爱情婚姻状况发生变化的缘故爱情婚姻夫妻(个人爱情婚姻变化情况怎么写)
我们的爱情婚姻感情真的有种变淡的体验感觉，这是为啥?
其实也就是说，每一对夫妇在感情，爱情婚姻里面皆有一种感情变淡的体验感觉，由于二个人不像在。之前那样有激情了。也不想再谈恋爱的，那时候有感觉了，由于出嫁了之后感情慢慢会转化成亲情，亲情要比感情多一点。因此你会觉得爱情婚姻里面感情有种变淡的体验感觉。
两人交往中感情变淡，我觉得主要有下面这些原因：
1、时间的因素，老话说时间是把杀猪刀，再好的情感假如不懂用心经营不会保鲜，当激情散去，感情在岁月的侵蚀消磨下都会淡去！！！
2、距离的因素，双方因为工作性质等原因相隔两地，聚少离多，隔合就会滋生，这便是异地恋不能长时间的最大原因。
3、缺乏沟通，感情是交往出的，经常联系，多加沟通，感情才能稳固，即使生活在一起，沟通也是解决问题的最好途径！！！无话可说或者是遇见矛盾采取冷战的方式只会使感情愈来愈淡！！！
4、缺少信任，没有信任的情感维系起来特别的累，世上本无事，庸人自扰之，要对本人有信心，放开心情，好好珍惜！！！
5、性格不合，任何人都有着自己的性 格，做人做事不能全凭自己性子来，要学会理解包容对方，明 白换位思考，懂的尊重对方，遇事少抬杠多商量！！！
6、观念上的分歧，经历了感情的冲动期，随着了解的加深，发现双方三观不合，以及后来家庭生活之中对待赡养老人，教导子女产生了观念上的矛盾！！！
7、对感情的期许值太高，生活在一起后，发现对方远没有自己理想中那么好，以致对感情失望！！！人无完人，多想对方的好，看见对方的优点才是双处之道！！！
8、经济因素，这是致使两人感情变淡的重要原因，古话讲“贪贱夫妻万事哀”，钱不是万能，缺少经济支撑的情感万万不能，尤其是此刻这种社会，说势利一点生活之中感情上九层以上的矛盾和不快都是经济原因造成的！！！
9、感情基础的不牢固，致使第3者的介入。在这个充满诱惑的时代，经不住考验的爱情婚姻比比皆是！！！
10、夫妻生活的不和谐，此亦为造成感情变淡的关键原因！！！
爱情婚姻这种东西，就是当你在这时间很长的时刻，一点一点的就会发现二个人之间有几个问题，这个是你在没有结婚成家之前感觉未到的。因此就会感觉到感情在变淡。你们的爱情婚姻感情真的有种变淡的体验感觉，这是由于新鲜感过去了，剩下的都是平凡的活法，不过，平凡才是真真正正考验你们爱情的时刻，因此讲要经得住寂寞，守得住年华其实也就是说爱情婚姻里面并不是轰轰烈烈的会逐渐的趋于生活之中的平静，由于我们的活法大都是平静的，生活之中小惊喜会使俺们时刻保持新鲜感，因此讲这便是正常的。爱情婚姻的情感一点一点的变淡，其实也就是说这很正常，由于在爱情婚姻里面，二个人要柴米油盐，则非常的平淡。就不如出嫁之前的类型美满了，会感觉感情无比的淡，不过生活之中会逐渐的就成为了亲人这种感情。
你怎样看待当今中国年轻人的就业、爱情婚姻状况
此刻年轻人的爱情婚姻自主了，并且皆有赚money或创业的欲望，社会进步了！！！1．家庭户规模持续变小
家庭规模是指每一个家庭中成员数目的大小。因为计划生育条文实施的结果和家庭结构核心化趋势的加强，1985年以来中国家庭的户规模一直明显呈下降趋势，至1997年，全国家庭平均户规模已由1985年的4．79人降至3．64人。最近几年以来咱们国的家庭类型是小规模家庭（1－3人）数量稳中有升，中等以上规模家庭（4人以上）的数量则基本呈减少趋势。
2．初婚年龄增高，出嫁费用不断攀升
