天干地支出现的年代(天干甲子地支)
十天干和十二地支究竟是谁发明的?起源是什么呢?
简化后的干支是:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。十天干和十二地支，它们二人是按固定的顺序互相配合的，从而组成了干支纪法。
十天干和十二地支之发明是在远古的天皇时代，在这一时刻已经有了干支历法的雏形。 干支的发明也预示着最原始历法的出现，紧接着再配合数字，就用以计算年岁。
依据现有的资料来看，天干地支最早起源是出此刻我国3000多年前的商朝时期的甲骨文上的。
在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸被叫作是“十大天干”，《群书考异》中说到，甲之义是拆，亦即万物剖符而出的；已之义是轧，主要预示出生的模样；丙是炳然之意；丁那么是强之义，主要表现为万物丁壮；戊是繁茂的意思。己是纪之义，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实；辛是新之义；壬是指阳气任养万物于下；癸那么是是揆之义，它是指万物可估量。
而十二地支代表的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌和亥。子是孳，它是指万物繁殖都是在阳气之下；丑是纽，代表了系之义；寅是移，是指万物萌芽刚出来；卯是冒，它是指万物皆在茁壮的生长；辰是震之义，是指万物经过震动而生长；巳是起，是指万物在这一时刻不得不都反抗起来了；午是仵之义，是指万物都业已枝叶茂盛了；未是味道之义，万物开始衰退；申之义是指万物的身体已经长成了；酉是指万物成熟了开始老化了；戌是指万物已经消灭了；亥是指万物已经只剩下了果核。
天干地支之纪年法最早是何时开始的?
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者到底是谁呢?
固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多数 是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入咱们国家的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本起 源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干之含义
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为：
甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳之义，指万物炳然著见。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物茂盛。
己是纪之义，指万物有形可纪识。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收藏。
相传黄帝时代公元前二千六百九十七年，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
古时候的天干地支纪法从哪个朝代开始的?
干支纪法是出自于黄帝时期，在西汉初成雏形，正式开始于王莽，通用盛行于东汉后期。
干支纪法
干支纪法也叫作“干支纪元法” ，是古时候用以计算时间的方式方法。干支是“干“，”支”的总称呼。
干指的是天干，是古时候的一种计序的文字符号 ，有十个，因此也叫十天干。分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
支指的是地支，是古时候用以记录时辰的符号，有十二个 ，是一亦称十二地支。分别为： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支纪法通过把十天干和十二地支进行两两组合，共搭配成六十组干支，分别用这六十个干支来预示时间的记叙。紧接着把六十个干支作为一个周期，反复轮回使用。再依据干支纪法形成干支纪年，干支纪月，干支纪日，干支纪时。亦即此刻说的阴历的讲法就是按干支纪法来记叙的。
干支纪法使用时间古时候用干支纪法来记录年、月、日、时 ，不过并不是同一时期出现的，不同时间记录开始使用的年代均不相同。总之，干支纪年法，干支纪月，干支纪日，干支纪时的开始使用时间不是一起的。
据说在干支纪年法以前，曾采用过岁星纪年法 。但后面发现这样记录的周期并是百分百的准确，所以从东汉建武三十年（公元54年）以后，就一步步开始了干支纪年法。
而干支纪日法在我国亦有非常悠久的历史，殷代甲骨片上已发现了完整的天干地支表，而且依据《春秋》所记第1次日食发生在鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日 ，印证了从那时以来一直一直井井有条地使用干支连续纪日。至于干支纪时的使用时间，已经无从查考了。但是能够确定的是特也是在古时候十二辰制的基础上演变形成。
所以干支纪法的使用具体时间其实没有颇具体的证据，但不可否认的是确实业已是有着非常悠久的历史。
干支纪年法是追溯于黄帝时期，紧接着在汉代的时刻开始同行。干支纪年即天干地支，时间顺序的一种算法，古时候的时刻都是用这一个方法按顺序计算。后来逐渐的被现代算法所取代。从古时候的史实来看，干支和干支纪法的产生也如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并一步步发展起来的。干支纪日从商朝便已开始，是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法。开始于东汉元和二年，其实也就是说际上的广泛应用应该还要更早一些，但最早不能早于西汉。
天干地支到底是什么时间发明的?
