剥之蒙是凶是吉六冲爱情婚姻(蒙卦是吉卦吗)
山地剥卦是吉还是凶
剥卦又叫做山地剥卦，是一种上吉之卦，彰显着虽有劫难，但自然而然就会时来运转万事大吉。
正常的现象或许应该是山在地下，由于山也是有根基的。山在地上就是没有根基的山，形成了一种阴阳分割的剥落的预兆，代表了阴盛阳衰，运势与运气不济，因此我们需要精心等待时机，届时自会时来运转。
剥卦为阳气即将被剥尽的时刻，要静待时机，等待时局转变，事情进入另一个轮回时再重新开始。持有山地剥卦，故此我们就不必为眼跟前的困难而忧愁了，由于这个卦象表示着我们此时需要静心等待转运时机的到来，等到时机一到，我们才会时来运转，诸事顺利。
坤上艮下
正常的现象或许应该是山在地下，由于山也是有根基的。山在地上就是没有根基的山，形成了一种阴阳分割的剥落的预兆，代表了阴盛阳衰，运势与运气不济，因此我们需要精心等待时机，届时自会时来运转。持卦之人在爱情婚姻生活之中要明 白与情侣互相体谅，并且预防小人的挑拨，如此才能够有效地避开爱情婚姻劫难的发生，要不然比较容易为自己招致灾祸。
剥是阴剥阳的时代，阳代表君子，阴代表群小，群小得势，君子“不利有攸往”，也就是不适宜有所前进。由于这时阴盛阳衰，小人壮而君子弱，天时与人事均于君子不利，君子宜藏器待时，勿有所往。
山地剥卦占疾病怎么讲
第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
童蒙启智的预兆 迷模摸索之意
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势与运气：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。
疾病：病况不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
失物：遍寻不获。好像在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
诉讼：因其他人引起事端，目下未明，有理讲不清。
周易卦爻辞原文
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
大哥，年月日呢？有的还要看你摇卦的时间地点啊。再有有还是没有变卦啊。
子，巳，甲子，申 北京 剥之蒙啥意思?
甲子是一个循环。古代人们把天罡和地支组合，用来指代年份，甲子是年份之始。而60年一个循环，所以一个甲子就是六十年。
64卦简析
凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。
卦：代表与以上相反。
乾宫卦：
1。《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃的预兆）。
2。《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。
3。《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。
4。《天地否》：卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交的预兆（对人说否极泰来，盛极而衰）。
5。《风地观》：等待，观望之意。
6。《山地剥》：有剥落，瓦解的预兆。（当官的摇出来，常常与人不和，同事不睦）剥卦大不吉，小人当道。
7。《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）
8。《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。
兑宫卦：
1。《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌的预兆）。
2。《泽水困》：卦，有合卦吉象，有困难重重的预兆，测关系很好。二人合伙干事都无钱。
3。《泽地萃》：有聚合之义。
4。《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
5。《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事的预兆，问事业上进心不强。
6。《雷山小过》：常常出现小差错，在路上常常会有些许不顺。
7。《雷泽归妹》：爱情婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
8。《泽山咸》：人事关系特好，男的测爱情婚姻不是很好，因兄弟持世。
爱情婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。
离宫卦：
1。《离为火》：六冲卦，损财。在梅花易数中，有光明的预兆。
2。《火山旅》：有出差短暂的预兆，好多有火灾的会得此卦，论关系很好。
3。《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足的预兆。测爱情婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。
4。《火水未济》：未到位。
5。《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙的预兆。
6。《风水涣》：人气涣散，人心立散的预兆。
7。《天水讼》：争讼，口舌、官司。
8。《天火同人》：志同道合。
震宫卦：
1。《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。）
2。《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。
3。《雷水解》：消灾解祸，有瓦解的预兆。
4。《雷风恒》：关系卦，有长时间的预兆，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神当然不好）地支才是测人事关系最主要的。
5。《地风升》：有上升的预兆，好兆头。
6。《水风井》：有守静安常的预兆，测调动的话，调不了。
7。《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好，矫枉过正。）
8。《泽雷随》：挺不错。随心如意的预兆，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上，只要动爻好的是很好的。
（测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）
巽宫卦：
1。《巽为风》：梅花易数中有顺之义。不过六冲卦不顺，逆境求生。
2。《风天小畜》：夫妻反目的预兆。
3。《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。
4。《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。
5。《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。
6。《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
（周易中测牢狱有二卦，测爱情婚姻四个卦。）
7。《山雷颐》：自食其力，自谋生路。
8。《山风蛊》：心情不高兴，蛊惑的预兆，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部，血液。有被骗之意。
坎宫卦：
1。《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下，有陷落的预兆。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（卦：天地否最凶。）
2。《水泽节》：干事有节制。
3。《水雷屯》：艰难的预兆，有困难之义。
4。《水火既济》：有成功的预兆，始吉终凶。没有婚姻还可。
5。《泽火革》：变革，有变化的预兆。
6。《雷火丰》：不好，好出官司，着重是结构组合的缘故。适合在本地干事。
7。《地火明夷》：有伤害的预兆，有伤灾，窝囊，心烦恼。
8。《地水师》：有兴师动众的预兆。
艮宫卦：
1。《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。
2。《山火贲》：卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为霞。
