佛缘道缘深邃的四柱特征命理天干偏印(八字命理看你适合学道还是学佛)
佛缘重的人有啥感应，佛缘深有啥表现
提起的人有啥，众所周知，有人问有啥表现吗?别人和家人说过我 自己不是很清楚明白，希望有缘人回答一下，谢谢！！！另外，还有人想知道请教高人，的人不少吗？有啥不利作用与影响，你晓得这是什么情况？其实也就是说的人就应该信吗？的人有何特点？接下来就一起来瞧一瞧缘深有啥表现，希望可以对大家有所帮助！！！
的人有啥
有啥痣的人是，毕生缘深邃，财
这是，更是谤道。是大觉悟者，绝没有可能再，何来说？
有缘的人供有吗看不了的人是什么情况。
供即有缘家捣鼓你的症状。
未必是缘
各类，碰到兴高，紧接着放下，是好境界。。。若是执著，定要见瑞，时时勤求，则得便
若以色见我，以音声求我是人行，不能见——《》
“不作心，名善境界。若作解，即受群——《》等，具足女人有缘的人都头疼。
怕人，破尽虚妄为啥的人爱情婚姻都不佳。
见人事，以力，扰其，令其
不得正受，渐道
有啥表现吗?别人和家人说过我 自己不是很清楚明白，希望有缘人回答一下，谢谢！！！
，其实也就是说从经常提到的角度笼统来说，就是前世接触过而已，或是相对来说比起其他教法接触的多，较深入，理解也好。但的未必一定会信或学，因此不要太在意，一切以本心为准。
是什么情况为啥有的人不让过生日
的人有啥
的人有什么症状
1。眉毛飞扬入鬓、双眉之间的距离宽于两指远离厚重的人。
眉毛其实也就是说反映的是我们内心世界的感情变化，在《红楼梦》里，林妹妹一皱眉变得楚楚可怜，被贾宝玉形容为“颦颦”也就是情动楚楚之意。而飞扬入鬓的长眉，表示这个人印堂宽润，有颗一心向善之心，不管男女都是值得拜托的人。的人带了什么任务。
2。眼神温和，眼珠大而黑
眼神温和的人，桃花运会相对较好，天生没啥心机，处事单纯且重情重义。对中国人来讲，眼珠大瞳色黑且深厚的人，会被看作是有缘之人，有的他们比较有慧根，虽聪明且心中有正念，所以常常能被。当然此处的眼珠大不一定也要眼睛大，由于眼睛大可能眼珠小，眼睛小也可能眼珠大。前世是的人的特点。
3。鼻正鼻善的人为啥会有人真神。
鼻子也是观察一个人是否心地善良必不可少的一个指标。鼻梁挺直、无折断就是一个正直好看的鼻子。有缘的人一般性情温和，鼻亮直不会歪曲折压，鼻孔一般来讲不会外露，给人一种春风和煦感。缘到了的表现。
的人就应该信吗？的人有何特点？
4。嘴型方正的人
圆润的唇是诸多祖画像的标准配备，唇如其名，就好像两瓣鲜色的，生着这种唇的人常常有一颗心，往往能道一些善言他人。
5。脸型端正饱满的人
看一自个的心地是否善良，first of all其脸型是否端正饱满。假如头尖面尖嘴尖则通常来讲不是善心之相，假如端正饱满，则表明他是值得信赖之人。所以脸见尖的狐狸会被看作是勾引人的狐狸精，而脸方正高大上的老虎狮子会被看作是霸气、权威的代表象征。
6。两肩的人
耳朵是代表一自个的智力与知足的，耳朵假如干瘪无肉没有，这是欲望无止之相。而两耳轮廓分明，两肥厚长大，俗称两肩，主多福多禄，多有好生之德。所以那些像多数都是两肩。
为啥找的人，的人有什么症状?
