易经的横线预示什么五行风水天干(易经的横线预示什么含义)
目录导读：
一：《品读国学系列——《易经》入门篇》
得教于曾仕强老先生，当铭记先生对国粹之发扬，并谨以传承！！！
《易经》最大的魅力在于，“持经达变”。
日月东升西落，草木花开花落，世界因多变而充盈，万物因多变而精彩。
不过，多变也使俺们迷茫、担忧、恐惧，往往在一个个看不见星星的夜晚发出慨叹：“如果可以预见未来，应该就不会这么难熬！！！”
预见未来？《易经》便是如此的存在。但不同于民间俗定其为算命、看风水之物，假如仅仅限定为“”之术，那先人知道了是要难过的。
《易经》实际是在讲未来变化的道理——“以不变应万变”。然而欲“达变”，需“持经”通经。
遗憾的是，愿意停下脚步细细品读《易经》的人少之又少；而读后能应用的人更是凤毛麟角，一代瑰宝竟遭蒙尘，唉。
想开启一个系列，专谈《易经》的内涵。集百家之解读，融我辈之思想，希望这一国粹能够得以流传，更加能溶入我们的活法当中，指点人生！！！也愿意跟品读《易经》的friend共同学习交流！！！
欲通《易经》，先知阴阳。
什么是阴阳？往外张为阳，向内缩为阴，奇数为阳，偶数为阴，活动性大的叫作阳，活动性小的叫作阴。阴阳虽只有二字，却涵盖万物，无法穷尽。
按最原始的认知来说，白天是阳，夜晚是阴，我想应该人人都认同这种论调吧。白天，太阳升起，万物开始活动，是外张的特性；而到了晚上，我们躲回屋里，是内缩，叫作阴。
因此，一三五七为阳，二四六八为阴；头为阳，脚为阴；天为阳，地为阴。。。
那考你一下，手心手背，谁为阴，谁为阳？（留言区回复）
万物皆可分为阴阳，阴阳有何特性？
阴阳是相对的，不过同时又是合一的，常常阳中有阴，阴中有阳，二者无法明确分隔。
打比方说拂晓太阳升起，天慢慢由夜转昼；而黄昏则由昼转夜，是一个连续变化的过程，不会像一个开关一样，按一下是白天，再按一下就成了夜晚，是没有明确分界线的。
再打比方说伸出你的手，大拇指为阳（奇数为阳），四指为阴（偶数为阴）。不过大拇指有两个关节，是为阴；而四指皆由三个关节，是为阳。亦是常常见到的阳中有阴，阴中有阳的现象。
再考你一下，我们常说，男性为阳，女性为阴。那么这里边 的阴阳有无明确分界线呢？怎样理解阴中有阳，阳中有阴？（留言区回复）
理解了阴阳有啥实际用途呢？我们举个例子来用一下。
在这个地球上，中国人是讲两句话的人——嘴上的话为阳（向外吐露，外张特性为阳），内心的话为阴（内藏，为阴）。
打比方说我们嘴上会讲“不以成败论英雄”，但内心会讲“成者为王，败者为寇”；嘴上说“礼让为先”，内心在说“当仁不让”。可能你也发现，不管是古语还是现代的言论，有正着说的，亦有反着说的，你该犯糊涂了，到底该怎么做？
因此我们身边那样多看起来自相矛盾的话，其实也就是说嘴上所说但是是为了礼节，或是为了安抚对方，或是其他原因，鲜少心之所想。
因而，所听片面之词，仅为阳，不可听信之，凡事所听必所思，思什么呢？思其阴。通晓阴阳，方才不惑。因此就有论语所云“三思而后行”！！！
《易经》“阴阳”二法，无疑是全地球最高档的辩证法，说难不难，但说容易那是绝对不容易的。欲通透，还需不断地“悟”，不断地用！！！
通《易经》，还需知八卦。
同阴阳一样，八卦二字在生活之中也不少见。但知其意者，恐没有几个。
早在上古时期，伏羲氏从宇宙万物取出八种元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。
宇宙间虽存万物，但皆可由这八种元素涵盖万物，所言“包罗万象”，即八卦能类万物的预兆，尽万物之情。
“八卦定乾坤”，最初取意象是取自“天”、“地”两象。缘何是天地？由于我们周围万物周转，但永久不离天地二字，是立身之本，万物生长之根本。
那有人会问，此刻科技发达了，人可以跑出外太空，甚至登录月球火星，那“天地”之根本这种论调还适用吗？（留言区回复）
伏羲氏当时文字并不像此刻这么发达，所以先天八卦（称伏羲创建的为先天八卦，周文王创建的为后天八卦）是由基本图形和元素组成的。上面的八个元素分别对应八个符号。
从这个角度理解，古代人们观天，天圆地方，是一个圆弧。但天不是薄薄一层，“天外有天”，所以是三个圆弧，八卦图中的天的符号是
相相应的，地广阔无垠，也应当是和天类似的符号。不过，不同于天是完整的一块，大地由河流山谷分隔为一块一块，于是八卦图中地的符号是断开的，
天为阳，地为阴，其他六个元素，皆由天、地演化而来，我们先从天的元素看起。
天由三个横线预示，暂且从下到上分为“上、中、下”，我们看下面这个符号，是在天的符号基础上，最下面直线变为“断线”，断开可以理解为“动”，天的下面在动（区别于地的上面动）。在万物中，在天下面动的，取为风，因此这是风的符号
类似的理解，下面这个符号便是天的中间在动，这个元素取的是火。为啥天的中间动是火呢？这要说到那个时候的背景，远古时期，人们由天雷引起山火而认识火并学会用火，但并不像此刻堆一个小火，常常火光冲天，烟云漫天，也便是天中动。
而天上动则更巧妙。天的上面怎么动，那个时候没有航天器，没有可能真的跑到天的上面去看天上面怎么动。古代人们在池塘的水面上，看见天上的倒影，云卷云舒变化莫测，便成了“天上动”，因此这个符号是“泽”。
因而，天、风、火、泽，这四种基本元素概括了阳为主的万物；相相应的，地也包括地下动，地中动，地上动三类。
地下动——雷。为啥雷是地下动呢？由于那个时候没有声音传播速度比光传播速度慢这一个科学理论，所以天上打了闪电之后，雷声然后会响起，身边物体会随之产生震动，所谓“惊天动地”，便源自于此。
地中动——水
地上动——山
为啥就是这几种元素，不能更改吗？
