五行学说疾病传变(五行木克土木生火)
中医学哲学观之五行学说
五行学说，是研究五行的运动变化规律，并用来认识世界、解释宇宙变化的古时候哲学理论，属于古时候的系统论与方法论。
1。五行的概念与归类
（1）五行的基本概念
五行，是木火土金水五类属性及其运动变化。
此刻较为公众承认的是五行源自四时气候特点和物候特点的抽象。以木之生发特性， 概括春天温暖的气候特点和万物朝气蓬勃的物候特点；以火的炽热向上的特性，来概括夏季炽热的气候特点和万物长大繁茂的物候特点；以土的长养万物，来概括长夏之季湿的气候特点和万物秀实的物候特点；以金的沉降清肃特性，来概括秋天凉燥的气候特点和万物收敛凋零的物候特点；以水善于渗下滋润的特性，来概括冬气寒冷的气候特点和万物闭藏的物候特点。春，夏，长夏，秋，冬。风，热，湿，燥，寒。木，火，土，金，水五种。
（2）五行的特性与归类
1、五行的特性
（一）木曰曲直。春温。
（二）火曰炎上。夏热。
（三）土爰稼穑。长夏湿。
（四）金曰从革。秋凉。
（五）水曰润下。冬寒。
2、 五行属性的归类
（一）归类方法。
一是取向比类法，即从事物的形象或性质中找出能反映其本质的特有征象，并与五行的特性相比较，紧接着将其归属于五行中某一行的方式方法。 例如肝属木，脾属土，东方五行属木，西方五行属金，中间位置属土。
二是推演络绎法，是依据已知事物的五行属性推演归纳其他有关事物，从而确定其五行所属的方法。例如，肝在五行属木，而肝和胆相表里，在形体上与筋关系最密切，开窍于目，其华在爪甲。由此推演，肝胆筋目爪在五行均属于木。
（二）事物属性的五行归类。
中医学在整体观念思想的指导下，以五行是中心，以空间的方位、时间的季节、人体的五脏为基本框架，将大自然的各式事物和现象，以及人体的组织结构、生理病理现象进行五行归类，从而形成了联系人起内外环境的五行结构系统。
事物五行属性归类表
2。五行学说的基本内容
（1）五行金木水火土之间的关系
1、五行的生克制化
（一）五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。其中生我者为我之母，我生者为我之子，所以相生关系又称母子关系。
（二）五行之间相克 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
（三）五行制化 木生火，火生土，木克土，即生中有制。土克水，水克火，火生土，即克中寓生。
2、五行乘侮及母子相及
（一）五行相乘 是指五行中的某一行，对其所胜一行的过度制约，也叫作“倍克”。其次序与相克次序相同， 木盛土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
（二）五行相侮 是指五行中的某一行，对其所不胜一行的反向克制，又称“反克”。次序与相克次序相反，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
（三）母子相及 包括母病及子与子病及母。母病及子，如水为木之母，若水亏不足，无力生木，则致使木行亏虚，出现水竭木枯，母子俱虚。子病及母，如心为肝之子，心血不足引起肝血亏虚，致使心肝血虚。母子俱病一般有两种情况：一是母子俱实，如心肝火旺。二是母子俱虚，如肝肾阴虚。
（2）中土五行模式
中土五行，是土居中间位置，木火金水位于四方的五行模式，是突出土生万物、土控四行的效果。中土五行模式，源于古代人们对方位与季节认识的“河图”，木位于东方，应春季。金居于西方，应秋季。水位于北方，应冬季。火居南方，应夏季。土居中间位置，应四时。
1、中土调控木火金水四行。
土位中间位置，能生万物，是自然万物生长收藏的基础。中间位置土，对四时气化的调节也同样具备重要作用。
2、木与金火水之间关系密切。
脾居中间位置，肝心肺肾居四旁的四时五脏阴阳理论体系。
3。五行学说在中医学中的应用
（1）说明五脏的生理功能及相互之关联联系
1、说明人体的组织结构 五脏六腑五官五体五志。
