蔡崇达命运评论(命运厚朴皮囊)
命运蔡崇达讲的什么故事
命运蔡崇达讲的是阿太毕生故事。
它以九十九岁的阿太毕生的故事为主线，串联起闽南沿海小镇几代人的一生故事、命运选择与时代浮沉。小说中的阿太，原型正所谓蔡崇达妈妈的外婆。
出生于福建小渔村的阿太，15岁时被预言命中“无子无孙无儿送终”。为了改写这个命运，她做了一个女性所能做的全部努力，包括孕育子女、收养孩子，与艰难且无常的活法抗争，将本人的人生谱写成一首“命运交响曲”。
作者的话：
蔡崇达说，这是阿太与命运相处、和解，最终“生下”命运的故事。
《命运》很好地讲述了这样一个主题，“阿太的形象包含着民间伟大的生命哲学和生存智慧，这是特别精而且值得大家关注的。”
“阿太不会说什么大道理，但却会以一言一行给你力量，成了你心底的压舱石。像阿太如此的许多老人皆如此，那种坚韧的力量，是用生命活出来的。”蔡崇达说。
他透露，每写完一本书，自己每隔半年就会重读一遍，回想彼时写书的心态和情境，“我只能说我尽力了，《命运》这本书也是，是我那时尽我所能完成的。”
共享活动现场，蔡崇达预示，这部作品起心动念于三年前，也是对那个时候自己生命里遇见的诸多命题——故乡与远方、理想与现实等等的回答。“家乡蕴藏着很多宝贵的生命秩序、精神秩序，它会带给我们坚定的力量。”
蔡崇达命运适合初中生看吗
《命运》这部电影不太适宜初中生观看，由于它关系到较为深刻的社会问题，如、、贫富差距等，以及蔡崇达的艰辛人生经历，也许会给初中生带来不必要的心理压力。
蔡崇达命运可以 使用它写论文吗
你想问的或许应该是可不可以 使用蔡崇达命运写论文吧，可以。
通过在各大平台里面的一些资料的调查，以及对各大平台里面的一些网民朋友留言评论，显示出来的一些资料跟结果来看，考虑采用蔡崇达命运写论文，是特别好的抉择方向。
不同的专业跟不同的范畴，在挑选论文题目的时刻都是需要考虑的，还要结合自个的特长以及自个的学识来进行论文的编写活动，才能够写出一篇合格的论文。
怎样评价蔡崇达的散文集《皮囊》?
《皮囊》是蔡崇达首部散文集，这部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。蔡崇达本着对故乡亲人的感情，用客观、细致、冷静的方式，讲述了一个福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对爸妈、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。
文集风格沉稳，表达了这一代理想膨胀却又深感现实骨感而无处安身的青年人对自己命运的深切思考。书中收录有《皮囊》、《妈妈的房屋》、《残疾》、《重症病房里的圣诞节》、《俺的神明朋友》、《张美丽》、《我们始终要回答的问题》、《回家》等14篇作品。
《皮囊》这本书评价如下：
我在读这本书的时刻，几乎一直在克制两个冲动，第1个，是停下来先写一篇书评，再确定自己是否能够验证作者的后文。第2个是读完了之后立刻去检索其他书评。
前者是由于这本书的代入感使俺深有同感，我有点期盼和他有着更加的多的共同点。后者是由于我亦有冲动去发现更加的多一样的人。
究其理由还是由于这本书好看，如作者所说，十一年的新闻从业经验，给他带过来了可以面对自我、面对自己在乎的一切人的笔力。
这不是一本非常难懂的作品，也可以这样说它本身就很80后，容易使人共鸣。当理想被戒除，成熟修炼到了骨髓，见惯了别人的跳脱放荡，也经历了生活的风雨飘摇。
当而立之年的作者在作品的后半段阐述本人的经历时，我见到了一个深知自己已经泥足深陷的却决定开始思考人生意义的人。
不得不说一代比一代思考此问题的年纪要提前许多。感谢那些靠不住的活法，它使俺们无法保持一种心境安稳到老，俺们这些活在社会海浪中的舢板，终于也在向外追求的疲累中，思考起了向内探索的意义。