为啥找的人
缘，顾名思义就是与有缘，这个与有缘并不是说一个人跟出家什么的有关系，而是常说的与人为善有关，一个人为善，或者善行还算大，对有很深的信念，都会与有缘，那么这种人为啥会往往招惹怪呢?真真正正有神保护你的特点。
有这样一种讲法叫做缘既是缘，与有缘也会与有缘，曾经听过一些故事，关于的生平，其实也就是说最大的功劳是善，是，所谓，度。也有，未空，誓不成的讲法。可见与有着解不开的缘。为啥远离重之人。
，是世间最深的执念，也是人世间最大的恶念，不论它是否干坏事，它的存在就是一种伤害别人的行为，是不应该留存在人世间的，不管是怎样的原因，都该回归到它该去的地方，这是天地间的持续，也是的必然。
而过活中的中，亦即的会时常经历一些超乎寻常的事情和人或者，这几个都是一种历练，也属于一种引导他人，这几个的契机，有缘的人用自己最大的善心，更加容易感度这个恶意的东西，更可以 使用自己一身的善引导它们回归正途。听歌会哭的人深。
上面便是与缘深有啥表现有关的内容，是关于有啥表现吗?别人和家人说过我 自己不是很清楚明白，希望有缘人回答一下，谢谢！！！的共享。看完的人有啥后，希望这帮助到大家！！！
八字命理看你有吗佛缘什么八字与佛有缘
; 八字命理看你有吗佛缘?与佛有缘的四柱是啥样的想看看你是否与佛有缘吗?近日很流行“佛系”这词，不过真的佛会不会真的要你呢?
八字命理看你佛缘怎样
从生下来时辰看佛缘
在生下来时辰里，出生戌时或者亥时的人，打比方说说晚上九点到23点的人，更加容易出有信仰。
这是容易皈依佛门的八字命理特征，从命理讲，有一部分人皈依佛门非常可能是由于命格里的缘故，可能有些人年轻的时刻脾气不好也可以这样说品行有问题，但在命格中有特性，那个时候机到了，就会大彻大悟。
从命格看佛缘
1。假如人的的命局中华盖星比较多的人更有佛缘，华盖星是命理八字中的神煞，这种星多的人喜好孤独，也很有才华。他们容易成为佛教徒或道教徒，他们皈依佛门的可能性更高。
2。假如人的命局里面偏印星重或者多的人，在传统命理里认为是比较容易有信仰基础的，他们比较容易成为教徒。
正印星重或者多的人，在传统命理也被看作有信仰的跟机，他们更加容易有正规的信仰，信大众正统的教派多。
3。四柱里面身子弱，不过有偏印星，而是受偏印星所生，这样的人第6感极强。
从天干地支看佛缘
1。八字不管天干地支，只要五行属土的多，就与佛有缘。火弱的人也很容易信玄学，强的不会。
2。辰戌丑未生之人比较，他们生下来就喜欢玄学，而且学得快。
3。甲戌、乙丑、戊寅和己卯这些人日柱出生也和玄学缘分大。
4。日柱的地支是日主的死或者绝地，这种人灵感很强，学玄学入门很快。
5。命带戌亥，尤其在日时支，和很强缘分。
6。命带辰巳，尤其在日时支，和玄学有很强缘分。
7。一般喜欢玄学和研究玄学的人，天干都会透一水或一火。
八字命理看你有吗佛缘?与佛有缘的四柱是啥样的想看看你是否与佛有缘吗?近日很流行“佛系”这词，不过真的佛会不会真的要你呢?
八字命理看你佛缘怎样
从生下来时辰看佛缘
在生下来时辰里，出生戌时或者亥时的人，打比方说说晚上九点到23点的人，更加容易出有信仰。
这是容易皈依佛门的八字命理特征，从命理讲，有一部分人皈依佛门非常可能是由于命格里的缘故，可能有些人年轻的时刻脾气不好也可以这样说品行有问题，但在命格中有特性，那个时候机到了，就会大彻大悟。
从命格看佛缘
1。假如人的的命局中华盖星比较多的人更有佛缘，华盖星是命理八字中的神煞，这种星多的人喜好孤独，也很有才华。他们容易成为佛教徒或道教徒，他们皈依佛门的可能性更高。
2。假如人的命局里面偏印星重或者多的人，在传统命理里认为是比较容易有信仰基础的，他们比较容易成为教徒。
正印星重或者多的人，在传统命理也被看作有信仰的跟机，他们更加容易有正规的信仰，信大众正统的教派多。
3。四柱里面身子弱，不过有偏印星，而是受偏印星所生，这样的人第6感极强。
从天干地支看佛缘
1。八字不管天干地支，只要五行属土的多，就与佛有缘。火弱的人也很容易信玄学，强的不会。
2。辰戌丑未生之人比较，他们生下来就喜欢玄学，而且学得快。
3。甲戌、乙丑、戊寅和己卯这些人日柱出生也和玄学缘分大。
4。日柱的地支是日主的死或者绝地，这种人灵感很强，学玄学入门很快。