3。《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待的预兆。测婚不顺，行人外出堵车。
4。《山泽损》：有损失的预兆，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。
5。《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。
6。《天泽履》：中性卦，以作用关系为主，以前卦辞有风险之义，顺时而进，有失误之意。
7。《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。
8。《风山渐》：循序渐进之意。
坤宫卦
1。《坤为地》：有涵养等，其实也就是说是个六冲卦，不顺。
2。《地雷复》：有反复的预兆，有压力，五阴压一阳有压力。卦。
3。《地泽临》：有参观，观望之意。
4。《地天泰》：问平安很好。国泰民安的预兆。求财不是很好。（兄弟持世）
5。《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。
6。《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满的预兆。
7。《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。
8。《水地比》：关系非常融洽，默契。
周易——蒙卦
山水蒙_易经六十四卦详细解读(4)
山水蒙
【原文】蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。
【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第1次占筮，神灵告知了他。轻慢不尊重的再三占筮，轻慢不尊重的占筮，神灵就不会告知他。不过还是吉利的卜问。
【注释】①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。
②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。
③渎，轻侮不尊重，这是指亵渎占筮。
【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。
【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦的预兆。艮义为止，因而又有遇险而止之义。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，不过通泰，由于以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是互相和应的。“初次占筮，(神灵告知了他)”是由于他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不尊重的再三卜筮，轻慢不尊重地卜筮，神灵就不会告知他”，轻慢不尊重正所谓蒙昧幼稚的表现。将蒙昧幼稚的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。
【注释】①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，由于。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。
②此句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。
【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。
【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水蜂涌而上，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自己一身的品德。
【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。
【原文】初六：发蒙①，利用刑人。用说桎梏②，以往，吝。
《象》曰：利用刑人③，以正法也。
【译文】初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。由于解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。
《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有益的，可以以此来整肃法纪。
【注释】①发，借为伐。蒙，这里指山上蒙茸的草木。发蒙，犹言割草垦荒。
②用，由于。说，同脱。桎梏，枷锁。陆德明说：“在足曰桎，在手曰梏。”
③利用刑人，本句“刑人”，刑，为动词，惩罚。
【原文】九二：包蒙①，吉。纳妇，吉。子克家②。
《象》曰：子克家，刚柔接也。
【译文】九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎老婆，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，由于九2。六三两爻相近，预示阴阳刚柔相交会。
【注释】①包，打包捆扎。蒙，荒草。
②克，成。克家，犹言成家。
【原文】六三：勿用取女①，见金夫②，不有躬③。无攸利。
《象辞》曰：勿用取女，行不顺也。
【译文】六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有啥好处。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚的预兆，意味着以女虐男，这是悖逆不顺的。
【注释】①取，《说文》：“取，捕取也”。此处取女，不可径解为娶女，而是抢夺女子成婚。《象辞》解取如娶。
②金夫，手执武器的男予，武夫。
③躬，身体。不有躬，犹言丧失性命。
【原文】六四：困蒙①，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也②。
【译文】六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。
《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，由于离群索居，远离生活。
【注释】①困，困怠。蒙，犹上文伐蒙之意。《象辞》释困为困扰，蒙为蒙昧，与经意有异。
②实，社会生活，社会交往。
【原文】六五：童蒙①，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也②。
【译文】六五：砍伐山木，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是由于柔顺服从。
【注释】①童，借为撞，撞击，砍伐。《象辞》释“童蒙”，为幼稚蒙昧的意思。
②顺，柔顺。巽，谦逊，服从。《象辞》释此爻辞，以六五爻象，爻位为据。由于六五阴爻得居上卦中位，又处上九阳爻之下，像人行为得体，服从强者。
【原文】上九：击蒙①。不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
【译文】上九：割草伐木。筮遇此爻，有害于充当盗寇，而能够起到好作用的防御盗寇。
《象辞》说：能够起到好作用的防御盗寇，由于上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。
【注释】①击蒙，意同撞蒙，犹言伐木开荒。
蒙卦六五爻解读
六五：童蒙，吉。
译文
六五：蒙昧的儿童，吉祥。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
译文
象传说：蒙昧的儿童所以吉祥，由于有顺从的谦逊品德。
【解读】
蒙卦卦辞所说的“童蒙”即指六五爻。六五为蒙昧之主，艮为少男，引申为儿童。因此讲“童蒙”。
六五与九二正应，九二阳刚居中，启迪童蒙是“有道师表”的代表象征；六五居尊位谦逊，以“童蒙”自处，是“好学君子”的代表象征。九二与六五是最理想的师生关系的代表象征。正所谓卦辞所肯定的“童蒙求我”，所以吉祥。
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