终南命理传人(夫妻命理算命)
。。。下浪如雷。固然目下多惊险，保汝平安去复回。 求子 何意??托付_百度知。。。
《两都医案》两卷，明代倪士奇撰。倪士奇自幼习儒，曾游泮宫。但他在十二岁时的一次偶然，竟显示出具有明医悟性的资质。当年，乃父的友人因家里有病人前来延医，倪士奇在爸爸外出的情形下，竟然询问病况后，断为阳明经证，设大柴胡汤以济急，病家也略通医学，取仲景书阅之契符，遂用药一剂而愈。经此事后，倪士奇有不为良相愿为良医之志。又特到关帝庙求卜也应合。他把当年在关帝庙求时的签词也记于本案。诗曰：“一纸官书火急催，扁舟速下浪如雷，固然目下多惊险，保汝平安去复回。”
丈夫得爸爸去世没几天，报了生辰八字给算命的，算命的立刻就说出他爸爸是。。。
不值得选取信。本人就是一个专业主职者，从事该行已十来个年头，日常工作基本是取名和看八字，生辰四柱之原理以及其所能预测推算的范畴及程度是绝对了然的。生辰八字不是，但其实没有那么神。first of all说明一下原理，所谓八字即出生年、月、日、时，干支为一柱，合四柱共八个字，八字可理解为记录了那个时候太阳、地球、月亮，以及地球自转时间空间磁场状态，时间是不停地向前流动，这就是运。由此我们可知，八字仅只是先天基础因素，时运亦然，只是时空的一个变化走向，好坏倾向。人还受到许多外在因素作用与影响，在不同的方位，和不同的人一起，所处的环境的区别而别，仅依靠生辰八字就论其人什么时间去世，确切几岁死去，这是没有可能可以肯定的，生辰八字可知的是好坏倾向走势，表示着会怎样，如何好，怎样更佳，怎样更大程度减低不好，所喜所忌，具体事情的剖析，是剖析，而不是确定。由于仅靠生辰八字是无法绝对确定的，假如说有其人生辰八字，见其人面，大致了解人生一些走向和一些身边事物情况，加以推断而得，如此的话有可能，若然说仅靠生辰八字就怎样说是绝没有可能的。可以试想，相同一个八字的人非常多，莫非都会是这一时刻去世吗？没有可能的，这还need结合外在因素等等情形状况推断。因 此，如此之说不值得信。
夫妻缘分是前世修来的吗，缘分是前世修来还是一个定数
提起夫妻缘分是前世修来的吗，众所周知，有人问缘分是前世修来还是一个定数，另外，还有人想知道夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说家而言夫妻前世是什么缘，接下来就一起来瞧一瞧缘分是前世修来还是一个定数，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻缘分是前世修来的吗
1。夫妻缘分是前世修来的吗:缘分是前世修来还是一个定数
百年同船渡，千年共枕眠。
一百年的缘份，能在这一世坐同一座船，
而做夫妻，则需要1000年的缘份。
做夫妻不容易，因此要珍重缘份，好好关爱你的爱人。
2。夫妻缘分是前世修来的吗:夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？
我相信夫妻缘分是命里已经定好的！！！夫妻原来是前世注定的。
夫妻间的关系看起来是一种巧合，看起来是一种机会缘分。事实上，是命运的某种安排，是业力的显现。夫妻间的缘分，其实也就是说冥冥中早已注定，只是我们不晓得而已。
你也许会有机会碰到一个眼看见，就认准一 生就是他的这种奇遇。怎样的因，得怎样的果。此生能遇见贤夫惠妻，也但是是前世和他们结下的。
就打比方说说我自己，本来是不信这几个的。不过，我和我丈夫仿就是命里已经定好的一般，那个时候我正处在困难时期，感觉自己快要撑不下去了，真之特点希望出现一个人可以帮帮我，或许我发出的求救信号太强烈了。
于是老天便派了我丈夫来帮我，哈哈，真的是莫名其妙的就相遇了，紧接着自然而然的就相爱了，再紧接着就顺理成章的出嫁了，此刻在一起整整九年了，吵不离，打不散，一路磕磕绊绊，互相扶持走到，很困难，所以倍加珍惜这相知相爱的缘分。
人生就好像一列火车，在你上车时，有人伸手帮你抬一下行李箱的时刻，便注定你会比其他乘客多看他一眼，也许就是这一眼便注定了要相伴一起走到火车的终点站。
不过有些事情、机会，确实很奥妙，即便夫妻相遇是缘分，不过缘分也是会错过的，错过就是一 生，无意间抓住了也是一 生。所以我们要知福、惜福。
3。夫妻缘分是前世修来的吗:家而言夫妻前世是什么缘
千年共枕眠
请参考来自互联网，我也看了一下挺不错的希望共有感悟无儿无女是上辈子积德。
夫妻缘大略来自以下三种缘；这 一生做夫妻是前世的什么。
◆此方有恩于对方的因缘夫妻上辈子缘分。
若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会由于过去这个善因而结成夫妻。譬如；有一次你溺水了，但却无人愿意拯救你，而仅有一人奋不顾身的救你，无论有还是没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是所成的夫妻缘。在各式夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福，由于有一方的深层意识中，就是心甘情愿的奉献，因此双方皆能幸福快乐。不过，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
◆此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债）
意即，另一方是来讨债的。究竟是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。然而也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是这样的话，未来世的你（男性），还会遇上这位女士。当她遇见你时，她就会紧住你，再也不让你跑掉。像如此便是感情债所结成的夫妻。
