五行与星象五行天文太阳(天干与星象的关系)
星五行之中属什么
星字五行属什么 星 读音：xīng 字意五行：金 姓名学笔画：9
星字五行属什么 星字:9画，五行属:水。
星字五行属什么的 五行属性及含义
星 拼音：xing (姓氏) 繁体：星 笔画：9 五行属性：金 吉凶：吉
星字含义：
星
(象形。从晶，生声。晶象形。本义:星星)
同本义 [star] 宇宙间发射或反射光的天体
星，万物之精，上为列星。--《说文》。按，散文则统谓之星，对文则五纬为星，二十八宿为辰。
日月星辰。--《书・尧典》
四曰星辰。--《书・洪范》。郑注:“星，五星也。”
列星随旋，日月递荨(:照耀)--《荀子》
又如:星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列)
星宿，我国古代指星座 [constellation]。共分二十八宿(星群)。如:星宫(星神);星回(星宿回转固位。谓一年将尽);星亡(星宿隐没不见)
天文 [astronomy]
文史星历，近乎卜祝之间。--司马迁《报任安书》
又如:星工(通晓星象的人);星文(星象);星变(星象的异常变化)
古时特指妇女装饰面颊的美容花点 [tilak]。
戥、秤等衡器上记斤、两、钱的标志点 [ *** all gradation marks on the arm of a steelyard]。如:定盘星;准星;秤星
夜，星夜。多用于连夜赶路 [night]。如:星前月下(指男女幽会的时间或处所);星行(早夜急行);星步(凭星而行);星归(连夜赶回)
用来预示等级 [class]。如:三星级饭店;五星上将
星相术 [astrology]。如:星象恶曜(逢着灾星，厄运当头);星宿(列星。代指人的时运，命数);星家(通晓天文术数、算命看相的人);星宿不利(指本命星不吉利);占星;星卜
某物质一小块、一小片(断)或数量很小的一份 [bit]。如:星星(一点儿;一些儿);一星半点
姓
星
形容多而分散的 [disperse]。如:星居(分散布列);星处;零星;星弗(多而乱);星罗棋布;星离(天星分散)
斑白。多指鬓发 [white]
诗老相过鬓已星，吟魂未减昔年清。--宋・王伯大《赠戴石屏》
又如:星鬓(发白的鬓发);星发(花白的头发)
事物与帝王相关的 [imperial]。如:星舆;星骑;星闱(皇宫);星关(宫禁，皇居);星骑(帝王的使者)
迅速的，跟流星相同的 [rapid]。如:星铄梭光(像星闪烁，像飞梭掠过。形容疾快);星驰(赶快;匆忙);星忙(匆忙);星火(火速)
星星五行之中属什么 我觉得属火。由于会发光的东西属火。太阳是恒星，也是火球，它是属火的，那其它的星星应该也属火。
:星字五行属什么的 日数火生属木木火相生旺呀
“星”字到底五行属什么？ 查询有的说是火，有的说是金，请说清楚为啥，谢谢！！！ 20分 笔画数：9；
部首：日；
笔顺编号：251131121
从流行的五行书籍丁看或许应该是属【金】，
汉字讲究（形、音、义）行：上 日――火；下 生――土。 汇总为：【火】
由于？上火下土，火向上，干土不泄火。
音：星{xing}x――金; ing――土。汇总为：【金】
由于？五行生克土生金。
义：星xīng
天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（xng ）星。卫星。披星戴月。
以星象精密推算吉凶祸福的方术：星术。星相（xing ）。
汇总为：【火】
所以个人认为――“星”字应属【火】
星五行属什么? 星(星)
姓名学解释：【有才干理智，清雅贤淑，有美德雅量，中年劳，晚年隆昌。】
民间风俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：xīng
星五行属什么? 在天文方面属土，在文字方面属火，在数理方面属水，在音律方面属木。还有我不知你问那方面。
星是五行属什么 星五行：
金
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星_百度汉语
[拼音] [xīng]
[释读解义] 1、天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：～球。恒～。行（xíng）～。卫～。披～戴月。 2、细碎的小颗粒东西：火～儿。 3、秤等衡器上记数的点：定盘～。 4、军官衣领上的徽记：五～将军。 5、形容夜间：～行。～奔。 6、星名，二十八宿之一：～宿。 7、像星一样排列，分散：～～点点。 8、喻某一方面新出现的杰出人物：影～。歌～。 9、古时候妇女面上所饰的花点。 10、以星象精密推算吉凶祸福的方术：～术。～相（xiàng）。
求关于二十八星宿之类的古时候星象、五行八卦之类的资料介绍
二十八星宿参见：
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/17723、htm
五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
比如：住宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），因为西方属兑，兑主少女，故家里的幼女受作用与影响将较大，其余可类推。
(一)八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
(二)八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
四元素：
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种看法在相当长的一些时日内作用与影响着人类科学的发展。