白岩松在什么节目评价蔡崇达的命数
综艺节目。白岩松养世著名主持人，中间位置电视台新闻评论员，在综艺节目评价蔡崇达的命数《命运》是中国当代作家蔡崇达编写的长篇小说，首次出版于2022年9月。
蔡崇达的命数是虚构的吗
蔡崇达的命数是虚构的，由于蔡崇达的命数是人民经过一些有关的文献和神话内容，以及口口相传来进行重新编写和虚构的，并不是真实的，所以是虚构的。蔡宗达的命数是虚构的吗？他是虚构的，他的名誉是虚构的，蔡宗达的命数是虚构的，的的确确是虚构的，这个人他在实际当中他是没有的，没有这个命运的，这个命运太坎坷了，因此讲有一部分人对他的那个命运也就失去了一些信心，因此讲他是他的命数是虚构的
蔡崇达的阿太真有其人吗
蔡崇达的阿太真有其人。
阿太，一个活到99岁、名叫蔡屋好的闽南海边小镇渔家女子，是蔡崇达非虚构散文集《皮囊》书中的主人公，也是蔡崇达长篇小说《命运》的主人公阿太，原型是蔡崇达妈妈的外婆。
《命运》是蔡崇达的长篇小说处女作。8年前，销售量过400万册的《皮囊》，让年轻的作者蔡崇达到完成为现象级的传奇。8年后蔡崇达让《皮囊》中的主人公阿太，在他的长篇小说处女作《命运》中，回忆她99岁的一生经历，阿太站在命运的入海口，回望人生路上水恶山高，随时要去见老祖宗的阿太，亲昵地喃喃自语：“其实也就是说真真正正是我亲生的，只有你啊，俺的命运”。
《命运》故事背景
《命运》的开篇中，蔡崇达就感叹：在他的家乡离世是个技术活。阿太从六70岁开始，和一帮姐妹组团去乡邻的厅堂—感受人在离世时的情景，在作者诙谐的文字里，巷子口那个把床搬到厅堂三次的老人，第1次和第2次分别在厅堂的床上躺了一个月，在有马来西亚回来的亲人陪伴中，日复一日没有“脚一蹬”，又不得不下床抽闷烟，这该来的死咋不来呢？
那一霎那陪伴围观老人的亲人，先是不约而同的欢呼，片刻间又陷入悲伤中。当老人的床搬到厅堂，该来的亲人都来了，时间恰到好处地“脚一蹬”，可能不是技术活、是可遇不可求的命数？蔡崇达6岁时，阿太就和他讲人的死亡，并带着幼儿的他去见证过—厅堂床上老人的死亡过程。
看完《皮囊》，才知道活着最难的是什么
人这一 生，最难的是什么？
有的人讲，钱难赚；有的人讲，情难还；有的人讲，活着本身就非常难；亦有人，对此问题，闭口不谈。
在《皮囊》这本书里，作者蔡崇达说：“生活就是如此的问卷，你不回答，它就会一直追问下去。”
任何人的活法里，都充斥着各式“难”，与其被生活逼着走，不如转过身去，与困难正面相迎。
蔡崇达始终敢于直视本人的人生，他好像有种洞穿生活本质的天赋，能从最为庸常的故事里，找到直击人心的痛点。
在他的笔下，有不少悲剧人物，不过也有人，在与命运的搏击中，化身给自己的英雄。
正如罗曼・罗兰所说： “全地球仅有一种名符其实的英雄主义，那么这样就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
假如你不想被生活，first of all就是要认清生活，看清活着最难的是什么。
最难改变的是——偏见
蔡崇达出生于福建的一座沿海小镇，此处的每片海，都沉浮着不同的景致，也翻滚着蔡崇达无尽的回忆。
其中，有个人，给蔡崇达留下了最为难忘的回忆，那么这样就是张美丽。
她是小镇上人人喊打的“妖精”，却是蔡崇达少年时，魂牵梦绕的“女神”。
张美丽年龄不大时，由于爱上了一个外地男人，不顾家中反对，与他私定终身。
即便之后的日子，这个男人光明正大地娶了她，但保守的街坊四邻，仍视张美丽为“坏女人”，把她紧紧地钉在了耻辱柱上。
几年后，张美丽乘着改革的东风做起了生意，成了十里八乡的富有人，可关于本人的指指点点从未停息。
为了消除偏见，她到处捐款，先是拿出5万块给学校建图书馆，后来又砸了20万给镇修大楼。
