沙中土命是啥命啊丙辰丁巳五行(沙中土命的人命运怎么样)
1976年出生的，有的说是沙中土，有的说属火命，究竟是什么命
1976年沙中土为五行属火，为火命。
1976年沙中土的人命理，你们个性很坦率，但是却总是很喜欢干涉外人的事情，难听点就是多管闲事，你们总是使自己陷入到麻烦中，固然说你们不是很聪明，但是的你们的呢给力能够让自己在是因的环境中不断做出来，善于见机行事，你们知道了怎样去做才上最好，才可以最能成功的。
1976年沙中土的人，从个性脾气来看还是不错，对于脾气好的人那么命理不会走的太差，因此对于1976年沙中土的人都是脾气好，你们在遇见了艰难困扰的时刻还不错理智的找出问题，甚至改正起来，这几个都是让你们在面对问题的时刻可以顺利解决起来。这点对于你们的事业方面而言，还可以的。
1976年沙中土的人，很积极很有进取心，其实也就是说你们在做的事情上很有耐心，甚至一直有优势，你们做某一件事情 一直不会半途而废，所以事情上也顺势的依照计划来成功的。
沙中土命是什么
人台前后面是创会咋样？神台前后门床的话，那么或许是这雨衣也是没有啥问题的，因此讲无论是哪家，后面还是其他地方摆床尾，室友说的是有说的了这是一个好梦。说明是有贵人相帮，助你除去三千烦恼丝，你何虑之有呢。抖擞精神使劲干吧，好运的日子来了了。林黛玉和贾宝玉有三世情缘； 第1世是仙界的神瑛侍者浇灌绛珠仙草； 第2世是仙界的绛珠仙子萦念神瑛侍者； 第3世是绛珠仙子到人间向神瑛侍者还泪。 林黛玉： 前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草（西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株）；灵河：西方世界的一条河，灵指“灵气、敏锐、灵秀”是黛玉的品德性格的重要组成，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的根源。 贾宝玉： 前身赤瑕宫神瑛侍者。“瑛”是像玉的石头，“神瑛”是灵性已通的美石。“侍者”的对象是绛珠草。 贾宝玉和林黛玉第1世情缘，是“木石姻缘”，即神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。，“木石姻缘”是绛珠仙草和神瑛侍者的姻缘，是宝黛第1世情缘。 贾宝玉和林黛玉的第2世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠MM”。绛珠仙女是林黛玉的第2个前身。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离蜜青是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是香甜的“蜜”，青涩的“青”，其实也就是说它的谐音是秘密的情感，是“秘情”；绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永久的哀愁。 第3世林黛玉跟贾宝玉的情感绵悱恻的恋爱。女大三抱金砖，女大六抱两块金砖。可以一起买一个吊坠，镶嵌上对方的照片，挂在胸前，这么做对方都忘不了琵琶行
《琵琶行·并序》 白居易
【原文】
元和十年予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。由于长句歌以赠之，凡六百一十二言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀qiang鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第1部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作生意人妇。
生意人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，常常取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
【注释】
1。左迁：贬官。
2。凡：共。
3。间关：鸟鸣声。
4。虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。
5。秋娘：歌妓们的通称。
6。争缠头：竞相馈赠财物。
7。钿头银篦：妇女头上饰物。
8。浮梁：江西景德镇。
9。呕哑嘲哳：形容声音嘶哑杂乱刺耳。
10。向前：刚才。
11。青衫：唐guanyuan以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。
12。湓：(pén)
13。谪：(zhé)
14。荻: (dí)
15。嘈: (cáo)
16。篦：(bì)
17。钿: (diàn)
【译文】
元和十年，我被贬到九江当司马。第2年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那一个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个生意人当妻子。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年龄不大时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！！！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗赠予她，共计六百一十二字（事实上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时刻，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。
跟着声音愉愉地询问是哪些人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。 移近船只，请那一个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感感情。每一弦皆在叹息，每一声皆在沉思，好象在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》，粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！！！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀qiang轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静愉愉没人说话，只看到一轮秋月在江心里闪耀银波。
疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“原本是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第1部里。弹罢曲于，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地馈赠礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；兄弟从了军，阿姨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，愈来愈稀，嫁了个生意人，跟他来这里。生意人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦到少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”
我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！！！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。早上晚间，在这里听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却常常自酌自饮。莫非说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！！！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就称之为《琵琶行》。
听了俺的话长时间地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，不象刚才的声音，满座的听众，都忍不住哭泣。这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！！！
【评析】
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的情感。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，紧接着歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，紧接着“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，体现了琵琶女起伏回荡的心潮。
紧接着进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。不过，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作生意人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命数所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声对应的情怀。 诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀qiang鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境。
白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士，醉吟先生。祖籍太原(今属山西)，曾祖父白温迁居下□(今陕西渭南)，遂为下□人。晚年官太子少傅，谥号"文"，世称白傅，白文公。祖父□，外祖陈润俱善诗。父季庚，做过彭城县令，徐州，襄州别贺。白居易生于郑州新郑(今属河南)。自幼聪慧，5，6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时，因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离(今安徽宿县北)，不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。15，十六岁时，立志应进士举，刻苦读书，口
舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳，洛阳之间，生活比较艰苦。贞元十六年，白居易29岁，进士及第。十八年(802) ，又与元稹同时考中"书判拔萃科"。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称"元白"。元和元年(806)，罢校书郎。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。
次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚攻击为越职言事，并捏造"伤名教"的罪名，将他贬为江州(今江西九江)司马。这对他是个沉重的打击。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰，进中书舍人。因国事日非，朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听，于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷;并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。白居易从58岁开始，定居洛阳。先后担任太子宾客，河南尹，太子少傅等职。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕。他在洛阳过着喝酒，弹琴，赋诗，游山玩水和"栖心释氏"的活法。经常与名诗人刘禹锡唱和，时称"刘白"。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时，还出资募人凿开龙门八节石滩，以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰(见图河南省洛阳白居易墓)。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。白居易毕生不但留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了"根情，苗言，华声，实义"(《与元九书》)的著名论点。