（一）初婚年龄。因为相关的法律、条文以及人们的观念都处于不断的变动之中，咱们国的初婚年龄也随之经常波动。1982年，全国的平均初婚年龄为22．66岁，其中城镇为二十四．93岁，农村为22．07岁；1990年，全国平均初婚年龄降至22．03岁；到1996年，全国平均初婚年龄又上升到二十四．02岁。总之，近年咱们国的初婚年龄呈上升趋势。
（二）出嫁费用。最近几年以来，出嫁费用的迅速增长已成为令中国年轻人及其爸妈头痛的事情。1997年初，零点调查公司在北京、上海、武汉和广州4城市所做的一项有关出嫁费用的调查，90年代前期一对城市新婚夫妇的平均出嫁费用为两万多元，业已是80年代平均水平的4倍，而未婚者预计自己出嫁时所要支出的平均费用将超过3万元。预计整个90年代的青年出嫁费用要达到80年代的5．5倍。此次调查还显示出出嫁费用的来历起源，75％的人说自己的出嫁费用“完全”或“多数”是自己挣的，19％的人则称“多数”或“完全”是爸妈给的。与50年代相比，90年代出嫁费用中个人收入的比例上升了40个百分点。
3．离婚率持续升高
最近几年以来不断上升的离婚率已为很多人所关注。80年代初至90年代末中国离婚率不断上升，至1997年，咱们国的粗离婚率已是1982年的2．3倍，离结率已是1982年的2．6倍。
4．再婚人数增多
随着人们爱情婚姻观念的不断转变，离婚、丧偶者的再婚行为日益为社会所理解，来自社会、家庭及局中人自己一身心理的障碍也在一步步缩小，所以我国再婚人数这几个年来也在一步步增多。
据民政部门统计，1985年全国只有50万人登记再婚，1990年增至78．8万，1997年则达92．2万。
据1996年全国人口变动情况抽样资料精密推算，全国有近1800万再婚人口，其中47．66％是五十岁以上人口；45．72％是30－49岁人口；29岁以下人口只占6．62％。
5．跨国爱情婚姻发展迅速，问题亦许多
咱们国家的跨国爱情婚姻，有其独一无二的特点：（一）发展速度快。自80年代初期以来，中国跨国爱情婚姻的登记数几乎是逐年上升。1982年，中国跨国爱情婚姻登记数为14193对；1997年已达50773对。（二）地域分布广。咱们国家的跨国爱情婚姻关系到53个国家和地区。前些年以美、加拿大、澳大利亚居多，近年的东边亚居多，东亚中又以日本居多。（三）华侨多。在跨国爱情婚姻中，华侨、外籍华人一直占很大比重，通常来讲有70％之多。（四）外嫁的多。咱们国家的跨国爱情婚姻90％都是中国女性外嫁到他国。（五）文化层次不高。总体上，在我国登记的跨国爱情婚姻，文化偏低。与日方联姻的，大部分双方学历水平都不高；相比之下，与欧美成婚的文化层次相对高一些，有博士、经理、总裁等。
咱们国家的跨国爱情婚姻存在着不少问题：（一）爱情婚姻的基础不是为了爱情。
（二）出现一批年龄过于悬殊的“祖孙婚”。（三）出现一批相识时间极短的“闪电式”爱情婚姻。（四）外国男性骗婚现象严重。（五）跨国爱情婚姻的离婚率高。近年其离婚增长速度甚至高于出嫁增长速度。1990年到1995年其出嫁对数增长2．4倍，而其离婚对数则增长2．8倍。
1990年离婚与出嫁之比为20％，1995年则为26％。
6．爱情婚姻家庭观念多有变化
近年中国人爱情婚姻家庭观念的变化基本可以概括为：从传统向现代的转变；从封闭向开放的转变；从一元向多元的转变。
（一）择偶观念的变化。中国人在择偶方面不但摆脱了“文革”中标准先行的套路，而且相当淡化方面的因素，取而代之的是以对方的“人品”为首要标准。择偶观念的另一种变化是“择偶中的经济成分增大，物质的中介因素作用增强”，今日的择偶标准，可谓是道德标准、经济标准与文化标准共存，不同的人有不同的取舍，但有一点可以肯定，在很多人择偶时，经济标准的重要程度已大大超过了文化标准。
