东岳大帝第八十一签上上签求解签泰山爱情婚姻(东岳大帝灵签在线抽签)
东岳泰山大帝，北阴酆都大帝分别为谁?
地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。
北阴酆都大帝，主管冥司。
五方鬼帝：
1。东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
2。西方鬼帝赵文和，王，治"嶓冢山"
3。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
4。南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
5。中间位置鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）：
1。纣绝阴天宫
2。泰煞谅事宗天宫
3。明晨耐犯武城天宫、
4。恬昭罪气天宫
5。宗灵七非天宫
6。敢司连宛屡天宫。
阴曹地府十殿阎罗王分别为：
一殿秦广王：
秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第2殿，发狱受苦。
形象：豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前（大足石窟石箓山第九龛）。
二殿楚江王：
楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，也叫作剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第3殿，加刑发狱。
附：十六小地狱分别是：
1。黑云沙小地狱；
2。粪尿泥小地狱；
3。五叉小地狱；
4。饥饿小地狱；
5。渴小地狱；
6。脓血小地狱；
7。铜斧小地狱；
8。多铜斧小地狱；
9。铁铠小地狱；
10。幽量小地狱；
11。鸡小地狱；
12。灰河小地狱；
13。斫截小地狱；
14。剑叶小地狱；
15。狐狼小地狱；
16。寒冰小地狱。
形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏（大足石窟石箓山第九龛）。
三殿宋帝王：
宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第4殿。
附：十六小地狱分别是：
1。碱卤小地狱；
2。麻缳枷纽小地狱；
3。穿肋小地狱；
4。铜铁刮脸小地狱；
5。刮脂小地狱；
6。钳挤心肝小地狱；
7。挖眼小地狱；
8。铲皮小地狱；
9。刖足小地狱；
10。拔手脚甲小地狱；
11。吸血小地狱；
12。倒吊小地狱；
13。分髃小地狱；
14。蛆蛀小地狱；
15。击膝小地狱；
16。割心小地狱。
形象：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。
四殿五官王：
五官王吕（亦作杵官王），二月十八日诞辰，司掌合大地狱，也叫作剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第5殿察核。
附：十六小狱分别是：
1。池小地狱；
2。蝥链竹签小地狱；
3。沸汤浇手小地狱；
4。掌畔流液小地狱；
5。断筋剔骨小地狱；
6。堰肩刷皮小地狱；
7。锁肤小地狱；
8。蹲峰小地狱；
9。铁衣小地狱；
10。木石土瓦压小地狱；
11。剑眼小地狱；
12。飞灰塞口小地狱；
13。灌药小地狱；
14。油滑跌小地狱；
15。刺嘴小地狱；
16。碎石埋身小地狱。
形象：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间（大足石窟石箓山第九龛）。
五殿阎罗王
阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第1殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
附：十六诛心地狱分别是：
1。诛不尊重鬼神、猜疑是不是有因果报应的心小地狱；
2。诛杀死生命的心小地狱；
3。诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；
4。诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；
5。诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；
6。诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；
7。诛弓虽女干妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从本人的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女迷恋淫乐等心小地狱；
8。诛损人以利己等小心地狱；
9。诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；
10。诛偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；
11。诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；
12。好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；
13。诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；
14。诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；
15。诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；
16。诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。
形象：白净脸孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐（大足石窟石箓山第九龛）。并 且，也是大家最熟知的阎王。
六殿卞城王：
卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两用锯悟 真 网024 14944。net。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
附：十六小地狱分别是：
1。常跪铁砂小地狱；
2。屎泥浸身小地狱；
3。磨摧流血小地狱；