白居易继承了我国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论，十分强调诗歌的现实内容和社会作用。他说:"文章合为时而著，歌诗合为事而作"(《与元九书》)。白居易生前，曾对本人的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇，成75卷，抄写5部。分藏于庐山，苏州，洛阳及其侄子，外孙的家中，唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本，仅71卷，收诗文3600多篇(其中还羼入几十篇他人的作品)，1955年文学古籍刊行社曾影印出版。明万历三十四年(1606)，马元调重刻《白氏长庆集》71卷，与绍兴本大致相同。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本(商务印书馆影印出版)，分前，后集，内容也与绍兴本大致相同。清汪立名则刻有《白香山诗集》40卷，仅诗，无文，其中包括辑佚而成的《补遗》 2卷，并于原注外增添笺释。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》，以绍兴本为底本，参校各本，加以订补;又编《外集》2卷，搜集佚诗佚文，并附白氏传记，白集重要序跋和简要年谱。研究资料方面，新，旧《唐书》有白居易的本传，陈振孙，汪立名均撰有年谱。近人陈寅恪的《元白诗笺证稿》和岑仲勉的《白氏长庆集伪文》，对白居易的诗文多所考订。今人王拾遗《白居易生活系年》，朱金城《白居易年谱》。中华书局1962年出版陈友琴所编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》，收集自中唐至晚清有关评论资料。另有日本花房英树著的《白居易研究》等，都是研究白居易的较重要的参考书藉。
白居易
琵琶行
白居易简单介绍
白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，下邽(今陕西省渭南县境)人。贞元十五年(798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。
杜甫而后，白居易是中国古代一位杰出的现实主义诗人。他所生活的七十来年里，正所谓安史之乱后各式矛盾冲突急剧发展的时期，也正所谓唐朝走向衰微的时期。纵横交错的社会现实，在白居易诗中获得了较全面的反映。今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。他的成就，主要表此刻两个方面:一是讽喻诗;一是以《长恨歌》，《琵琶行》为代表的长篇叙事诗。前者把那个时候社会病态的症结所在，几乎全部呈露在他的笔底。后者则有着曲折离奇，自具首尾的细致的情节描写，和完整而鲜明的人物形象的塑造。在语言和音调上又显得特别得流畅匀称，优美和谐。这是一种新型的诗，那个时候号称"千字律诗"，流传极广，正如宣宗李忱所说:"童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇"。著有《白氏长庆集》七十一卷。
唐宪宗元和十年(815年)，跟拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易那个时候任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住本人的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。五年后，宪宗去世，穆宗即位，才被调回长安。
以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗:《长恨歌》《琵琶行》
闲适诗:《赋得古原草送别》
是他"独善其身"的时期，揉和儒家"乐天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"来作"明哲保身"的法宝。悔恨"三十气太壮，胸中多是非"。
后期
(即自贬江州司马到死)
以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁》
仕途顺风顺水，始终抱着"为民请命""兼济天下"的宗旨。
前期
(从入仕到贬江州司马以前)
诗歌特点
生活特点
时期
白居易生平与诗作
代表作品
长恨歌
琵琶行_
行——古诗的一种体裁。宋王灼《碧鸡漫志》卷一:"古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。"宋赵德操《北窗炙(guǒ)》卷上:"凡歌始发声，谓之引……既引矣，其声稍放焉，故谓之行。行者，其声行也。"歌，行，引是古时候歌曲的三种开形式，后成为古时候诗歌的一种体裁，采用五言，七言，杂言的古体。
解题
诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间，地点，人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的情感基调。本诗是一篇抒情色很浓的长篇叙事诗。
自读诗前小序，疏通文意。思考:诗前小序有些什么内容 对全诗有何作用
文章结构
江头送客闻琵琶
江上聆听琵琶曲
歌女倾诉身世苦
同病相怜伤迁谪
重闻琵琶青衫湿
邀见歌女
演奏名曲
听者陶醉
少年欢乐
晚年沦落
悲苦心境
秋江夜送客
月夜听琵琶
月夜弹琵琶
东船西舫悄无言
凄凉话身世
我闻琵琶已叹息
自言本是京城女……
梦啼妆泪红阑干
同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
为君翻作琵琶行
却坐促弦弦转急
满座重闻皆叹息
演奏琵琶曲
调弦校音，情随声出
演奏名曲，倾诉悲情
珠落玉盘，急切愉悦
幽咽凝绝，幽愁暗恨
铁骑突出，激越雄壮
曲终收拨，戛然而止
江心月白，余韵无穷
(序曲)
(总写)
(第1乐段)
(第2乐段)
(第3乐段)
(曲终)
(魅力)
鲜明的对比
诗歌的第3部分:自诉身世苦是为了塑造一个封建社会被玩弄，被侮辱的妇女的典型形象，控诉世人的重色轻才和老公的重利寡情，这一部分采用了对比的手法。
少年得意
老年失意
门庭若市
年轻貌美
昔日欢笑
独守空船
今日辛酸
年长色衰
一个飘泊江湖的曾经名噪京都，红极一时的长安歌妓。青春欢笑，老大沦落，年老色衰。"重色重利"的社会使色艺双绝的琵琶女"独守空船"，反映了封建社会中被侮辱，损害的歌伎们的悲惨命运。她有一种"曾经沧海"，却仍不失其率真及女性矜持端庄风格的成熟美。__
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
怎样理解琵琶女形象
