易经婚嫁卦爱情婚姻夫妻(易经预示出嫁的卦)
周易中关于爱情婚姻的卦象
有朋友想来看婚姻卦象的，可以找我来预测推算一下，许多朋友想预测推算自己爱情婚姻怎样?可以来看一下，相互学习的可以看古辞，看不理解下面有解释哦~欢迎私聊悟 真 网012 14944。net提建议哈。
周易六爻八卦预测之爱情婚姻卦象
庚子年 未月 丁巳日 子丑空
断曰：
左边离为火卦
卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
三爻官鬼亥水在日建中死绝现象，亥水在月建中处于休囚状态，有已离婚迹象
右边天山遁卦
卦象官鬼持世，临午火，出爱情婚姻时间是下一年阴历五月以前。
卦中出嫁时间是虎年，寅木生午火，因 此，虎年出嫁大喜的预兆。
以下为卦象解析
对话如下：
卦主问：师傅您看，我爱情婚姻怎样？
师傅说：卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦主问：是的
师傅说：卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
卦主问：离婚是指
师傅说：与上个有离婚的迹象
卦主问：嗯，是
师傅说：嗯嗯
卦主问：师傅，您看，我何时出现爱情婚姻？
师傅说：卦象官鬼持世，临午火，出爱情婚姻时间是下一年阴历五月以前。
卦主问：嗯，好，谢谢师傅了
师傅说：嗯嗯，不客气，
周易八卦里代表爱情婚姻美好的是哪个卦
你好。
【渐】卦。卦辞曰：女归吉。利震。
【渐】卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。
彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也
在【渐】卦中，六爻皆言【鸿】。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。【鸿】依季节迁徙从不失信。飞行时，有条有理。【鸿】对配偶坚贞不渝。
在【渐】卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美满德行与当地的善良习俗。
这样，男贤女贞，十一对美好爱情婚姻。
易经关于爱情婚姻的卦象，易经第十六卦 问爱情婚姻
提起关于爱情婚姻的卦象，众所周知，有人问第十六卦 问爱情婚姻，另外，还有人想知道周易八卦里代表爱情婚姻的是哪个卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！接下来就一起来瞧一瞧第十六卦 问爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
关于爱情婚姻的卦象
1。关于爱情婚姻的卦象:第十六卦 问爱情婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。哪些卦象显示爱情婚姻吉利。
[白话]《豫卦》象征欢乐愉快：能够起到好作用的建立诸侯的伟大功业，能够起到好作用的出师南征北战。六十四卦爱情婚姻的卦。
《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这便是大自然
愉快兴高的表现。上古明的君主，依据大自然欢乐愉快时雷鸣的情景创造了音乐，并用音乐来崇拜推广伟大的。他们以盛大周易姻缘卦象免费。
隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来本人的祖先。
初六，鸣豫，凶。说爱情婚姻的卦。
[白话]初六，自鸣得意，兴高过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。中关于爱情的卦辞。
《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的位（初六），“自鸣得意，兴高过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得算爱情婚姻的卦是什么卦。
意忘形，结果必遭凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。中与爱情婚姻相关的卦。
[白话]六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还未到时间，就清楚明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
[白话]《象辞》说：“还未到时间，就清楚明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是由于能居中守正，在欢乐中既但是57卦看婚恋感情。
分，断然不会不满足，因而吉祥。感情卦。
六三，盱豫悔；迟有悔。
[白话]六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以获得本人的欢乐，这势必致使悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
[白话]《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以获得自己欢乐，这势必致使悔恨”，这是因为六三爻所处位置不
正的原因。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
[白话]九四，人们因为他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。假如精密推算爱情婚姻卦象。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！
[白话]《象辞》说：“人们因为得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。临卦爱情婚姻。
六五，贞疾，恒不死。里面讲爱情婚姻是天注定的。
[白话]六五，国中显现了不少弊病，但仍能长久地支持下去而不致灭亡。壬寅年有爱情婚姻信息的四柱。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的第5爻位（六五）指出，“国中显现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长久地支持下去而
不致灭亡”，这是由于它居中，只要中庸，就会长久地坚持下去而不致于灭亡。
上六，冥豫成，有渝无咎。
[白话]上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避生辰八字夫妻配对表。
免祸害。第2十二卦解婚姻。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？第八卦与爱情婚姻。
[白话]《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中”，并高高在上，不察下情，如此的欢乐
愉快怎能长时间地呢
上面便是与第十六卦 问爱情婚姻有关的内容，是关于第十六卦 问爱情婚姻的共享。看完关于爱情婚姻的卦象后，希望这帮助到大家！！！
易经讲爱情婚姻的卦，爱情婚姻不顺的日柱
讲爱情婚姻的卦
《》中有两个专门讲感情的卦——咸卦和恒卦。
咸卦讲的是二个人怎样互相爱慕，终成眷属；恒卦是结了婚以后，怎样长相厮守，有始有终。
所以咸恒两卦讲的就是从恋爱一直到出嫁，建立家庭并长时间维持下去的过程。
今天跟大家共享，“七夕之卦”的第二个爱情婚姻之卦——恒卦。
咸卦是《》的第三1卦，恒卦是第三2卦。
恒卦然后咸卦而来，《杂卦传》说：咸，速也。恒，久也。
告知我们，要么不出嫁，要出嫁就要做好过一 生的打算。我们用以讲，就是少年夫妻老来伴。
恒是需要培养的，由于人要有恒心，确实非常难。
那怎样才能做到有始有终的“恒”呢?