2、说明五脏的生理功能 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
3、说明五脏之间的相互之关联联系
（一）以五行相生说明五脏之间互相促进的关系。例如肝生心，亦即木生火，肝藏血以养心，促进心主血脉的功能。
（二）以五行之间相克说明五脏之间互相制约的关系。例如肝克脾，亦即木克土，肝主疏泄能调节脾主运化，防止脾气壅滞。
（2）说明五脏病变的互相作用与影响
1、 说明五脏与发病季节的关系
春夏长夏秋冬，有风暑湿燥寒，与肝心脾肺肾相对应，春季多发肝病，夏季多发心病，长夏季多湿病，秋天多肺病，冬天多肾病。
2、说明五脏病变的互相传变
（一）相生关系的传变，包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子是指疾病，有母脏传至子脏，如肾为肝之母，肾阴不足，致使肝阴不足、肝阳上亢，称为水不涵木。子病及母是指疾病由子脏传至母脏，如心火旺致使肝火旺，而见心肝火旺。
（二）相克关系的传变，包括相乘传变与相侮传变。如肝气乘脾，脾虚肝盛，肝火犯肺，肺虚肝侮。
（3）指导疾病的诊断
因为人体自己一身以及人与自然界之间通过五行连接成统一的有机整体，所以在临床上就能够依据病变的五行属性来推测断定疾病归属的脏腑。在四诊方面，经常依据面部五色，口中五味及患者的脉象不同，推测疾病归属的脏腑。例如，面红口苦，脉数，多为心火。假如面色萎黄，口中甜腻，脉象濡缓，为脾虚之症。
（4）指导疾病的防治
1、阐释中药性质
药物五色青赤黄白黑，五味酸苦甘辛咸，通过五行的联络分别归属于肝心脾肺肾五脏。例如石膏桑白皮色白入肺经，宜清泻肺热。朱砂丹参色赤入心经，以镇心安神或者活血养血。
2、控制疾病传变
任何疾病皆有其发展与传变的规律，临证应当依据其传变规律，及早采取措施，防止疾病的发展与传变。“所谓治未病者，见肝之病则知肝当传之于脾，故先实其脾气。”
3、确定治则治法
（一）依据相生关系确定的治则治法
治疗原则为：虚则补其母，实则泻其子。虚则补其母，适应于母子俱虚证。实则泻其子，适合使用于母子俱实证。治疗方法有以下几种：滋水涵木法，补木生火法，益火补土法，培土生金法，金水相生法。
（二） 依据相克关系确定的治则与治法，治疗原则为抑强与扶弱。治疗方法有以下几种，抑木扶土法，培土制水法，佐金平木法，泻南补北法。
4、指导针灸治疗及精神疗法
（一）指导针灸疗法，在针灸治疗中，古代人们将手足12经脉肘膝关节以下的五腧穴，依据其特点不同与五行相配属，紧接着依据病况不同运用五行的生克规律，选择不同腧穴进行治疗。
例如治疗肝血不足，依据虚则补其母的原则则需补肝经合穴（水穴）曲泉或补肾经合穴（水穴）阴谷，以达到泻实补虚，恢复脏腑正常功能。
（二）指导精神治疗，因为五脏与人的精神情志息息相关，肝心脾肺肾分别与怒喜思悲恐五志相配属。 临床上可Yi经过五志相胜关系治疗相应疾病。例如怒伤肝，悲胜怒，即金克木。 喜伤心，恐胜喜，即水克火。
五行生克乘侮的规律和五脏病传
五行生克乘侮的规律和五脏病传
五行生克乘侮的规律和五脏病传，古代人们认为天地万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相克相生的制约关系，很多爸妈在给宝宝起名时会依据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最特别适合之名字，五行跟人体内的五脏六腑也密切相关，下面来看看五行生克乘侮的规律和五脏病传。
五行生克乘侮的规律和五脏病传1
1．发病：
五脏外应五时，所以六气发病的规律，通常是主时之脏受邪发病。因为五脏各以所主之时而受病，当其时者，必先受之。因 此，春天的时刻，肝先受邪；夏天的时刻，心先受邪；长夏的时刻，脾先受邪；秋天的时刻，肺先受邪；冬天的时刻，肾先受邪。
主时之脏受邪发病，这是普通的规律，不过也有所胜和所不胜之脏受病的。气候失常，时令不到而气先至，属太过之气；时令已到而气未至，属不及之气。太过之气的发病规律，不但可以反侮其所不胜之脏，而且还要乘其所胜之脏；
