易经第3十七卦白话详细解读(爱情周易婚姻)
周易六十四卦第3十七卦 风火家人
卦象对于任何人的运势与运气都是有着还算大的作用与影响的，而且尤其是古代人们看来更是如此，觉得这几个都会作用与影响到今后的一些运势与运气的，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第3十七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【家人卦】
家人。利女贞。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
白话文解释：
家人卦：卜问妇女之事吉利。
《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须努力不懈才能充沛。
邵雍河洛理数解卦：
人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。
小吉：得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜庆之事的预兆，家庭和睦者，能齐心协力，发展事业。
解卦手册：
时运：旺运当头，言行小心。
财运：囤积货品，后有高价。
住宅：小心火灾；亲上加亲。
身体：痰多气喘，难以根治。
周易六十四卦第三7卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：成功与否取决于家庭的情形。严格治家，防止“后院”起火出现意外灾难，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，努力不懈，而后必定会有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领路人，主事一人，共同合作，积少成多。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的鼓励。家道兴旺的并 且，自个的事业也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而老婆又是家道的本质。择妻应慎重，和乐兴家。
求高人解卦。
辰年辰月辰日起卦（子丑）空亡。妻财持世临丑土亡，卦主为人不错老实人世爻临勾陈，不过妻缘薄。原因妻财爻在二爻的具体位置，家宅爻。相应的爸妈爻发动变爻为妻财辰土入墓。房屋的原因妻缘薄。一只公小鸟要招母鸟first of all在自已的窝下功夫才得能羸得母鸟的欢心，才能旺桃花缘，旺妻缘。卦中妻财爻持世，世爻本身信息就代表夫妻感情深，愈靠近世爻感情深，问卦吉断。
妻财爻丑未土逢季月比合，丑未土旺，主配偶漂亮，在江湖上有地位，世爻弱需扶，财爻持世，世爻旺夫妻感情好，家道会兴隆。
周易六十四卦爻辞详细解读 > 风火家人第3十七 请问有什么含义
风火家人是周易六十四卦中第3十七卦
【原文】初九：闲有家①，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
【译文】初九：防范家庭出现意外灾难，没有悔恨。
《象辞》说：防范家庭出现意外灾难，就是警惕未然事变。
【注释】①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外灾难，都须未雨绸缪，预作防范。”
【原文】六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也③。
【译文】六二：妇女在家里料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利的预兆。
《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，由于六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。
【注释】①遂，借为坠，意为失误。
②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。
③顺以巽，此以六2。九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。
【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。
【译文】九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而大富大贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。
《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。
【注释】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”
②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。
③节，犹风。家节，家风，家道。
【原文】六四：富家，大吉①。
《象》曰：富家大吉，顺在位也②。
【译文】六四：幸福家庭，吉星高照。
《象辞》说：幸福家庭，吉星高照，由于六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。
【注释】①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”
②顺在位，此以六4。九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位(第4爻为阴位)，是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。
【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
【译文】九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。
《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。
【注释】①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。
【原文】上九：有孚威如，终吉①。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
【译文】上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。
《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，由于君上能够内省己身，外树威望。
【注释】①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 问:对方怎么考虑我们的关系。。。
随之革：还是考虑和你在一起。上卦不变，下卦雷/动而变离/明/热情，是由阴变明；不过从卦中爻辞看，此人动机有点不正，还是先观察一些时日的好。孤岛加菲：你好。
“随”之“革”
随六三：系老公，失小子，随有求，得。利居贞。
解：有求，必得。然非正应，所以有不正之嫌。而又戒以“居贞”矣。自己虚心随和他人，他人也会随和自己，初初认识，你好我好，你就我俺就你，自然没啥问题。不过男女关系随着感情的加深，时间的推移，必定 会谈到实质的事情，这就会挑战你们各自的底线了，好事好事，愿你寻觅到一位负责任的男朋友
泽雷随 之 泽火革
卦主对于对方的牵系比较多。若求之，会有所得，不过 也会有所失。所以此刻不适宜妄动。安静对待为好。
对方是有舍弃之义。问题更加的多在对方那里。对方若主动，可以观察一些时日。对方若不主动，卦主也不可急着求取。
祝好运！！！
上兑下震卦
上兑下震是什么卦 随卦第十七。追随的原则：则善并且从，精诚团结
周易兑和震组成的卦是什么卦 上兑下震为泽雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》
上兑下震变爻为兑 ghfu365：你好。
你说的是“上兑下震变爻”――【泽雷随】卦。
变卦【兑】，是哪一爻？你想问什么事。
上震下兑是什么卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦
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雷泽归妹 震上兑下
少女追男的预兆 错失端正之意
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。
运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男的预兆，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自己一身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，不过俺方必定会有损失。
周易卦爻辞原文
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。
卦爻辞注解解读
《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。
倒数第1阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。
倒数第2阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。
倒数第3阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归爸妈家。
倒数第4阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。
倒数第5阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。出嫁在月半后，吉。
最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。
上水下震是什么卦 屯卦，买本书好好学习一下吧
急《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 啥意思？ 此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，胆克木，他哄你，此刻是互相指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。
今起得一卦。本卦是上兑下震，动爻六二，请帮忙剖析 不晓得卦主男还是女啊 ？
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。
初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；
九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；
上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。
何为随?随不是跟随，是自然而然，不怨恨，不躁进，但是度，不强求；随不是随便，是把握机会缘分，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。打比方说爱情：罗曼。罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必可以在一起；在一起时，又未必能相依到老”。
曾经具有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于本人的不要丢弃；已经失去的留作回忆；想要得到的务必要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才明 白满足；痛了才享受生活；伤了才清楚明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就好像一张有去无回的单程车票，没有排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对 命运最有利的珍惜。把握此刻，畅享人生！！！
内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞给自己，外卦为悔为对方，
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，重点是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是还是不是你啊？
随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的妈妈，她与大夫叔孙侨如通奸， *** 无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜所以被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
开始住进去的时刻，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走之义。您务必要抓紧出去。”穆姜说：“不用了！！！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。展现了仁就足以领路人别人，美满的德行足以协调礼仪，能够起到好作用的万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此固然得到随卦而没有灾祸。此刻我作为女人而参加了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不可以说是元。使国家不安定，不可以说是亨。做了事情而害自己一身，不可以说是利。放弃寡妇的地位而修饰爱美，不可以说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，莫非合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这儿，不能出去了。”
结果是：《左传?襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。
我们为啥要以孔子生年为参照系说这档子事呢？
由于穆姜那个时候看见孔子《周易》文本中的：
“元，体之长也。亨。。。。。。>>
上兑下震随卦。变爻是六二，六三。请高人指点。占卜爱情婚姻。我是个乡下人，习惯了悲惨的实际生活。23号[ 出生年份？？
帮忙解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 我是学《易》，不过俺不是算命半仙，我只就这两卦卦意取象说一下，具体说什么自己联想，须知《易》者不言定数，维人而易：
first of all原卦泽雷《随》象征“随从”，《易》原文有两意：1、自己随从“上”，“上”指事物必然规律、有主见的人、领路人者、主要部分。。。。。。，随正确的“上”，就不可能有错。2、自己为君子，行正大道，能做表率，别人自会随从你，你为圣人，天下随从你，你为“上”之意。正反二“随”，统一对立。
关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一，象征“交感”、“通感”、“感应”，此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女；是以亨，利贞；取女吉也”，即阴阳交感，男子以礼下求女子，所以亨通，守持正固的话，娶妻可获吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，却也颇有玄妙。
言尽于此，剩下的自己联想去，再说俺就成算卦先生了
