此卦燕子衔坭的预兆凡事劳心费力也爱情婚姻主人(福厚卦详细解读)
董永遇仙文言文启迪
1、 董永遇仙 ——干宝《搜神记》的启迪是什么
董永被说成“千乘人”，前边已有详细论述，其实就是人们一般把封地在千乘的高昌侯董永当成孝子董永造成的混乱，不再赘述。
把田仙说成“天仙”，是“串帮”；把高昌侯董永当成孝子董永，同样是“串帮”。这两个“串帮”，都极为关键。
山东嘉祥县“出土文物”武氏墓群石刻和干宝《搜神记》，在一部分人看来，这是董永故里在博兴很“硬”的一个依据。不过，《搜神记》也好，其他文字图画记录载入也好，皆有一个致命的弱点，就是用科学的眼光看来，这是个神话，不是现实人生的如实叙述。
虽然本书已经数次说过，在第1个千年里，董永行孝故事只能说带有神话色还不可以算是神话，但就构成这个故事的决定性人物仙女来说，她却完全是个神话人物。神话是人心灵的产物，是虚无，不是真实的存在。
既然这是人的实际生活中绝对不会有的人物，你又怎么能说董永的这个爱情故事是真实的呢？董永是真实人物，此刻他跟神话人物相恋相爱，这无异于否定了他作为一个真实人物存在的合法性。“当然，董永故事有着浓厚的神话色，但这也不可以成为否定董永其人的理由。”
（《董永与孝文化》第7页）这是对的。不能不能认董永存在的真实性，并不象征着承认天仙存在的可能性；不能不能认董永存在的真实性，但又不能停留在这一步，必须除去其神话色，找到产生这个神话外衣的依据。
今天，作为一个学术问题，要证明董永确 回复1楼2012-03-30 13:49举报 |我也说一句 北部老百姓 正式会员5是千乘人，必须first of all把“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳”一句话还原为真实的一生，假如不能还原，那么这样就只能说它依然是个神话。
把神话当作真实的一生，或以神话故事为依据做出结论，能有多大的科学价值，不言自明。按理来说，一个地方能够成为董永故里，first of all不在于历史记录载入怎样，而在于那个地方留下了多少始源性的口头传说，留下了多少具有相当程度可信性的遗址，以及故里的确定性怎样。
历史记录载入是第2性的，口头传说、遗址、遗迹才是第1性的。历史记录载入是否正确，必须拿口头传说和遗址、遗迹等去检验。
只有历史记录载入，这个记录载入不能得到口头传说和遗址、遗迹等的证实，它就好像悬在空中的肥皂泡，一戳就破。像万荣县小淮村董永故里，不但有可信程度极高的墓冢，有建筑宏伟庄丽、祭祀礼仪齐全、风格独一无二的专门祠堂，有明确的活法环境描述，而且存在着十多个完整的、原创性的、为其他地方所无的口头传说，这几个口头传说能够表现董永行孝故事的原生态，而不是神话态。
这正所谓我确信万荣县小淮村为真真正正董永故里的本质原因所在。我反复翻检由山东博兴县几位学者编辑的七十多万字的《董永与孝文化》一书，只见有多篇文章以武氏墓群石刻和干宝《搜神记》或其他记录载入中的“董永，千乘人也”为依据“确认”博兴为董永故里，却找未到一个真真正正具有说服力的原生态的口头传说，尤其是找未到一篇能够说明仙女是什么个情况的口头传说。
高汉君、戴延久、许连村合写的《汉孝子董永及其故里的考证》一文，举了四个例证，说“今博兴县”有董永墓，“墓在今崇德社（今陈户镇），去墓数里有董家庄”，以及别的遗址。可并且 还有另一个说法，它把“有遗址”说予以否定。
清代乾隆年间撰修的《鱼台县志》在《旧迹》篇中写道：“董永墓在旧治西南三十里。按：董永，青州博兴人，流寓德安。
佣身葬父，感仙姬为偶事，令人称快，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考……旧志载西南者固西北之讹，而董永者或董氏之远祖，其墓特为董墓，未必即董永墓也。又或其祖复有董永，实葬于此，未必即佣身葬父获遇仙姬之董永也。
及考孝感只有董永父墓，而无永墓。青州博兴亦无永墓，则又疑果葬于此矣。”
似有似无，说有却无，这便是包括“亦无永墓”的“青州博兴”在内的其他几个“故里”的情形。连董永墓如此的遗迹、遗址都处在似有还无的“状态”，何论其他？说到口传故事，除了《搜神记》等书所记“神女相助”等等以外，什么也没有。
《董永与孝文化》中载有一部数万字、章回体的《董永的传说》，有原著，有改编，显然，那是今人的创作，不是口头传说。舒立臣在《董永故里博兴考》中说，“专业人士们都认为，董永的故里在山东博兴县。
其依据”不外出土文物佐证、志书佐证、辞书佐证、史书佐证四项，其实也就是说这都是第2性的。其中最具有“说服力”的武氏墓群石刻，本文已经剖析，那是把高昌侯董永当作孝子董永所造成的混乱。
而所有的这四个方面的证据，无一不在证明“神话的真实”，连仙孝祠所纪念的也是“神女”，不是实际生活中真实的人。这怎么能跟万荣县流传的田仙故事相比较呢？另外，本书前边引证，董姓是4000年前在河东产生的，最先在中原地区生活，到秦汉之际，才向河北、山东等外地迁徙。
于是，只有在论证了董永时代本地已有了董姓，才可以说服人。还有一个现象引人深思。
在第1个千年里，大都文字记录载入都说董永是“千乘人”。可是到进入第2个千年，即从唐代变文开始，直到明清杂剧、南戏或者小调，加给董永的籍贯许多，却唯独没有一个是千乘，或暗示千乘。
并 不是那些讲唱文学或戏剧文学的作者们不晓得“。
2、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：
汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，没钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿
3、 董永遇仙的译文概括
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
4、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我（系）天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