肯定是可以更改的，不过后人在解读上已经大费周折，在读明白的基础上再动笔添加一个、或者去掉一个元素，似乎都会破坏原先的内涵，于是流传千年仍是原先八卦。后世能添一笔，那百分百是流芳百世青史垂名的。
先天八卦图如下，有八个位置，上下分别是天和地，按顺时针依次相对排布的风、雷； 水、火；山、泽。
但细心的你会发现，这八种元素在八卦图中，另外又取了名字，分别是乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。
乾，是刚健之意，通俗的说是持久的刚强，代表天。不管风雷雨电，天上始终没有像地面那样沟壑纵横，依旧完整无缺，是刚健的。
而坤，是指柔顺之意，代表地。万物破土而出，依赖于土地生存，因而地能容纳万物，允许你挖个坑填个洞，是柔顺包容的；
巽，代表风，意为风无孔不入
震，代表雷，雷行而惊天动地；
坎，代表水，欠土，水一来，土就被冲走了，另外，水，就好像人生的坎坷一样，你怕它，但又需要它，所以坎坷只有面对，才能善终；
离，代表火，火很能烧人家，不过烧到最后常常同归于尽，火最后也会消失，称为离；
艮，代表山，停止之义，人到山前容易停止，即便翻过眼前这座山，山外有山，你无法永久这么跨越，人生也是这样，要学会“适可而止”；但这并不象征着遇见障碍就止步，“休息，是为了走更长的路！！！”。
兑，代表泽，遇到水泽心情快乐，心遇兑那么是悦，常言“泽被万物”，面对恩泽，心情快乐之意。
这八种元素之因此被重新命名，一方面由于这几个名字代表了这几种元素的自然属性，但另一边，这几个元素也展现出自然现象与人类社会的相通之处。
明白这些后，《易经》采用的卦象符号其实也就是说就能够理解了。
八卦图中有八种元素，对应八种符号，分为阴阳两类属性，阴阳两两结合，共有八八六十四中类型，也便对应《易经》中的六十四卦。
每种符号的横线代表一个爻（yáo），也便是《易经》中的爻辞讲述的内容。
《易经》的卦象怎样解读？它的真实用意又是什么？我们该如何用它指点人生？这几个内容请参下篇推文。
限于阅历和学识水平的不足，文中有不恰不当之处，烦请批评指正！！！
二：如何才能看懂周易
据俺的经验。我们之所以觉得周易神秘，着重是由于周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教导中学习的思维模式有很大差别。
仅就周易来讲，它着重是用八个卦象的结构特征来效法归纳全地球的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的互相作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我本人为你应该first of all了解下周易是哪些东西，古往今来人们是如何看待与运用它的。这一方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方式方法可先放下无论，要不然容易钻进死胡同。这两本书在网上皆可以看），紧接着可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解解读书籍许多，但大致都差异不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。假如你的意图是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各式预测推算方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解下它的效果形式即可。假如你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解下社会历史再三思而后行！！！
真心给你俺的经验：靠不住！！！对绝大绝大都人来讲是这样（当今的中国易坛“大师们”中有还是没有一个真能知道过去未来的其实也就是说是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生钻研周易的精神我是很赞同的。
另外，命理八字等东西其实也就是说与周易几乎没有啥关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行为这几个学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有很大差别。你不用读明白周易，甚至完全不清楚周易也可以直接学习它们。
其实也就是说周易说难也不容易，说简单也很简单~
三：五横是易经什么挂
乾卦（三爻卦）下面的第1横为第下爻，中间为中爻，第3横为上爻。
乾卦纯卦（复卦）的第1横为第一爻，第2横为第二爻，第3横为第三爻，
第4横为第四爻，第5横为第五爻，第6横为第六爻。周易简称为六爻。
上面的卦位叫“上卦”又称为“外卦”，下面的卦位叫“下卦”又称为“内卦”。
先天八卦: 乾。兑。离 。震 。巽 。坎 。艮。坤 。
后天八卦：坎坤。震 。巽 。中 。乾 。兑 。艮 。离 。
十天干：甲。乙。丙 。丁 。戊 。己 。庚 。辛 。壬 。癸 。
十二地支：子。丑。寅 。卯 。辰 。巳 。午 。未 。申 。酉 。戌 。亥 。
五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
五行之间相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
四：六十四卦卦象横线的长短有什么含义
一长线代表阳爻 两短线代表阴爻。卦象是有阴爻阳爻合动爻组成的。
五：八卦各预示什么意思啊?