这个没有特别明确的记录载入的计时法，十天干十二地支，六十年一甲子。具体是何时发明的，还要继续研究吧。“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经确定被用以纪日了，“干支”，分别为古代人们的两种计数方法，这个的来历起源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。选择领悟就能够了
“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经确定被用以纪日了，“干支”，分别为古代人们的两种计数方法，这个的来历起源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，除了这些以外，曾经还纪月、纪年、纪时等。可是，天干地支之发明者到底是谁呢？固然以下有一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明的？什么时间发明的？最早出现的时间是多长时间？这几个始终都是个迷。
大概在战国末年，依据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二个人自从当了皇帝后，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来这个是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
《甲骨文字研究·释干支》中认为，在之前人们对天干地支之解释都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中一大半都是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在咱们国家古时候的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是我国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。
一些学者从咱们国的夏代帝王世系和商代汤王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。”《中国科学技术史稿》这本书说道，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
天干地支何时出现的?这样算的根据是什么?
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
假如天干地支要追朔历史由来，那么这样就得要从轩辕黄帝开始，轩辕黄帝时期显现了天干地支文化，紧接着在尧舜时期显现了天干地支结合，亦即60甲子文化，到了殷商时期，天干地支就有了计算的方式。
一。天干地支之概念
天干地支，简称干支，源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
二。十二地支与12生肖
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与12生肖一一对应，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
三。十二地支与时辰
古时用十二地支来预示十二个时辰，以夜半二十三点至一点为子时，一点至三点为丑时，依此类推。
子时，夜半，也叫作子夜、中夜，十二个时辰的第1个时辰(23时到1时)。
丑时，鸡鸣，也叫作荒鸡，十二个时辰的第2个时辰(1时到3时)。
寅时，平旦，也叫作黎明，早晨，十二个时辰的第3个时辰(3时到5时)。
卯时，日出，也叫作日始，破晓，十二个时辰的第4个时辰(5时到7时)。
辰时，食时，也叫作早食，十二个时辰的第5个时辰(7时到9时)。
巳时，隅中，也叫作日禹。接近中午的时刻(9时到11时)。
午时，日中，也叫作正午，中午(11时到13时)。
未时，日昳，也叫作日央，日跌(13时到15时)。
申时，晡时，也叫作日铺，夕时(15时到17时)。
酉时，日入，也叫作日落，傍晚，意为太阳落山的时刻(17时到19时)。
戌时，黄昏，也叫作日夕，日暮，此时太阳已经落山，天将黑未黑(19时到21时)。
亥时，人定，也叫作定昏，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定其实是人静之义(21时到23时)。
四。干支纪年
干支纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法，把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录。
60甲子就是由天干与地支顺序组合，规那么是阳对阳，阴对阴，打比方说甲只能与子组合，但不能与丑组合。60甲子分为五组。
每一组带头的分别为天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合，这几个都是阳，每一组中带头的一组都会重复再次使用。估计有一部分人听晕了，看图比较清晰。
如1984年为甲子年，那么下一年，亦即1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年。简单来说就是，后一年就是天干和地支各往后推一个，这样循环一周就是60年，打比方说1984是甲子年，那六十年以后，2044年又循环到甲子年。
天干之含义: 《群书考异》中说:
甲是拆之义， 指万物剖符而出。
乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳之义， 指万物炳然著见。
丁是强之义， 指万物丁壮。
戊是茂之义， 指万物茂盛。
己是纪之义， 指万物有形可纪识。
庚是更之义， 指万物收敛有实。
辛是新之义， 指万物初新皆收成。
壬是任之义， 指阳气任养万物之下。
癸是揆之义， 指万物可揆度。
按我本人的白话解释就是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。
•十天干顺序（记的时刻顺序不能乱）：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
•阳干：甲，丙，戊，庚，壬。
•阴干：乙，丁，己，辛，癸。
单数为阳，双数为阴。（天干有时也简称干）
