不合身道卦如何解释五行易经婚姻(易经中的两个上上大吉卦)
64卦基础知识之泽地萃卦
第五9卦
卦名：萃
全名：泽地萃
卦符：兑上坤下
卦数：2/8
卦色：上蓝下黄
泽地萃 属金
鱼龙会聚之卦，如水就下的预兆。
判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。
聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。
自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。
社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。
萃卦之人自视清高，有傲气、才气、迷茫、孤傲，有自伤，精神分裂倾向。有才华、聪明、洁身自爱，有事业追求，追问天命，祖业倒掉后从小从污泥中长出来。
事业总是从非常的一般的情形下起来，有祖业不过败落了，本人的事业还要起来。从艰难中起步，一定会高人一等。
萃卦为并蒂莲花开，后代多为女儿。
婚恋带桃花，恋爱对象年龄差距还算大，长男与少女或者是长女与少男。感情纠葛、是非纠葛多，类似污泥里面的纠葛。
典型人物为屈原。
信仰上为佛教，萃卦为莲花，莲花为佛教图腾。说临卦通灵，通神，所通神灵为佛教菩萨。
其成功卦为临卦，所以临卦之人若走到事业的成功路上，必然是走到萃卦上，以萃卦为事业，正如出水荷花，迎风而舞，技惊四座，事业高尚。
泽地萃卦象：上兑下坤。萃卦，泽地地上，地上有坑洼、水溏、沟渠、井口。表和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力。在体、用及人身疾病方面与临卦同解。
萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴盛的景色。不过，水能够灌田有益收获，也也许会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。
从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚之义。
《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出：萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。
萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
摘自无锡不二堂。
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。
一 乾卦——自强不息，龙马精神
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”
九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。
易经解卦
怎样正确地运用易经进行解卦？ 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“―”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢，等同于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读，解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷，但是要记得带本白话版的。
算卦，大体上就是个查字典，first of all你得知道你要查哪个字，紧接着再弄清楚明白那个字有什么含义。算卦的流程，简单说是这样子的：
first of all，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”之义来。
最后，假如你能把这几个卦词、爻词之义弄清楚明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标――会DIY算卦了。至于灵不灵，那么这样就要看周文王他老人家的心情和兄弟你本人的悟性了。
NO。2卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程，专业点的讲法叫做“起卦”，起卦的方式方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你推荐的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了:
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你务必要想明白！！！紧接着将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻――。
假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“――X”。
假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。
假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“----X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为―（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！！！！！！！第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
NO。3案例教学
《左传・闵公元年》记录载入了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万打算去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：
第6次摇○●●记录为----阴爻
第5次摇○○●记录为――阳爻。。。。。。>>
周易 怎样解卦 解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看变爻数确定怎样解，详细的网上有许多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 也就是说，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就能够解了的。。
易经解卦 依阴阳排序可知，卦为天火同人，《易林》说：“一臂六手，不便於口。莫肯为用，利弃我走。”吉。还需按乾卦之辞行事。