不及之气的发病规律，不但所胜之脏妄行而反侮，即便是我生之脏，也有受病的可能。这是依据五行所胜与所不胜的生克乘侮规律而推测的。这种发病规律的推测，固然不能完全符合临床实践，但它说明了五脏疾病的发生，受着自然气候变化的作用与影响。
2．传变：
因为人体是一个有机整体，内脏之间又是互相滋生、互相制约的．由此在病理上必然互相作用与影响。本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的互相作用与影响叫作传变。从五行学说来说明五脏病变的传变，可以分为相生关系传变和相克关系传变。
（一）相生关系传变：包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。
母病及子：又称“母虚累子”。母病及子系病邪从母脏传来，侵入属子之脏，即先有母脏的病变后有子脏的`病变。如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木，其临床表此刻肾，则为肾阴不足，多见耳鸣、腰膝酸软等；在肝，则为肝之阴血不足，多见眩晕、消瘦、乏力、肢体麻木，或手足蠕动，甚则震颤抽掣等。
阴虚生内热，故亦现低热、颧红、五心烦热等症状。肾属水，肝属木，水可以生木。现水不生木，其病由肾及肝，由母传子。因为相生的关系，病况虽有发展，但相互滋生作用不绝，病况较轻。
子病犯母：又称“子盗母气”。子病犯母系病邪从子脏传来，侵入属母之脏，即先有子脏的病变，后有母脏的病变。如心火亢盛而致肝火炽盛，有升无降，最终致使心肝火旺。心火亢盛，则现心烦或狂躁谵语、口舌生疮、舌尖红赤疼痛等症状；肝火偏旺，则现烦躁易怒、头痛眩晕、面红目赤等症状。心属火，肝属木，木可以生火。肝为母，心为子．其病由心及肝，因为传母，病况较重。
疾病按相生规律传变，有轻重之分，“母病及子”为顺，其病轻；“子病犯母”为逆，病重。
（二）相克关系传变：包括“相乘”和“反侮”两个方面。
相乘：是相克太过为病，如木旺乘土，又称木横克土。木旺乘土，即肝木克伐脾胃，先有肝的病变，后有脾胃的病变。因为肝气横逆，疏泄太过，作用与影响脾胃，致使消化机能紊乱，肝气横逆，则现眩晕头痛、烦躁易怒、胸闷胁痛等症状；及脾则表现为脘腹胀痛、厌食、大便溏泄或不调等脾虚之候；
及胃则表现为纳呆、嗳气、吞酸、呕吐等胃失和降之证。由肝传脾称肝气犯脾，由肝传胃称肝气犯胃：木旺乘土，除了肝气横逆的病变外，多数是脾气虚弱和胃失和降的病变同时存在。肝属木，脾（胃）属土，木可以克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾（胃，）。病邪从相克方面传来，侵犯被克脏器。
相侮：又称反侮，是反克为害，如木火刑金，因为肝火偏旺，作用与影响肺气清肃，临床表现既有胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒、脉弦数等肝火过旺之证，又有咳嗽、咳痰，甚或痰中带血等肺失清肃之候：
肝病在先，肺病在后。肝属木，肺属金，金可以克木，今肝木太过，反侮肺金，其病由肝传肺。病邪从被克脏器传来，此属相侮规律传变，生理上既制约于我，病则其邪必微，其病较轻，故《难经》谓“从所胜来者为微邪”。
也就是说，五脏之间的病理作用与影响及其传变规律，可以 使用五行生克乘侮规律来解释。如肝脏有病，可以传心称为母病及子；传肾，称为子病及母。这是按相生规律传变，其病轻浅，《难经》称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土；传肺，称为木侮金。这是按乘侮规律传变，其病深重，《难经》称为“逆传”，
五行生克乘侮的规律和五脏病传2
五行简单介绍