那么，她捐款越多，对她的诋毁就越强烈。
有的人讲她买毒品，有的人讲她做娼妓，就连本家的宗族大佬，都贴出公示，与她断绝关系。
而就在这个节骨眼儿上，她开的 娱乐 城发生了一场械斗，有人被当场打死。
一夜之间，老百姓把 娱乐 城围得水泄不通，大骂张美丽是镇子上的一颗毒瘤。
就连张美丽的妈妈都站在人群中，恶地说：“俺当时就应该掐死你！！！”
此句话，成了压垮张美丽的最后一根稻草，那一天夜里，她一头碰死在了祠堂门口。
后来人们说，在死之前，张美丽一直喊冤，不停地发誓说自己从来没干过坏事。
张美丽的故事，使俺想起了电影《哪吒》里，那句扎心的台词：
“人心中的成见就好像一座大山，任你怎样努力也无法搬动。”
全地球，最难改变的是别人的观点；而最傻的事情，莫过于活在别人的评价里。
你永久没有可能改变所有人，更没有可能消除所有的偏见。
我们能做的，是改变本人的心境，英勇地给自己而活。
最难预料的是——命运
古代人们言：“卦不敢算尽，畏世事无常。”
天意难测，谁也不晓得老天爷发为自己一副怎样的牌。
此句话，放在蔡崇达两个童年玩伴身上，再适合但是。
他们之名字都叫阿小，但一个是渔民家的儿子，一个是富商的公子。
渔民阿小，没读几年书就辍学在家，但他又不甘于做渔民，于是跑到 社会 上混，一路摸爬滚打，还差点饿死。
相比之下，阿小，其实是人上人了。
他被一辆高级轿车送来乡下度假，他的漫画书、 游戏 机、拼图……让农村的孩子大开眼界。
每当这几个时候，躲在阴影里的渔民阿小，总会咬牙切齿地咒骂命运的不公。
可是几年后，命运的轮盘一转，两个阿小的一生发生了逆转。
阿小，在短短几年内，遭遇了爸爸病故，哥哥卷钱跑路的人间悲剧。
而他常年养尊处优，无一技之长，不得不卖掉房子，还清爸爸生意上欠下了债款。
之后，阿小靠着四处打零工，勉强维持生计。
当阿小跌至低谷的时刻，渔民阿小反而走在了人生的上坡路上。
渔民阿小在 社会 上闯荡几年后，做回了渔民。
他靠着起早贪黑的卖鱼，攒了很多钱。
他买了一块地，建了一座小楼，娶妻生子，尽享天伦之乐。
网上一直很流行一句话：你永久不晓得，明天和意外哪个先来。
人生无常，命运难料，无人能预演本人的人生，我们都是在跌跌撞撞中，摸索着前行。
每个人的活法没有可能一直处于高峰，断然不会一直待在谷底。
大家需要做的是，不管顺境逆境，别放松对本人的要求。只有使自己变强，才能顺遂地走过命运里的风雨。
最难得到的是——理解
在《皮囊》里，蔡崇达随着思绪，零零散散地讲述着旧时光的故事。
当讲到大学同学张厚朴时，他的字里行间，充满了悲哀和内疚。
他为厚朴的一生感到悲哀，更给自己始终没能理解他而内疚。
上大学后，蔡崇达和厚朴成了室友，但很快俩人就分道扬镳。
原因很简单，厚朴是个叛逆的新潮青年，热爱音乐，以改变世界为理想。
而蔡崇达是个朴素地更甚者会有点土气的人，他的目标仅有一个，就是好好学习，尽早赚money。
俩人理想不同，自然走上不同的路。
大三这年，蔡崇达到完成为知名报社的实习生，赶赴北京就职，而厚朴的一生却走进了一条死胡同。
厚朴的“世界乐队”解散了，他自己也由于常年挂科，打架斗殴被学校开除。
分别后不久，厚朴忽然打电话给蔡崇达，希望蔡崇达理解他的困境，带他去北京闯荡。
不过，那个时候的蔡崇达，无法对厚朴的苦楚深有同感，还像从前那样苦口婆心地劝他做人要踏实。
厚朴指责蔡崇达不懂他，愤怒地挂断了电话，再也没有关联。
又经过两年，厚朴终于受不了理想和现实的落差，在没有人理解的绝望中，身亡。
也许，厚朴永久不理解，在这个地球上，无人可以对另一自个的伤痛真真正正地深有同感。
你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一自个的事，别人可能会安慰你，可能会同情你，但永久不会真真正正感受到你的疼痛。