又譬如，在男女交往时，各式场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实也就是说没有诚心交往。当从男方那里享受了很多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是这样的话，未来世的你（女性），还会遇见这个男性。而今世的你，刚好亦有钱，不过你的很多钱，都会被他花光，或都归属男方所有。这便是金钱债所结成的夫妻。固然是而结成夫妻，不过只要这一世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的不错。
◆相互亏欠的因缘
这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那这一世相逢结成夫妻，正好可以相互偿还。生不了孩子的夫妻。
家而言夫妻前世是什么缘
这也可以说，结成夫妻就是为了打平。总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。于是，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要埋怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！！！或是亏欠更深啊！！！在各式夫妻缘中，因为双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。不过，双方只要转个念头，本着无怨无悔的态度来对待对方，这个亏欠就更快完结了。从小有跟着的人。
◆的夫妻缘以上是各式夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各恶夫妻缘还不可以代表幸福与否，而结为夫妻者，就更不用说了。不过，若双方合以下三者条件，无论哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。于是，当你在选择配偶时，这三个因特别重要的。
1。双方个性相融
2。双方都相互敬重
3。双方都是负责任的人前世缘分很深的人表现。
换言之，外在的条件，富贵昌盛与否，皆不是幸福与否的指标。
此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，不过，对方或许不肯，若是此种情形，代表相互彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就好像朋友，谁断然不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。无论这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。
假如你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。如何知道两人是宿世姻缘。
假如分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的「债」也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。
假如分手时，就好像朋友，没有怨恨，大概是几分哀伤或难过，不过还不能够要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。（恭喜你自由罗！！！！！！）
在常说，出嫁是，这着重是针对的来讲。在夫妻缘的过去因上，由于有着恩怨情仇没有了结，因此此生结为夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，双方总是相互牵系着，相互留碍，而造成上的障碍。不过，假如你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的，假使你们以理性思考，以利他为前提去决定事情，这种相互留碍是可以避开的。
此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要的话，提示，你可以利用这种夫妻的相处去了解人性，这里面仍然有很多的智力而你务 必要知道的，而这几个人性问题，在他处是非常难学习到的。
男人与女人，也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正所谓你学习对方优点的时候，此亦为他处非常难学习到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，皆有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此观照的话，此亦为了。缘普遍要难受几年。
夫妻缘尽管是的绊脚石，不过，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智力，何尝不是「垫脚石」。各位朋友！！！就利用你目前的身分，好好的自己吧。前世是夫妻这 一生有缘无分。
附录：前世的母子这一生的夫妻(转自/>夫妻最多可以。
由于之前，我帮妈看过，这次来上海，妈就力荐我给她也看看问题，于是我答应说看看试试，这一看，当即就清楚明白了这对夫妇的前世：过去某一世，有一户三口，老婆生完一个男孩后，如获至宝，把所有的精力，所有的爱，都放到了男孩的身上，而完全忽视了她的老公，最终，由于这位老婆过分溺爱那个孩子而致使孩子游手好闲，什么事情都不会做，到10多岁的时刻，还要妈妈喂饭，家务就更不会做了。
由于这位妈妈过分眷恋孩子，而令她的老公很痛苦，又由于她作为妈妈过分溺爱孩子，致使孩子被惯坏了并且从来看不见他本人的缺点过失，故，因缘聚合业力牵引下，今世，他们居然成了夫妻，她必须从老婆的角度，从开始的无怨无悔，至今的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的孩子（这一生的老公）之饮食起居及生活细节与关键，从而体验一下过度溺爱他人的苦果。
对于上天而言，人的人生只是很短暂的瞬间。夫妻缘分怎么修来的。
