象不好，脑袋也不清醒，昏昏欲睡的体验感觉三冬逢火是真空，爸妈主成绩，爸妈逢空大凶。而且你这卦里藏了个涣卦，涣散之意。天泽履卦，如履虎尾，战战兢兢。
子孙是克官的，官鬼是名次，自己坐下又生着财，财是克爸妈的，爸妈又是成绩。
综合多方面，通过的几率很低。卦象
羁绊
2020年农历7月11日爸爸为儿子报考工作占的天泽履卦含义?
此卦象为：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。有动爻吗？
天泽履卦详细解读(天泽履卦解析——君子以辨上下)
“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得乾上兑下，天泽履卦”
履卦，“履”这个字，就是衣服鞋子的那个鞋子。也预示着穿着鞋子走路，代表了人的人在行动。而这个卦又是要 有礼数 之义在里面，人是要去践行礼数文明的。人能够遵守礼数，则老天爷也会保佑的。
这个卦外卦是乾卦，内卦是兑卦。乾卦是天，兑卦是沼泽。天在上，沼泽在下，上下尊卑，分的很清楚，所以是 有礼数 的代表象征。
【履：履虎尾，不咥人，亨】
这个卦象，乾卦在上面而兑卦在下面，乾卦为老爸爸，在前面行走，兑卦为小女子，在后面追随。一般来讲，刚健的力量来追随柔弱的力量是比较容易的，而柔弱的力量去追随刚健的力量则有些难。
从这个卦来看，六三爻属于阴爻，杂合在五根阳爻之中，柔弱难追刚强，所以是想前进不过难度很大之寓意。以至弱的力量，去跟踪追随至刚的力量，就像是踩到了老虎的尾巴一样，因此讲“履虎尾”，这是很危险的时刻。
周文王就是依据这个象，所以写上了“履虎尾”这样子的危险的词语。乾卦代表了老虎，老虎指的是刚健的力量。一般人面对着老虎，不过老虎却没有来咬人，“不咥人亨”，是由于人能够柔顺，依照道理去处事，固然遇见了坏人，断然不会被坏人所伤害。
【上天下泽，履，君子以辨上下，定民志】
卦象说“上天下泽”，是表明了尊卑上下的等级观念无比的分明，这是不能改变的道理。君子占卜到这个卦象，“辨上下，定民志”，能够分辨上下左右，能够安抚老百姓，使得老百姓能够有地方住，有东西吃，安分守己，不搞乱。
这个宇宙当中呀，最低的就是沼泽，而最高的就是老天。就拿人来做比喻，最高的其实是人的帽子，而最低的其实是人的鞋子。上下分明。履，又是礼数之义，君子要学习乾卦的刚强，有尊敬万物的心态，日日都持之以恒。礼数，以退让为优先考虑的，懂礼数，明天道，则“履”道通常来讲顺利。
【占卜指南】
问居家：这个家庭成员无比的古板，下属都很听话
问升官：官职会逐渐的上升，不过不能着急，走捷径反而不利
问经商：要搞清楚本人的项目产品，也要搞清楚市场的动态，等待时间，肯定能赚money
问出行：适合去海边玩
问生育：生女
问疾病：是中焦疾病，需要疏通
问遗失：遗失的东西被其他东西给盖住了，一些时日后，自己会出现的
天泽履卦能预测推算哪些事
天泽履卦是一个有惊无险的卦。恋爱过程中会有许多磨难，它们看上去是很大的困难，但并不是原则性的问题。只要勇于前进，有愈挫愈勇的精神，就能最终修成正果，与喜欢的人喜结良缘。
开始不顺，最终吉利！！！在刚开始的时刻，看来是二个人的缘分还没有发挥作用，事情总是那么不是很顺利。但幸亏你们不怕艰辛，愈挫愈勇，所以整体过程有惊无险，你们最终可以修成正果。
初九爻变：平。婚事可成。婚事可成只不过是一种潜在的可能性，而不是铁板钉钉的事实。到底能否成，取决于你的动机是否纯正。九二爻变：吉。婚事易成。通向爱情婚姻的道路比较平坦易行，但不适宜贸然行事，还是静候佳音为好。等来的消息，一定是吉利的。
天泽履卦怎样解，求大师
不问事而求解卦，只能是大方向了，下面文字摘自[李氏易经]：
十五试订律令
没有管束的行为，险些造成灭绝性的灾难，健壮的猎手，山赶山地纵火捕兽，留下老、弱、病、残没有人照顾。
人类不能没有纪律管束。为此，长辈们制订了纪律和法令，用以规范人类的行为，推选正直的人为族长之长/大君来执法。为了人类的正常发展，他们视履考祥。
履卦
履虎尾不咥人亨
规范人类行为的纪律，不是为了害人，是为了人类长远利益。
初九素履往无咎
简而少的律令，没有起到规范作用，猎人照样远出捕猎。
九二履道坦坦幽人贞吉
要规范的内容明摆着，由有说服力的老人来制订最好。
六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
盲人有人引路，脚残有人接济，谁违反就受到惩罚，选出了刚正不阿的人为众族之长。
九四履虎尾愬愬终吉
政策清楚，人人小心遵守对人类有好处。
九五夬履贞厉
过于强硬的律令直接作用与影响人类发展。
上九视履考祥其旋元吉
视察律令执行后果，使律令对人人平等，换位思考，一步步修改完善。
下卦为革卦，是法律的形成。履卦是《易经》六十四卦之第一0卦，属中上卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释：“履，足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是名符其实的刚健。寓意讲的是，君子在人际关系中只要能做到刚健守中，就能够将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。天泽履
九四：履虎尾，愬愬。终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋。元吉。
译文
履：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
九二：待人接物胸怀坦荡，即便无故蒙冤亦会有祥瑞的预兆。
六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，预兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，使人害怕，但结果还是吉利。
九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
上九：行为小心翼翼，反复认真思考，吉星高照。
天泽履卦
八卦灵签 第2十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
这是个易经卦，履：履虎尾，不A人。亨。
【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。
【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机危难感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心谨慎去践履。应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，单独特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。应知量力守分，不可逞强冒进。应戒慎畏惧，要能把握以柔制刚的金科玉律，不可一意孤行，刚愎自用。并应一本初衷，贯彻到底，不可认输，结果要求尽善尽美，稍有瑕疵，前功尽弃。