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，视为世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第4元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看到象是天体的东西，就是这几个管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝结聚集的过程，气先是变为水，紧接着变成土。这几个元素之间的差别只是量变的最终，元素只是凝结聚集或稀薄到不同程度的空气。
此刻认为亚里士多德是系统提出这一学说的第1个人。他觉得万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论全地球的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这几个原始性质依不同比例组合而成
为啥八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是咱们国家的五行。。。
八大行星的命名是用咱们国家的五行金木水火土是中国进行翻译的时刻形成的，其实也就是说，英语中的命名是以一些西方神话的神仙命名的。这几个行星的命名，是中国现代科学工作者用我国金木水火土这种传统文化名称进行命名的。由于咱们国的古代人们把金，木，水，火，土，以及日月和阴阳五行结合在一直，太阳太阴之精在天即日月，五行之精在天既五星，所以至今中国仍然是用五行来命名。
太极阴阳五行八卦
在周易入门中，八卦与阴阳五行的关系是不可分离，密切相关的。我在此整理了太极阴阳五行八卦的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
太极阴阳五行八卦介绍
阴阳五行为古代人们从生活实践中汇总出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种问题与事项皆能够呈现出五行。本期俺就为各位讲解八卦与五行的关系以及八卦相应的五行为什么。
而天地万物相克相生，打比方说说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序那么是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这便是经常提到的万物相克相生。那时候没此刻这么科学，因此五行就被那个时候的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古代人们把万物都分成了阴阳的两面，打比方说说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦相应的五行分别为金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳)
太极，我国古代哲学用来说明世界本原的范围，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太，即大;极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
关于太极之寓意，有以下几种解释：
(1)指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，叫作浑沌。浑沌之物其实就是古代人们所说的元气。以元气未分状态为太极，斌用其原始物质之寓意。这种看法在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中间位置元气”;王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
(2)以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用来之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的依据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。”
(3)大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”(李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种看法，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。
(4)以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。
a、以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”;以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”
太极阴阳五行八卦知识拓展：阴阳五行术数之源
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，被誉为“宇宙魔方”。
传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
阴阳五行术数之源
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、28宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
