准提咒怎么求财富(发财准提菩萨)
求发财，念准提咒怎么回向
唐诗三百首 （唐诗选集） 编辑愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿以此持诵准提神咒之善业功德、福德，回向一切以贫苦人为主的众生，愿其净财满堂、日进斗金。
注意和提防不要求本人的财运，而要回向给别人发财，这样自己才会发财。
准提咒究竟有多神奇
南怀瑾先生---所以准提咒念法告知你，法本上讲：求什么得什么！！！像我学准提法准提咒，我没有求什么，当年师傅教我他问我求什么，我求成佛！！！成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，皆可以！！！准提法本告知你：求什么得什么！！！你要求开悟成道，你就向这里发愿！！！也是念这个咒子
念准提咒这几个大约们都给你们讲过的，我重复一道，提示你们注意和提防。心里念，不要做形式，不要太管外表了！！！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真真正正诚恳的念，不要求感应，自然有感应！！！
所以准提咒念法告知你，法本上讲：求什么得什么！！！像我学准提法准提咒，我没有求什么，当年师傅教我他问我求什么，我求成佛！！！成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，皆可以！！！准提法本告知你：求什么得什么！！！你要求开悟成道，你就向这里发愿！！！也是念这个咒子，因此这个咒子在末法时代是最灵的方便！！！无论在家出家，是这个规律！！！这一点你们都明白知道的，对不对！！！
但是我罗嗦重新说一道，告知你简单一点经验，那么念咒子以后，许多身体心里都会变化的，亦有许多感应，不过你们不要，不要去求感应，一一求感应啊，那么这样就变成神通的二号，俺的名字，神通的二号就是‘神经’，一号是神通，二号是神经。一定不要搞成这个样子！！！学佛法就得走正路！！！
你们都跟到们教你修的准提法，教生起次第－圆满次第来修，重点在后面圆满次第，这是修菩提之路，不是走世法的。这个准提法照次序修是为了悟道求菩提，不是为一般的法门，所以她的重点在圆满次第！！！圆满次第1切皆空，念咒的时刻是一切都有，皆有！！！念咒时是所有的都有，到了圆满次第是一切皆空，身心皆空！！！这种呢要点要把握住！！！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提，悟道成佛的法门！！！修这个仪轨，你们随便修了不晓得什么目的，就错啦！！！
至于你们世间法的求——求长寿健康功名富贵家庭平安，那么这样就不务必要照这个仪轨修，只要念咒子就行了！！！就那么简单一个事，这一点特别声明，恐怕他们们没有给你们交代这个话，因此我特别来交代一下，不然你搞错了。修这个仪轨是为了求菩提证道，至于求其他别的你只要念咒子就行了！！！
紧接着你要发愿了，关键是发愿，这个发愿倒是要给你讲一讲。譬如你心中--当然你不要求发财哦！！！诶！！！我往往告知人，你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对？上面有还是没有求钞票得钞票？没有哦！！！这一条没有哦！！！求财得财没有哦！！！求官得官倒有哦！！！求孩子得孩子，有！！！没有说求财得财。这是什么道理要弄懂：财源大家皆有--生活安定，一切平安就是财富！！！你要另外求钞票多了这个叫财富，你根本就错了！！！因此这一条佛经你翻开看看，观音菩萨求什么得什么没有这一条，由于大家搞错了，这一条不是，像你们诸位跟我一样，我也感到很有财富啊！！！吃饱、穿暖、坐计程车付了钱还剩多一些，怎么不算财富呢！！！？那务必要多少money才叫财富，那你业已不能学佛，犯了贪戒。这个规律你如果想清楚啊！！！因此你除了这个以外，你求什么得什么！！！