诗人着力描绘琵琶女的意图只是为了更佳地抒写本人的天涯沦落之恨。那么，本文的主旨句是什么呢 __
为啥要极力铺写这一形象
主题
《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗，颇富抒情色，它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。
《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇，并被其琴声和凄苦身世感动的故事。
__ 一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的真真正正知识分子，虽地位悬隔，在这风清月白的环境下自然产生强烈的情感共鸣和交流，成为知音，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。二者的遭遇揭示 了封建社会压抑人才，不容贤能的黑暗。"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"包含着很多能让人从悲哀中出甘美的一生哲理，已超越时代，阶级的局限，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。(美学价值，现实意义)
回顾全文，拓展主题
第1次(暗写):诗人送客闻琴
"醉不成欢惨将别"(暗示沦落)
"主人忘归客不发"(侧面烘托琴技)
第2次(明写):彼此相见，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(详写)
琵琶女自叙身世
诗人述"迁谪意"
第3次(明写)"感我此言""却坐促弦"(略写)
"江州司马青衫湿"(侧面烘托)
"同是天涯沦落人"
照应
(点明主旨)
琵琶女三次演奏
《琵琶行》里写道:"大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。"大弦的嘈嘈和小弦的切切，究竟是如何的音响，读者非常难想象，而比之于急雨，比之于私语，比之于大小珍珠坠落在玉盘中敲出的音响，就能够使读者感受到两弦的美妙各具特色。诗里还用"间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难"比喻曲调的流转和凝涩，用"银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀qiang鸣"比喻曲调的高亢雄壮，都把琵琶的声音描写得淋漓尽致。元稹《琵琶歌》里的"泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩"，李绅《悲善才》里的"秋吹动摇神女佩。月珠敲击水晶盘"，也都是以声喻声的。元诗比白诗为早，白诗"莺语"二句，可能受到元诗的作用与影响，但较元诗为胜。
鉴赏《琵琶行》的音乐描写
以声喻声，不在于声音的完全相似，不能过于黏滞。如"莺"在"花底"，"泉"在"冰下"，"瓶"是"银瓶"，"骑"是"铁骑"，"佩"，是"神女佩"，"盘"是"水晶盘"等等，有的并不直接涉及到音响，却能够令人从中联想到音乐的美妙。
描写音乐，除了较多地运用比喻之外，还运以其他的手法。妙语点睛，也属于一种常用的手法。
《琵琶行》写道:"转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。"又写道:"别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。"音乐是用以抒发感情的。奏曲的能手，能够通过演奏表达本人的哀愁或欢乐。听曲的行家，也能够从曲调中领会到奏曲者的情思，受到感染。假若听曲者和奏曲者有同样的心情，那感受会是很强烈的。白居易真不愧为听曲的行家，于琵琶未成曲调时已经感到弦声饱含感情，于演奏的过程中又听出琵琶女有无限心事，于演奏结束时更听到了言下之意，听到了于无声处表露的哀愁。
"同是天涯沦落人"，白居易与琵琶女有类似的遭遇，所以感动得青衫泪湿。这里，用比喻业已不够了，诗人就直接出面为乐曲解说。诗人的解说犹如画龙点睛，点到了妙处。只轻轻一点，就提示出乐曲的无穷含蕴。"未成曲调先有情"，"此时无声胜有声"，已经成为千古传诵的妙句。说一句题外话，古代人们有的责备白居易不该于谪居中夜入离妇之船，认为有违礼法。我们倒认为，白居易能突破封建的等级观念，平等地看待一个地位卑贱的琵琶女，将本人的仕途坎坷同她的昔为倡家女，今为生意人妇的遭遇作类比，是特别难能可贵的。中国古代诗人虽有自比美人芳草的传统，但大多数比的是纯洁的少女或者高尚的贵妇，自比歌伎是较少见的。
《明湖居听书》中也运用了这种手法。写白妞开始(唱)的情景，"声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。"也是由作者直接讲出本人的感受，只是就中又使用了比喻罢了。《琵琶行》写音乐，意不在写音乐而在写人，在慨叹琵琶女身世凄凉和抒发本人的不满。《明湖居听书》不过呢极力形容唱腔的美妙，无言下之意。两者相较，我以为《琵琶行》胜过一筹。
琵 琶 行 作者：白居易
元和十年，我被贬到九江当司马。第2年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那一个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个生意人当妻子。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年龄不大时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！！！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗赠予她，共计六百一十二字（按：事实上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。由于长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时刻，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。跟着声音愉愉地询问是哪些人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移近船只，请那一个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感感情。每一弦皆在叹息，每一声皆在沉思，好象在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》，粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！！！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀qiang轰鸣。
轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀qiang鸣。
曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静愉愉没人说话，只看到一轮秋月在江心里闪耀银波。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“原本是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。自言“本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第1部里。弹罢曲于，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。
十三学得琵琶成，名属教坊第1部。曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵少年，争先恐后地馈赠礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；兄弟从了军，阿姨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度；弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！！！
门前的车马，愈来愈稀，嫁了个生意人，跟他来这里。生意人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意
http://悟 真 网013 14944。net/question/95894309、html她们是傻，白羊座的人其实也就是说是非常单纯的，从不懂圆滑处事，哪怕出发点是为了帮助别人，常常办了事别人还很烦她。
风水八字:沙中土命有什么含义
何谓沙中土？沙中土的八字命理
丙辰沙中土自库之土，厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木，此土凡木不能伤，盖丙火也，辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木，五行要论云：丙辰土，是正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者，多为僧道。
丁巳沙中土自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在爸妈之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳，玉宵宝监云：丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。
丁巳沙中土命详细解读
丁巳是自绝之土，但又不是完全死绝，由于天地干支都是火，丙丁火爸妈生养之土，无力而有气。众不不能克此土，因干支是火。自处死绝，还喜火多来生养。
丁巳年生：年纳音为沙中土命，属相为塘内红蛇；为人眉目如画，端庄贤淑，聪明智巧，口舌如蜜，喜交际交易，爱风头摆阔；刚强不阿，乐于助人，热情象一团火；貌美多情，多有洁癖；有福有寿，子女争强。
丙辰沙中土命详细解读
丙辰是自藏墓库之土，敦厚且壮实，喜甲辰佛灯火生扶，忌戊辰大林木克害。此土本是成器之土，丙火当头，不怕木克。但逢见戊戌己亥平地木和辛卯松柏木也是不吉利的。《五行要论》说：丙辰土是正印，建五福青龙立德，入贵格者大有作为，不富即贵；若犯凶煞突破者，多为僧道。
丙辰年生；年纳音为沙中土命，属相为天上火龙；为人机敏聪慧，四海春风，礼仪周全，事业显达；好玩权术，看重名誉；喜交泛结，身闲心苦，苦在伤情；中年事业发达，晚年财运兴盛；女命多为旺夫益子之人。
沙中士命人有如何的财运
生肖属相为龙的沙中土命人，生于1916年、1976年，是天上之龙。他们喜欢交朋友，人缘很广。早年能得到家庭的鼓励，丰衣足食，成家后开始自己成事。由于人缘广，赚money的门路也许多，毕生钱财充足。
生肖属相为蛇的沙中土命人，生于1917年、1977年，是塘内之蛇。他们性格古怪，倔强孤傲，做事兴家只喜欢自己一人出力。由于毅力很好，事业最终也会蓬勃发展。因朋友少，遇见大的波折只能花钱免灾。
沙中土命人固然毕生起伏较大，不过关键时刻总有人来帮扶。这种命格的人遇见水、金命人会有大发展、大收获，但须留意少与木命人交往，由于沙中土这种弱土不仅无法支持木的发展，相反的会被拖累。逢龙、蛇、猴、鸡年财运较好，适合和朋友合伙做事；家宅和工作地以朝西北为好，平时可以多穿白色、灰色的衣服聚财。
沙中土命好还是不好 土命解析
依据60甲子纳音表来看，沙中土属于六大 土命 的其中一种，其余分别为壁上土命，城头土命，路旁土命，大驿土命和屋上土命，固然同样都属土命不过彼此之间的 运势与运气 和 命理 是完全不同的，那么有一部分人查询到自己属于沙中土命，就会对此感到很疑惑费解，接下来由我们就来看看这种命格到底好还是不好。
沙中土命有什么含义
沙中土命是六十纳音表里面土命的一种，生于丙辰年、丁巳年的人是沙中土命，亦即1976。1977年生之人都是沙中土命。土在地支辰、巳的时节土气衰微，已不成形，但又遇见丙、丁代表的旺火来烘烤，便像干燥的泥一样，一捏就碎成粉，因此称为沙中土。白龙王许大师说，沙中土命人除了财运较好以外，打工时容易被人赏识，只要自己一身小心翼翼做事，成家后自然能够时来运转、从此蓬勃发展。
沙中土命好还是不好
沙中土为水中波浪荡涤而成，乃是龙蛇盘隐之宫，山谷变迁之地。沙中土性质淸秀，喜欢有清金涵养，若是再见清净之土，则主早年显贵。钗、沙、剑、箔四金性质清秀，假如得其相助，例如丙人见钗钏金之辛亥，是为丙丁入乾户，号称驾海长虹，是贵格；若是再有水来涵养滋润，更是吉上加吉。即便没有水而日柱、时柱逢天上火，也属吉。
五行见水以井泉、涧下清洁之水为吉，假如还有金相资养，则主贵显；不过假如此土已经有金资养，但日柱、时柱又遇见大海水，致使整体命局受到波及，但是大海水之癸亥水性轻清，可作滋润，丙辰人遇见了主显荣；见其他水就没有啥作用了。
沙冲土最好
沙中土命人，因土在地支辰、已的时节土气衰微，不成形，仅遇见丙、丁预示的旺火来
烘烤，便像干燥的泥一样， 一捏就碎成粉，故称为沙中土。
故避免阴历三月、九月与月的冲后可任选。
沙中土命有什么含义?