木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第1个须留意的，是“行”，假使算命半仙算命，把行认为是走路，那么这样就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对俺们的关系很大。
1。相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2。相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。
3。五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。推荐：看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。
其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4。相乘规律：乘，是乘袭之义。
从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。星恒教导搜集整理
5。相侮规律：侮，是欺侮之义。
从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，所以有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，其实就是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气，并且还会反过来侮土。假如水气不足，则土来乘之，火来侮之。这都是因为太过和不及出现的反常现象。
五行生克乘侮的规律和五脏病传3
身体各部位与五行的相呼应之关系是什么
肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水
五脏相应的五行、五色、五季分别为什么
心、肝、脾、肺、肾相应的五行是火、木、土、金、水； 相应的五色为红、青、黄、白、黑；相应的五季为：心对应夏4。五月，肝对应春正、二月，脾对应3。6。九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以阴历为准）。
金木水火土分别对应人体什么器官
肝属木，与胆相表里、心属火，与小肠相表里、脾属土，与胃相表里、肺属金，与大肠相表里、肾属水，与膀胱相表里！！！
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；
火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
金木水火土分别对应人体什么器官
以五脏配属五行，则由於肝主升而归属於木，心阳主温煦而归属於火，脾主运化而归属於土，肺主降而归属於金，肾主水而归属於水。
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有「木」生发的特性，故以肝属「木」；心阳有温煦的效果，有「火」阳热的特性，故以心属「火」；脾为生化之源，有「土」生化万物的特性，故以脾属「土」；肺
气主肃降，有「金」清肃、收敛的特性，故以肺属「金」；肾有主水、藏精的功能，有「水」润下的特性，故以肾属「水」。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。
肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的氾滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说应用於生理，就在於说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
五行对应人体哪些部位？