对于人的人生来说，百年，却是一 生，一 生就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了，是一件多么悲哀的事啊。
希望这个女人，能得闻，早日开悟，早得。
上面便是与缘分是前世修来还是一个定数有关的内容，是关于缘分是前世修来还是一个定数的共享。看完夫妻缘分是前世修来的吗后，希望这帮助到大家！！！
家中屏风有什么说法 家中屏风的讲究
1。屏风选择要重材质：采用不同材料制成屏风，会为家居住宅带来不同五行元素，而且家宅大门不同朝向方位，也代表了该家宅所吸纳五行生气各异。依据家宅大门不同朝向，善用不同材料制成屏风，更加能有效改良家居住宅的。大门朝东及东南的家宅，宜采用五行属木材料制成屏风。大门朝南、西南、东北家宅，宜采用塑料材料制成，五行属火的屏风。大门朝西、西北的家宅，采用五行属金的金属、铜、钢与铁材料制成的屏风为佳。大门朝北的家宅，采用五行属金、水的玻璃材料制成的屏风适宜。
2。屏风颜色和图案：颜色和图案方面，可依据个人喜好选择，但要与房子格调相协调，也可依据自己的命理五行选择。例如，五行喜木者，选用绿色、青色带植物图案的屏风，五行喜水者，选用蓝色带水景或鱼图案的屏风。
3。屏风设置不适宜过高：屏风的高度不可太高，好不要超过普通人站立时的高度;要不然，太高的屏风重心不稳，反而容易给人压抑感，无形中造成使用人的心理负担。
算卦可以推算出二个人合不合适吗?
这东西！！！不好说不可以，算卦什么的都是骗人的
出嫁一个月内忌讳与禁忌 6大忌讳与禁忌一定不要去触碰
众所周知我们国家出嫁是有很多很多讲究的，任何人在出嫁前也都会提前了解一下为自己以后的婚后生活讨个吉利，那不但在出嫁的时刻有讲究，婚后也是有着许多忌讳与禁忌需要新人们注意和提防的，尤其是新婚第1个月内，那许多人不是非常清楚，接下来就让本栏目给大众共享下。
出嫁一个月内忌讳与禁忌
1、出嫁一个月内不能撕出嫁喜字，过早的撕掉出嫁喜字有着扔掉自己喜气之义，非常不吉利。所以大家一个月千万不能去撕，多数都是等它自然脱落，当然假如实在想撕的话推荐一个月后。
2、出嫁一个月内新人不适宜去参与任何白事，包括亲戚的白事也是不能参与的，在我们的风俗里有一个说法就是红白两事会相冲，会作用与影响新人们以后的婚后生活。
3、出嫁一个月内，新人也不适宜去参与别人的婚礼，由于在我们的风俗里是特别忌讳和避讳喜冲喜的，认为两件大喜事碰在一起，会致使福分弱的一方运势与运气被压倒，致使其中一方婚后生活不是很顺利，所以一个月内也不适宜去参与别人的婚礼。
4、出嫁一个月内，不适宜大扫除，由于出嫁的时刻家中是会留存许多喜气的，所以出嫁一个月内不建议大家去大扫除，不然有着把自己喜气全部赶跑之义。
5、新婚一个月内忌讳和避讳回娘家住。有些地方传统就是，出嫁后的三天要回一趟娘家，这样是延续下来的“回娘家回门”，但回娘家也不可以在家里过夜，这样回使他人误会是男女双方婚后感情不好，有矛盾才使新娘回娘家住。
6、处于蜜月时期，新娘子请切记不要到亲戚家串门。新娘子在蜜月期间不能到亲戚、朋友家串门的，由于传统一些延续下来其实是人们会比较忌讳和避讳蜜月中的新娘子。她们认为新娘子到别人家串门是一件不吉利的事情。因此还是建议新娘子一个月内不要去拜访他家，免得引起误会。
年柱纳音论命准不准呢，年柱偏财坐食神女命
年柱纳音论命准不准呢
《千里命稿》（韦千里，）
《预言命学真解》（陈品宏，）
《子平真诠》（沈孝瞻，清代）
理论提高：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《宝鉴例释录》（徐乐吾，）
《子平命学详论》（吴政忆，）
《命理应用精解》（朱祖夏，）
实战升华：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《命理真诀引读──风雷火三集》（段建业、王虎应，）
《论命琐记》（蒋文正，）
《四柱培训班教材》（前150页）（朱祖夏，）
《八字泄》（新出黑色封面2本版的下册前330页）（司莹，）
成的八字命理着作
《千里命稿》，此书是时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，叙述得非常明了，让刚入门的人十分容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，大体上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取喜用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。不过此书亦有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格解读以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生那个时候固然只有二十四岁，但等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏那个时候的真真正正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是不错的教材