有变化，才能恒久
长期以来，大家对“恒”存在一个非常严重的错误认知，就是要很稳，不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。
恒卦的卦辞：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
如何才能亨呢？就是要变通，随时做出合理的改变。那是还是不是一亨通，就无咎了？不一定。
“无咎”，就是要真诚无妄，要安定，才能够老而弥坚。这个老而弥坚是非常难做到的。
雷风恒，上卦雷是动的，下卦风也是动的，告知我们出嫁不是要过那种很“稳”的活法，不能有啥变动，而是恰恰要有所变动，才能达到恒久。
由于没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就没有可能恒久。所以夫妻致恒之道就是要有所变，有所不变。
人是会变的，感情也是一样。然不过现在的我们，只看见变，却忘记了不变。
能动不能静，而且还是乱动，自己既没有智慧去处理事情，又怨天尤人，感觉整个都不对。其实也就是说皆为自己的问题。因此我们本人的错误观念要晓得调整。
我们中国人的处事原那么是持经达变。不能变的原则要坚持，除了这些以外，要彼此包容，无论遭遇见什么问题，都要共同面对，如此才能长时间。
可是，夫妻两口子之间的原那么是什么？
我往往跟年轻人说，如果想爱情婚姻长时间，一 生不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有。
这便是不能够改变的原则，不过其他别的要随时改变。
我可以很清楚地告知大家，脑海里有离婚观念的人迟早会离，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都根本不会离。
这是最基本的原则。
切忌没事找事
没有谁的爱情婚姻生活顺风顺水，夫妻就是要破解危难的，为啥？
由于像咸卦一样，整个恒卦的卦象也 了坎卦。
感情生活里，一定不要没事找事。不过有事了，更不要去躲避，要互相帮助，共同面对。
此刻年轻人不懂这套，特别是女生，动不动就问男生你爱我吗，老问人家这个干吗？那他一定被迫说：我爱你。紧接着又问爱多长时间，他就论爱到海枯石烂……
这永久不重要实，由于谁也没有能力保证什么，说不定第2天就变心了。
女生也根本不能问人家爱不爱你，由于对他有怀疑，才会这样问，要是没有怀疑，还问什么呢？
再说，你想让对方如何回答呢？假如对方正好趁这个机会讲“我业已不爱你了”，那不是自讨苦吃？
这几个都叫做没事找事。
夫妻两口子之间要互相信任，互相尊重。
我们中国人常说相敬如宾，不是说我对你很客气，你也对俺很客气，那跟客人一样，还算什么夫妻呢？
相敬如宾是彼此关心，如宾是真真正正将对方当做重要的客人。
客人到你家，你会问他要喝什么吗？你这样问就预示不把他当一回事。客人来，你拿出他最心爱的东西给他就行了，还用问吗？可见，此刻许多人都是有口无心。
老公下班刚回家，老婆就问今天怎么样。他心里会想：我今天已经很累了，你还要跟我说话，是想将俺累死吗？
紧接着老公就不说话、不理她。老婆又说：神气什么，不就是上了天班吗？这样你来我往的，难免挑起家庭大战。
我们所做的事情经常就是这样。其实也就是说夫妻两口子之间会有矛盾、闹婚变，二个人皆有责任，而不只不过是一方的过错。
由于我们平常没有这种恒的修养，既然此刻知道了，就要去改变。
坚定共同的目标
出嫁之后就组成一个家庭，一个家庭如果想持久，夫妻两口子之间务必要有共同的目标，就是坚定一直走下去的信念，这叫“利有攸往”。
往穷的方向去，穷有穷的快乐；往富的方向去，富有富的快乐。
这叫随遇而安，不可以说我只可以过好运的日子，不能过坏日子。
其实也就是说夫妻没有共同穷困过，真的不知道啥是真情。
虽然说贫贱夫妻百事哀，可是在贫穷的日子里，二个人相互扶持、相互鼓励，会感觉到一 生的关系，就是在这样的状况之下奠定的。
《》经常讲终始，但很少讲始终。由于始仅有一次，过去了大家就都忘光光了。
当年在出嫁典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢？
我们比较了解的是终，此刻二个人没有话说，看着就生气，谁断然不会想到当初那个原始的、香甜的、无话不谈的蜜月期。
这样终了，以后会不会始呢？不会，由于那不合乎自然。
夫妻两口子之间没有不吵架的，不过，当二个人吵架闹别拗的时刻，可以回想一下当初出嫁的那一幕是人家导演的，是做给别人看的，还是出乎内心的？
假如是真心的话，怎么会变成今天这样子呢？这样想的话，整个状况将会有所改变。
牢记四个规则
我们汇总一下，恒卦告知我们，实现恒久有四个规则。
之一个，要刚上柔下，各得其位，才能持久。
中国人常讲父严母慈。任何家庭，只要妈父亲厉害，全家庭的家风就扭曲掉了。
父亲天天在家中畏畏缩缩的，儿子也会学父亲，将来跟他一样，紧接着女儿就觉得自己以后也要像母亲一样帮助养家。
这样不仅自己乱，而且下一代也会乱，一直乱下去。因 此，务必要各得其位，各司其职，才能持久。
第2个，风雷要相互帮助。
似乎水和鱼一样，彼此要相应，才有其乐融融的可能。
要不然只是相安无事，为了维持这个恒久，感觉自己牺牲很大，许多事情明明不能同意，却不得不为了顾全大局而委屈自己，那是没有意义的。
第3个，要彼此和乐。
两口子要感觉到这样下去对大伙都好，才有意思。任何一方感觉到很委屈，那么这样就像风雷不相与一样糟糕。