八卦分别是：乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。
八卦是易学体系的基础，先秦易学着重是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表着早期咱们国家的哲学思想，除了、风水之外，作用与影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
更多阅读：
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴、阳两类，阳爻预示阳光，阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这几个星象之学，古称天文。
地部指观测日影来计算年周期的方式方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便依照这几个规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
参考资料：知识混装大无极-八卦
参考资料：知识混装大无极-八卦图
六：八卦各预示什么
八卦是哪八个卦 分别预示什么意思？ 八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，俯止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
八卦中各卦象征什么，是什么意思 （1） 八卦总之寓意1。 乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也；巽，人也。2。 乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。3。 乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。4。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女，故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。（2） 八卦各自含义（1） 乾为天，为圆，为君，为父，为玉， 为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（2） 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，春于地也为黑。（3） 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。（4） 离为火，为日，为电，为中女， 为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦；为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。（5） 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为大儿子，为决躁，为苍莨竹， 为萑苇；其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健，为蕃鲜。（6） 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾，为羊。（7） 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。
八卦是那八卦 对应什么 乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地
八卦分别预示什么颜色 五行八卦代表颜色跟基本常识
乾卦为蓝色，坎卦为黑色，艮卦为黑黄色，震卦，绿色，巽卦，花色，离卦，红色，坤卦黄色，兑卦是白色。
乾以蓝为正，因 此，三合的年头，顺利，财运好。相冲的年头，会有变动，或受伤。
坎为黑色为正，见水年损财，见木年生，但个人累，心里没底，见金年，对个人好。
艮为黑黄色，见水年有变动的希望，见木年个人身体累，但事业还是有望发展。
震卦为绿色，见土年个人顺利，有人帮助。见木年，竞争角逐还算大。
巽卦为花色，也为五色，一般，男有花心，不容易正干。女人缘好。女人不勤快者多。
离卦为红色，见木年火气大，容易发生出乎意料的变化。见子年损财
坤卦为黄色，见相冲的年头，损财。身体出现硬伤，家里有肠胃不好的人。
兑卦为白色，见木相克，变动大，发展慢。以上是八卦的颜色断法，但，假如精细而言，还要从地支走起，每一个地支，皆有其不同的代表，与不同的颜色属性。那我们就要分清十二地支对于事物，对于人物，对于身体器官，所代表的类像了。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行名称：金、水、木、火、土。
天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
天干方位：甲乙东方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。
地支方位：寅卯东、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宫。八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。、
先天卦序: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
先天河图数: 一六水在北 二七火在南 三八木在东 四九金在西 五十土在中
八卦形容人有什么含义呢？ 就是说喜欢打听别人的事。。。
有点多管闲事吧。。
八卦啥意思？一个人很八卦有什么含义？ 就是这个人喜欢看或这说别人的绯闻望采纳
八卦是哪八个字？各预示什么？ 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风�ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕�、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天�履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天��，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金)
八卦那八个东西分别预示什么？ 《易经》基本卦的8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名分别代表不同之义：“乾”代表天，“兑”代表沼泽，“离”代表火，“震”代表雷，“巽”代表风，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。因为易学界对《易经》八卦的本义不清楚，不了解，对其本义又可派生出以下象征意义：震为雷、为龙、为大儿子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等（按：震为雷，为啥呢又可派生为人了）。巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、为寡发、为白眼，等等（按：巽为风，怎可又指代万物）。离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、为龟、为木的上槁，等等（按：离为火，属于阳气较旺者东西，因为有一阴爻，就可代指水中之物和女性，尤其是代表电，古时候电即雷，既有代表雷的“震”，为啥呢离还要代表电呢）。艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、为坚木之节，等等（按：此象征勉强与指代物有关）。兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等
