财神爷是仙家还是道家财神道教发财(财神爷是佛教还是道教)
财神是道家还是佛家的
一年当中过新年的时刻最热闹，家家户户团圆庆贺新年的并 且，也代表着对新年新气象的美满寄托。过新年期间有许多有特色的风俗，都是为了图一个新年的好头，打比方说大年初五的时刻大家会迎接财神，如此便可以把未来的财运迎接回家，那么财神是道家还是佛家的？财神爷是谁叫什么名字？下面，就快和我一起了解相关知识吧！！！
财神是道家还是佛家的？
道家和佛家皆有财神。道教的财神有正财神”赵公明，“文财神”范蠡、比干、李诡祖，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官和“准财神”刘海蟾。佛教的财神有北方多闻天王（佛教四大天王之一），善财童子（观音菩萨周边的童男）。
财神爷是谁叫什么名字
财神爷有文财神和武财神之分，文财神是商朝的比干，武财神那么是赵公明和关羽。通常来讲商家多数都会供奉武财神，供奉赵公明寓意“宜利和合”，供奉红脸关公关羽则取其“以义为利”，亦有三人同时供奉的。
新年接财神注意和提防问题与事项
1。日常镇宅使用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气很强，接财神时应避免。
2。接财神时，可在大门、神位位置贴五行八卦符镇宅，以激发五行流通生旺气、财气。
3。财神忌污。接财神要保持神位和香台整洁，要沐浴洗澡，换上整洁的衣服。
4。财神不入暗殿。环境要灯火通明，到了吉时就要开始点蜡烛和香，诚心祭祀。
财神爷是什么教
财神爷属于道教。财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第4幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
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大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
财神爷是 仙家还是 佛家
是民间的神，应属于道家吧
佛教里最大的财神爷就是大黑天神（忿怒尊：玛哈嘎啦）
《佛说大黑天神经》云：
尔时如来，告大众言，今此大会中有大菩萨，名曰大福德自在圆满菩萨，此菩萨往昔成等正觉，号大摩尼珠王如来，今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神。是大菩萨大会中即起座，合掌白佛言，我于一切贫穷无福众生为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德。。。。。。
……要晓得，佛的智力与福德是难以思量的
南无本师释迦牟尼佛
南无大摩尼珠王如来
南无大福德自在圆满菩萨
都属于天众的神，佛教亦有财神，打比方说黄财神，黑财神等。
财神属于佛教还是道教
财神原是道教的，后来佛教发现没财神没香火、没香油钱啊~~~
于是乎···一般佛庙里皆有财神······佛教无财神。带“神”的都是道教。佛教里只有佛，pusha，罗汉等每个皆有意味着财富的精神支柱
道教里的财神
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，比干、李诡祖。“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
佛门里的财神
北方多闻天王：它是佛教四大天王之一，源于印度教中财神俱比罗，他既是北方的看守神，又是财富之神。敦煌壁画里毗沙门像，画的是他渡海布道、广散金银财宝的故事。因 此，他最受人们欢迎。
善财童子：传说，福城长者有五百个儿子，善财是他的小儿子。善财生下来时，有许多珍宝从地下涌出，福城长者请来一位相士，相士为之起名叫“善财”。善财视财富为粪土，发势要修行成佛，他历尽了千辛万苦，参拜了比丘、长者、菩萨、婆罗门、仙人等53位名师，最后拜见了普贤菩萨，实现了成佛的愿望。为老百姓喜闻乐见的、观音菩萨周边的其中一位童男，就是善财童子。不管佛教还是道教，皆有属于各自体系的财神。
道教：
利市仙官、进宝天尊、纳珍天尊、玄坛真君（即赵公明）、文财神比干、武财神关羽、偏财五路神（即户神、灶神、土神、门神、行神）
佛教：
北方多闻天王（财宝天王）、善财童子、五姓财神（即绿、白、红、黄、黑财神）道教财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜太公其实没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。之后的日子，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为名符其实的财神。还有武财神关圣帝君，文财神比干，范蠡财神。佛教有黄财神，善财童子。祝您广纳财源！！！我们通常来讲所说的财神是 道教
佛教讲的是 六根清净 四大皆空 不生不灭 色空不异
钱财用身外之物，于是，佛教无财神
像灶神，财神都是佛教还是道教
道教的道教的神仙。道教都是走进世俗生活的，这几个神出现的时刻，佛教尚未传入中国。灶神、门神和财神就是中国古典文化中三位极具表现性的民间俗神。说他们俗，那是由于他们不在高高在上的神坛上，而是走进了世俗生活之中;不止皇室贵族祭祀礼拜他们，而且每一个平平淡淡的老百姓都会在本人的活法中祈求他们降福免灾。从祭灶神、贴门神到祭财神，无一不展现了中国人祈求安定富足生活的美满愿望。大黑天财神，黄财神，白财神，五姓财神，财宝天王，财源天母，白六臂玛哈嘎拉财神……等，都是佛教的财神。————民间的财神范蠡，它是古时候真实存在的人，由于发财布施贫穷人，民间老百姓供奉它说它是财神，其实也就是说是纪念它的品德事迹，就好像雷锋一样，是学习它帮助贫穷人的品德，民间老百姓供奉，之后的日子，佛教道教，也都把它供奉在里。古时候是学习它的品德，不像此刻人一看到财神就以为是大神仙保佑发财。就好像关公一样，古时候是纪念学习它的品德。民间的财神，都是古时候真实存在的人，品德高的人，就好像雷锋一样。