因此我此刻叫你发愿，你求什么，当然要求不能贪心，乱求就不对啊！！！你求错了菩萨不会保佑你。你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵，折隶，主隶，准提”－－念来这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么。”最后一句“梭哈”。懂了吧？发愿在此处地方。就是说后面是咒心。“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀”那是皈依词。准提咒的咒心是“唵，折隶，主隶，准提，梭哈”，那么你要发愿，念到哪里发愿呢：“唵，折隶，主隶，准提－－这里停一下，你发愿，梭哈。”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的，那是加功的，帮忙的，那是文殊菩萨的咒子，仅有一个字，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的，帮忙她的，“赶快成就！！！”就是“部林”，这样懂吧？
因此你发愿求的，在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿，最好就是求菩提得菩提，个个成佛，你求发成佛之愿，那最好了！！！好度众生，发愿就是“唵，折隶，主隶，准提－－此处地方你发愿，梭哈。” 就好了！！！今天跟大家结缘，希望诸位皆有成就啊！！！
准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。⑴准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。⑵准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。⑶人人皆得诵持故，不问在家出家，喝酒食肉，有老婆等，都能持诵，由于今时，俗流之辈，带妻挟子，喝酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日总结出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云∶‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第1，是真言之母，神咒之王也。特别感应，可以求财。
“许多人来问，说不能戒酒肉、不能戒色，那可以念咒吗？会有用吗？有用的，也可以念，一样有功效 ；但要念准提菩萨咒，才会。准提菩萨咒真是非常为俺们居士而设，非常适宜世俗人修。领路人、老总应酬多多，酒肉不免；但他们某些亦有佛缘、也想学佛修佛，那如何办？那么这样就来修准提咒吧！！！这是一个方便法。
辛苦地为钱而活是完全没有趣的，而名符其实的活法是让钱追著你走；修佛教的财法是令你不愁钱、不愁生活独特的路径。
所谓财法，并 不是单指财神法而已，却是还有众多能令你在物质生活上无忧的极妙方法。比方《准提法》、《宝箧印法》、《雨宝法》等等，就能令你从此摆脱生活的操劳，从新安排你真真正正想获得的美满人生。"一常观世音师父
念准提咒可以求财吗，怎么求怎么回向
可以，但假如你怀着一颗求财的心去念，或许不会成功
你应该本着使他人发财的心态去念，完全没有自己发财的想法，才行。
准提咒念法
直接念 文殊菩萨吧。 文殊菩萨代表智慧。
假如要念准提咒，也可以，着重是念的人的信念和力量。有信念就有力量。念心经，拜观音菩萨念诵准提咒的方式方法 ：
1、身体放空
2、手结准提印持诵
3、从海底轮(脐下四指处)生起咒音。
4、咒音顺延着身体的正中间位置，整个脉轮是中空的。全身机体的中间位置是空的，从清净的大悲体性里面一字一句地念诵。
5、咒音由内向外扩张至身体的每个细胞，使浑身产生咒音的共鸣。
6、在希望众生圆满的心念当中，如清净摩尼谩一样。一字一字，一句一句。一音一音和串而出，由于咒音的清净圆满，所以它的光明无量，当咒音遍至浑身的时刻。身心所有的障碍全部消失了。
7、咒音从海底轮上升。中脉、三脉、七轮都是咒音，我们浑身的七万二千细脉。每一个细胞都念诵着准提咒。连毛孔皆在念诵准提咒，甚至外在整个世界。到达整个宇宙法界都同时念诵着准提咒。
8、念诵完真言之后，手印从头顶上散印。
南怀瑾老师教的方式方法：
你们都跟到们教你修的准提法，教升起次第－圆满次第来修，重点在后面圆满次第，这是修菩提之路，不是走世法的。这个准提法照次序修是为了悟道求菩提，不是为一般的法门，所以她的重点在圆满次第！！！圆满次第1切皆空，念咒的时刻是一切都有，皆有！！！念咒时是所有的都有，到了圆满次第是一切皆空，身心皆空！！！这种呢要点要把握住！！！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提，悟道成佛的法门！！！修这个仪轨，你们随便修了不晓得什么目的，就错啦！！！
