四川出天子的风水风水明堂夫妻(为啥风水先生不敢点真龙真)
广西风水传奇故事
风水故事在老百姓中一直被广为流传，广西也不例外，下面是我为你整理的广西风水传奇故事，欢迎大家阅读。
广西风水传奇故事篇一
坊间流转说在广西有一卦天子地。此刻在广西，具有王者之风的是大明山，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，很多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记录载入。这几个风土记，自古以来，互相转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录本土文化、地理、历史、农业、神话和民间风俗的重要史料。
其一，唐代杨公题留:大地，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远，大平南宁降横州;金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣;五山无极山，鼓响胜天边;乾山乾向水流乾，合山合水胸中立;三百六十龙神足，三十六公朝天子;千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂，洪福滔天作圣君;固是天子地，万世着帝袭。
赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。
其三，明朝萧公题大明山。老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。
其四，明朝萧公题大明山。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰;金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云;万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂;龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢;两边文武星峰现，世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。有关大明山的四首风水留题文字不一样，不过意思差不多是相同的：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，假如福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大约是指此刻大明山上的龙头山。大明山“龙真穴的”，是乾山巽向帝王之范的
大凡天子地都是“龙真穴的”，其第1大特点就是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉叫作，比喻是特别恰当的。
从风水学上考察，可以发现，大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山追溯于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，尤其是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第1高峰——大明山的龙头山。如今的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这便是真龙迹。
天子地的第2大特点就是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好就是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝结聚集的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在居住地其四周山峦起伏，行之有止，起到相当棒的贮藏生气的效果。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼(桂中盆地中部的大明山—来宾— 象州隐伏断裂带)由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾— 象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
其右翼(桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江断裂带)白虎低伏，向西延展结作南宁石埠左、右江和邕江三江汇合河畔上的三江口宋村。之后半隐伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地舆图说》就记录载入说：“北圻太原省有昆仑山，其源自上国而来，经高平而至太原，横峰壁立，峻岭摩空，人迹所未到。”记述者谓越南太原省的昆仑山，其源自中国而来，咱们国家的广西与越南的高平省接壤，紧接着延至太原，因 此，越南太原省的昆仑山也是广西大明山的余脉。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地(如今的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间)，四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁;到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘(甘圩镇香炉岭)等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
天子地的第3大特点是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。用其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中间位置。五星左右各星归于本宫本位，故有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。
龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜;站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的体验感觉，这正所谓风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的。