我遇见过这样一件事情。一位先生过了七十岁生日，跟太太讲：我尽力在维持我们爱情婚姻的恒长，不过此刻要跟你离婚了。太太吓一跳：平时不是很好，为啥离婚呢？他说：你不晓得，我一直忍耐你，忍耐了几十年，该告一段落了。这绝不是好的结局。
第4个，巽而能动。
家中面到底谁做主，我认为此刻可以商量，而不是像以前那样务必要男的做主，女的服从。
我们此刻不把它叫主从，由于主从太刻板，太僵硬。我们把它改成主伴，你做主，我陪伴。
其实也就是说更佳的办法还是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。二个人互相商量，共同为同一个目标努力就好了。
那么这样也就是说，恒卦告知我们的爱情婚姻密码，就是夫妻在互动的动态中找到平衡点。
随时发现问题，随时解决问题，才能实现有始有终，少年夫妻老来伴的结局。
上面便是与讲爱情婚姻的卦有关的内容，是关于爱情婚姻的共享。看完爱情婚姻不顺的日柱后，希望这帮助到大家！！！
如何用易经八卦算爱情婚姻
四柱算命中面有许多关于测算爱情婚姻的，由于出嫁是二个人一 生的大事，当然要注重和重视了。那么集合周易的四柱算命怎么测算爱情婚姻的呢？即诶阿里就使俺们一起来瞧一瞧周易四柱算命测算爱情婚姻吧。
周易是中华传统哲学经典，涵盖天地诸多内容，周易算爱情婚姻，道是世上最折磨人的事也莫过于爱情，世上最无可奈何的事还是莫过于爱情婚姻了。 离婚：“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”克夫克妻：“问世间情为啥呢物，直教人生死相许”。外遇、婚外情：“齐人之福”和谐美好的家庭：“家庭和睦，幸福美好”。
凡是对本人的魅力不够自信的女人，看管男人越紧，反过来越是对自己魅力不够自信的男人，对女人越不放心或以怀疑的眼光看待一切事物，我们称这部分人为小心眼。庚为男方、乙为女方，日元为求测人，时干为对方，对方年命落宫的状态也代表该人一贯的状况。对方喜用神乘螣蛇主小心眼，惊门、天柱主担忧，螣蛇落入兑七宫也如此，再加上喜用神处衰病死墓绝状态，说明此人过分谨慎或无原由猜疑，遇此种格局应断为小心眼之人。
依照易经的原理，阴阳平衡是相对的，两人的结合是对立的统一。绝对理想的相恋之人是没有的。脾气也同样，看一个人应当看主要方面，把握大的原则，不要面面俱到，过于理想化。脾气坏或暴躁关键看乙庚落宫中带不带刑的符号。如男方测女方，乙奇下临的地盘天干不可以带刑；女方测男方，男方天盘天干和地盘天干也不可以带刑。若带刑则说明对方脾气极坏，一般会出现打骂、摔砸物品之类的行为。宫中的符号吉凶均占有一定的比例成分，脾气好坏的程度应综合判断。
知易者无大过者，就是《易经》对于本人的命理知道就没有大的过失了。出于种种原因，还包括此刻打比方说说命理的生肖、属相，还有比较浅显的一些道理，大家不是不相信这几个，而是乱用，带过来了很大的误导。由于传统命理太深奥，打比方说许多人就已经谈恋爱几年，由于属相不合分开了。
男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子谁不善怀春，这种正常感情的产生，自然致使男女双方愉悦的结合。这种结合之期，亦即洞房花烛出嫁之期。
对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民间风俗上讲，应以举行婚礼的时间为准；一是从法律角度上看，应以进行出嫁登记的时问为准；一是从实际上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢？此问题要追朔到古时候的婚嫁史。中国古代的 女人通常是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过爸妈之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真真正正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。
然而现代社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领出嫁证，故到经常提到的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了。由此可见，婚前同居也好，试婚也好，固然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实爱情婚姻”的预兆。
汇总：因此在命理学的某种意义上讲，具体的出嫁时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。世应双方相合相生或比合为好，爱情婚姻可成。
世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这样的状况下，爱情婚姻难成，除非有通关破解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。
若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。