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲；木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小肠、舌、血脉、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
五行学说
五行为指的木 火 土 金 水 五种物质的运动变化!五行学说就是研究木火土金水五种物质的特性。归纳方法和生克制化的规律，五行学说认为宇宙间的一切事物都是由木 火 土 金 水五种物质所构成。事物的发生发展的变化都是这五种物质不断的运动和互相作用的结果。五行的特性又是什么呢？
五行的特性：
木曰曲直
经常提到的曲直 就是指的树木曲曲直直的，向上 向外舒展的这种升发的状态，因此 凡是具有生长 生发 条达 舒畅等特性的事物和现象都可归属于木的范围。
火曰炎上
炎上是指火具有温热 升腾 向上的特性，凡是具有温热 升腾的特性的事物和现象，皆可以归属为火的范围！！！
土爰稼穑
稼是指的播种 穑是指的收获，所谓稼穑是指土地可供人们播种和收获农作物，因此 凡是具有生化 承载 受纳等特性的事物或者现象，均可归属于土的范围！！！
金曰从革
从 就是顺从 服从，革 是指的革除 改革 变革。金具有能柔能刚 变革 肃杀的特性，因此 凡是具有肃杀 潜降 收敛 清洁性能的事物和现象，均可归属于金的范围。
水曰润下
所谓润下 是指水具有滋润和向下的特性，凡具有寒冷 滋润 向下 静藏等特性的事物和现象，均可归属于水的范围！！！
五行学说中所说的木火土金水，不单指五种具体物质，而是指的五种特性的集合。五行学说以天人相应观指导，将自然界和人体组织结构，按五行属性进行归类，形成描述人体内 外环境的五行结构系统:
五行金木水火土之间有哪些关系呢？
这关系到五行学说的内容，首我们主要从相克相生 相乘相侮两方面来阐述，先是五行的相克相生：
相生 是指的五行金木水火土之间具有互相资生，互相助长 互相促进的效果
相生的规律是:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
而相克 是指五行金木水火土之间互相抑制，互相制约和互相克制
相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
五行金木水火土之间的相克相生，它们是即相反 又相承的两面，其中生中有克 打比方说 水生木 木生火 而水可以克火，这便是生中有克。克中亦有生，打比方说 金克木 木克土 而土却能生金，因此这是克中有生。只有生中有克 克中有生，五行金木水火土之间才能保持动态的平衡和协调的发展。这便是五行的生克制化，属于五行金木水火土之间的正常的关系！！！
五行金木水火土之间的不正常关系 又称为病变关系，我们用相乘和相侮来概括，相乘 是指的一行对所胜的一行过于克制的病变关系
打比方说说：木原本是克土，不过假如木太过 克制土的力量会增强，从而致使土的虚弱，这便是木旺乘土！！！
而当土过于虚弱的时刻，木固然并不是很强大，不过由于它一向就克制了土，因此木克土的力量依然会增强，这便是土虚木乘。
由此我们看得出，相乘的方向 其实也就是说跟相克的方向是一致的，所以我们也可以称相乘为相克太过！！！
相侮 也属于一种不正常的关系，相侮是指的一行对所不胜的一行反克的病变关系，打比方说说 正常或许应该是金克木，不过 假如木过于旺盛 它不但不被金所克制，反过来会反侮金！！！这便是木亢侮金。
而假如金过于虚弱，木 固然并不强大，不过木它不但不被金所克制，它反过来依然会反侮金，这叫金虚木侮！！！
由此俺们是可以看得出，相侮的方向是依照反克的方向来进行的，因此相侮又称为反克太过！！！
相乘和相侮，它们都是反常的克制现象，这两者之间 既有区别 又有联系！！！
五行学说，可以拿来说明五脏之间相克相生之间的联系
打比方说：肝藏血以济心血；这便是肝生心，即： 木生火
心阳忆助脾阳运化;这便是心生脾，即火生土；
脾的健运可以补益肺气；这便是脾生肺，即土生金；
肺的清肃下行，能够起到好作用的肾的纳气；这便是肺生肾，即金生水