凡称得上是富贵两全墓地的，皆有内外明堂，而且明堂里要有水，由于水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此乃风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以如今的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍;安等秧继续向前其实就是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘都在马头乡境，继续向前是渌良隘(武鸣罗波镇坛李村)、葛圩隘(武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧)、渌桥隘、宗马隘(武鸣太平镇林圩东)。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星似乎尤受到壮族先民的欢迎，由于在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在堪舆风水按道理来讲属于金星，俚语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。龙头山的内明堂有三潭随龙水，这是证明大明山是远方贵龙来的重要标志
风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。风水术上水的种类许多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天、极晕水(并 不是真有水)、真应水、禄储水等。随龙水为该所生，是从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其程序的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。咱们国家的风水术认为，一般大地才有随龙水。
令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。
龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的起源，属于丁水，庚方来水，坤水去。
在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水也叫作灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2、93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记录载入：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，什么是‘灵水’，传说古时候池中有一犀牛，光夺目，百姓以此乃神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是无论天时大旱大涝，湖自不涸溢;二是不管寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水此处地方历来也是风水中的宝地。
龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不仅说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看见广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正所谓“灵水洄澜”之地。四周千山，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的代表象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在居住地的大明山是堪舆师眼中经常提到的天子地。
风水格局中的立向要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。从地理上考察，大明山的山体走向是从西北走向东南。从风水学上考察，大明山的山脉来势，其远山在西北，山势入首处为天元龙，近山在东南。由于堂局走向是天元龙，所以按天元龙立线取向，即大明山的山势为乾巽走向(乾山巽向)，是为。经常提到的由来，源于《易经》乾卦。易经建立在八卦的基础上，八卦建立在阴阳的基础，混屯之时阴阳不分，盘古开天辟地，首分阴阳——首，龙也，盘古也，龙分阴阳，盘古分阴阳也。阴阳分而万事万物分类而生，故曰：“首出庶物万国咸宁”——龙出而生万事万物，万物成而宇宙秩序定。在《易经》中，以乾卦代表西北方为阳，巽卦代表东南方为阴。所谓一阴一阳谓之道，而宇宙之道，源于阴阳。先秦的阴阳家从宇宙生成论出发，把阴阳的互根互待看成是万物内部固有发展变化的动力。
在壮语中大明山为祖之义，直译就是祖山，即为山的祖宗，“万山之宗”。能作为山的祖宗，其山务必是勘舆学上讲的龙山、，没有和巨龙的气势自然成不了祖山。从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向(乾山巽向)，而在堪舆风水理论中乾山为天柱，为地维，因 此，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。
大明山是远方西北来的真龙，龙在山为乾龙，为金龙，乾龙入首，乾山巽向，来龙与坐山相生相旺，天地人三元全盘贯通，形成一卦纯清，因此讲大明山的风水格局符合坊间所流传的出天子的地方。又云:大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
广西风水传奇故事篇二
明朝末年，崇祯皇帝当政的时刻，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就好像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生赶赴东北破除这100条。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道，剩下一条离地三尺的“悬龙”。他觉得既然已经是悬龙，不附在地面上，也就形不成，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。因此，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，因此，努尔哈赤背着爸爸的尸骨，沿着长白山逃下来，打算为自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。不过当地人怕犯忌讳和避讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能将祖先的骨灰盒拿下来夹到了一棵树杈上(当地风俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了)，准备次日来取，紧接着回客店住下。