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实也就是说，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，不过呢是写序的方重审自个的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，不过呢是对一般的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自己一身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所用其列举的不少例子的取用都是错误的，假如学者没有一定的剖析水平，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的八字命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大着作。 陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏那个时候只有23岁，真可谓年少多才，以自己的理解，他比二十四岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新。条理清晰、立论精当是此书的特征，假如把此书作为入门学习的之一本教材，将会一本万利、少走许多弯路。此外，书中还透露了不少 多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等喜用神的观点”等。诚然，此书亦有不到之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些刚入门的人只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。书的後记中 曾说会有下集出版，但到现在仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，已经清楚明白了“命理不能轻传”这个规律了。
《滴天髓阐微》，此书的由来相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述，而且 在列举大量实际案例引证的过程中，将各式不同的取喜用神渗透展示，展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出很多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？”等，现代易学中经常提到的“新派理论”，其实也就是说大体上来源于此书，不过呢在定强弱这一大基本点上与古相径庭而已。本人数次阅读此书，固然书中亦有个别值得商榷的地方，但绝多数的内容是值得肯定和学习的，每次重读，皆能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的八字命理秘传口诀实在太多了，难以尽列，读者随着自己一身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是之一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。本人数次阅读此书後，对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高档读者？？？其实也就是说，此书非出自一人之手，乃成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出 “灵活、变通地论命”这一合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，假如读者你也认为该书也是深不可测的时刻，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并 不是本人在故弄玄虚，的成先生看此书看了二十来年，到现在仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而俺的家乡长辈也曾对俺说过，没有人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天下凡或是 外星球，要不然以那个时候的条件，怎麽能汇总出如此的预测推算法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的之一巨着
《》， 为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常非常高的 地位，着重是由于清朝编四库将其收录，并给予了高度的评价。从的构成看，是一本命理学的大杂烩， 的目的是想把该书写成其另一部着作《星学大成》相同的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用，因此他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看後，会觉得好东西愈来愈多，特别是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在
《神峰通考》， 张楠，是明代的郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年的实战经验的心血结晶，与巨着野鹤老人的《增删卜易》有一点相像。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时 用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读，令当今读者念起来十分容易理解，实在是不可多得的佳作。但或许是文字较为粗俗浅白，因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水准更高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十来年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以後才见到的？？？”该书的“动静说”深藏不露，固然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘传口诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》， 徐乐吾。