5。命带戌亥，尤其在日时支，和很强缘分。
6。命带辰巳，尤其在日时支，和玄学有很强缘分。
7。一般喜欢玄学和研究玄学的人，天干都会透一水或一火。
出生日期看仙缘，有仙佛缘的人八字特点
出生日期看
亦有凡人时
上回说到李玄测试凡人，都没有勇气。这一回，李玄故事告一段落，我们来说说中的第2，汉钟离。
钟离，是姓，他的本名叫权。后改名觉，字寂道，号和合子，又号王阳子，又号云房先生。反正号是自己取的，凭着你的意愿，想叫多少号都没关系，假使你有功名，你的号就皆能使人记住。没有功名，对不起，能记得你叫狗蛋就差不多了。
这钟离权的是一个大官，封候，按五级分封，等同于如今的省部级。这出身就不平常，妥妥的官二代呀。据说钟离权出生的时刻，家里笼罩着数丈异光，似乎熊熊燃烧的烈火。钟离权出生就有异相，头圆额广、耳厚眉长、目深鼻赤、口方颊大、唇脸如丹，尤其特别的是发达，乳达臂长。这该怎么形容，没招呀，你本人想像吧，总归是少时模样！！！
相传他生下来，就好像三岁小孩一样大了，也不哭也不闹，也不吃食物。这样过了七天七夜，突然就开口说话：“身逐紫府，名书玉京。”看官，这紫府和玉京，都是指 所居之处。这小孩刚出生，就论出如此的话，能不说是有前世吗？因 此，也别羡慕人家为啥呢能了，人家一直就是下界来历练的。
再说这钟离权，无病无灾长大了，凭着家庭背景，就被封为将军了。“冯唐易老，李广难封”，那是你们丝的奋斗史，俺们官二代，时间到了，自不然就提拔了。却说这一日，有边报称，吐蕃首领率三十余万大军，号称五十万，边疆，烧杀掳掠，无恶不作，一路向中原杀来。守军抵挡不住，望风而逃，吐蕃军，所向披靡。朝廷闻报，人人震动。皇上于是命钟离权为统帅，带领五十万大军，号称八十万人，前往抵抗。
那时候，都擅长虚报人数，玩心理战，让你觉得压力山大，于是不战而退。其实也就是说整个才多少人，扣掉女人小孩老人，名符其实的士兵十分有限，哪有那样多人。可惜，这回吐蕃是铁了心，人数是少了些，但信心足，敢以五十万抗八十万！！！
钟离准备妥当，三军说：“自古中华居中，以制夷狄，夷狄处外，尊崇中华。从来没听说夷狄逞强，侵侮中华的。大汉自开国以来，四海清宁，蛮夷效顺。此刻吐蕃这小丑，竟然敢犯我边疆。这正所谓我等建功立业的好时机，我们务必要奋勇杀敌，才对得起皇上的恩宠。我此刻和大家相约，我们遇敌务必要英勇奋进，不得胆怯退缩；沿途不得掠取民财、抢夺食粮、踩踏庄稼；不得奸女。凡是不遵守的，一律斩首示众。杀敌有功的，自当重赏重用，决不虚言。”
把五十万人马分成三段，钟离权自将中军，朝边疆杀去，一时旌旗蔽日、金鼓喧天、威风凛凛。不一日到了奇水这地方，与吐蕃之军对阵。
第2天一早，双方列成阵式，一声炮响，金鼓齐鸣，汉将与吐蕃将领阵前对峙。汉钟离大声喝斥吐蕃将领说：“我中原王朝对待四夷，就好像妈妈对孩子一般，不来的，也不理会，对于前来上贡的，都是厚予回报。四海之内，都是感激之声。你这区区吐蕃，不想着归顺沾点皇恩也就罢了，竟然还敢来犯我边疆，莫非不晓得大国也是会生气的？速速归降，还不错给你们封赏，如若执迷不悟，就让你们变成粉末！！！”
吐蕃将领叫粘不聿，说：“天下者，是天下人的天下，有才能或者动作快，皆可以得到。你汉朝可从他人手里夺得天下，我也可以从汉朝手里夺得天下。乘除有数，没有啥好怪异的。况且天地生人，都是相同的，既没有内外之分，也没有华夷之别。往年我纳贡，自然不兴师，此刻兴师了，断然没有投降的道理。我俩来决一雌雄，看看谁胜谁败！！！”
看官，这话说得似乎很有道理的模样。
钟离听此一说，大怒，直取粘不聿。不聿举刀相迎，两个大战八十回合，不分胜负。不聿一看，胜不了钟离，虚晃一刀，回马便走，想来是准备使用偷袭战术了。钟离策马赶去，心中早有提防。不聿突然摘弓射箭，急如流星。钟离急躲，箭从耳边过去。钟离抓紧拨马回头便往自家阵中跑，他也要用偷袭了。不聿赶来，钟离暗取飞刀一掷。不聿也是个高手，挥刀架住，但刀还是在脸上留下了一条割痕。不聿大惊，也急忙回马。双方混战一场，不分胜负。于是各自鸣金。
钟离回到营寨，看了看所带将士，个个带伤，急忙让军医救治。想想这个蕃将不平常，看来力敌是难以取胜了，惟有用计才能胜他。连夜派轻骑二万，分四面埋伏，约定听得连珠炮响时，一齐攻出，擒拿蕃将。