然而第2天要走时，努尔哈赤却发现，夹在树杈上的骨灰盒如何也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，可转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪，便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在堪舆风水上称为“龙凤夹一杠”，表示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可做。
努尔哈赤终于清楚明白了原来后面的启运山就是一条，不着地，是一条悬龙悬在半空中，而自己在不经意间放骨灰盒压中了。因此，努尔哈赤葬好骨灰盒，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。之后的日子，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，东征西讨，终于打败了明朝，做了清王朝的开国皇帝，清朝也真的出了12代天子。
从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自己一身的一个象征。据记录载入，1863年枝叶茂盛的“神树”被大风连根拔掉，巨大无比的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。不过，所有的努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年以后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，但正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第一2代便谢下了那长长的历史帷幕。
此刻，这棵“神树”业已不复存在，只有“神树”的一段残根陈设在陵园，作为这棵“神树”在历史上曾经存在的历史见证。
广西风水传奇故事篇三
我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于的风水故事。讲述者是的亲妹夫，正所谓此事的亲历者。
生在外省的农村，文化亦不是特别高。十6。七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。
经过两年，的爸爸去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。的爸爸就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。
其后不多长时间，便有机遇给市领路人打家具，由于手艺好、会为人，颇得众领路人喜欢。再之后的日子，他在领路人的帮忙下顺利招工进了国企，渐渐平步青云起来，四十多岁时当上集团公司的，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。
是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运高照的时刻，把家中的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每一年清明节回去给爸爸扫墓就要兴师动众的来回跑千多公里。怕麻烦，于是力排众议，要把爸爸的骸骨从家乡迁到市里的公墓。
当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是的妹夫和弟弟。
当他们带领几个亲戚掘开爸爸的坟墓时，里面居然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。那么，更叫他们始料不及的事还在后面发生。
接着下面他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧!
妹夫的胆子还算大，认真察看了一下，爸爸的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网;非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。
那个时候就有亲戚说墓有异象，这或许是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。
弟弟忙拨通的手机，汇报此时发生的奇事。
还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，一点一点的把“茧”一层一层割开。里面爸爸的骸骨非常干净，又白又亮;装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。
迁坟以后，的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。
我听说妹夫说起这个故事的时刻，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。
丰县的风景、习俗、特产、名字由来。
1。风景
丰县的旅游景点有：百年梨花园、丰县百年梨树王、丰县城、娥墓堌、虺城、偃王城、苗城、荆轲墓、中阳里、金刘寨、马公书院、枌榆社、三十里庙（三十五里庙）、食城、邀帝城、萧何宅、绛侯墓、永宁寺、药盒子、司马温公庙、朱陈村、杏花村、贺知章墓、明教寺、汉高祖庙、停灵台、程子院、三绝碑、曲全宫、天津晚钓、圣井春游、泡水波光、城隍庙、三姓林、套楼、文庙、大观楼、关岳祠庙、四门对八庙、吴氏牌坊、止步碑、水坑涯、怀济堂药店、凤鸣塔、乐育书院、李卫墓、清真寺、十里庙、天主教堂、基督教堂、丰县凤鸣公园、烈士陵园、状元碑园、华山、白驹残山、汉皇祖陵园、龙雾桥新貌、东华山揽胜、张道陵纪念馆、周勃周亚夫纪念馆、邀帝城、刘邦与白帝庙斩蛇沟、中阳夕照、古丰八景、大观园李卫纪念馆、天下第1剑客荆轲之墓。
1。汉 皇 祖 陵
金刘寨是汉皇祖陵所在居住地，陵区势如游龙，是生出天子的风水宝地，是刘姓寻根问祖，研究两汉文化胜地。
2。丰县古城河景观
国内保存最为完整的城河景观，开挖于城战国时代，是比较完整的方形城河之一，1996年进行了综合治理。到目前有止，护城河已完成公共绿地26公顷，一级护砌4900米，二级护砌2597米，梯台36座，压顶8479米，铺下了4公里混凝土道路和双侧人行道板，形成了环境优美的护城河文化生态园。
3。丰县凤鸣公园
古时候凤凰落于公园梧桐树上而得名，内有凤鸣塔，为丰县标志性建筑。凤鸣公园西南凤鸣广场为传说中的凤凰嗉所在居住地，传说刘邦妈妈当年难产，吃了凤凰嗉的土方生下刘邦。
4。张天师故里道教文化景区