（二）家庭人际交往观念趋向平等。最近几年以来中国人的家庭平等观在不断上升，很多调查都证实了这种变化。对家庭经济事务的处理和家政决策权的分配，最能反映夫妻在家庭中的地位和彼此间的相待态度。
1998年安徽省对该省620名青年所做的一项调查表明，7成青年夫妇在重大开支上是共同协商。
婚前财产公证从另一边说明了家庭人际交往的变化，尽管此刻还有许多人不赞成婚前财产公证，不过也有相当一部分青年接受了这种新观念。特别是夫妻婚前财产悬殊较大时，很多人认为这是一种好的抉择。
（三）性观念呈多元状态，性越轨行为容许度增添。“谈性色变”
的历史好像已被人遗忘，中国人性观念的转变可谓是前所未有的。
中国社会科学院社会学研究所1995年在北京所作做的一项2000人的随机抽样调查发现，89．6％的人对有正当理由的离婚持赞成态度；在对待“婚前同居”、“婚外同居”等问题上，尽管大都人仍持排斥态度，不过也有近六分之一的人公然预示“赞成”，其中多为青年。
7．爱情婚姻问题的增多
因为受到国外各式家庭思潮的作用与影响，因为经济的发展和人民生活自由的增添，咱们国家的爱情婚姻家庭问题也开始不断滋长：未婚同居、未婚先孕，婚外恋、婚外同居、重婚纳妾、家庭暴力等等，最近几年以来都呈不断上升的趋势。仅婚外恋引起的各类血案就连续不断。
8．社会中的道德失范现象蔓延到了家庭
在物欲、情-欲横流的当今社会，那些经不住各式诱惑，丧失了起码的理性和良心的人，为了满足自俺的罪恶欲望，即便面对的是本人的亲人断然不会心慈手软。
趋势一：择偶更加注重双方的素质、感情、感觉，更希望对方与自己同属于一个社会阶层。
趋势二：由“义务”型向“情感感情”型转变，对爱情婚姻质量的追求更加看重，爱情婚姻调试能力提高，家庭生活更丰富、新鲜、幸福。
趋势三：对爱情婚姻本质的认识日益清醒、透彻，对爱情婚姻的责任感日益加强，对婚外恋的认识愈来愈理性，对自尊心理和行为的认识、调适愈来愈成熟。
趋势四：家庭结构小型化，以两代人共同生活的家庭模式为主。
趋势五：女性素质日益提高，女权意识逐渐觉醒，女性在家庭中的主动权愈来愈大，男女平等的状况愈来愈接近理想。
趋势六：由“亲子”型向“夫妻”型转变，对生育传宗接代、抚养子女的功能要求减少，晚育自觉，不育者增添。
趋势七：对xing生活的质量要求愈来愈高，xing教导、xing窍门更加科学化、艺术化。
趋势八：夫妻家庭职责区别逐渐减少，男主外女主内的家庭模式逐渐淡化，家务劳动社会化日益加强，家用电器的种类、功能逐渐增多，家务劳动强度随之降低，家务矛盾也随之减少。
趋势九：家庭理财将由以一人理财为主向AA制、轮流坐庄、或者其他方式过渡，婚前财产公证，婚后夫妻各自在银行开设账户，单独进行经济核算，按爱情婚姻协议夫妻各自承担自己在家庭生活之中的经济义务。
趋势十：爱情婚姻自由度增添，理智离婚增多，试离婚、协议离婚成为理智离婚的首选方式，离婚率还会上升。 此刻年轻人的就业很是个问题，许多年轻人有点好高骛远 亦有些不够自信 或者还有些能力达未到，反正要是想寻觅到一份好的工作 是有点困难的 至于爱情婚姻问题的话， 此刻亦有许多人早早出嫁 我本人的看法 还是晚点相对较好，等自己成熟一点，自己觉得自己已经有能力 有勇气去撑起一个家的时刻 再谈爱情婚姻如今的年轻人拈轻怕重，既要工作轻松又要工资高，还要放的假多，坐着这个看着那个，跳槽无数，爱情婚姻像“儿戏”一般，，仅仅是一些小矛盾，大伙都不忍让致使。出嫁，离婚，出嫁，我还离，我还结，到头来还不是没选到一个“完美”的TA痛苦的一代，压力最大的一代
(简述题)原始社会人类爱情婚姻形态是如何演变的?