此图为天干掌中诀（恰巧是一圈十个天干。），大家记十个天干之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节的空白处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。
天干常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
（每句的：前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干之五行属行），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。
2。地支
地支一共只有十二个字，拼音如下：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
•十二地支之含义:
子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽， 系之义， 既萌而系长。
寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒之义， 指万物冒地而出。
辰是震之义， 物经震动而长。
巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。
午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。
未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身之义， 指万物的身体都已成就。
酉是老之义， 指万物老极而成熟。
戌是灭之义， 指万物老极而成熟。
亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。
按我本人的白话解释和天干类似，也是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。
•十二地支顺序（记的时刻顺序不能乱）：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
•阳支：子，寅，辰，午，申，戌。
•阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。
•单数为阳，双数为阴。
此图为地支掌中诀（恰巧是一圈十二个地支。），大家记十二个地支之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。
地支常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
（每句的：第1个字为地支、中间为地支之五行属性、最后一个字为地支生肖属相），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。
【我们天朝常用的12生肖即是相应的十二地支，是可以相互转换代表的，因此讲要说生肖就不得不谈地支】
此图即是地支掌中诀转换成的地盘图（大六壬术数学中称掌中诀的方位为地盘），其实也就是说不用说的复杂啦，就是说掌中诀和右边地盘图都是一回事，一个是用手掌，一个是用表格，两者都一样啦！！！有可能后面俺会用地盘图来代表掌中诀，这样不容易眼花。（看过我前面的文章的friend应该还记得，我在篇二中说过看星星知道阴历月份的方式方法用的即是此图）
3。地支相应的月份季节颜色
反正记住阴历的正月（一月）是寅月，二月是卯月，顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了。
天干地支，除了运用 于历法范畴之外，在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个范畴都被普遍运用，天干地支这样一些符号被付与了神秘的文化内容，是了解古代人们思维习惯与生活方式的重要材料。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
十天干和十二地支之由来?
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
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殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”，不过卜辞并不是甲骨文内容的全部，除了这些以外还有数量不多但内容也是很重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
打比方说里边 的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的天干地支表，学者们也叫作甲子表。
参考资料知识混装大无极-天干地支
天干地支什么时间开始使用的?
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。"干支"古称"岁"。据《盘古王表》与《三命通会》等记录载入:"天皇始制干支之名以定岁之所在"。十天干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳;十二地支曰:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。明代著名史学家万民英依据中国古代文献文记录载入确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记录载入。天干地支之这一发明作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰的正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年)。干支的发明预示着最原始的历法出现，配合数字用以计算年岁。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元(岁)术语简化为一个字，其与简化后的天干地支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记录载入。如"岁"在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳;在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。(语出《尔雅·释天》)这个没有一个明确的记录载入，只是古代的一种计时方法。十天干12地支。60年一甲子。