不聿回营，看见士兵多有损伤，想想那个汉将武艺，只有与之斗排，阵中擒拿，才能让不敢正视，才能不战而屈人之兵。于是传令军士在奇水之西布了一个阵式，等汉军来攻打。这个阵布得重门叠户，按天地自然之秘，测之机，十分高明。
黎明时分，钟离带兵来到敌阵前，看此阵布得坚如城郭，门户周全。钟离大惊道：“原以为不聿只不过是一个勇夫，不料他深识兵法，还通阵道，这可怎么是好？”急忙造了一个高台，从上往下观望。良久才回味道：“原来是八卦阵。他设这个阵，是想使俺去攻击，假如破不了阵，他就能够在阵中擒拿我了。既然看破了，可以将计就计。”叫副将冯己到高台上，指着敌阵说：“你认得这个吗？”冯己说：“不懂！！！”钟离指点着告知他说：“这个是八卦阵，阵内共有八个门，休、生、伤、杜、景、死、惊、开。惟有从生、开二门进才能存生，其他都是凶处。你可以熟记这两门，带领两万精兵，从东南青旗角上杀入，绕道东北黑旗处出来，紧接着又从东北角杀入，绕到东南来，这样，这个阵就会乱起来。我带领大军，随后攻打，定然可以打败敌人。你务必要把方位紧紧记在心中，不要有差池，要不然就会误了大事。”冯己领命后，细细观察，深深记好了，下台领二万精悍骑兵，从东南角青旗处奋勇杀入，绕出东北，阵中敌人都拦不住。紧接着，他又从东北角杀入，冲过东南。阵中遇见的敌人纷纷倒地，一时阵中大乱。冯己看见敌人阵势已乱，大叫：“将军算计已定，大老公立功就在此时此地！！！”士兵们就好像打了鸡血一样，勇气倍增，刀刀见血，敌军大乱。钟离一看，敌阵旗幡都乱了，带领大军就压了上去，同时使人放响连珠炮，四面伏兵齐出，围裹过来，杀得蕃兵尸横遍野，血流成河。不聿弃寨而逃。汉军追了二十余里才得胜而返。这一战，不但灭了很多蕃兵，还夺得粮饷武器战甲无数，可谓大获全胜。
然而，人生就是如此，给你一颗甜枣时，常常也会赏你一巴掌，乐极往悲。假如让钟离这样把不聿打败了，他这有执行实力的官二代岂不是要逆天了，那还会去思考人生是什么个情况，还会去修吗？对他来说，他到这人世间来，不是让他来打胜仗的，是让他来人生的。因 此，一时杀得痛快了，总会有各式因素让他没法一直快乐下去。钟离权，立刻就要尝到失败滋味了，究竟谁是背后黑手，我们下回分解。
上面便是与出生日期看有关的内容，是关于钟离权的共享。看完缘的人八字特点后，希望这帮助到大家！！！
佛家讲缘分，道家讲什么
个人看法： 佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。佛家讲因果道家讲缘分大家也是讲缘分啊！！！不然那些道缘，仙缘，姻缘，人缘，，，，的名词是那里跑出来的？呵呵佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。
何谓具有缘分呢?我们学佛的人，或者我们大家依止共同的上师，彼此成为金刚道友，都是具有殊胜的缘分，都是有非常殊胜的因缘，和佛法、大德上师有宿世的善因。此刻善果成熟，遇见佛法和善知识，就是有缘分的一种显现。
1。佛法怎样宣讲“具有缘分”
1、诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说
啥是缘分?佛法讲因缘，讲缘分，佛经中时常说：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”因 此，佛陀经常以因缘来说法。
固然诸法因缘生灭，一直就是虚幻飘渺的，就好像《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生;因缘别离，虚妄名灭。”一切因缘所生的法，都是无有自性，无有恒常不变的实有自体，都是大空性。不过，从世俗名言的缘起上讲，这几个因缘果报丝毫不爽，丝毫不会错乱。
不要由于因缘生灭，本来不存在，就以为这几个因果也不存在;认为因果反正所谓不存在的，因果就能够错乱。这样理解，就大错特错了。固然从因果的实相本体上讲，它是无自性的。不过，从因果显现的名言世俗上讲，这几个诸法的因缘生灭，丝毫不能错乱。
因 此，佛法讲的实相，是透过现象看见本质，看见它的本体，这才是佛法的实相，佛法的胜义谛。要不然，就是错误地理解了佛法的实相，佛法的涅槃。因 此，固然诸法因缘生灭，本无自体，不过这几个因缘果报丝毫不爽。