财神属于佛教还是道教?
不管佛教还是道教，皆有属于各自体系的财神。
道教：
利市仙官、进宝天尊、纳珍天尊、玄坛真君（即赵公明）、文财神比干、武财神关羽、偏财五路神（即户神、灶神、土神、门神、行神）
佛教：
北方多闻天王（财宝天王）、善财童子、五姓财神（即绿、白、红、黄、黑财神）佛教和道教皆有财神
但是佛教的财神，在汉传佛教中比较少见，但在密宗则有许多，打比方说黄财神、财宝天王等等
道教的财神，或许应该是指赵财神吧。财神属于道教。指文财神和武财神。
佛教的黄财神也是管财的，他属于佛教
财神爷是谁的化身
财神是道教俗神，财神爷的化身中国民间流传着多种不一样版本的讲法。
大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神；
李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神；
钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
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财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙。
参考资料：知识混装大无极
财神爷不但仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒淫失政，残害忠良，便数次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，刚直不阿，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时代越王勾践的大臣，他多智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒淫失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。之后的日子，越王勾践称霸后，便大杀功臣，印证了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了很多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲朋好友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能旺财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内脚踏实地修炼，反下山助纣为虐。想未到这位反面人物死后竟被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜太公在封这位被后世叫作“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正所谓作者借姜太公之口，劝世人求则莫作妄想，须从老老实实中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我怎样。这正所谓给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被叫作“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。
财神爷是什么教
自然崇bai
财神爷属于道教。财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第4幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
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大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
是道教创造的“神”。是道教创造的“神”。
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
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财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料来源：知识混装大无极-财神（汉语词汇）
参考资料来源：知识混装大无极-财神（道教神明）
中国人的财神会武财神和文财神。武财神是关老爷子，他由于在找他大哥刘备、辞别阿瞒时，将大印和丞相所赐珍玩留下，并用“原、收、支、存”的方式分类交待，成为后来人们记帐的基本类名，而被奉为财神。他或许应该是道教的。还有一个文财神就是赵公明，他听闻是元始天尊的弟子，和南极仙翁、姜太公一类都是师兄弟，应该也是信奉道教的了。财神属于佛教还是道教?
不管佛教还是道教，皆有属于各自体系的财神。
道教：
利市仙官、进宝天尊、纳珍天尊、玄坛真君（即赵公明）、文财神比干、武财神关羽、偏财五路神（即户神、灶神、土神、门神、行神）
佛教：
北方多闻天王（财宝天王）、善财童子、五姓财神（即绿、白、红、黄、黑财神）佛教和道教皆有财神
但是佛教的财神，在汉传佛教中比较少见，但在密宗则有许多，打比方说黄财神、财宝天王等等
道教的财神，或许应该是指赵财神吧。财神属于道教。指文财神和武财神。
佛教的黄财神也是管财的，他属于佛教