中国天干地支历法始于何时?
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
应用范畴
干支主要用于历法纪元。原始干支即“摄提”，也叫作“太岁”。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉。。。…；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐。。。…在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。这套岁纪摄提作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪元）。
在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的天干地支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的天干地支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记录载入。
天干地支是如何推算年份的?
1、
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
2、
十天干从甲到癸，十二地支从子到亥，各自循环，生生不息。
在循环的过程中，天干与地支自然相遇形成干支组合，两两成双
3、
打比方说
第一年轮天干之甲 地支之子 叫甲子年
第二年轮天干之乙 地支之丑 叫乙丑年
以此类推
第六0年的时刻 轮到天干之癸 地支之亥 叫癸亥年
至此是一个循环，由于第六1年的时刻，又轮到天干之甲 地支之子。
4、
由于它们的各自循环，因此就显现了天干和地支出现奇数配奇数，偶数配数的现象。
亦即经常提到的阳干配阳支，阴干配阴支
10和12的最小公倍数是60，也可以理解为啥天干地支60年一轮回
5、
ps:
推荐一个公元后年份到干支年份的计算公式：年号-3后对（天干/地支之数量）取余
年干：年号除以10的余数在天干中的顺序，余数为0就是最后一位。
年支：年号除以12的余数在地支中的顺序，余数为0就是最后一位。
打比方说1894年甲午（战争）
天干：（1894-3）% 10 = 1 所以天干就是甲
天干：（1894-3）% 12 = 7 所以地支就是午
故1894年在干支中是甲午年
1。公元前的算法：
年干=8-N(N﹤8)或8-N+10(N≧8)，N=年号除以10的余数=年号个位数。
年支=10-N(N<10)或10-N+12(N≧10)，N=年号除以12的余数。
例：求公元前22年和公元前159年的天干地支？
解：前22的年干=8-2=6=己，前159年的年干=8-9+10=9=壬；
前22的年支=10-10+12=12=亥，前159年的年支=10-3=7=午；
故前22年的天干地支为己亥，前159年的天干地支为壬午。
2。公元后的算法：
年干=N-3(N>3)或N-3+10(N≤3)，N=年号除以10的余数=年号个位数。
年支=N-3(N>3)或N-3+12(N≤3)，N=年号除以12的余数。
例：求公元1164年和2011年的天干地支？
1164年的年干=4-3=1=甲，2011年的年干=1-3+10=8=辛；
1164年的年支=0-3+12=9=申，2011年的年支=7-3=4=卯；
故公元1164年的天干地支为甲申，2011年的天干地支为辛卯。
干支纪日
干支纪日从几千年前开始到现在，一直纪日没有中断和错误，是一部了不起的纪日历史。目前能清楚考证的是起于鲁隐公三年二月己巳日。
但在历史书籍中还有很多记录载入着干支纪日的，如《尚书·周·泰誓》的“惟十有一年，武王伐殷。一月戊午”，《尚书·周·武成》的“惟一月壬辰，旁死魄”等记录载入了干支纪日。于是，足以证明在周代以前都业已在使用干支纪日了。
用天干地支如何算年份
这是通过现有的万年历计算的出的公式。但是公式应该有问题吧？（2008-3）/10取余数之后才是天干吧？地支也是一样啊，也是需要取余数。
地支之计算和天干其实也就是说是相同的。清楚明白了天干，地支应该也清楚明白的。
我们先说天干，天干共10个，那么必然10个一循环，2008年的天干和1998年的天干一样。同1888年的也同样。同公元8年的一样。这个你应该都清楚明白了。故此我们只要晓得干支中的第1位“甲”在公元哪年就能够了。我们完全可Yi经过万年历计算出来是***4年（十年一循环，1984年，1994年，2004年，2014年都是。那么公元4年也是），这样第四年预示天干之第1位，年数和位就差了3位。其实也就是说我们考虑一个问题，假如公元1年就是甲子年那么这样就特别好办了，也不必除10减3什么的了，只要看看年份的尾数是多少，直接找就是了，但此刻不是，而是差了3个数，那么年份减去3，再除10取余一样能得到结果。
（2008-3）/12取余=地支是相同的道理，俺们是可以计算出来，公元4年是甲子年，这倒是一个挺好的巧合，六十年一轮回的第1年就在公元10年之内。这样，所有的年份除以12之后皆可以和公元1年到12年的地址对应了，而公元1年到12年的地支计算同1。2。3、。。。的具体位置相差3位，于是也是减3，紧接着取余，得到地支。
取余数，需要整除，整除不了就剩下余数了。3除以2，结果是1余数也是1，10除以3，结果是3，余数为一、10除以4，结果是2余数为2，在算干支的时刻我们不需要理会整除的最终，只看余数。（若还不理解余数能在百度上搜索一下，许多。）
2005除以12，结果的167，余数为1，于是相应的就是12地支中的第1位--子。我来答吧年份减三后除以10或12所得的余数就是天干或地支举例：2008年（2008-3）/10余数是5
（2008-3）/12余数是1
天干：甲1
乙2
丙3
丁4
戊5一。公元后的:
天干：甲4 乙5 丙6 丁7 戊8 己9 庚0 辛1 壬2 癸3
如1894年末尾一个数是4就甲年，依此类推
地支：子4 丑5 寅6 卯7 辰8 巳9 午10 未11 申0 酉1 戌2 亥3
换算：1894除以12，余数为几，就在地支中找几．
二。公元前的:
天干：甲7 乙6 丙5 丁4 戊3 己2 庚1 辛0 壬9 癸8
如公元前7年就是甲年依此类推
地支：子-9 丑-8 寅-7 卯-6 辰-5 巳-4 午-3 未-2 申-1 酉0 戌-11 亥-10
换算：如公元前221年，-221除以12，余数为几，就在地支中找几