丰县宋楼镇是天师张道陵出生地，风水奇特，是道教文化圣地，有药盒子、蓬莱岛、天门穴等景点。张道陵，原名张陵，丰县阿房村（今宋楼镇费楼村）人，曾任江州令。汉顺帝时（126—144年）与弟子前往四川鹤鸣山（一作鹄鸣山）修道。永和六年（141年）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病，创立道教，后教徒遵为“天师”，其后裔袭承道法，居龙虎山（今江西省贵溪），世称“张天师”。因为张道陵用符水咒法给人治病，家乡人凡患有疾病者，笃信其道术，认为与他相关的一草一木，一砖一瓦也都是带有仙气的，可以治病，再加上阿房村紧靠古邀帝城、牛王庙等神圣之地，方圆数百里来其故居地取土治病者不绝。久而久之，便被挖成了大坑，人们便把此坑称为药盒子，遗迹尚在。
5。大沙河百里风光带
起 源于江苏丰县陈庄，全长50余千米。流经沛县栖山，鹿楼，鸳楼，龙固。1851年，黄河于安徽蟠龙集决口，洪水过后形成了“只长茅草不长粮”的大沙河荒滩，漫漫黄河故道“风起三尺沙，黄土埋庄稼”。西南连接安徽砀山境内的黄河故道，东北流入微山湖。河道宽阔的大沙河与砀山黄河故道连接的水道细若游丝。中间交汇321省道，徐菏高速，丰沛铁路横跨而过。两岸树木参天，水天一色，风光迤逦，有果都大观园（梨花游园、古梨树森林公园、自摘园、李卫宫保府、李卫陵墓等）、温泉、垂钓中心等景观活动所。
百年梨树王位于梨花园八卦九宫中的三宫震位，是园内668株古梨树之王。树干粗80公分，须五位儿童手拉手方可搂抱。树冠直径14米，占地3分有余。常年产量1000公斤以上，果实酥脆无渣，甜蜜醉人。树型俊美，王者之风，和谐相生，笑对群芳。有诗赞道：“ 梨庄震位东方木，晨沐朝阳夜饮露。寒暑易往二百载，今朝风流王冠属。”
夫妻树位于梨花园八卦九宫中的五宫，树分左右，如同夫妻依偎，情意绵长，故名夫妻树，又称合欢树。夫妻树有三大神奇：一是树下土壤终年潮润，绿茵植被，百里罕见；二是传言树下日幕月升之时，园内有男女私语声隐约可闻；三是古树名木编序，位列157，谐音俺要妻。树东一株为长女，树西一株为次女。一家四口，其乐融融。有诗道：“ 百年梨庄堪称奇，夫妻树下真神秘。绿茵作被地当床，情爱绵延三世纪。”
6。龙雾桥
龙雾桥在城北2、5公里处，据《丰县志》记录载入：秦时沧河从县城的西面流来，像一条很色的巨龙，在县城的东北角拐弯，流向东南。前256年，沧河上有一座较大的石桥，桥似龙环，桥的北面是大泽，水天一色，茫茫苍苍，雾气腾腾，索绕桥面，因此向有“龙环雾绕”之称。
7。刘邦斩蛇沟碑亭
刘邦举义后，路遇白蛇挡道之地，怒斩之，传说白蛇为报复刘邦，后投生化为王莽篡夺皇位江山。
8。秦皇厌气台
李斯夜观天象，丰地有王气，秦皇命工匠在城中心建造高台几十丈，下埋丹砂宝剑，并推到南城门，在城墙四角挖大坑，谓之“削足挖 心 断 头”来破丰县城王气。后人便称此台为“秦 台"、“厌气台”。江苏丰县别称秦台，即此来历。
9。萧何宅
位于丰县中阳里解放路城河西岸。
10。马公书院
旧有的地址位于丰县书院街，为刘邦和卢绾儿时读书处。
11。周亚夫墓
周勃、周亚夫纪念馆位于丰县城郊东北隅的周庙村，内有祭堂、碑亭、谱书及明末崇祯年间和清代的两块墓碑，纪录从汉代到现代所有同脉周氏名人。为周氏后裔纪念先祖而建，为周氏寻根问祖之圣地。其后代大多数居住于周庙和菜楼。周亚夫墓尚存，墓地有数棵柏树，汉碑散佚，明代碑尚存。周庙村中有周氏宗祠，内祀其父绛侯及周氏历代宗亲，周祠飞垩流丹，金碧辉煌，很具气势。到现在周氏后人仍在村中居住。
12。文庙
建于明朝（1560年（庚申年）），距今已有450年的历史。华东地区保存最为完好的同类古时候建筑。苏北现存始建最早的古庙，唯一保存较为完善的古建筑，坐落在县城繁华的解放路西段。文庙的最前面为棂星门，两旁为儒学东、西门，稍微向里是泮池，中间是戟门三楹。再向里就祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明伦堂，再后是教谕、训导家宅等，广厦百间，规模宏阔，成为奉祀敬圣之所，兴贤育才之地，莘莘学子来此读书受益，县内文教之风兴旺。县内学子亦多有功名。400多年来，文庙建筑群数次增修，有记录载入的明代就有七次，清代也曾经有六次。
13。永宁寺
丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。为祈求祖上平安，保佑汉朝社稷千秋万代，汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（571年）被毁。隋开皇元年（581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（1011年）复名永宁寺；建炎年间重修，迁址于县城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年（1179年）僧人普净重修。元至元十四年（1277年）僧人文秀重修；大德七年（ 1303年）僧人法澍屡加修葺。明洪武年间（1368—1398年）僧人仲达重修，并更名为兴教寺；明嘉靖四十五年（1566年）县令任惟贤重修寺院，仍名兴教寺，并迁址于县西北隅。清顺治十年（1653年）县民渠景撤旧殿重修，现恢复永宁寺旧名。
14。朱陈村
位于丰县赵庄镇朱陈村。
15。杏花村
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
2。饮食文化
丰县是国家级“青山羊养殖基地”、“全国秸秆养羊示范县”，也是回族集中居住区，夏吃伏羊是丰县专有的民间风俗文化，以丰县羊肉汤、烤全羊、萧何羊腿等品种为代表的一系列羊肉菜肴享誉淮海大地。羊肉水煎包、帝王粥、翻手烧饼、油茶、油炸知了，五香狗肉，五香驴肉是丰县独具特色的饮食。
3。节日风俗
1。梨花节
丰县梨花节一般在3月底到4月上旬梨花开花季节举办，是国内和江苏省具有作用与影响的地方盛会，2008年梨花节迎来30多万国内和国外来宾欣赏梨花。位于丰县宋楼镇具有几百年历史的古梨花庄是其中胜景之一，该梨花庄位于宋楼镇境内李大楼村，梨花庄的神秘和美丽的景观，几百多年来，一直被当地人畅言欢谈。椐专业人士考证和统计：梨花庄内超过百年的梨树共668株，按八挂九宫栽植。最古老的梨树载于明朝嘉靖年间，树围直径80多厘米，需要几个人才能搂住一圈，常年产量皆在4000斤左右，被乡亲们称为梨树王。其他百分之七十的老梨树是在清朝嘉庆到同治年间栽的，树木形态各异，千枝百态。枝若虬龙，干如钢铸。老梨树们依然保持旺盛的生长力，每一年结果皆在2000斤以上。梨花节期间经常举办各式民间风俗商贸旅游等系列活动。
2。苹果节
丰县被叫作“中华果都”，因为特殊的地理和环境气候原因，盛产各类水果，尤其是丰县的苹果更是海内闻名，红富士苹果被“99’昆明世博会”唯一指定无公害苹果。
3。伏羊节
每一年的夏季的一个传统性节日。因为丰县回族群众较多，回族羊肉饮食文化形成了丰县饮食特色，丰县的羊肉包子、羊肉汤等羊肉系列饮食风味独一无二，闻名中国。伏羊节在每一年的7月中旬举行。
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朱元璋得胜以后，为啥呢要斩四川?