徐氏名声之响，相信业已不用介绍了，时期的人物，留传到现在着作数量上以他为最多，但质量则？？？。我本人把他、润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，由于我认为看他们三个的书，也许会有其他方面的启益，但非常难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏毕生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我本人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏更佳的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将旧籍《拦江 》加以整理、归纳而成。该书以五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生於某月，干透或支某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命原则，由于八字搭配变化万千，所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的那么是死法，书中许多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出许多疑问：“某日元生於某月，真要干透或支某某物，才可以成为富贵吗？莫非没有其它的变化和格局吗？”假如把此书作为学习格局、喜用神的入门指导，就比较容易走歪了。但凡事皆有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这一方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我本人建议看《宝鉴例释录》是一个挺好的选择。
《子平命学详论》，此书为吴政忆原着，润审定。书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例剖析。十神心性的描述很细腻，与何建忠先生的《千古八字秘传口诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。鹤曾对俺说，朱先生是所出命理书中写得更佳的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的论理精华，并过了一定的改良，我本人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上到现在为止更佳的八字命理教材。诚然，朱先生的作品亦有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实际案例都是知道结果後再把解释附会上去的。
《命理真诀引读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在成先生着名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原着有许多秘传口诀都予以保留、没有公开，而段、王则依据本人的理解进行了大量的阐解。这三本书的确很好，我个人看了数次，从中的确学到许多实战断命的窍门，是实战升华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。 蒋文正，也是中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语皆有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，使人惊叹。
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
这四本只要能融会贯通
不会互相打架
级
滴天取其气势机权
子平取其财官印授
取其根苗花果
神峰取其融会共通
对命理的一点观点及怎样学习命理（阿财原着
小弟学命多年，历尽辛酸，到今天能真真正正为人论命，可谓体会颇深，想当初刚学命满腔热血，认为命理必定会有许多不为人知的秘笈秘本，所以2001年为止，搜集了近几百本命书也拜访了不少所谓名人，不过至2001年虽学近八年却不能有所冲破，至2001年根有幸拜师易龙门人郎君，在紫师的指点下才在命学上有所冲破，今天才有机会与勇气谈谈学命的一点观点
不要有啥秘笈秘本：一切命理皆在古本古书中，大家多看看古本必定会有所得
不要“有一招一式走天下”的招式：基础才是关健，而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀诀窍均有使用条件及针对些，论财官的口诀诀窍不能用在六亲上。而论六亲的口诀诀窍不能用于财官，不能以一慨全。所以基础不牢固不行。口诀诀窍是经验的集成化简，因此要熟悉运用口诀诀窍必须基础过关才行，而基础过关了没有口诀诀窍也不容易论好八字，因此你要多实践多论命来积累经验，经验多了就形成口诀诀窍诀窍，不要怕错，你如迈不出这一步就不要学命理了
条件许可的话可拜（不一定是名师）能让你少走弯路。而怎样辩别呢？一般来讲，自古都是找徒，但当你自觉天份不足时怎办？之一：当然可花钱找成名，花重金是最简单快捷的途径。第2：看缘份了，因有一些隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。第3：对资金不足又缺缘的可显灰些算命准的人交朋友，让他指点你，你也可从他算过的四柱中找出思路