2、未作者不生，已作者不空耗
或者从因果律上讲：未作者不生，已作者不空耗;假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。
自作自受——只要造作了这个因，将来必然要承受对应的果报;没有造作这个因，将来就根本不会感得它的果。这是绝对无疑的因果道理，是一个定律。因 此，我们学佛者，first of all要对因果定律确信不疑。要相信万法都有因缘果报，善因感善果，恶因得恶果，对于如此的因果报应定律，我们要深信无疑。
3、学佛者先要相信世间一切皆是因果
学佛者最初就要相信，世间一切皆是缘分，都有因缘果报。在此基础上，才有可能去修持净土法门。要是没有这个基础，修行净土法门的根机还远远不够。
这是基础中的基础，根本中的本质，十分重要，没有深信因果缘起，一切佛法都是空谈。即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
2。儒家、道家怎样宣讲“具有缘分”
《论语》：“不知命，无以为君子。”
《易经》：“乐天知命，故无忧。”
《滕王阁序》：“君子见机，达人知命。”
事实上，佛法中讲的这几个因果道理，儒家也会如是宣讲。儒家的很多经典也会说“命”，事实上也是给我们讲了因果的道理。以佛法上来看，它就是一种因果。你如今的“命”，和你过去所作的因有关。因 此，此刻我们就安身立命、知天乐命就能够了。
于是，佛家、儒家、道家，亦有相通之处。乃至于世间有些具有智慧的人，或者有一 生人生经验的人，他自己也会体会来这里所说的“命”，或者“缘分”的道理。
下面，我们再例举一个现代的公案，是冰心老人所说的关于缘分的一句名言。
3。现代公案：“你不要找，你要等。”
1991年5月的一天，时任中国作家协会做主的人的女作家铁凝，去拜访冰心老人。“你有男朋友了吗?”冰心问铁凝。“还没找呢。”铁凝回答。再过4个月，她就满34周岁。“你不要找，你要等。”九十岁的冰心老人说。
那个时候，九十岁的冰心老人说了这句名言：“你不要找，你要等。”从世间的道理上讲，有一 生人生经验的冰心老人，她亦有这个体会：世间的很多事情，皆不是靠我们的自力能够达到自己的目的。很多事情都是无可奈何，不是凭借自己的力量能够如愿的，需要种种的因缘——种种内外部因素素的聚合才能成办。
2007年5月，铁凝与54岁的燕京华侨大学校长、经济学家华生出嫁。“一个人在等，一个人也没有找，这便是我跟华生这几个年的状态。”在接受媒体采访时，铁凝说，她一直记得冰心老人充满禅机的话：“你不要找，你要等。”
因 此，从这几个世间的道理，我们也知道世间万法皆有因缘，并非你想怎么样，就能怎么样。这是一种易见的因果道理。
4。往生是百千万劫难遭遇的旷世大缘分
而对俺们修学佛法来说，就不是所说公案中这样一种极小极小的缘分、因缘。我们这一生能够修学佛法，是一种殊胜的大因缘。遇见佛法，是宿世无量劫种了佛法的善因;而能修持最容易了生死的净土法门，更是学佛人中最稀有、最殊胜、最难得的因缘。
为啥呢?由于净土法门最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的门槛是最低的，因 此，从机率上讲，修持净土法门，能成就的机率也是最高的，是最有希望成就的。于是，古德云：万修万人去。没有比净土法门更加容易成就的法门。
因 此，修持净土法门往生西方极乐世界，是千劫万劫难遭难遇的旷世大缘分，是最难得、最稀有的缘分。此刻，我们遇见了如此殊胜的法门，若是再没有珍惜，入宝山空手而返，以后再经历百千万劫能不能再遇见这种缘分，那么这样就不好讲了。非常难说还有如此的机会缘分，还能再值遇净土法门，再能修持成就。
因 此，我们此刻值遇净土法门，应该把今生所有的精力，都放在这上面。这一 生唯一的、最要紧的一件大事，那么这样就是往生这件大事。这是从净土法门上讲。
5。缘分或命，佛法说即定业、即因果
假如从一般世间通俗的看法上讲，“具有缘分”，就是命。而假如从佛法上讲，这是一种定业，或者是一种因果。佛家讲缘分，道家讲道。似乎是命运吧 佛道本一家 修行途径不同 但结果无大异
何谓缘?道缘?佛缘?