世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或者和其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，如果阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政爱情婚姻才顺利，要不然不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因本人的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测爱情婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不适宜化退、化空，空就不实的预兆。
3。已经成家的观点
男占
兄弟持世：爱交朋友、不疼妻子大男人主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（如果世爻临财库则另看）。
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好丈夫、喜自由 不喜管束。
财爻持世：桃花、异性缘重、爱妻子 夫妻感情相当可以。
官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。
爸妈持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分薄。
女占
兄弟持世：多波折不顺、或者丈夫不爱被丈夫甩 想离婚
子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对老公要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有丈夫、嫁过人、强悍、爱丈夫、忧烦、已离婚者另有男人
爸妈持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分薄、喜欢年纪较大的人、喜欢有房屋的人。关键看世爻与财、官应爻的关系。
男测婚世与财相合相生；女测婚世爻与官爻相合相生，主夫妻感情好。测爱情婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或者和日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。
易经64卦——第3讲，翩翩少年武丁、妇好爱情婚姻之《屯》卦
前文我们谈了《乾》、《坤》两卦，乾卦代表的“动”，进取的预兆；坤代表“静”，厚德之意，一阳一阴之谓道，接着下面我们要来谈谈其他卦，这个先后顺序取决于《序卦传》： 有天地，紧接着万物 生 焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。
1、屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
象：云雷，屯；君子以经纶。（治理国家大事）
王弼：刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也，得王则定。
综论：吉星高照的卦，这档子事值得去（做），不过先要做到的是“勿用”，想必大家还记得“潜龙勿用”之意，就是耐心等待，假设《象》是孔子所述，那么他是把《屯》卦作为治理国家之道理解，那么这段话解释就是：吉星高照的卦，静观其变，你就能够开始去（做）了，此卦能够起到好作用的建立功业（公、侯、伯、子、男五爵位之侯爵），我暂且把侯作为“家庭”论，这种呢要和下文我们要探讨的爻辞有关
在谈到爻辞之前，我们先来了解一件事，我在前文反复强调，64卦原本是用以占卜的，我们在解读《易》的时刻，不要被儒家“荼毒”（2。5爻得位、失位，阴阳论等等），要不然读“易”乐趣都没了，前文我也强调卦辞和爻辞是不一样的，卦是纯粹说明“吉、凶”，爻辞是描述各式现象，在前文我们也剖析了许多易经中存在的故事，所以爻辞是涵盖前人生活的各个方面，假如看完整个《屯》卦，你会发现就是周礼的嫁娶之事记录。
古代人们嫁娶（周）礼仪：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，即男方家请媒人问女方之名字和出生年月日。
纳吉，即男方将女子之名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，也叫纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告诉女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
大体了解上面的嫁娶规则以后我们再来看看《屯》卦爻辞
2、初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。
王弼：处屯之初，动则难生，不可以进，故“磐桓”也。处此时也，其利安在？不唯居贞建侯乎？夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。屯难之世，阴求於阳，弱求於强，民思其主之时也。初处其首而又下焉。爻备斯义，宜其得民也。