朱元璋之所以会建立大明江山，是由于他呢拥有一个最有利的谋士。据说当年朱元璋，张士诚，陈友谅三个人呈现出三国鼎立的状态，在当时元朝业已是一个任人宰割的羔羊。而三伙谁都不能同意先动手，只有先解决掉其他两位，才会使本人的足以吞掉元朝。
给朱元璋出了一个好主意，那么这样就是将他的妈妈尸骨迁出来，葬在一个风水宝地。而这个风水宝地也正所谓所在，所以朱元璋在消灭陈友谅和张士诚，消灭元朝，建立大明王朝之后，他非常感谢。
朱元璋在建立大明王朝，杀掉所有和他一起打天下的人，这么做的意图，还是害怕大家在他死后zao~fan。唯有他没有碰。由于在他想动的时刻，对朱元璋说全天下的人你都杀掉，莫非还想将俺也杀掉吗？朱元璋听了的话让他下不去手。其实也就是说朱元璋在内心是感谢的。
假如不是将他妈妈葬在之处，朱元璋也没有可能当上皇帝，所以之后的朱元璋在的指导下要斩断四川，由于朱元璋生怕还有另外一个人揭竿而起，要推翻他的大明王朝。由于在朱元璋建立明朝之后，曾经告知过他在四川此处地方还将出来皇帝。只有斩断才可以断其后路。无论是真是假，朱元璋也确实听从了的话，才使明朝的江山能够得以保存几百年的时间。
朱元璋认为斩断四川便可以巩固本人的地位，牢固本人的江山，这与古时候的封建有关，古代人们非常推崇风水论，尤其是皇室格外注重和重视。斩断是为了稳固大明江山。在相当大的程度上决定了王朝的兴亡，古时候帝王不得不对它感到恐惧，朱元璋就是其中的一个。由于朱元璋怕四川会对他的皇位有作用与影响，所以当他得胜之后，下令斩断四川，一方面是为了巩固他的统治，另一边，也或许是，由于之前由于发生过许多事情。是诞生天子之地，朱元璋害怕出人与其争雄。
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、之源”，是龙中的祖龙（根龙）。从昆仑开始发源延伸到世界各地。的布阵与布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般灵气聚集之地（开花结果）被看作是风水宝地（龙穴）。
有在的地方，会诞生一位真龙天子，紧接着跟原来的皇帝争夺天下。所以历朝历代的皇帝非常忌惮。当年有术士告知秦始皇，南京有天子气，此处的立即被破坏。
朱元璋为了防止别的地方将来也冒出来一个“朱元璋第2”，命令将全国的9处全部砍断，以免威胁朱家的江山，同时又赐予了一把尚方宝剑。
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中国历史上显现了至少二十四个王朝，假如依照每一个王朝就有一条来计算的话，那么中国至少就有二十四条。黄帝的在中原黄河流域；大禹的在今天四川汶川县的九龙山；商汤的在黄河流域；周朝的在岐山；秦朝的在咸阳；汉朝的在沛县；
西晋的在河内；隋朝的在弘农；唐朝的在长安、陇西、太原；宋朝的在开封、巩义、洛阳一带；元朝的在内蒙古草原；明朝的在安徽凤阳；清朝的在东北长白山。
诚然，这几个都是大体的范畴，其实也就是说的位置是非常难确定的，这是由于龙的活动范围是变动不定的，并且大都都是依山傍水而生的。
切断四川一可以稳住本人的江山，二来或许是由于古时候人都发生点离奇一点的事情就以为风水什么之类的因素有关。所以切断来以绝后患。四川为啥会有那样多灾难?
天灾无情，人间有情。 也许这是对人类的考验吧！！！一方有难八方支援。 既然老天为四川人民安排了这场无情的灾难人类也是无能为力的！！！但是又从这场灾难中看出了万万千千的人的善良的心！！！ 所有的都会去的不抛弃不丢弃加油！！！加油！！！！！！！！！！！！三峡大坝，严重破坏了四川的风水，沿岸无数的名胜古迹，庙宇佛阁，看得见的，看不到的，许多遭受到了破坏和淹没。自然界的力量我们人类无法觊觎。不过许多时候，冥冥之中也自有定数。阿弥陀佛，也祈愿所有亡人天堂安心。生者所有的事都顺利。
四川盆地是还是不是风水不好
四川还好的啦，特别是近代、现代出了不少元帅，领路人人的啦！！！