缘来自有方何谓缘？ 缘，就是无论你在地方，在什么环境下，冥冥之中总有一双无形的手在操控着你，让你无法摆脱，无从躲避。即经常提到的命里已经定好吧。 佛经上说：“短短这一生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。 在人生的旅途中，有些是必然的，有些是偶然的。必然里面有偶然，偶然里面亦有必然。上天安排我们做爸妈，做子女、做兄弟姐妹，是必然的；但为啥是我和你，而并非你和他，却是偶然的。一个生命的孕育、诞生是必然的；不过经过奋勇拼杀，闯过层层关隘才能孕育成功却是偶然的。在这大千世界，我们能够相遇在一起，做夫妻、做朋友、做同事，是偶然的；我们每一天在一起生活、工作，同在一片蓝天下，却是必然的。不管是偶然，还是必然，都是缘。 缘分布满了天空。 有的人，打交道几十年，心和心始终隔着千山万水；有的人，偶然邂逅，只是人生旅途中的一个影子，匆匆掠过，却能引为知己，终生难以忘怀。 人世间的事就是这样无奈，有缘的无份，有份的无缘。 相识是缘。本来相隔很远，你在南方，我在北方；你在农村，我在城市；我在咱们国家，你在外国；在某一天某一个交叉点上，你来我往步履匆匆的脚步停在了一起，从此开始并肩携手走过一段人生之路。 相伴是缘。也可能青梅竹马，也可能“千里姻缘一线牵”。两颗心碰撞出了火花，俩人同时有了奇妙的体验感觉，这种感觉是“梦里寻她千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从相遇见相识，从相识到相许，从相许到相爱，从相爱到相守，彼此认定对方就是要陪伴自己走完毕生旅途的那一个人。为了这份相守相伴，甘愿吃尽千般苦，受尽万般罪。 回首是缘。人的人生，被切割成一段一段。童年、少年、青年、壮年、中年、老年，像电影胶片，静止时是一张张画片，转动起来，就组成了生动感人的系列剧。当你拿起相册，尘封的记忆一下打开了，很多美满的回忆一幕一幕潮水般地涌上心头。每一集，都以一段难以忘怀的缘。 生命是缘。一个人赤条条来的这个世上，在滚滚红尘中挣扎沉浮，经历多少甜酸苦辣，历尽多少风浪波折。为金钱、为地位、为名誉、为一切自己认为值得追求的东西而奔波劳碌，最终化为乌有，归于沉寂。 朋友是缘。你可能有许多朋友，也许你的friend屈指可数。在你心情烦躁时他陪你聊闲聊，你兴高时他和你同欢乐，你困惑的时刻，他为你排忧解难。“人生得一知己足矣。” 擦肩是缘。某一天走在街上，迎面遇见她。你恍惚认识了她几辈子，怔怔地愣在那里。擦肩而过的她，忽然转身对你回眸一笑，令你怦然心动，看看娉娉婷婷远去的她，心情久久不能平静。 相遇是缘。漂泊在异国他乡，某一天忽然遇见家乡故旧，两家还是世仇，曾发誓永世不再往来。历尽人生风雨之后，你才发现，所有的仇，所有的恨，所有的怨，都化作了云烟，随风而逝。“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。 乡愁是缘。远方的游子，魂牵梦萦家乡潺潺流动的小溪，袅袅升起的炊烟，门前那棵老柳树柔软的柳丝婀娜多姿随风起舞，牧童短笛横吹，还有熟悉的乡亲乡音。醒来才知南柯一梦，不禁泪眼潸然。 约定是缘。你和他（她）约定再相伴来生。奈何桥上，不肯接过孟婆颤巍巍递给你的那碗迷魂汤，坚持等到与他（她）同赴阴曹，直到相伴托生。 “弱水三千，只取一瓢”是缘，白浪滔天、浩浩荡荡的三千大水，只与取到的那一瓢有缘；“有缘千里来相会，无缘对面不相识” 是缘，一切自有天注定，人力岂能强求？ “譬如朝露，去日苦多”是缘，随缘而生，随缘而灭。 …… 佛云：红尘看破了但是是浮沉；生命看破了但是是无常；爱情看破了但是是聚散罢了。沉浮之间，在苦海之中挣扎，有几人能参透“回头是岸”？无常之间，才清楚明白一切全是身外之物，纷纷嚷嚷一场空；聚散之间，悲欢离合丝毫不由人。天地万物，自有缘起缘灭，缘分缘散。有缘则聚，无缘则散…… 海誓山盟怎样，海枯石烂怎样，生生死死又怎样？有缘也好，无缘也罢，任它人缘、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、夤缘、姻缘、结缘、随缘、逆缘、这一生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空，一切随它。 天下没有不散的宴席，没有永恒的缘，到了，都随花事湮灭……道缘，是人有与道家难解的缘分，不是人与上方仙或地仙的普通缘。