肾所藏之精，能滋养肝学；这便是肾生肝，即水生木
而肝的疏泄，可以疏达脾气，令脾气不至拥塞。这便是 肝制约脾，即木克土
脾的健运可以控制肾水，使肾水不至泛滥。这便是脾制约肾，即 土克水
肾主水，可以抑制心阳，使心火不能够亢盛。这便是肾制约心，即水克火。
而心的阳气可以制约肺肃，使肺金清肃不治太过。这便是心制约肺，即火克金。
肺的清肃，抑制了肝的升发，防其太过。这便是心制约肝，即金克木。
五行金木水火土之间不但可以说明五行金木水火土之间的关系，还不错说明五脏之间病变的传遍规律。
first of all依照相生之间的传遍规律：即母子关系：
1、母病及子；
指病变，由母脏累及到子脏，也称“顺传”
打比方说：肾与肝是母子关系，肾脏是母脏，肝脏是子脏。若母脏肾阴精亏虚不足，就会致使子脏的肝，阴血不足。最后出现肝肾两脏同时亏虚。这便是母病及子。
再打比方说：脾胃和肾也是母子关系，脾土为母脏，肺金为子脏。若母脏脾胃虚弱日久，会致使子脏肺气不足，这便是母病及子的传变。
2、子病及母；
指病变由母脏波及到子脏，也称“逆传”
子病及母有三种形式：
1、子脏比较亢盛，从而引发母脏亢盛，最后致使两脏都很亢盛。又称为：子病犯母；
打比方说：心火旺盛，作用与影响到母脏，从而引动肝火，致使心肝火旺。这种心火引动肝火，表现心烦失眠，而致使性格焦躁。这便是子病犯母的第1种形式。
2、子脏虚弱致使了母脏虚弱
打比方说：肺气的虚弱不足，会致使母脏脾胃也会虚弱不足；
再打比方说：心血不足也往往累及到他的母脏肝血不足，从而致使心肝血虚。
3、子脏过于亢盛，致使子盛母衰，又称为子盗母气。
打比方说，肝火旺盛，会致使肾精的亏虚，此亦为子盗母气。
依照相生有子病及母，和母病及子，两种规律。
依照相克规律亦有，两种病变规律。
1、相乘：相克太过，或五行不及而被克为病。
打比方说：肝气太过，或脾气不及，都会致使肝木克脾土的力量太过，或是相克，或是相乘。这就叫肝气乘脾。
肝气犯胃，肝气犯脾，我们又称为肝气不和，或肝脾不调。这两种会出现什么表现呢？
通常来讲会出现情绪比较紧张，容易烦躁焦虑，平时的压力还算大，假如克制胃的力量增强的化，会出现胃胀，腹胀，嗳气反酸等症状。如过克制脾的力量增强的话，会致使腹胀腹泻等等表现。这便是我们通常来讲讲的一紧张就会出现拉肚子的表现。打比方说有些同学考试之前，很紧张，一紧张就会没有胃口，吃不下饭，由于他胃胀，而有人一紧张就会拉肚子，这都是肝木和脾土之间相乘病变传变规律的展现。
相克的病变传变除了相乘，还有相侮的传变规律。
相侮：即反克为病，他是逆着相克的传变规律传变
打比方说：肺金克制肝木，肝木容易旺盛太过，或者是肺金容易虚弱不足，皆可以，致使肝木不但不被肺金所克，还会反侮肺金，肝木反侮肺金，会出现什么症状呢？肝木旺盛，会出现急躁易怒，情绪暴躁。当他出现情绪激动，，打比方说跟人剧烈争吵，肝旺就会出现反侮肺金，而出现剧烈的咳嗽，甚至是咳血的症状，这种一发脾气就咳嗽，或咳血的情形，这就属于肝木反侮肺金的情形。
五行学说的相克相生，相乘，相侮的传变规律，不但可以说明五脏的病变规律，还不错用以指导疾病诊断和防治。
其中依照相生的规律确定的防止规律，可以概括为：虚则补其母，实则泻其子。其具体治法可以有以下五种：
滋水涵木法 ：又称滋肾养肝法，或滋补肝肾法
是指通过滋养肾阴，来养肝阴的方式方法，这一个方法适合使用于，肝肾阴虚，肝阳上亢证。
肝旺泻心法 ：是指清心火以治疗肝火旺者方法
用于心肝火旺证
抑火补脾法： 又称温阳健脾法；
是指温补阳气，以补助脾胃，此处的火固然是相应的心火，不过中医上呢认为，心火心阳的本质在于肾阳，因此抑火补土的方式方法就是通过补肾阳，达到温补脾阳的方式方法，适合使用于脾肾阳虚证。
培土生金法： 又称补脾养肺法，指是通过培补脾气以助益肺气的方式方法，适合使用于脾肺两虚证。
金水相生法： 即滋养肾之阴法，适合使用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或者肾阴亏虚，不能滋养肺阴的，肺肾阴虚证