至于你们世间法的求--求长寿健康功名富贵家庭平安，那么这样就不务必要照这个仪轨修，只要念咒子就行了！！！就那么简单一个事，这一点特别声明，恐怕他们们没有给你们交代这个话，因此我特别来交代一下，不然你搞错了。修这个仪轨是为了求菩提证道，至于求其他别的你只要念咒子就行了！！！
紧接着你要发愿了，关键是发愿，这个发愿倒是要给你讲一讲。譬如你心中--当然你不要求发财哦！！！诶！！！我往往告知人，你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对？上面有还是没有求钞票得钞票？没有哦！！！这一条没有哦！！！求财得财没有哦！！！求官得官倒有哦！！！求孩子得孩子，有！！！没有说求财得财。这是什么道理要弄懂：财源大家皆有--生活安定，一切平安就是财富！！！你要另外求钞票多了这个叫财富，你根本就错了！！！因此这一条佛经你翻开看看，观音菩萨求什么得什么没有这一条，由于大家搞错了，这一条不是，像你们诸位跟我一样，我也感到很有财富啊！！！吃饱、穿暖、坐计程车付了钱还剩多一些，怎么不算财富呢！！！？那务必要多少money才叫财富，那你业已不能学佛，犯了贪戒。这个规律你如果想清楚啊！！！因此你除了这个以外，你求什么得什么！！！
因此我此刻叫你发愿，你求什么，当然要求不能贪心，乱求就不对啊！！！你求错了菩萨不会保佑你。你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵，折隶，主隶，准提”－－念来这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么。”最后一句“梭哈”。懂了吧？发愿在此处地方。就是说后面是咒心。“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀”那是皈依词。准提咒的咒心是“唵，折隶，主隶，准提，梭哈”，那么你要发愿，念到哪里发愿呢：“唵，折隶，主隶，准提－－这里停一下，你发愿，梭哈。”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的，那是加功的，帮忙的，那是文殊菩萨的咒子，仅有一个字，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的，帮忙她的，“赶快成就！！！”就是“嗡部林”，这样懂吧？
因此你发愿求的，在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿，最好就是求菩提得菩提，个个成佛，你求发成佛之愿，那最好了！！！好度众生，发愿就是“唵，折隶，主隶，准提－－此处地方你发愿，梭哈。” 就好了！！！今天跟大家结缘，希望诸位皆有成就啊！！！
------------------------------------------------------------------------
准提咒注音版
na mo sa duo na
san miao san pu tuo
ju zhi na
da zha tuo
ong zheli zhuli zhunti
soha
ongbulin施主啊，因果循环，何哉？
只要善良就有好报，只要努力就有回报，我们佛教之咒是普度众生而不为众生得私利的，打个不恰当的比方：一恶者，念佛咒，仍造恶业，能成佛否？
一愚者，念佛咒，而不通其意，亦不做善事，不守六班若波罗蜜，能成佛否？
施主之兄，若也是善良，努力之辈，请听贫僧传授其法：
持准提咒时．可以念诵最简单容易的:「唵折隶主隶准提娑婆诃」。
或是念诵:「南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝喃但侄他唵折隶主隶准提娑婆诃 唵部林」。
真言中的「唵部林」。是大轮金刚一字金轮真言。在咱们国家的传承当中，往往会加上这句真言。这句真言有清净法界的效果，会加强这真言的力量，因此可以加上大轮金刚一字金轮真言。不过不务必要加。
念诵准提咒的方式方法
我们用来下的方式方法来念诵准提咒，让的威力更为增强。先把全身机体放空，我们的身体宛若完全清净的水泡一般。