4。钳嘴含小地狱；
5。割肾鼠咬小地狱；
6。棘网蝗钻小地狱；
7。碓捣肉浆小地狱；
8。裂皮暨擂小地狱；
9。衔火闭喉小地狱；
10。桑火烘小地狱；
11。粪污小地狱；
12。牛雕马躁小地狱；
13。绯窍小地狱；
14。头脱壳小地狱；
15。腰斩小地狱；
16。剥皮揎草小地狱。
形象：竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖（大足石窟石箓山第九龛）。
七殿泰山王：
泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，也叫作碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
附：十六小地狱分别是：
1。恤自吞小地狱；
2。冽胸小地狱；
3。笛腿火逼坑小地狱；
4。权抗发小地狱；
5。犬咬胫骨小地狱；
6。燠痛哭狗墩小地狱；
7。则顶开额小地狱；
8。顶石蹲身小地狱；
9。端鸨上下啄咬小地狱；
10。务皮猪拖小地狱；
11。吊甲足小地狱；
12。拔舌穿腮小地狱；
13。抽肠小地狱；
14。骡踏猫嚼小地狱；
15。烙手指小地狱；
16。油釜滚烹小地狱。
形象：扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏（大足石窟石箓山第九龛）。
八殿都市王：
都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，也叫作恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使爸妈翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改天换地，永为畜类。
附：十六小地狱分别是：
1。车崩小地狱；
2。闷锅小地狱；
3。碎剐小地狱；
4。孔小地狱；
5。翦朱小地狱；
6。常圊小地狱；
7。断肢小地狱；
8。煎脏小地狱；
9。炙髓小地狱；
10。爬肠小地狱；
11。焚小地狱；
12。开瞠小地狱；
13。剐胸小地狱；
14。破顶撬齿小地狱；
15。割小地狱；
16。钢叉小地狱。
形象：白净面皮，双手捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。
九殿平等王：
平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
附：十六小地狱分别是：
1。敲骨灼身小地狱；
2。抽筋擂骨小地狱；
3。鸦食心肝小地狱；
4。狗食肠肺小地狱；
5。身溅热油小地狱；
6。脑箍拔舌拔齿小地狱；
7。取脑填小地狱；
8。蒸头刮脑小地狱；
9。羊搐成盐小地狱；
10。木夹顶小地狱；
11。磨心小地狱；
12。沸汤淋身小地狱；
13。黄蜂小地狱；
14。蝎钩小地狱；
15。蚁蛀熬眈小地狱；
16。紫赤毒蛇钻孔小地狱。
形象：老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板（大足石窟石箓山第九龛）。
十殿转轮王：
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第1殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面孟婆神等。
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地藏王
地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，假如真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。
《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。
又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。
有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！！！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！！！对枉死之鬼魂与以超度。
参考资料来源：知识混装大无极-阴曹地府
这个签如何解，东岳大帝签，第5十三签
上上签。一切一帆风顺。机会缘分到了。时机成熟了。所有的都会依照本人的意愿发展。
户县化羊庙东岳大帝灵签第2十二签 东方日出晓苍苍 又被浮云蔽日光 常。。。
这是求财的下签，说是刚刚看见点希望，又遇见不是很顺利的事，当心有小人从中作梗，求财的事还是不要太着慌了
梦到与人争佛堂啥意思
梦到佛堂，凡事不要操之过急，满腹的计划也要有妥善的推进步骤，只是时机还不成熟，阻力会还算大，进行起来会有较多的波折与变数。
梦到佛堂，也也许会发生一些不高兴的事情。也许很不巧在车上跟最讨厌的老师坐在一起。
已经成家者梦到佛堂，要出远门，障碍多，最好取消。
学子梦到佛堂，征兆考试成绩好，但提防小差错。
恋爱中的人梦到自家佛堂毁坏，近日爱情方面不成功。
求学者梦到自家佛堂毁坏，表示考试成绩普通。
梦到佛堂碎，表示着近期就会有不好的事情发生在你身上，大概是家中遭遇小偷。
未婚的人梦到佛堂碎，表示着近期你的爱情运势与运气很好，遇见自己热爱的对象，记得英勇的表白本人心里的念头。
青年人梦到佛堂碎，表示着近期你与本人的好朋友会发生争吵，将会作用与影响两人之间的友情。
求职者梦到佛堂碎，表示着近期你的求职运势与运气不好，没有推荐的情形下，想要得到好工作是没有可能的。
求学者梦到自家佛堂毁坏，表示着近期你的考试成绩不好，那是由于平时没把心思放在复习上，才造成如此的结果。
小孩梦到自家佛堂毁坏，表示着近期你长久以来想要的东西，就会有人赠予你。
梦到佛堂的神明，这是一个吉利的梦，预示你近期会事事顺心，假如刚好老婆有孕，一定会母子平安，孩子会身体健康成长。
梦到佛堂的心理学解梦
梦到佛堂，会有一些孤单无助的情绪，假如有一些出乎意料的情形出现，只要保持稳定的心情，不受到周边人士给你不同意见的干扰，自会安泰。
梦到佛堂的占卜式解梦
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遇贵客 占走失 是住宅 病即愈 医可择
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
衢州东岳山很灵吗