5、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后没钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后没钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
6、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》 汉董永，千乘人。
少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”
遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”
永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”
于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。
缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文： 汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。
爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，没钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。
主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。
在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。
主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。
董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”
主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。
织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿。
7、 董永遇仙 解签
签像和断语不符，乃制签者草率，应以签像为准。
签主男性：此签寓示极阴扶阳之像，所欲之事定得遂人愿，但损阳元，近日也许会有小病，须学会忙里偷闲，调理精气神韵，亦可选择多与异性接触以借气造势。
签主女性：损阴利阳之像，须调理补充阴气，防异性借气，尽最大力量避免或尽可能少满足爸爸、兄弟、老公或男友等近亲挚友提出来的不适当要求，不做无谓的牺牲和奉献，少与异性接触，多接受同性的帮忙和提示，避正午行事多夜间活动，闲时多做文化艺术方面的事。
此签结局各安其位，求功名学位应能得偿所愿。
观音灵签解签 三号签
解签不会，不过正信的佛教中，算命是被不允许的。观自在菩萨本无设签，而后人在老百姓中风俗的作用与影响下设计出观音签。观音灵签第三签下签子宫：董永遇仙，
临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
观音灵签解签处第03签下签子宫：董永遇仙
临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。
住宅→先凶后吉 自己一身→慎防 求财→有 疾病→还愿 爱情婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 交易→成 山坟→吉
■故事与签诗不合
故事：(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子16岁中状元。衣锦还乡。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
董永遇仙文言文简单
1、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：
汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，没钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿
2、 董永遇仙 的译文概括
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
3、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我（系）天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
4、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后没钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后没钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
5、 董永遇仙 解签
签像和断语不符，乃制签者草率，应以签像为准。
签主男性：此签寓示极阴扶阳之像，所欲之事定得遂人愿，但损阳元，近日也许会有小病，须学会忙里偷闲，调理精气神韵，亦可选择多与异性接触以借气造势。
签主女性：损阴利阳之像，须调理补充阴气，防异性借气，尽最大力量避免或尽可能少满足爸爸、兄弟、老公或男友等近亲挚友提出来的不适当要求，不做无谓的牺牲和奉献，少与异性接触，多接受同性的帮忙和提示，避正午行事多夜间活动，闲时多做文化艺术方面的事。
此签结局各安其位，求功名学位应能得偿所愿。
6、 董永遇仙记的翻译
汉董永，千乘人。