身体放空，接着手结准提印持诵。从海底轮(脐下四指处)生起咒音。咒音顺延着身体的正中间位置。整个脉轮是中空的。全身机体的中间位置是空的，从清净的大悲体性里面一字一句地念诵。咒音由内向外扩张至身体的每个细胞，使浑身产生咒音的共鸣。
在希望众生圆满的心念当中，如清净摩尼谩一样。一字一字，一句一句。一音一音和串而出，由于咒音的清净圆满，所以它的光明无量，当咒音遍至浑身的时刻。身心所有的障碍全部消失了。
咒音从海底轮上升。中脉、三脉、七轮都是咒音，我们浑身的七万二千细脉。每一个细胞都念诵着准提咒。连毛孔皆在念诵准提咒，甚至外在整个世界。到达整个宇宙法界都同时念诵着准提咒。
我们念诵完真言之后，手印从头顶上散印。
一般我们散印的方式方法可分为二种，一个是从心轮散印。一个是从顶上散印。
我们在顶上散印的时刻。可感觉到整个能量好象从顶上灌进来一般。持诵完真言之后。一点一点的从顶上散印。
这时有的人会感觉双眼亮起来，有一部分人会感觉麻麻的。好象被电到一样。这是由于我们把持诵的功德加持于自己一身。因为持诵的加持力量很强。
加持我们的脑袋变得更清楚，眼睛的亮度也增添。更加的重要的是由于持诵的功德。而使我们的智力增长、悲心更为广大。
静缘方丈
南怀瑾:这样念准提咒比较灵!
南怀瑾：这样念准提咒比较灵！！！
南怀瑾
我反复提醒大家，念准提咒在心里念，不要做形式，心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真真正正诚恳的念，不要求感应，反而自然有感应!
法本上讲：念准提咒求什么得什么!当年师父教我持准提咒，他问我求什么，我说求成佛!成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，皆可以!因此这个咒子在末法时代是最灵的方便，无论在家出家!
我告知你一点简单容易的经验，念这个咒子以后，许多身体心里都会变化的，亦有许多感应，不过你不需不需要去求感应，一一求感应啊，那么这样就变成神通的二号“神经”了，一号是神通，二号是神经。一定不要搞成这个样子!学佛法就得走正路!
至于你们世间法的求——求长寿健康功名富贵家庭平安，那么这样就不务必要照什么仪轨来修，你只要念咒子就行了!就那么简单一个事。
每次念完了你要发愿了，这个发愿特别重要，当然你不要求发财哦!
我往往告知人，你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对?上面有还是没有求钞票得钞票?没有哦!求财得财没有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子，有!没有说求财得财。
这是什么道理要弄懂，财源大家皆有，生活安定，一切平安就是财富!你把另外求钞票多多叫财富，你根本就错了!因此这一条佛经你翻开看看，观音菩萨求什么得什么没有这一条。
假如你务必要求得多少money才叫财富，那你业已不能学佛，你犯了贪戒。这个规律你如果想清楚啊!所以除了这个以外，你求什么得什么!
因此我此刻教你正确发愿，你求什么，当然要求不能贪心，乱求就不对啊!你求错了菩萨不会保佑你。
你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵，折隶，主隶，准提——”念来这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么。”紧接着再念最后一句“梭哈”。后面加一句加重的，那是加功的，帮忙的，那么这样就是文殊菩萨的咒子，仅有一个词“部林”，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的，帮忙的，“赶快成就!”就是这样。
持准提咒人成就时按次第可分九品：
下下品成就，能摄一切四众，凡有所求，随意从心，一切天龙而来问讯，又能降伏一切虫兽及鬼魅等;
下中品成就，能驱使一切天部，能开一切宝藏，或要入修罗宫、龙宫，便得进入，去住随心;
下上品成就，便得仙道，乘空往来，天上天下而得自在，世出世间诸事，没有不通达;
中下品成就，得为诸咒仙中为王，寿命无数，福德智慧，三界无比;
中中品成就，便得神通，可往余世界作转轮王，住寿一劫;
中上品成就，现证初地以上菩萨果位。
上下品成就，得五地以上菩萨果位;
上中品成就，得至八地以上菩萨果位;
上上品成就，三密成为报身、化身、法身之身，在此生得证无上菩提之果。
准提菩萨这个咒子感应是特别大的，不过要感应大，千万注意和提防啊!