沙中 土命 有什么含义？出自三命汇通论，是算命的一种。沙中土命好还是好呢？
沙中土命有什么含义
沙中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得清净之土，主早贵；钗、沙、剑、箔此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贲格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿天不同。
丙辰丁巳沙中土命理
丙辰丁巳沙中土，土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。提示：沙土在中间位置本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，由于此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木常常相冲相克。
丙辰沙中土自库之土，厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木，此土凡木不能伤，盖丙火也，辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木，五行要论云：丙辰土，是正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者，多为僧道。
丁巳沙中土自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在爸妈之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳，玉宵宝监云：丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。
1976年出生的，有的说是沙中土，有的说属火命，究竟是什么命
．1976年是阴历丙辰年，是生肖属相为龙年。
生（1976）五行属沙中土命，天上之龙。
为人机敏聪慧，四海春见，毕生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。1976年沙中土为五行属火，为火命。
1976年沙中土的人命理，你们个性很坦率，但是却总是很喜欢干涉外人的事情，难听点就是多管闲事，你们总是使自己陷入到麻烦中，固然说你们不是很聪明，但是的你们的呢给力能够让自己在是因的环境中不断做出来，善于见机行事，你们知道了怎样去做才上最好，才可以最能成功的。
1976年沙中土的人，从个性脾气来看还是不错，对于脾气好的人那么命理不会走的太差，因此对于1976年沙中土的人都是脾气好，你们在遇见了艰难困扰的时刻还不错理智的找出问题，甚至改正起来，这几个都是让你们在面对问题的时刻可以顺利解决起来。这点对于你们的事业方面而言，还可以的。
1976年沙中土的人，很积极很有进取心，其实也就是说你们在做的事情上很有耐心，甚至一直有优势，你们做某一件事情 一直不会半途而废，所以事情上也顺势的依照计划来成功的。
沙中土命。
出自三命汇通论，是算命的一种。沙中土五行算命里年命的一种，在60甲子纳音中，对应丙辰、丁巳年。即生于丙辰、丁巳年的人，都是“沙中土”命。
60甲子是最古老纪年方法，这样纪年是依据长期生活汇总，发此刻这个年命的人皆有共同的情形。60甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
到了春秋战国时代百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派钻石的主要内容，由于秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。
并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落多数在汉唐随日本来华学者东渡。这亦即为啥道教有尊贵的习俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。
此刻各式流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古时候秘宝、秘传之术的情节，其中展现的就是寻找阴阳教的学者钻石的成果。此刻许多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实也就是说是源自中国，由于才有一样的符咒、结印、神术、式神等等。
沙中土生佛中火是哪些生肖动物
沙中土里指生肖蛇。沙中土里这个词很明显就与土有关系，沙中土命的人多数都属相为蛇，而且蛇一般冬眠是在土中，因 此，沙中土里指生肖蛇。属相为蛇人敬业、志刚意健、温柔、自爱、灵活。属相为蛇人有着神秘、浪漫、亲和的外表和脱俗的活法态度，风度翩翩，善于辞令，善于笼络人心。沙中土生佛中火是生肖动物龙，12生肖中的第5位，属相为龙人是辰土，有强壮的体魄，精力充沛，活力无穷。凡事不服输，做事过于自信，个人意识强烈，有远大目标，个性坦率，有领路人才能。