综论：“磐桓”通“盘桓”，预示不能前进，《象》是比作人志行“正”，这个“志向”却没有说明，王弼认为“震卦”代表动，初爻动，往上遇见大雨阻碍（坎险），所以无所定居何以建“侯”。后面的解释很牵强暂且不论，后面的“利居贞”，我觉得是如此的，此爻本是用以解释卦辞，由于卦辞只有“建侯”，没有家庭的建侯都是耍流氓，这和古代人们认为的“成家立业”类似。我翻译如下：婚恋之事不要急。还没到嫁娶阶段，所以盘桓不前，只有家庭成立了（利），功业才会成（递进）。
3、六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
王弼：志在乎“五”，不从於初。屯难之时，正道未行，与初相近而不相得，困於侵害，故屯邅。“屯”时方屯难，正道未通，涉远而行，难可以进，故曰：“乘马班如”也。寇谓初也。无“初”之难，则与“五”婚矣，故曰“匪寇婚媾”也。“志在於五”，不从於初，故曰“女子贞不字”也。屯难之世，势但是十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣。故曰“十年乃字”。
综论：卦名是晚于卦辞和爻辞的，所以《屯》卦之因此取名为“屯”是从爻辞中而来，后面的贞“不字”还有“十年乃字”到底想表达什么？搞清楚这个我们才知道作易者描述的是什么？南怀瑾先生在解释这个卦时候说自己看了许多古书，认为“字”是打印错误，或许应该是“孕”，最开始俺依然是比较认同的，两者比较较，“字”作为现在的人去翻译非常不好理解，不过“孕”不一样。不过帛书“易”也是“字”非“孕”，故此我们怎么理解这个“字”，《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”女子在十五岁的时刻就是及笄，及冠是男子的成年礼，及笄那么是女子的成年礼，这一时刻女子也会取一个字。，在红楼梦第3回中，贾宝玉就问到林黛玉表字，林黛玉说无字，那时候林黛玉年龄还未到15岁，贾宝玉说要送她一个字‘颦”。那么爻辞就翻译为：难啊！！！徘徊不前，骑着马来回走（有马的少年，一定是富二代），不是强取豪夺，而是明媒正娶的爱情婚姻（ 纳采 ）。女子贞卜是否嫁给这个少年（ 问名、纳吉 ），卦不是很好啊，多年（不一定十年，三预示多，十预示更加的多，许多学者认为就是十年）以后才有“字”，说明这个女孩这个卦是凶——富二代是多么伤心！！！
4、六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，“往吝”穷也。
王弼：三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？虽见其禽而无其虞，徒入于林中，其可获乎？几，辞也。夫君子之动，岂取恨辱哉！！！故不如舍，“往吝，穷也”。
综论：“即鹿”，一般指靠近鹿，鹿预示什么呢？古代人们婚嫁的时刻，男方要送给女方两张鹿皮作为聘礼，来迎娶美丽的姑娘。所以它也被人当作爱情的代表象征。 虞人 又是古时候掌管山泽苑囿田猎的职官。因此这段爻辞可以翻译如下：想拿上礼（ 纳征 ），在没有虞官的帮忙下，那只能凭借自己去林中捕猎，那要是君子如何办？舍弃（这段感情）吧，不要走上这条路。
5、六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
王弼：二虽比初，执贞不从，不害巳志者也。求与合好，往必见纳矣。故曰“往吉，无不利”。
综论：第1次乘马徘徊不前是害羞（屯如邅如），终究去求爱情婚姻了，固然没有得到好的结果（贞十字），第2次坚持不丢弃，继续乘马（为了爱情，去山林捕鹿，带上鹿皮为聘礼）再次祈求爱情婚姻，这次得到好的最终，没有啥不利。
6、九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
王弼：处屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，无物不与，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。
综论：孔子的《象》已经说明，施未光，怎么理解，未代表枝叶繁茂，《天文训》曰：“木生在亥，壮于卯，死于未。”，这段爻辞翻译如下：夫妻关系和谐，老婆为了生孩子，囤积脂肪，孩子没问题，不过大人却出现问题。
7上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？
王弼：处险难之极，下无应援，进无所适，虽比於五，五屯其膏，不与相得，居不获安，行无所，适穷困闉厄，无所委仰，故“泣血涟如”。
综论：这个人又骑上马徘徊不前，一直哭泣。
屯卦的卦辞配的爻辞我个人认为是描述商王武丁和妇好的一段美满爱情婚姻的故事，前面说乘马暗示是一位有背景的人（有权的年轻人），几次三番为了迎娶这位女子，独自打猎，带上聘礼，下了许多功夫，最后得到这位理想妇人，然而不幸的事情是遇见难产（屯其膏），最后男子郁郁而终，在六三爻，作爻辞的人给出了评价—— 君子几，不如舍，往吝， 而这段故事和武丁与妇好是很契合的（读者自行查阅），我们前文讲解卦爻辞故事时候，说过易经中的卦爻辞许多都是周以前的故事，儒家依据本人的思想附加许多思想进去，致使许多人觉得晦涩难懂，在故事中掺杂评论本无可厚非，不过许多儒者对历史的不明白，恶意曲解卦、爻辞也是对“以史为鉴”的误读。
易经算爱情婚姻最有利的卦是什么卦，易经求解卦，关于爱情婚姻