诸位，我们修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要专求自利;以利他之心去念，感应就很快。
某个人找你，这个人很自私自利，专给自己着想，到你家中客厅坐一下，微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛，对不对?
因 此，利他的人，诸佛菩萨自然会加庇。假如自私自利人，不是不得感应，他得的小。
因 此，大家默默念去、默默修行，历代以来准提咒的感应是特别大、很多很多。
没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒，随时随地可以，不规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持，只要念咒子也行的。
我在未学禅以前先从峨眉山金顶普明大师学准提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其它啥都不求，得了菩提是得本，但得本就是了，其它求他干嘛!
我念“嗡折隶主隶准提梭哈”，望我学咒广度众生，如此而已。
不过俺随时随地皆在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒，希望此人消灾免难，一切安乐。走到菜场猪肉摊，希望这猪能够往生西方极乐世界。看见抬棺材的，希望他们超生一切罪业，……
随时随地要发愿，即如《华严经净行品》的愿力，我确实在做，无时无刻不在做。
看见漂亮的小姐，我希望她嫁个好老公，生生富贵平安。遇有厌恶的人，希望他来生长得好看、有福报、一切如意;你心爱的要念，讨厌的也要念，是仇人也要念，这是准提法修持的心行，十分重要。
出门远游时也可以施食，打比方说坐在车上，你总要吃食物嘛!当你吃食物以前，你想到还有很多苦难的人没有吃，在那时先拿着东西暗中施食，窗子外面稍稍丢一点也行了。
就是同《华严经净行品》一样，当俺要穿好衣服时，想到有很多没有衣服穿的;看得见的一面还不算数，还有看不到一面的生命，这就要发大悲心;这便是学佛人的精神，亦即推己及人之道，不仅推己及人，学佛的人推及于一切众生，还扩大。 ……
学佛乃大老公之事，非帝王将相之所能为，不管志学何宗，要当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识见，穷理于诸说，行脚遍天下，紧接着以教乘戒行，滋茂福德，使能自成法器，方有相应之分。
唐太宗正是：“松风水月，未足比其清华!仙露明珠，讵能方其朗润。”
有此气度，方能会万物于己。若目光如豆，心仄似拳，先入之见塞其胸中，门户之诤堵其智思，不管习教学禅，若显若密，皆非所望矣!何则?佛能通一切智，穷万法源，心等太空，悲无缘起，岂跼促一隅者，所可妄冀乎!
南怀瑾
我反复提醒大家，念准提咒在心里念，不要做形式，心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真真正正诚恳的念，不要求感应，反而自然有感应!
法本上讲：念准提咒求什么得什么!当年师父教我持准提咒，他问我求什么，我说求成佛!成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，皆可以!因此这个咒子在末法时代是最灵的方便，无论在家出家!
我告知你一点简单容易的经验，念这个咒子以后，许多身体心里都会变化的，亦有许多感应，不过你不需不需要去求感应，一一求感应啊，那么这样就变成神通的二号“神经”了，一号是神通，二号是神经。一定不要搞成这个样子!学佛法就得走正路!
至于你们世间法的求——求长寿健康功名富贵家庭平安，那么这样就不务必要照什么仪轨来修，你只要念咒子就行了!就那么简单一个事。
每次念完了你要发愿了，这个发愿特别重要，当然你不要求发财哦!
我往往告知人，你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对?上面有还是没有求钞票得钞票?没有哦!求财得财没有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子，有!没有说求财得财。
这是什么道理要弄懂，财源大家皆有，生活安定，一切平安就是财富!你把另外求钞票多多叫财富，你根本就错了!因此这一条佛经你翻开看看，观音菩萨求什么得什么没有这一条。
假如你务必要求得多少money才叫财富，那你业已不能学佛，你犯了贪戒。这个规律你如果想清楚啊!所以除了这个以外，你求什么得什么!