道缘是数世累劫以来他们曾修行的果报，不是这一生生下来时天生。道缘是他们在前几世有所了悟，这一生以己之身将继续潜心修行。
至于有道缘的人，想过寻常日子，则要付出超乎常人的代价。他们或这一生丢弃姻缘，或不能生养子女，或受各式疑难杂症之病苦，严重的六亲不认他们并受诋毁。
上天给他们多个关口来磨，是叫他们修出来后帮人。另外道缘分深邃的不可多想道缘之事，不然容易自坠魔途。
求道者，非寻常之道路。道心较易受人蛊惑而左右摇摆之。故有道缘的人需要拥有石铁般的坚定。
所谓蒲草韧如丝，坚定不可移的信念，也是可贵的，不过不能同有刘兰芝想要速死的气性。
为道之人，最难能可贵的是有一颗慈爱不贪的心。太贪的人，或得五弊三缺，或得枉死的结局。
佛缘重的人
大家都知道，佛就是菩萨，一个人与佛是不是有缘，就要看他是不是有一颗慈悲的心，慈眉善目的人一定与佛有很重的缘分，相逐心生，当一个人一直以来，一直修一颗善心，慈悲心时，那么他的长相也会随修所改变，越修越慈悲，越修越年轻，越修越变菩萨相，那么菩萨相究竟是什么样呢？
一，菩萨相，面色红润，饱满有光泽，五官端正，脸上常带笑容，说话语气和蔼可亲，眼神有亲切感。
二，鼻梁挺直，鼻孔不外露，要是一个人的鼻子歪斜，或者鼻孔外露，那么这自个的心机就比较重些。
三，眼神温和，为人处事低调，重情义，有亲和力，使人感觉接触后特别踏实，有安全感。
四，双眉之间距离比较宽，大概宽于两指，印堂宽润，善心善念，是值得信赖的人。两眉之间比较窄的人，易心事重，想法多，有些自私心理，使人看着就不踏实，不信任。
五，耳朵大并且饱满，两耳轮廓分明，俗称两耳垂肩，这种人有慈悲好生之德，多福多禄，假如耳朵小而无肉，多数都是贪念多，欲望过强，求的越多，越不成功。
以上有这几个特征的人，多为修佛之人，他们皆有一颗善行善念的心，不生不灭，不垢不净，不增不减。面随心转，多行善，少埋怨，少贪念，乐于好施，一点一点的就会发现，面相改变，脸色红润，精神十足，年轻漂亮，只要虔诚修心修德，数日后，将成为菩萨相。
仙缘重的人
一，鼻梁挺直，山根丰隆，鼻翼饱满，面部清秀，有种盛气凌人的体验感觉。
二，眼睛，眼睛不管大小，都特别有神，眼神中自带有穿透力，眼珠黑白分明，清澈不混浊，也经常会有眼花的复视现象，眼前有时候会出现闪烁物或者明点，仙缘重的人，盯着他的眼神总使人感觉有一种莫名其妙的恐惧。
三，面容，仙缘重的人，面容会时常有些变化，有时候精神十足，面带红润，脸色发光，有时候也会脸色发黄，黯淡无光，萎靡不振。此亦为仙缘重的人，灵体在身的展现吧。
四，仙缘重的人，大都皆有一些怪癖，例如严重的洁癖症状，独行，有时候一句不言，有时候话语不断，性格变化无常，兴高时手舞足蹈，生气时一言不发，亦有时会暴跳如雷。
五，灵性十足，仙缘重的人第6感特别强，感觉到的事情十有八九都会发生，有时候能看见常人看不见的东西，来到阴气重的地方会感觉身体不舒服，特别敏感，偶尔梦中的事情也会出此刻现实当中，见过的某个人或者景象，总有一见如故的体验感觉，思维也与他人不全相同，总会有些奇奇怪怪的念头，使人无法理解。
六，仙缘重的人，大部分是刀子嘴豆腐心，嘴不饶人，心地善良，生气时说些狠话也不解气，消气时本人还后悔，不该说出那么重的伤人话。
七，仙缘重的人，讲义气，重情义，刚刚还跟你吵架呢，过一会就好像忘记了一样，本来你还很生气呢，他跟没有那么回事似的，仙缘重的人都是热心肠，付出多，收货少，只要是身边有需求帮助的人，他就会责无旁贷的去帮助。
以上是仙缘重的人大约几种表现，是指顶正神的弟子，他们除了有时脾气不太好外，剩下的哪里都不错，他们热心肠，不记前仇，乐善好施，也许这便是特殊灵体的一些表现吧，要不大家常讲仙缘弟子不同凡响呢！！！一】心中有佛是佛缘
佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇尚他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，相反的会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