可多看看成名且有水准的书，记住宁精勿泛，看准一位把他的所有书都买齐，一般来讲，写书人会透一些思路及窍门的，要清楚，无论的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验，而论命能准关健是经验，水平相当高的师傅常常带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验，经验如武术中的散打技法，练套路的人是打但是练散打的，因此你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀诀窍，师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中，不是师傅骗了你，你应该清楚明白，并不是他骗你，是他无法把经验给你，你必须自己积累经验。
怎样学习命理见解
笫一步：“巩固基础”，基础主要指的是什么？除必须掌握的天干地支体象。节气。生克等之外较关键的是什么？一、十神征象，如正印可代表妈妈。学识修养。房子。工作等等，其它类推，二、宫位：如正印在月或在时有着哪些个不同？三、刑冲会合穿：预示什么？有啥变化？其它刑冲会穿？四、神煞：神煞虽无关大局，不过也有一定作用与影响力及征象，打比方说官杀坐劫杀主官主贵，打比方说华盖空印反主高学历…等等能让你多几分神断
第2步：“博学”，命法多端，正常论命手法有扶抑。调候。通关。格局。等，各有特色，如健康以调候为重，富贵以格局为重，普通命以扶抑为主等等，所以常用手法 不能不知
第3步：“重点冲破”，必须学会在八字上找论命征象与太极点。不要被身强身衰迷惑，四柱中只要有一财一官专旺也可小康，一切因素均在原四柱中，大运与流年只是延伸与应期，学会丢弃大运流年只用八字论命才是真真正正之一步（不要误会是丢弃运岁不用。是言之一步先丢弃大运流年只用八字论命，定好命局高低及可用可不用干支后再用运岁引动来看变化及应期，一切以原局为重），盲人诀的思路可供大家研究，如无缘学盲人诀可看古书古诀，如“玉照定”等
例一、八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”，玉照定口诀诀窍“甲乙居前，见庚辛，忌为头面”与这八字相，但这四柱有从弱趋势，如头面有伤就不从，如从了就头面不会伤，这八字从了，所以面无伤，这个口诀诀窍的运筹使用需要条件是非“专化从”八字，从这样一个口诀诀窍入手也让你分清了八字的格局了。（你可以从这口诀诀窍分清这个命盘从与不从
例二、八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”，盲人诀“七煞化权，寒门贵客”（权指印），这八字生丙火生亥七煞月，因年支寅与亥合化气木印，构成口诀诀窍条件“七煞化印”，故有公职近贵，但部门差，也发不了财。一句口诀诀窍定了人的人生。这八字从喜用神角度是不易论八字，如不排大运更不容易。你可从这口诀诀窍总结出是身衰，身衰不可见杀，因此以印化杀为用。如透印又身旺怎样论？留大家思考
重点冲破须在基础过关。常用命法掌握后才可进行，不然会以宾夺主，得一失全，现今多数学命理者都处在有几点冲破而全局迷茫状态，常常面对一八字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出
第4步：“专题研究”，如偏财为用，偏财也是父，那么行偏财运是自巳赚money还是赚money？如八字组合合理性及分辨处在那？如财印本互克，身旺用财忌印就注定父好母差？身衰用印忌财都母好父差？大伙都清楚明白不是如此简单，那么怎样去分辨？这就须专题研究了
能丢弃曰干论命法。四柱中任何一干一支均可论命，只因曰干占人的一生之中限较重要而巳，不要被他困住思维。李虚中论命用年干，兰台妙选论命用年柱纳音。等等均可论命。相信大家应有所启发。如你迈不出这一步，也没关系，那你可找一专题专线进行研究，一步一步往前走，一定不要贪心，这样你从专题研究总结出的经验也可以 使用于其它专线的研究了
第5步：“运岁变化应用”。一、大运与喜用神有关（此喜用神可以是格局喜用神。调候喜用神，扶抑喜用神等等），但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同，如八字忌字，在大运或许是用，如八字忌甲木，但四柱中有庚辛透干，大运行忌神甲木就是忌伤不了八字，也称忌神被挡，就不可言是凶运了，二、流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙，流年中必定会有丙年，并用凡丙年都吉。如命局扶抑喜用神庚，也并 不是凡庚年均吉，如庚辰有子为金泄下无力，反主有灾，所以流年要看刑冲合穿变化
推荐学习书籍
笫一步：“巩固基础”书藉，可以以吴怀云的函授教材“正宗五行八字予测学”或成的“八字初中高函授讲义”为蓝本，配合“前九部及”渊海子平“合参
第2步：”博学“书藉，调候看”拦江 “或”穷通宝鉴“或”宝鉴例悉录“，格局看”子平真诠“，病药看”神峰通考“，变化看”滴天髓“及”“后三部经典名赋，我已将精华部分汇编成”他山之玉“E书，供大家研究
第3步：”重点冲破“书籍，干支组合应用技法冲破可看”玉照定“，喜忌方面冲破可看润”子平母法“，十面冲破可看司莹”八字泄“及龚晖喻”十神在命局中的吉凶判断及例题详细解读“，疾病方面冲破可看钟义明”命理与中医“，六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛”八字实务研究“，我将部分资料将基础及所有命理技法按”学历。六亲。疾病等等“分成十五个专项编成”易龙门八字基础教材“，有缘者可看看。其它如成的”命理宝鉴“，光莲的”八字气数研究“”八字机会缘分点窍“，钟义明的”命理脑急转弯“，许羽贤的”子平也疯狂“，等等也可一阅
第4步：”专题研究“书籍就是命例书，如洪陵”命谱考证“，如福耕”死亡年限予知学“，如成”四柱病灾信号专门讨论“命例集，如王庆”四柱命理实际案例证“，如向梦孙”特奇命稿“等等，推荐以港台命例书为主，命例信任度高
第5步：”运岁变化应用“书藉，此类书籍较少，推荐看润的”流年法典“，成的”实战宝典“，其它以命例书为主，将自巳理论用命例验证
上面便是与年柱纳音论命准不准呢有关的内容，是关于滴天髓的共享。看完年柱偏财坐食神女命后，希望这帮助到大家！！！
四柱算命有科学根据吗?