因此我此刻教你正确发愿，你求什么，当然要求不能贪心，乱求就不对啊!你求错了菩萨不会保佑你。
你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵，折隶，主隶，准提——”念来这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么。”紧接着再念最后一句“梭哈”。后面加一句加重的，那是加功的，帮忙的，那么这样就是文殊菩萨的咒子，仅有一个词“部林”，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的，帮忙的，“赶快成就!”就是这样。
持准提咒人成就时按次第可分九品：
下下品成就，能摄一切四众，凡有所求，随意从心，一切天龙而来问讯，又能降伏一切虫兽及鬼魅等;
下中品成就，能驱使一切天部，能开一切宝藏，或要入修罗宫、龙宫，便得进入，去住随心;
下上品成就，便得仙道，乘空往来，天上天下而得自在，世出世间诸事，没有不通达;
中下品成就，得为诸咒仙中为王，寿命无数，福德智慧，三界无比;
中中品成就，便得神通，可往余世界作转轮王，住寿一劫;
中上品成就，现证初地以上菩萨果位。
上下品成就，得五地以上菩萨果位;
上中品成就，得至八地以上菩萨果位;
上上品成就，三密成为报身、化身、法身之身，在此生得证无上菩提之果。
准提菩萨这个咒子感应是特别大的，不过要感应大，千万注意和提防啊!
诸位，我们修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要专求自利;以利他之心去念，感应就很快。
某个人找你，这个人很自私自利，专给自己着想，到你家中客厅坐一下，微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛，对不对?
因 此，利他的人，诸佛菩萨自然会加庇。假如自私自利人，不是不得感应，他得的小。
因 此，大家默默念去、默默修行，历代以来准提咒的感应是特别大、很多很多。
没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒，随时随地可以，不规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持，只要念咒子也行的。
我在未学禅以前先从峨眉山金顶普明大师学准提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其它啥都不求，得了菩提是得本，但得本就是了，其它求他干嘛!
我念“嗡折隶主隶准提梭哈”，望我学咒广度众生，如此而已。
不过俺随时随地皆在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒，希望此人消灾免难，一切安乐。走到菜场猪肉摊，希望这猪能够往生西方极乐世界。看见抬棺材的，希望他们超生一切罪业，……
随时随地要发愿，即如《华严经净行品》的愿力，我确实在做，无时无刻不在做。
看见漂亮的小姐，我希望她嫁个好老公，生生富贵平安。遇有厌恶的人，希望他来生长得好看、有福报、一切如意;你心爱的要念，讨厌的也要念，是仇人也要念，这是准提法修持的心行，十分重要。
出门远游时也可以施食，打比方说坐在车上，你总要吃食物嘛!当你吃食物以前，你想到还有很多苦难的人没有吃，在那时先拿着东西暗中施食，窗子外面稍稍丢一点也行了。
就是同《华严经净行品》一样，当俺要穿好衣服时，想到有很多没有衣服穿的;看得见的一面还不算数，还有看不到一面的生命，这就要发大悲心;这便是学佛人的精神，亦即推己及人之道，不仅推己及人，学佛的人推及于一切众生，还扩大。 ……
学佛乃大老公之事，非帝王将相之所能为，不管志学何宗，要当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识见，穷理于诸说，行脚遍天下，紧接着以教乘戒行，滋茂福德，使能自成法器，方有相应之分。
唐太宗正是：“松风水月，未足比其清华!仙露明珠，讵能方其朗润。”
有此气度，方能会万物于己。若目光如豆，心仄似拳，先入之见塞其胸中，门户之诤堵其智思，不管习教学禅，若显若密，皆非所望矣!何则?佛能通一切智，穷万法源，心等太空，悲无缘起，岂跼促一隅者，所可妄冀乎!