1。群婚
群婚又称杂乱婚，是原始时代的第1个爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，那个时候也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的爱情婚姻形式。
2。血缘婚
血缘婚又称族内婚，是原始时代第1个产生爱情婚姻制度的爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生爱情婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的爱情婚姻为特点。不过这种爱情婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。
一旦有女子怀胎产子，不晓得这个孩子的爸爸是谁，只是了解孩子的妈妈是谁，妈妈也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展壮大成母系氏族一个很大的缘故。
因为血缘婚所生产的子女多为畸形，对人的身体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些忌讳与禁忌，进而发展壮大成为亚血族婚。
3。亚血族婚
又称族外婚，或者伙伴婚。这种爱情婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的爱情婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的爱情婚姻关系。
这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找情侣，不过仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。
这种爱情婚姻形式下，男子死后，要葬在本人出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同妈妈合葬，不能同爸爸合葬。此亦为古书中所说的“感天而孕”的情形，由于那时候的人类还不可以理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的缘故。
4。对偶婚
对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个爱情婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家里过夜的权利。是一种两相情愿、不受管束而稍有固定的爱情婚姻形式。
男女各自的情侣可以想换就换，不受管束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长久内，两种爱情婚姻形态是并存的。
在对偶婚盛行时期，亦有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今许多少数民族的习俗中仍有对偶婚形式的展现。
5。赘婚
赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的爱情婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参与女家劳动，有时参与自己家劳动，不过所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，那么是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。
因为那个时候生产水平有所提高，为了弥补补充女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的爱情婚姻形式；
不过一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是使自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到老婆的爱情婚姻关系，这便是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。
男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各式艰苦的考验，以证明本人有养家糊口的能力，才被允许出嫁或入赘，这算是一种考验，所以又叫“考验婚”。
先是母系社会，那时女子选择老公，她们会跟选中的男人交配之后可以留下与男人生活或离开生孩子或者和其他别的男人交配o那时是女人选男人，一位女士可以和很多男人交配，生下的孩子由女人抚养，很多人毕生都不晓得爸爸是谁o慢慢地到农耕时因为男性在劳动生产中占主导地位，就演变出传承几千年的父系社会，就是在爱情婚姻中由男人主导。历史 古时候与现代爱情婚姻风俗变化的社会原因有哪些?
一边倒的科学，就是男尊女卑，一夫多妾……这是古时候；男女平等，相对论科学，一夫一妻……结论，古时候离婚率高于现代，只是现代单亲家庭较多，人种变态率高于古时候……诚然，古时候，一夫多妾，亦有战争的缘故在历史的长河徘徊……
你相信爱情婚姻吗，爱情婚姻的根本是什么?