以上是依照相生的原则治疗的原则和方法；依照相克的规律确定的治疗原则，可以概括为：抑强扶弱
当一行太强，我们要要抑制他，当一行太弱时，我们就接济他。使五行恢复平行，依照相克规律，有以下四个治法：
1、抑木扶土法： 又称疏肝健脾法；是指通过疏肝平肝以健脾，治疗肝旺脾虚的办法，适合使用于脾气急躁易怒，致使胃胀，腹胀，嗳气，反酸，大便溏泄的症状；
2、培土制水法： 又称温肾健脾法，是指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚的的方式方法；
适合使用于水湿泛滥而致使的水肿胀满的症状
3、佐金平木法： 又称泻肝清肺法，是清肃肺气，以抑制肝气的一种方法，适用肺气清肃于肝火偏盛，作用与影响致使的急躁易怒，咳嗽咳血症状
4、泻南补北法： 又为滋阴降火，泻火补水法，是指泻心火滋肾水，心火偏旺者心肾不交证；适合使用于心烦失眠，口舌生疮，腰膝酸软的症状，也就是说恢复平衡是，五行之间相克的本质大法。
1、为啥有的人一辈子气就会胃痛？
答：肝气犯胃，（肝胃不和），即目旺乘土，肝气强旺，就容易生气，毕生气肝旺克制脾胃太过，就会致使胃胀，胃痛，容易拉肚子！！！故此我们怎样治疗呢？
治疗：抑强扶弱
肝气太旺，所以应该抑强，用疏肝的方式方法，肝脾不足，治疗应该扶弱，用健脾和胃的方式方法；所以选用疏肝和胃的方式方法；
打比方说选择柴胡疏肝散，四逆散，逍遥丸等
2、为啥有人越累越睡不着？
由于累，疲劳属于肾虚，肾水不足，则心火容易偏旺，肾水越睡不着，则心火越偏旺，所以越睡不着，这是一个心肾不交证；
心火偏旺，所以需要泻心火，肾水不足所以需要补肾水来恢复平衡；这便是抑强扶弱的治疗原则展现
方药：天王补心丹，或者是酸枣仁汤来进行治疗
下面依据五行的相生原则，治疗原则为：
实则其泻子，虚则补其母
相克的原则：抑强扶弱；
那么这样也就是说；运用五行学说，治病的原则就是，恢复平衡；
怎样以五行生克关系来阐释五脏疾病的互相传变?
五脏疾病的互相传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相生次序的传变，称为“母病及子”，有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”。相克关系的传变，有沿着五行之间相克次序的传变，称为“相乘”，有反着五行之间相克次序的逆向传变，称为“相侮”。此问题博大精深，二三十年的老中医也不能简单概括。即便有老中医讲了，也不容易理解。
还是建议读读《黄帝内经》，对你肯定有所帮助。
八字五行与疾病
一个五行与另外一个五行相合化，并且改变了它原来的五行属性，如此的情况常常也易致使该五行方面的疾病。接下来由我为你整理了八字五行与疾病，希望对你能够起到帮助作用!
八字五行与疾病的关系
五行所相应的五脏，金应肺，木应肝，水应肾，火应心，土应脾。《滴天髓》论疾病章：
"五行和者，一世无灾。血气乱者，生平多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火;火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。"
"木逢金克，定主腰肋之灾。火被水伤，必是眼目之疾。三合火神旺盛克庚辛，损头面及脓血之疾。如伤日元，及财官太盛，折肢体眷属之灾。心肺喘满，亦本金木相刑。脾胃损伤，盖因土木战克。支水干头有火遭水克，恳定为腹满心朦。支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。火土焦蒸四曜，则发秃眼昏。润下纯润充气，返神清骨秀。荧惑乘旺临离巽，风中失音。太白坚利合兑坤，兵箭落魄。"
中医八卦与五行八字是不可战胜的先天命运。亦即平时所说一命二运三风水，四救五像六利，七仁和八德的一生道理。人吃了五谷杂粮，先天的基因和风水环境的作用与影响都产生不同的疾病。可以说疾病人人皆有，不过呢有大小轻重迟缓的不同。