【二】丢弃非分的欲望是佛缘
佛缘，是少一点强求的欲望。
佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你晓得迷惑时，并不可怜，当你不晓得迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，也许会造成明日的后悔。假如你不为自己烦恼，别人永久也没有可能给你烦恼，皆因你本人的内心舍不得强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
【三】平和的面对生活是佛缘
佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它比较容易受引诱，更会在千奇百怪的诱惑中迷失方向，许多人一心追求占有，不能得到片刻清闲，失去生活的快乐，却带过来了更加的多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活之中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
【四】对己对事负责是佛缘
佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看见众生的过错却看不见自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也一定要看清楚事情的后果，由于你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
【五】拥有美满的信念是佛缘
佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时刻，相信痛苦不是永恒的，你就肯定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的一生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美满的信念，便是与佛有缘。
【六】行智慧之事是佛缘
佛缘，是大彻大悟的智力。在生活之中，假如能多动用智慧看待问题，就会节省许多时间和精力，也会减少很多烦恼和束缚，并取得一本万利的作用。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不可行，不是真智慧。明 白用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
【七】善于忍耐是佛缘
佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的苦楚，日后必成甘甜。忍耐不同于躲避，由于躲避是意志的沉沦，而忍耐那么是不忘记本人的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善于忍耐，便是与佛有缘。
【八】宽容待人是佛缘
佛缘，是宽容与谅解。名符其实的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的缘故而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方式方法去感化他。假如你一直想改变对方的话，你会很烦恼很伤心。同样的瓶子，为啥要装毒药呢？同样的心里，为啥要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
【九】明 白爱与感恩是佛缘
佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真。善。美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机会缘分与因果成熟时，佛缘自然会来到我们周围。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说任何人皆有佛性，任何人也皆能与佛结缘。明 白爱与感恩，便是与佛有缘。