东岳山禅寺是衢州柯城区和衢江区香火最旺盛的，衢州人应该都明白知道东岳山禅寺，也经常有外地的过来，停车场里也经常看见一些外地的车。周末和节假日过来请香拜佛的香客很多很多。据说很！！！是的。老话说山不在高，有仙则灵，东岳山固然不算太高，但由于有座东岳庙而享誉方圆。据衢州当地人说东岳庙是衢州香火鼎盛的，衢州人过新年正月里必去一次东岳山拜佛。很灵的。东岳山位于衢城东南衢江区大洲镇境内。山上有东岳庙，也叫作东岳禅寺。早在唐末宋初，东岳山就建有玄武庙，塑有玄天大玄空网像，后毁于兵燹，迄今逾千年。宋徽宗时建东岳庙，祀东岳大帝，始称东岳山。东岳大帝灵签共有40签，东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第2位，冠五岳之首。相传为盘古王的第5代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。好几年前我朋友在这儿求到了姻缘
同学也在这儿求签应验
因此此处口碑挺好
求签50元
解签另算
固然有点小贵，外面都是十元
不过据说很灵听说东岳山求签很灵，东岳庙为道教圣地，供奉的是东岳大玄空网像。
求解签观音灵签72中签王莽求贤，问爱情，麻烦懂的人进来，加分
此卦结蜂采蜜、求甜得苦的预兆。凡事劳心费力， 必须防范灾殃於未然也。
姻缘是快到，却要留意奕奕，用心处理，方可成功。
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女人可悲的，就是深信自己跟其他女人不同。以给自己可以令一个玩世不恭的花花公子独对自己专心一意、只对自己忘我痴恋。这种莫名其妙的自信、莫可名状的天真，正所谓女人以给自己可以改变一位男士的起源，亦正所谓其後害自己痛苦伤心的缘故。
「求仁而得仁」，偏要选只没有脚的雀仔去追，吃苦、受罪，也是早知的必然，「又何怨」？ 就算追到，一只冇脚的雀仔，断然不会被你养出一对脚仔。除了地藏占察法，其它最好别信。而地藏占察法十分繁琐，其中的一个就是：南无地藏菩萨摩诃萨！！！（数千声）。至于其它的为啥不要信，详情请看《占察善恶业报经》。抽个签就想占卜，超能力没这么便宜。
东岳大帝《回生宝训》
天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽 。
此三者，乃天运循环，循环往复。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。
一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。
算啥命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。
阴历三月二十八:东岳大帝寿诞?
东岳大帝亦称泰山神，是我们民间传说中的一尊大神，每一年皆会有盛大庙会祭祀活动，本期传统性节日就带你一起去了解下阴历三月二十八：东岳大帝寿诞，接下来由我们就一起来了解下吧。
阴历三月二十八日，是纪念东岳大帝的诞辰。自宋朝始，每一年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，增添了经济活动，服务于八方者。东岳大帝是汉族民间传说中主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权的。纪念他的意图是祈求他在人死早放灵魂，投生转世。
游行时除抬东岳大帝塑像外，还用人装扮成各式传说中的鬼形象，组成游行队伍，到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧冥币、点香烛、叩头，以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。泰山以外，的北边京东岳庙最为着名，是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。
东岳大帝又称泰山神，其身世说法不一，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。东岳泰山为五岳之首，秦汉之前，古代人们认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇尚畏敬。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。
东岳大帝是我国民众普遍信奉的广大的一位尊神，神之来历据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，二儿子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；二儿子金虹氏。后称东岳帝君。
依据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成为神仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼之统。
秦汉以降，泰山神的作用与影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的平时生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂、统摄鬼的冥间之主。随着泰山神作用与影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岱庙，反映了泰山神——东岳大帝在咱们国家传统中的地位以及对社会的作用与影响。
历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每一年的阴历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭祀礼拜，以示庆贺。
岱庙是泰山神的庙，是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神。举行祭祀大典的地方。阴历三月二十巴日，是纪念东岳大帝的诞辰，自宋朝始，每一年此时在岱庙立泰山庙会，以祭东岳大帝。除祭祈活动外，增添经济活动，服务于八方者。
传说中东岳大帝主管世间一切生物出生大权，纪念他的是祈求他在人死早放灵魂，投生转世。游行时除抬东岳大帝塑像外，还用人装扮成各式传说中的鬼形象，组成游行队伍，到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧冥币、点香烛、叩头，以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。除泰山外，的北边京东岳庙最为着名，是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。
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