提起算爱情婚姻最有利的卦是什么卦，众所周知，有人问求解卦，关于爱情婚姻，另外，还有人想知道有人懂吗，给算一卦，看下爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说前世注定姻缘中是什么卦，接下来就一起来瞧一瞧求解卦，关于爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
算爱情婚姻最有利的卦是什么卦
1。算爱情婚姻的卦是什么卦:求解卦，关于爱情婚姻
执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。中与爱情婚姻相关的卦。
兄台，恐不能成噢！！！
1。兄弟持世临青龙，一夫一妻未必是你的所愿六十四卦爱情婚姻的卦。
2。兄弟持世，此婚不成。爱情婚姻的卦象。
3。女的多情，但会是别人的老婆
4。官动克世，慎防麻烦事
5。世应相生，预示你们此刻感情还可以。
6。女方家长像是不太满意。
反馈是美德
2。算爱情婚姻的卦是什么卦:有人懂吗，给算一卦，看下爱情婚姻
年5月5日早上5点多相应的干支纪年为
癸亥猪年戊午月甲戌日丁卯时
计算得水泽节卦之水雷屯卦爱情婚姻卦是哪几个。
“节：亨，苦节不可，贞。”寓意讲的是：“《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”
节卦强调的是人要有节制。人要是不明 白节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习性，清理不必要的花费，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。诚然，过分地节制、将自己束缚得紧紧的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不适合的。周易姻缘卦象免费。
《节卦》告知我们，做什么事都要有个度，假如节俭过度，该用的放不下用，就成为了吝啬。
有如此一个笑话：
儿子问：“啥是节俭？何谓吝啬？”
答：“打比方说说商场大减价，你老爸为自己买一件减价的衣服叫节俭！！！假如给买那么这样就叫吝啬！！！”
这固然只不过是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的不同的。“节俭”之义是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”之义却是该花的钱不花，不该省的也省。不过，普通人常常把节俭和吝啬等同，有一部分人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。
不要认为后面还有更佳的，由于此刻具有的就是的；不要由于距离太远而丢弃，爱情是可以和你一起坐火车的。毕生只谈一次恋爱是的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换相恋之人多了，会比较；到，你不会再相信爱情。其实也就是说对于爱情，越单纯越幸福。
3。算爱情婚姻的卦是什么卦:前世注定姻缘中是什么卦
好的姻缘可以自己争取第八卦与爱情婚姻。
前世注定姻缘中是什么卦
人啥命运皆可以改变上上卦和中上卦哪一个好。
46。有关求姻缘的问题？
问：您好：请问假如想求爱情婚姻应该经呢？·求姻缘，在本人功课的7遍《》，7遍《》，3-5遍《》基础上要加下：说复合不了复合了。
·《》21或，前要祈求“请我xxx（您之名字），帮助我寻觅到一段好姻缘”，遍数可以多一些，时候注意和提防力务必要集中，不要分心，能观想的。
·《解》，前要祈求“请的我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的），使俺找到俺的良缘”，遍数是每一天21-。夫妻卦。
·上同时加上许愿，效果会更佳。六冲卦感情 事实相反。
·假如你命里应有的姻缘是会给你的，假如命里没有的就莫强求，就算求来的也是不祥瑞的。比卦对姻缘的暗示。
·一旦有了一段姻缘，必须好好的好这段缘分，让对方信，。夫妻，共创未来。
——玄学问答
上面便是与求解卦，关于爱情婚姻有关的内容，是关于求解卦，关于爱情婚姻的共享。看完算爱情婚姻最有利的卦是什么卦后，希望这帮助到大家！！！
《易经》第2十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨。小利有攸往。 求能。。。
占了此卦运气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，问者遇上喜临头。假若无动爻的话。即为你喜欢人家。 不过对方心中有阻，而且你此刻对人家心爱的苗头正起。此刻可以去追求。PS:到夏季的时刻你将更喜欢对方的。 嘻嘻！！！
上艮下离卦
上艮下离是什么卦？ 山火贲卦像：上艮下离
贲卦，山下有火，万物披其光，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液通畅不畅，心肌梗阻（梗塞）。
qun 希望你能满意。 在这儿期待你的满意。 祝你开心快乐 9267854
求高人解卦！！！！！！！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学 山火贲，卦象上看火在山下把山映得一片异。山，代表稳、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜临头之意啊；一爻变，一爻的内涵是“德优于名”，德：道德、学识也。之卦为艮是事情将来的走势与走向，艮为两山叠加有稳如泰山之意，占到如此好的求学卦为啥呢不去读书？？