俗话说得好： 他人难悟，悲喜自渡。
不要指望别人理解自己，也不要把希望寄托在别人身上。
人生在世，能理解你的只有你本人，能救赎你的也只有你本人。
最难放下的是——执念
为啥蔡崇达拼了命地要赚money？
在书里，他开门见山地给出了答案：由于贫穷。
蔡崇达的家庭贫穷到什么程度？
贫穷到妈妈不得不半夜偷偷去菜市场捡烂菜叶子，回来煮着吃。
他们的贫穷除了时运不济，其实也就是说和妈妈执意建房子脱不开干系。
早些年，爸妈由于超生了蔡崇达这个老二，丢了工作，还被罚了三年食粮。
之后的日子，爸爸经商屡屡受挫，还在蔡崇达读高二这年，中风偏瘫。
可就在爸爸刚刚出院后不久，妈妈却提出，要加盖家中的房屋，盖一座四层小楼。
房子，好像是妈妈永久放下不的执念。
从她出嫁那年，她就一直憋着一股劲儿要盖房子。
无奈，家中频遭厄运，房屋的事儿就耽搁了下来。
可能是爸爸的病刺激到了妈妈，也就是说，她不顾众人劝阻，把家中仅剩的那点钱，都投到了房子上。
结果，房子建好了，生活却毫无起色。
反而陷入一种僵局，一家人整天为钱发愁，争吵不休。
这世上的人，大多苦于两件事：一是不能得到，二是已失去。
这本是再正常但是的道理，可唯独有人不信，紧攥着那些“想要又不能得到”的想法，折磨自己。
佛语有言：我执，是痛苦的源泉。
许多事，你越是想去办成，越是适得其反；许多梦想，你越是想实现，越是遥不可及。
太过执着的一生，是一场灾难；而学会放下，才是活得通透的智力。
人生匆匆，何必执念太深，随遇而安，随缘而活，才是与生活和解的最好方式。
最不好看清的是——自己
蔡崇达在《皮囊》的最后，写过这样一段话：
“我真真正正动笔时，才发觉，这无疑像一个医生，最终把手术刀划向自己。”
他开始回忆自己走过的路，向我们毫无保留地剖解他自己。
他承认自己走上文学道路的初衷，是为了赚money，为了撑起那个偏瘫的家。
为了拿到奖学金，他从小刻苦学习；
为了给爸爸治病，他一读大学，就疯狂打工。
为了省下一点车费，他一年到头不回家，大年三十还在值班。
有次，由于疲劳过度，蔡崇达在工作岗位上发烧近40度，一度昏厥。
他拼了命地赚money，可当他足以带家人过上好运的日子的时刻，却陷入迷茫。
他责问自己：你真真正正心爱的究竟是什么？你真真正正享受的是什么？你到底要怎样的生活？
走过人生的至暗时刻，蔡崇达忽然发现，他看不清的，不是命运，而是自己。
为了看清自己，蔡崇达强迫自己慢下来。
他回到故乡，重走那条斑驳的石板路；他回忆过去，再三品味童年往事；他去远方旅行，感受异国风情。
结果，他发现，自己依然热爱文学，真真正正享受的是为一个个一般人记录下他们的故事。
当他坐到电脑前，为《皮囊》这本书敲打下一个个句点时，蔡崇达才清楚明白：这正所谓他苦苦寻觅的体验感觉。
在希腊的阿波罗神庙前，大门的石板上刻着一行字：“认识你本人”。
生活之中，我们总愿花更加的多的时间去揣摩他人，却很少去探究自己。
而人今生，最紧要的不是读明白别人，而是认清自己。
看清本人的理想，看清本人的能力，看清自己到底想要哪种生活，才能为生活找准定位，把控好人生前进的方向。
《皮囊》，是蔡崇达写给时光的故事，关于苦难、关于理想、关于自我。
他用这几个陈年旧事，为俺们凿开了一扇理解命运的大门。
使俺们意识到生活从来困难重重，人生从来苦乐参半，命运从来难以捉摸。
路遥在《平凡的world世界》中说： “一个平凡而一般的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所埋没。”
生活非常难，活着更难，人这一辈就是个渡难的过程。
当我们看清生活里的“难”，只要下定决心，逼自己走下去，必将迎来属于你的晴空万里。
和朋友们共勉。
作者 | 瑾山月，应无所住，而生其心。