构成爱情婚姻最要紧的因素是爱情，一个没有爱情的爱情婚姻就是死亡的爱情婚姻，要维持爱情婚姻就要细心呵护爱情，让爱情长时间常新；维持爱情婚姻的最要紧因素之一是责任感，既然结了婚就要对爱情婚姻承担起应但承担的责任，有一方缺乏责任感，做事不计后果，不愿承担起对配偶应当承担的忠诚、关怀、照顾、呵护还有对对方爸妈、对共同养育的子女的责任，都会破坏爱情婚姻的基础，严重的就会致使爱情婚姻破碎。爱情和责任是爱情婚姻的两要素，缺一不可。 追问： 你说的很对，你出嫁了吗
？爱，可遇而不可求，你相信命里已经定好吗？感情可以培养吗？一个傲慢的男人能和他走进爱情婚姻吗？ 回答： 我都是知天命年岁的人了，当然结过婚了。全地球死去活来的爱是十分难得的，谁见过死去活来的类型爱，见过也是在韩剧中，爱情不需要轰轰烈烈，普普通通才是真。古代，爱情婚姻都是爸妈包办的，不过也有很多夫妻婚后通过相互磨合产生了感情，幸幸福福地经过一辈子，李大钊就是典范，这说明感情是完全可以培养的！！！一见倾心是有的，但多数都是不依靠谱的，还是日久生情能够长远。一位男士没有一点自信、没有一点傲骨，这 一生能干成什么事？找一个有男子汉气概的男人应当是正确选择。不过，男人的傲骨不是傲慢，傲慢可以对其他人，但不能对相恋之人，对相恋之人应当有柔骨。一个只有傲慢，不明 白怜香惜玉的男人，只能说是“自负”，找如此的男人不能有幸福。
爱情婚姻的根本要正确看待离结比，就需要晓得爱情婚姻的根本。这个本质是针对人类社会，并且处于实用层面意义上的解释。超出人类社会范围，无休止地发起哲学式追问，是无法解释的。
从实际层面中，爱情婚姻的根本有四个方面：一是繁衍后代，这是所有生命体的本能（进化论基础上）；二是结成亲密关系，找到稳定的感情寄托；
三是满足社会伦理道德需求；四是形成稳定的能力互补的共同体，以求在社会中更佳的生存。

其中，爱情婚姻满足的最直接需求是亲密关系需求，假设人可Yi经过友谊达到完成稳定的亲密关系，那么爱情婚姻可能只不过是一种选择，并不会占据至高的地位。
所以在按道理来讲，爱情婚姻不是亲密关系结成的最终，而是和亲密关系结成高度有关的现象。
换句话说，爱情婚姻是人进入亲密关系最简单容易的途径，假如选择不要爱情婚姻而以其他方式结成亲密关系，则需要耗费更加的多努力。
从繁衍后代层面上来说，这层需求藏于人的下意识中，不会直接认给自己是为了繁衍后代而出嫁。伦理道德是一种社会公约力，不出嫁将会受到质疑或舆论攻击。
最后以个体的生存需求为基础出嫁，是任何人皆有的需求。没有任何现实需求就不会产生心理上的感情需求，这是出嫁的本质原因。

在这四个原因中，道德伦理的管束力正在下降，对于情侣的物质需求也在下降，这就致使了离婚率增添，尤其是生存需求不再和爱情婚姻捆绑在一起。
容易产生夫妻矛盾的3大根本原因，分别为什么?
夫妻两人不经常沟通，夫妻两人感情淡了，不喜欢了，夫妻两人没有共同喜好兴趣。第一个就是夫妻两人不习惯共享，二个人的话愈来愈少，不会和对方共享一些日常之中的事情，第二个就是二个人的念头不一致，第三个就是二个人都太自私了，没有为对方考虑。是容易让夫妻产生矛盾的三个原因，第1就是夫妻两人对待感情不忠诚，第2就是三观不同，第3就是婆媳问题。着重是由于二个人没有相互沟通，而且经常斤斤计较，缺乏安全感，才会有了冲突。