少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”
遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”
永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”
于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。
缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。
几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。
董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。
女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。
主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”
主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”
董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。
回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”
说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
7、 求董永遇仙意思 急
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后没钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后没钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
意思说董永穷困潦倒，生活不济，路到尽头，遇见贵人相助。 董永遇仙也是对天仙配的一种概括，表达了夫妻伉俪之情，共患苦难。
更加说明了织女的善良和高尚。
观音灵签97签有什么含义 观音灵签第97签解签
上传“签语”以及告诉“所问何事”，才好解签。第九十七 是中签 古代人们有六出祁山，是诸葛亮的典故，诸葛亮六出祁山，不过每次都无功而返。
当风点灯空疏影（在当风的地方点灯，空有影子，意思是事情难成，空有泡影）
恍惚铺成镜里花（恍恍惚惚的铺就成镜中花，都是虚幻）
累累河山待收拾（有大片江山需要恢复，比喻有许多事情需要去做）
怎知只是幻浮槎（却不知只是乘着梦幻中的船只，意思也是一场空幻而已）
解释说：富贵在天，贫穷是你的命，不用去寻求谋取，都是空空。
这个卦象是当风点灯的象，凡事都是只有个虚名，没有多少利益。
这个签 家里应当祈福，自己一身应当谨慎，求财的话能够得到利益，但交易应当慎重。爱情婚姻平平，怀胎时候也许会有惊吓，出门的人久久没有音信，种田、养蚕、养任何家畜皆会有损失，找人找未到，打官司会有损失，只能守着现有的东西，丢东西会不吉利，患病是阴症，坟应该改地方或者方向。观音灵签：九七签
典故：六出祁山
宫位：亥宫
吉凶：中签
诗曰
当风点烛空疏影 恍惚铺成镜里花
累被儿童求收拾 怎知只是幻浮槎
镜里花本作杨里花
童本作竟 累拾有作累累河山待收拾
幻浮槎本作自浮槎 浮槎指飞行物体
签语
此卦当风点烛的预兆 凡事虚名不利也
解签
富贵在天 贫穷是命 不用求谋 皆是前定
观音灵签97 观音灵签解签97
; 观音灵签97观音灵签解签97：六出祁山观音灵签解签
吉凶宫位：中签亥宫
当风点烛空疏影，恍惚铺成镜里花;累被儿竟求牧拾，怎知只是幻浮槎。
观音灵签：诗意
此卦当风点烛的预兆。凡事虚名不利也。
观音灵签：解曰
富贵在天。贫穷是命。不用求谋。皆是前定。
观音灵签：仙机
住宅→祈福自己一身→谨慎求财→得利交易→慎重爱情婚姻→中平六甲→有惊行人→杳田蚕→损六畜→损寻人→无踪公讼→亏移徙→保守失物→凶疾病→犯阴山坟→改
观音灵签97：整体解译
园林中的月色摇曳着影子。当风点蜡烛的影子摇晃着。
此景象就如满地扑着美玉。就如镜子里铺着很多花。
儿童看了几度要来收拾
想要收拾，那知道却没有。那知这只是浮在地面的幻象树枝。
琼：美玉。
差：树枝。
本签精髓
如梦幻泡影。
凡事做事
本签形容此谋望之事，如梦幻一般，取之不可得，此皆是宿命。
人生之好命运，乃是过去世之善行而来，于是，若感叹自己欠缺好命运者，应止恶持戒、行善积德，以利未来出现好命运。另外，若宿命里原有坏命运尚未发作者，应极力忏悔业障，以遏止坏命运发生。
婚姻
若是追逐爱情者，固然一时好像有情人，但常常不了了之，没有下文。
几度的追逐，总是如梦幻般没有善果。
工作求职创业事业
若问工作前途
在工作上表现平凡，劳碌终身，欠缺展望。
若问事业前途
若问事业者，前途黯淡，谈不上获利。这是宿命之故
考试竞赛升迁竞选
若参加各式竞试者，即便看好一时，也常常临场落空。
投资理财
在投资上，常常看好，但实际却没赚到，此亦为宿命之故。
经商生意
在经商上，常常即将而来的生意，也常莫明的退去，这是宿命之故。
房地交易
买卖房地产，常常看好一时，但常常没赚到，这是命运较差之故。
治病健康
对于治病方面，固然有所诊疗，看起来乎有效，往后也常常无效。此病当极力忏悔业障，可以减轻病苦。
转换变更
目前不顺遂想要力求转变，其实也就是说，就算转变了，一时看来好像有效，这样的结果常常还是没用。
求孕求子
若想求孕生子者，有子有子命，无子天注定。
官司诉讼
在官司方面的运途，亏损或牢狱收场。
寻人寻物
丢失的物品，找不回。此亦为宿命之故。曾经盗取他人财物，故今沦落至此。
远行出国
想要出远门深造，此计画看起来虽好，常常不了了之，没有成果。
观音灵签97：典故
六出祁山。三国。祁山横亘于魏蜀间。孔明屡出祁山伐魏不果。第6次出祁山。孔明写了出师表。终不能胜。且死于五丈原。喻时也命也。到头来一切皆空。