懂的人可以算得非常准百发百中让你惊叹 他们知道是依据甚麼但不会告知你因那是秘密 不懂的人就不晓得是依据甚麼反正也永久无法算准。这必然有，先简单说下，这是一种类似黑匣子的系统理论。人自由组合命局和运势与运气，分好多方面。不好的话需要在一定的运势与运气去见范围内人为的通过多重方法趋吉避凶的以打到改良的作用。毕竟每个方面都是随着时间和空间轴来发展的。原理上是类似一种，人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看主页。再就是为缘主提供一个思路，可以修习道家山术和学习精神方面的文化。八字算命是有名的预测推算学，依据一自个的生辰八字来测算它未来到底会遇见哪些事情，如此的方式也能够让我们提前预知在未来命运当中，我们的奋斗方向和需须留意的问题，很好地解决了我们在个人人生路之中的奋斗困惑，当然许多人认为这种算命是封建的方式，完全不值得大家信任，本人的命运掌控于自己手里，不能通过算命的方式去了解，不过确实这种算命和科学是有一定的关联。
八字又成一自个的生辰八字或者是四柱八字，一个人出生的时间就是干支历日期，八字算命就是通过一自个的生辰亦即生日来进行预测推算和测算，所谓四柱就是年月日时的八字干支，这便是为啥呢我们在算命的过程当中需要提供很准确的出生年月日，甚至精确到某时某分，可以将一自个的事业，爱情婚姻以及未来的财运和健康等等进行预测推算。
而且四柱算命本身就是汉族人民的劳动智慧结晶，经历了中国几千年的风雨变化，是无数历史汇总的实践出来的宝贵经验。在古今中外的各式实践证明当中显示，这种生辰八字预测推算的方式具有非常神奇的超前预测推算功能，非常明确地证实了具有超前反映的功能，不但具有非常深奥的科学道理，还有非常宝贵的经验测算使用价值。
它通过强大的生命力以及科学性的流转，这在当代社会一直无比的流行，国内和国外许多的学者也是特别的注重和重视，认为这种生辰八字的测算不但是科学，而且绝对不是封建。四柱算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。
四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即统一对立，而五行间的相克相生，经常提到的物极必反，就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被的缘故是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实也就是说这展现了中西方世界观的区别，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成亦有合理的一面的，就打比方说我们在分辨人和猪的时刻，作为一个整体看就能够区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实也就是说这在中医和西医上也可以看出两者的不同，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实也就是说前者偶尔更合理，由于只有当各个器官互相间的关系比较弱或者没有些时候，西医才更合理，要不然，作为综合体看更合理，毕竟人并非一个简单容易的器官组合。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是许多了，是有一定的确切的疗效的。
而四柱算命依据自己有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。
而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以假如非要从科学角度看，无论中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观剖析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方式方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方式方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计此刻并不是一件难事。
这样应该可以统计出可Yi经过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实也就是说我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺手提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的观点，由于人的体征真的复杂到任何人皆有质的不同的地步的话，什么医都没用！！！这种提法是真真正正阻碍中医发展的思路圈套，不过呢是为了躲避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以汇总出在一定范围内为“沉脉”，或者还不错继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以 使用相应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，经常提到的“大师“，从概率而言，是极少数的。毕竟靠自个的积累和判断，按道理来讲准确率高未到什么地方去。所以假如挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而假如是双方按准确率而定价，你情我愿的合理收费，那么是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，外人我不清楚，反正我是免费的。
但使人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这几个是提醒一下求测的人，这样的话会打击人的积极性。也可以这样说太容易得到的东西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更加的使人青睐。