当前本卦为山火贲，主方是火，第2爻为阴，预示你的综合素质并 不是上佳，假如通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳，你这个卦就变成山天大畜，大畜的卦词“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨游也！！！！！！
兄弟，去读书，听哥的没错，哥15年前哲学硕士毕业，对周易理解有一定功力的。
哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第二2卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。
上离下艮 啥意思？ 上离下艮是六十四卦里的旅卦，离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成为六十四卦，当离为火为上卦，艮为山为下卦时，就合成为火山旅卦。
六爻。。。《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下 80分 此卦干支有误，若是今天起卦，当为 壬辰年，壬寅月，壬戌日，辛亥时。
此卦世爻子孙临玄武暗动，说明自己对这个工作很期待。
兄弟爻临身发动，预示工资不高，不过兄弟爻变出辰土，生助世爻，说明只是看似不高，后期会有比较多的收益，尤其外卦三合财局。
此卦子孙持世，无忧的预兆，之卦，大利成事，面试成偿几率非常非常高。
艮下艮上是什么卦?() 山火贲，第2十二卦，离下艮上，山下有火
这一卦着重是说行动，所以卦辞说：“【贲】 亨 小利 有攸往”，就是说目前事态处于行动中，有所往来可获小利益。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；
嗑是合之义，万物都不可以苟且求合，所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22。贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第2十二
君子察时成天下，文明盛世典狱罢；
修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；
饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
贲，饰也，文饰之貌。
贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则彬彬有礼，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的根本，过分的文饰则不利于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的根本，是能够起到好作用的从事的。
本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古时候传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”也有龟行的预兆。而3。4。5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，都会以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦着重是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永远守持方吉； *** 以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必定会有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，紧接着才能成为君子。
人类原始的本性质是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，由于他没有加上后天的颜色，还是人性的根本。假让人长大了，都还是这样，好还是不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大众做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老沙弥，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界每个人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有次老沙弥下山去，一个朋友来访，问这个小沙弥，师父什么地方去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小沙弥说，啥是做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要如何讲话，师父回来时应该如何对师父行礼。客人把这很多事都教给了小沙弥，这小沙弥业已是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小沙弥到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看到，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小沙弥说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十来年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵许多，不妨从各方面去理解。