天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。
解读：履卦是下兑上乾，也就是“天泽履”。《序卦》说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”之义是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，断然不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是由于光明坦荡。
解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。然而，下兑上乾，是下柔上刚，为啥呢说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，用其柔顺方式来对待阳刚，也就是依礼行事，那么可以浪迹天涯。九五刚爻，既中且正，又居君位，由于在履卦，因此讲是“履帝位”，没有愧疚可言。又由于主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九2。六3。九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨江湖上应有的秩序，才可让人各安其位，互相以礼来往，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有凶灾。《象传》说：按平常的践履方式前往，是由于只想实现自的愿望。
解读：“履”， 卦意在往前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是由于他守中让自己不乱。
解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。然而，因为下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” ， 由于他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九2。六3。九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是由于位置不适当。勇武之人要做大王，是由于心意刚强。
解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六3。九4。九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就不吉祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，不过以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。
九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎畏惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎畏惧而最后吉祥，是由于心意是要向前走。
解读：。。。。。。>>
六爻天泽履卦六爻阳动如何解释 期待中你的走来 ：你好。
【天泽履】之【兑为泽】
不知你所问何时。
故按卦统论。
【履】：卦辞曰：“履虎尾，不A（xi）人。亨。
彖辞曰：”柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾，不A人，亨，刚中正。履帝位而不疚（jiu），光明也。
【象】曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
上九爻辞：视履考详，其旋元吉
象曰：元吉在上，大有庆也。
遇此卦；如履薄冰，谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事，会皆大欢喜。
天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是我国古代的基本哲学概念，来源有二：一是我国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他觉得先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常来讲与太极图搭配出现，代表我国传统信仰（儒，道）的终极真理――“道”。
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
乾三连，坤六断；
震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；
兑上缺，巽下断。
八卦的方位：
兑 乾 巽
离 坎
震 坤 艮
简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，亦有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。
先天八卦图有据可查的源头是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记录载入了这种排列，他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。
先天八卦的方位与后天八卦为啥呢不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。亦有人认为先天八卦和后天八卦分别代表着时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。
天泽履卦爻卦辞 （兑下乾上）[履]：履虎尾，不A人。亨。
初九：素履往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。
天泽履
九四：履虎尾，濉V占。
九五：履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
天泽履卦该怎么样解释？ 举步艰难！！！
天泽履卦详细解读婚外情 偷情通奸的男女天理难容，这种事情多数是惨遭横祸的正因，此事违背天地道德人伦，恶报极为惨烈，偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆，古今皆然！！！这是严重违背天理的作孽！！！后面必然有惨重的报应！！！建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!
天泽履卦是否可换工作 丙戌月 癸未日(申酉空)
《天泽履》 六神
兄戌、虎
财子孙申、艮 蛇
父午、勾
兄丑。。雀
官卯、应 龙
父巳、玄
换工作不见得相对较好，