再谈谈命数是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。打比方说把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。不过呢人的轨迹要复杂得多。在这儿假如你把命运换为轨迹则会更佳理解了。
说“命运掌控于自己手里”的人，不经意间成了唯心论者，由于经常提到的“掌握”不过呢是你本人的主观意愿而已，而不是客观实际名符其实的“掌握”，这是因为精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不但仅是本人的想法，即使是本人的想法和决定，也早已受到由自己一身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的作用与影响(打比方说你的成长环境)。要晓得，人first of all是物质，当然就不会由精神来决定，总之并非你想成为爱因斯坦就能够成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有本人的轨迹外，还有本人的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力并且也会作用于自己。这样很明显，本人的轨迹（命运）肯定不会仅是自己说了算！！！
其实也就是说，发明算命术的先贤应该如同今天的科学工作者一样，是为了探明人之本身，由于只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌控于人类自己手里，此处的掌握是名符其实的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极为复杂的，这是因为人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不但是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，也不要说我国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实也就是说不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1。为啥同时出生人会有不同的命数？其实也就是说这只能说明此刻人们对命数的认识还是很有限的，换句话说就是当前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的四柱算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生或许应该是一时刻点，并且拥有本人的空间形态和空间位置，由此精密推算其轨迹才更精确准确。
2。为啥不同时出生人会有一样的命运？(打比方说自然灾难中同时死去)其实也就是说这更加能说明人的命数不是自己说了算，而是要受到外人、物的命数(轨迹)的作用与影响。
3。要是一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实也就是说这个假设本身是不成立的，由于这世上没有静止的命数（八字），也就是没有不动的人，另外按个人经验，好运的人不可能有个不勤快的四柱。
在此顺手奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，也就是对自己不清楚的范畴不要轻易去想当然地评判，由于你没资格，假如真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学或许应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所拥有的能力与周围事物产生的互相作用，与周围事物产生的相互之关联联系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。诚然，很明显我这里提到的命数与传统算命的命数是有所区别的。
补充回答一个问题：命数是否能够改变？
从唯物论的角度看，目前是改变不了的。由于目前人类还改变不了本人的基因这一经济基础。因此讲能帮你改运的经常提到的“大师”基本就是骗子。四柱算命属于周易预测推算的一个分支，可以肯定的跟你讲，四柱算命是准的！！！四柱算命亦有一定的根据！！！不过，此刻还没有被证明是科学，只能说有一定的根据！！！四柱算命也是靠谱的！！！
笔者研究命理八字这10多年以来，见过许多的四柱，样式不一的基本都见过，依据命理八字来看命主的吉凶祸福有一定的准确率，其实也就是说，抛开神秘的部分，八字就是出生的天干和地支，所体现出来的那个时候的天体和磁场以及能量场，若是再加上命主的出生地，基本已经涵盖了那个时候的时间和空间作用与影响。那么依据八字是可以反馈一些信息的，比如：性格，心性，思维习惯，做事风格以及由这几个因素会致使的财运、爱情婚姻、事业，学业等等，皆可以受到作用与影响，因此可以做出定性的判断。之因此讲是定性，就是没法看出具体的，定量的剖析，例如，通过八字命理看出某些年份命主容易发财，做事业容易成功，不过非常难判断出是发财百万还是千万，还得需要看后天的风水以及自个的努力层度了！！！做定性的剖析，就是依据四柱中的后天运势与运气曲线，做出趋吉避凶的应对，得时而进，失时而退！！！这就已经就够了！！！也达到了八字预测推算的意图。这亦即八字能做出预测推算的一些根据，是时间信息，空间信息，天体运行能量场的综合作用与影响。
最后说下，四柱算命是否靠谱。周易是靠谱的，八字也是靠谱的，风水也是靠谱的！！！不过，研究这几个传统文化的人，不一定的靠谱，亦即给你预测推算的人，水平不一定高，品德不一定高尚诚心，因 此，就造成了许多人认为说是，其实也就是说，这东西真实的存在了几千年，就好像中医一样，相信中医的人，可以说，中医流传千年当然靠谱，有道理的，可是对于传统文化和命理八字不也是相同的吗？只是此刻还没有到和中医一样，公开研究和运用的地步而已！！！四柱算命是靠谱的，不依靠谱的是那些半瓶水的预测推算师们！！！