第2个故事众所周知的，一个老沙弥也是如此收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告知他，你没有到人世间看过，此刻我带你去。在城市中很热闹，五花八门，但是啥都不必怕，仅有一个东西老虎，你须留意，那是会吃人的。小沙弥问老虎是啥样，老沙弥就把女人的模样告知他，说这便是老虎。老沙弥带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢。。。。。。>>
解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下俺的爱情婚姻是离好还是散好我遇见一个铁石心肠的老公。我不知该怎么样处 【解读】
此卦上扑是乾为天，下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反，互为综卦。夫是决断，分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳，预示一女子与五男子相遇，不贞。
[原文]
筛，女壮，勿用取女。
象日:筛，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。筛之时爻大矣哉。
解读
始是相遇之义，一个阴柔之丈遇见五个阳刚之丈，不可以姿女子为妻，要不然爱情婚姻不会长时间。天与地相遇，万物才会出现。阳明遇见中正的阴柔，可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。
【原文】
初六:系于金视，贞吉。有枚往，见凶，赢泵蹄踢。
【解读】
赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。
这一爻阴爻阳位，不正，又处在最下方，还是全卦中推一的阴爻，是应胆止的小人。
将车固定在金属制成的4lJ车装里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。假如让小人行动，将会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑，动则就有灾祸(由于其虚弱)口
[原文]
九二:包有鱼，无咎，不利宾。
【解读】
这第2爻阳爻阴位不正，一个阳爻。
将鱼包起来，没有凶灾，不利位于下卦中位，是祖止阴爻的第不然会对宾客(指其他别的阳爻〕
原文
九三:臀无肤，其行次且，厉，无咎。
【解读】
这一爻是阳爻阳位，得正。
*** 上没有皮肤，行动起来很不容易，蚤然是凶象但没有突害。
【原文】
九四:包无鱼，起凶。
【解读】
这一爻阳爻阴位，不正。原本与初六阴阳相应，但初六被九二所队档，因此是“包无鱼。”
包中无鱼。就是有表无实，凶。
【原文】
九五:以祀包瓜，含章，有陨自天。
【解读】
忆:柳树。
这一爻是阳爻阳位得正，又在上扑至年的中位。是全卦的主爻。
用柳枝将瓜包起来，有文采有内容，但瓜在柳枝内依然庸致。到时候仍会像流星一样坠落。
【原文】
上九:始其角。吝、无咎
【解读】
这一爻阳爻阳住不正，位于最上方，因此用“角”来喻刀二。
遇见头上坚硬的角，最有危险却没有灾。
天地间共有阴阳二气，共生五行相克相生，其中太极则天地阴阳最混沌时的图案，所以具有莫大的威力，而太极的左右互为阴阳，也称为两仪，两仪生出四象，四象生出八卦，这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象，就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’，既是八个不同的方位，也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合，共可总结出六十四个卦象，其中第2卦便唤在天风垢卦，这个卦象是一个风云相济之卦，君臣会合的预兆。判词曰:者遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所谋无不吉也，寓意讲的是这个卦象的所指的就是遇合，阴会遇见阳，柔会遇见刚，而这几个相遇，并 不是特意为之，亦不是事先预期的，全是刚好遇上的不期而遇，假如占卜的人想得到什么的话，这个卦象就是一个吉卦!
梅花易数求解能和我女友出嫁不 上巽下离 互卦上离下坎 变卦上艮下离 仅做交流，供参考：
家人卦本是上上卦，自古就有风自火出之说，但恰好用卦阳爻变，得水生，故女方压男，体为离火，不得月令，克用。互卦虽有离火比助，但坎水旺且制体，查变卦火弱生土，艮上离下，受制力强。
整体看是难成分手之卦。
仅做参考，假如值得，还是劝你克服困难，维护感情。