补充回答：
奋力拼搏，少说多做，相干即做，不计得失。
《同人》二人同心的预兆 合作共事之意 本需聚类辩物。加之六二爻为老阴，爻变为阳，既变为《乾》卦。
《乾》卦卦辞为元、亨、利、贞。就是说你遭遇着开创、后通达、后收获、后稳固的局面。
以乾卦七爻（包括用九爻）爻辞指导你的行为就是：
初九：潜龙，勿用。（找准方向，立志为先）
九二：见龙再田，利见大人。（交友有方，有德揣有志、有财）
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（肯于实践，时时惕检，及时改过）
九四：或跃在渊，无咎。（事要明着干，事要暗着做）
九五：飞龙在天，利见大人。（初见成就，不忘旧人）
上九：亢龙有悔。（忌狂躁）
用九：见群龙无首，吉。（看清大局，免遭灭顶）
易经解卦的方式方法 怎么可能？？？？一个卦皆可以解任何问题。
例如，乾卦，对于搞金融五金的人来讲得到乾卦可以说大吉，属于富有人，不过对于一个普通农民家庭的到这个卦那么这样就是穷困潦倒。同样是一个卦单纯能解出好多内容。解卦不是按部就班，是活用，没有具体办法，只有熟练，运用就能够了。
易经高手解卦--特别重要 特别重要 干支：壬辰年 甲辰月 庚申日 （日空：子丑）
乾宫：火地晋 (游魂) 乾宫：山地剥
六神伏神 本 卦 变 卦
腾蛇 官鬼己巳火 ||||| 妻财丙寅木 |||||
勾陈 爸妈己未土 || || 子孙丙子水 || || 世
朱雀 兄弟己酉金 ||||| 世 ○→ 爸妈丙戌土 || ||
青龙 妻财乙卯木 || || 妻财乙卯木 || ||
玄武 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || || 应
白虎 子孙甲子水 爸妈乙未土 || || 应 爸妈乙未土 || ||
first of all说，起数字卦，应自下而上装卦。第2，明夷卦世爻在 *** ，是对的。第3，世爻在外，得日月比生，又动而化生，令妹在外平安。不过财运不佳。
另外补充一点，以个人经验来讲，起卦时如意外装卦错误，常常倒可以体现出卦主的真实信息，冥冥之中自有定数，能够想象为外应，即以成卦则无需更正。以此卦来讲，晋卦、明夷卦世爻都在外卦，得日月生扶，且动化回头生。测财运，明夷卦财伏兄下，晋卦兄爻持世阀动，皆不利的预兆。故而有异曲同工之用。
易经解卦 10分 解卦的是九二与六三。雷水/解。变出：雷山/小过。
解/雷动生水/成象。 小过/寒冬将过。
卦象：水变山/水上山/升职象。
解 利西南 无所往 其来复吉 有攸往 夙吉
自己来追求的，早就有来往。不过要赶紧。
九二 田获三狐 得黄矢者 贞吉
经过三次考验皆能使人满意的人最好。
六三 负且乘 致寇至 贞吝
有一个追求者会负气乘怒找麻烦，也是名符其实的麻烦。
小过 亨 利贞 可小事 不可大事 飞鸟遗之音 不适宜上 宜下 大吉
是好事就要坚持，而可小事，不可大事就须留意今年不太适宜办大事（出嫁是人的一生之中的大事）。飞鸟遗之音是那个不能得到的追求者留下了话。因 此，婚礼可以适当低调点，不要太过张扬。
易经的解卦诀窍 不晓得你学的是哪一个门派的假如是六爻的话，first of all你先把卦辞先弄清楚明白，最根本的用卦辞简单推断，这样瞄准了一个方向。紧接着排五行、六亲、世应排好，按口诀诀窍排，或者查书。再依据五行生克、官鬼六亲来推断，就能够了茹果你学梅花的话，first of all也要理解卦的基本含义，但是基本吉凶与卦辞联系不太大。依据五行生克简单判断一下吉凶，紧接着再更具万物类象判断详细信息，具体的得看你的基本功怎样了
周易八卦预测推算中总结出卦之后如何解卦 不晓得是你是六爻占卜还是用古周易假如是六爻 那不如就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦紧接着就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等假如是古周易占卜 那么这样就要按易经原文了 以下是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍不妨参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风女后搐，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，由于女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，亦有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。
观音灵签第80签
这个签语卦书有解，是上上大吉之签。
签语意思是有贵人接引的预兆，凡事和合大吉。
俺的意见，依据签语之义，静心耐心等待机会光临，见机行事即可观音灵签解签处第80签上签未宫：智远投军
直上仙岩要学仙，此知一旦帝王宣；
青天日月常明照，心正声名四海传。
诗意：此卦贵人接引的预兆。凡事和合大吉也。
解曰：有始有终。莫向西东。心中用事。贵人重重。
住宅→平安 自己一身→吉利 求财→有利 交易→遂意 爱情婚姻→双配 六甲→男 行人→回 田蚕→半收 六畜→胜 寻人→遇 公讼→胜 移徙→吉 失物→南 疾病→安 山坟→吉
典故：智远投军。刘智远(知远)。沙陶(沙陀族)人。刘志远与妻李三娘居舅家。舅嫌其贫。哄志远往瓜园。欲给二瓜精吃掉。志远夜持qiang。战瓜精走入地。掘开见剑。拾之辞妻投军。投靠岳勋。官至安抚使。契丹灭晋。中原无主。智远于晋阳即帝位。改国曰后汉。仍称天福而不改元。
【白话浅释】
本欲上高山学习仙术，谁知一日忽被帝王宣召；本身端正无私就好似红日当空，心中的抱负想必也能一举皆知，名闻天下了啊。
【综合剖析】
有始有终，大问西东，心中用事，贵人重重。
此签贵人性情的预兆，【凡百事遇贵人即化凶趋吉者。】
交易－遂意
爱情婚姻－双配
求财－有利
自己一身－吉利
住宅－平安
六畜－有利
田蚕－半收
寻人－遇
行人－回
六甲－生男
山坟－吉
讼词－有理
疾病－平安
失物－南方
移徒－吉
此乃【上上签】，和气生财，贵人相助，求财大利!此签是说假如你要有功名，就不要费那些心思胡思乱想，要专心一致的做好自己应该做的事情。
乾为天上上卦有什么含义?
乾为天上上卦，是《易经》中的一种卦象，也是八十一种卦象之一。
乾卦代表天，为最高的卦象，代表了天道、天命、天地的创造和自然金科玉律的运行。上卦为乾，意味着阳刚之气，代表刚健、自强、积极向上的力量，是人们崇尚的对象。
依据《易经》的解释，乾为天上上卦，表示着吉星高照，能够获得成功，不过 也需要有恰当的行动和决策来支持这一切。这个卦象提醒人们要追求高尚的理想，注重自我修养，遵守道德规范，坚持本人的信仰，并在实践中不断探索和创新。