可从以下几个方面来核实确定比较易出现身体哪些部位的病变和病症类型。
一是看某五行太弱受克致使的疾病。打比方说甲木代表胆囊、头部、手，假如甲木弱，在四柱里或岁运受到冲克、泄气，甲木若在年柱则头部易发生内外伤，若在月柱易发生手上的外伤，在日柱和时柱则易发生胆囊方面的疾病。
二是看某五行过旺无制致使的疾病。某五行过旺，也会引起命局阴阳失衡，某种程度上起了坏作用，因此也会引发该五行方面的疾病。如坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，这个命盘里土非常旺，易发生土所代表的身体方面疾病，土代表脾胃，因此这位女士长期患胃病，并且十分严重。
三是看某五行被合化致使的疾病。合，其实也就是说也是五行金木水火土之间相互制约的一种特有的方式。一个五行与另外一个五行相合化，并且改变了它原来的五行属性，如此的情况常常也易致使该五行方面的疾病。如四柱里土、金弱，申金与子、辰组成三合水局，若能合化，申和辰则改变了原来的金、土属性而变为水了。这样一来，事实上是减弱了金和土的力量，自不然就易患申金和辰土方面的疾病，如脾胃、肺炎、经络方面的疾病。
四是看五行过燥过湿致使的疾病。过燥，是指生在夏、秋、春季而四柱里戌、未、巳、午、丙、丁、戊占大部分，少有水气者;过湿，是指生在秋、冬、春季而四柱里辰、丑、亥、子、壬、癸、庚、申占大部分，少有火气者。如前面提到的坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，四柱里火土重重，就是过燥，所以她既患有火、土方面的疾病，也患有水所代表的疾病，胃炎、鼻炎、肠炎、皮肤病等，长期身体很差。
五是看某五行被冲克致使的疾病。四柱里某个字被另外一个字冲克，易发生被冲克的字所在的五行方面的疾病。打比方说亥水在月令，冲克日支巳火，四柱里又无木、土救应，则多半会有心脏病。巳代表心脏，巳又在日支，接近身体中内脏部位，所以是心脏病。
五行看你需防哪种病
1。纳音是金命的人
一般纳音是金的人，如命主是“海中金”命，柱中多见巳午火多而旺，因为“金”五行之中属肺，容易引起肺经有病，不外乎咳嗽痰喘，妻管严、痨病等病出现。肺与大肠相表里，又会出现长痔漏，直肠癌等病。肺又主皮毛，外则主皮肤枯燥，鼻疯赤疽，流脓出血等病。经曰：“金遇火炎之地，血疾无疑。
2。纳音是木命的人
纳音属木的人，柱中见庚辛申酉金多而旺的，容易引起肝胆有病，头晕、目眩、头风脚气、左瘫右瘫、口眼歪斜、筋骨疼痛、中风等一系列疾病。外则皮肤瘙痒，眼目之疾，小儿急慢惊风，夜啼咳嗽等病。经曰：筋骨疼痛，盖因木被金伤。
3。纳音是火命的人
纳音属火的人，柱中见壬癸亥子水多而旺的，在内易引起心口疼痛，急慢惊疯和心脏循环系统等毛病;在外则主眼病失明，小肠疝气，妇女则月经失调。经曰：眼目昏暗多是火遭水克。
4。纳音是土命的人
纳音属土的人，柱中见甲乙寅卯木多而旺的，在内易的气噎蛊胀，吐食，反胃脾胃功能失调等疾病，在外则主皮肤燥涩，面色萎黄，小儿疳疾等病。经曰：土虚承木之乡，脾胃定遭木克。
5。纳音是水命的人
纳音属水的人见戊己辰戌丑未土多而旺的，易得肾与膀胱经的疾病，在内易得遗精白浊、盗汗、虚损耳聋，在外则牙疼疝气、偏坠腰疼等，女人则主崩漏带下。经曰：下元蓄冷，只缘水值土伤。
中医中五行，相应的病患是什么。
在中医的角度而言五行对应着五脏。五行是：金、木、水、火、土。五脏为：心、肝、脾、肺、肾。在中医的角度而言，肝属木、脾属土、肺属金、心属火、肾属水。若烦躁易怒或抑郁悲伤便是肝显现了问题，对应于五行中的木。若咳嗽痰多、咽干咽痛、鼻塞鼻痒、皮肤炎症都是肺显现了问题，对应于五行中的金。若消化不良、气短胸闷、畏寒怕冷、手脚冰凉便是脾显现了问题，对应于五行中的土。若耳鸣耳聋、腰酸背痛、阳痿早泄便是肾显现了问题，对应于五行中的水。若心慌气短、心悸失眠、心力衰竭、厌世便是心显现了问题，对应于五行中的火。以上便是我对您所提出来的问题作出的回答，谢谢。