释读解义
1。河图的预兆
河图用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。)以上为《河图》。其中四象，按古代人们坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
2的五行属什么
你好，2的五行属 火
五行源起于河图、洛书之数。
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
为啥呢太阳系八大行星中的五个行星，是用五行命名的?
我国古代偏爱把事物分为五样，其中金星、木星、水星、火星和土星的命名，主要受我们肉眼观测到该行星颜色的作用与影响。
金星、木星、水星、火星和土星的英文名分别为：Venus（女神维纳斯）、Jupiter（主神朱庇特、亦即希腊中的宙斯）、Mercury（神使墨丘利）、Mars（战神玛尔斯）、Saturn（农神萨图恩）。
其实也就是说太阳系中八大行星除地球外的外文名均来自西方神话，其中有五个行星的中文名以五行命名，另外行星的中文名是从外文翻译而来，打比方说天王星在外文中相应的人物就是天空之神乌拉诺斯。
之所以天王星、海王星，甚至是冥王星在咱们国家古时候没有名字，是由于这几个行星肉眼不可见（天王星处于肉眼可见的极限，但中国古代人们其实没有发现它），直到伽利略发明望远镜后，才由西方科学工作者发现它们。
中国古代人们用五行来命名里边 的五颗行星，着重是由于中国古代人们偏爱把事物分为五样，对应八卦中的五行，打比方说：
五色：青、赤、黄、白、黑；
五兽：青龙、朱雀、黄龙、白虎、玄武；
五神：神、魄、魂、意、志；
五虫：蠃、鳞、毛、羽、昆；
五常：仁、礼、信、义、智；
五方：东、南、中、西、北；
五味：酸、苦、甘、辛、咸；
五季：春、夏、长夏、秋、冬；
……
除了这些以外，还有五声、五嗅、五腑、五脏等等。正所谓由于如此，肉眼可见的五大行星自然和五行联系到了一起，于是人们依据观测到行星的颜色变化，给它们取了相应的名字。
金星：金星是最亮的星星，许多时候呈白色，故而又得名太白金星。
火星：火星呈暗红色，对应五行中的火。
土星：土星颜色偶尔偏黄，自然对应五行中的土。
水星：水星颜色偏灰，可以和“黑色”勉强联系，黑五行之中对应水。
木星：木星颜色偏青灰色，青色对应五行中的木。
诚然，这五大行星在不同的观测条件下，颜色会有变化，之所以和五行联系到一起其实也就是说亦有古代人们牵强命名之嫌，而且金木水火土五大行星在太阳系中亦不是依照顺序排列的。
五行的一大特点，就是各属性之间相克相生，这一思想贯穿了整个我国古代哲学，并应用在医学、农学、军事、天文学等等众多范畴。
八大行星除地球和五行行星外，其余行星的中文名字均有外国神话命名。中国古代人们讲五星命名其中五颗行星，着重是由于古代人们们喜欢将事物分成五样，对应五行 。由于在古时候古代人们就业已给这五个行星取名了，依据五行取名，金星被叫作太白，木星被叫作岁星，水星被叫作辰星，火星被叫作荧惑，土星被叫作镇星，这几个名称和五行有所关联，我们依据这几个传统文化进行名称翻译，就总结出了金木水火土五星。为啥八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是咱们国家的五行。。。
八大行星的命名是用咱们国家的五行金木水火土是中国进行翻译的时刻形成的，其实也就是说，英语中的命名是以一些西方神话的神仙命名的。这几个行星的命名，是中国现代科学工作者用我国金木水火土这种传统文化名称进行命名的。由于咱们国的古代人们把金，木，水，火，土，以及日月和阴阳五行结合在一直，太阳太阴之精在天即日月，五行之精在天既五星，所以至今中国仍然是用五行来命名。五大“金木水火土”行星在古时候分别叫太白金星，岁星，昏星，荧惑，镇星。不过现在大家对于五大行星的叫法是依据古时候五行的划分而进行命名的。金星、木星、水星、火星、土星的英文名本意分别为：维纳斯、罗马神话传说中的雷神、商贸之神、罗马神话传说中的战神、罗马神话传说中的农神。外文名命名的时刻和金木水火土是无关的，不过呢我们中文命名的时刻就是按金木水火土命名的。
金木水火土是构成天地万物的五种基本元素，自远古时期伏羲创造阴阳太极八卦开始了人类文化之后，人类便开始明 白了金木水火土五种元素的重要程度。
伏羲画成八卦后为了将曰月星辰对应到太极八卦之中，便开始仰观于天察看日月星辰的运转规律，从而形成了天文星象的学术。之后的日子，在不断的天文星象探索中，人们发现了天上五颗大星体在按各自的运转规律不停地运行，于是便将这五颗星体叫做五行星。
因为五颗大行星所闪发的光色各有不同，其中一颗闪发的是银白色的光气，人们便认为这是主宰宇宙金气的星体，于是便将它叫为金星。
其中一颗闪发的是碧绿色的光气，这与世间树木叶色相近，人们便认为这是主宰宇宙间木气的星体，于是使将它叫为木星。其中有一颗闪发着黑蓝色的光气，这与世间的水色相近，人们便认为这是主宰宇宙间水气的星体，于是便将它叫为水星。
其中有一颗星体闪发着火红的颜色，这与世间火的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间火气的星体，于是便将它叫火星。其中有一颗星体闪发着土黄的颜色，这以世间黄土的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间土气的星体，于是便将它叫为土星。
既然这五颗大行星闪发的是金木水火土五种星气主宰着宇宙间的万物，因从此以后来各方术便以这五种星气作为主要根据，在曰常运用时为了相称方便，便直接将金木水火土五行星简称为五行。
了解了五行星的得名来由，我们便应该知道，我们此刻所说的五行，是由天上的五行星筒称而来，而不是五行星正好与咱们国家的五行相对应。
