风水六甲有什么含义(甲子甲寅甲午)
六甲有什么含义?
上面都包括在内，补充，六甲神。六甲有多种含义。
天干地支
用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。”王先谦补注引顾炎武曰：“六甲者，四时60甲子之类。”又引周寿昌曰：“犹言学数干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。” 宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。”
星名
共6星，属紫微垣，位于鹿豹座和仙王座内。《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。” 唐沈佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明胡震亨《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
五行方术之一
即所谓遁甲之术。《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。” 晋葛洪《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。” 唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。”
道教神名
供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。” 白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。
道教符箓名
《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。” 清 沈起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。”
诗体名
南朝陈沈炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。” 明谢榛《四溟诗话》卷二：“ 沈炯六府体、八音体、六甲体、十二属体，魏晋以降，多务纤巧，此变之变也。”
妇女有孕
妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。” 洪深《香稻米》第1幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”
龟之四肢首尾
宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
编辑本段天干地支
中国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得60甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被叫作“六甲”。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 天干地支配合而成的60甲子可谓历史悠久，道教也将之神化。在60甲子神中以“六甲”为突出，它们也皆有名字神称，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。 这“六甲”在干支上都属于“阳性”。 有阳不能无阴，有阴才成搭配而能生。于是，由六甲自然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。它们亦有对应的神称。据《灵宝六丁秘法》等书所述：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。正如对“六甲”加以神化一样，道书对六丁阴神也付与诸等灵异功能，如称六丁玉女之神，能长能短，能有能无，“处心占而问之，万事从心”（《灵宝六丁秘法》）。这种描述肯定是情感感情的流露，但却展现了道门中人对六丁之神的尊崇。汉代以后，随着儒家思想作用与影响的一步步增大，道教也在主要场合展现出“尚阳”的倾向，于是六丁六甲便合称而为“六甲阴阳”。其中“阳”就是六甲，而“阴”就是六丁。
编辑本段关于“身怀六甲”
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 与全地球其它的一些不全相同，道教十分注重和重视家庭在社会中的效果，强调种族与血缘关系的重要，认为血缘是延续生命、体显大道的核心，家族是维系道脉、永保正统的基础。故曰：“千生爸妈，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。”所谓“三缘”，是指爸爸、妈妈、子女三大因缘，三者合和，方成一家。“紧接着九气齐并，二仪同化，帝君品命，圣母履纲，道与之貌，而天与形，阳为之魂，而阴为之魄，四肢五体各整具于形神，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月以九周，惟九天司马不下命章，则万品生根莫彰，于神奥大矣哉。惊天骇地，贵亦难胜，陶魄铸魂，神灵微妙”。 但是《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀孕儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为身怀六甲”此说法也不能排除其正确性。
编辑本段关于“六甲”
妇女怀胎后，民间传说人是由各式动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”）。怀胎十月，六甲都不定，附与孕妇住房的任何地方，于是，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀胎期不可以在床上剪布、裁衣，不可以在住房任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床、搬居；不可以在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。如犯了忌讳与禁忌，孩子出生有怪异，可于百日内将所做的忌讳与禁忌恢复原貌，就可除去异象（俗称“起犯”）。如孩子生下发现头上多了个瘤，面上有痣、多手指、脚趾等，或许是补屋之类造成，应即拆去，用水将补上的灰浸于盘内放在床底，孩子的瘤、痣便会逐渐除去。六甲有八义：
(1)。用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。” 王先谦 补注引 顾炎武 曰：“六甲者，四时60甲子之类。”又引 周寿昌 曰：“犹言学数干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。”
(2)。星名。《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。” 唐 沉佺期 《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
(3)。五行方术之一，即所谓遁甲之术。《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。” 晋 葛洪 《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。” 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。” 唐 锺离权 《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。”
(4)。道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。” 白炎 《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。
(5)。道教符箓名。《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。” 唐玄宗 《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。” 清 沉起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。”
(6)。诗体名。 南朝 陈 沉炯 有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 沉炯 六府体、八音体、六甲体、十二属体， 魏 晋 以降，多务纤巧，此变之变也。”
(7)。妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。” 洪深 《香稻米》第1幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”
(8)。指龟之四肢首尾。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
算卦中的六甲有什么含义啊
这个有两层意思。一是指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌这六个干支；二是指女命怀胎称身怀六甲。60岁
我想问一问有谁知道风水中六丁六甲有什么含义?
六丁六甲神是中国神话中十二个有名有姓的人物。 其具体称呼是如此的： 甲子神将王文卿， 甲戌神将展子江， 甲申神将扈文长， 甲午神将韦玉卿， 弯辰神将孟非卿， 甲寅神将明文章， 丁卯神将司马卿， 丁丑神将赵子任， 丁亥神将张文通， 丁酉神将臧文公， 丁未神将石叔通， 丁巳神将崔石卿。 从史书记录载入来看，六个甲神是男性神仙；六个丁神是女性神仙。 六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，亦称“制鬼神”。
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何谓六甲`?
六甲
人们常称怀胎为身怀六甲。
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
“六甲”源自天干地支：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从表中可见，每一个天干皆有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”属木属阳，为阳木。
“六丁六甲”：
六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
“身怀六甲”或许是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀胎也就通称为“身怀六甲”了。
但是“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀孕儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为身怀六甲”此说法也不能排除其正确性。六甲
人们常称怀胎为身怀六甲。
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。http://悟 真 网013 14944。net/question/14504741、html?si=1
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反正不是马六甲海峡
反正不是六件马甲六是十岁就古时称妇女怀胎，如：身怀六甲。全词意思是怀胎生子
1。六甲是一个汉语词语，读音为liù jiǎ，一指古时候用用天干地支相配计算时日，其中起头是“甲”字的有六组：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称六甲，二指妇女怀胎称身怀六甲。
妇女有孕称为身怀六甲。
1。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。”
2。洪深 《香稻米》第1幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”
2。中国古代干支纪年法中的六竖行的开头。其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被叫作“六甲”。
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中国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得60甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被叫作“六甲”。
参考资料来源：知识混装大无极—六甲
算命里六甲有什么含义
算命里的六甲即60甲子。即:甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
算命里六甲有什么含义
算命里的六甲即60甲子。即:甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六甲有什么含义 六甲之寓意
1。六甲之义有多种，关系到的范畴也均不相同，有地域名称，有特指年纪，特指生理期等，以下主要介绍其常常见到的三种：说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为“身怀六甲”。
2。古时用天干地支配成六十组干支，其中以甲起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲。
3。特指年纪，六甲即60甲子。指人满60岁。60甲子是中华民族一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
60甲子表口诀诀窍九宫八卦，手掌精密推算60甲子口诀诀窍
60甲子表口诀诀窍九宫八卦
奇门遁甲学习：讲 十天干与九宫八卦
奇门的甲字， 有两层意思，一是代表六甲，二是代表将帅。甲又是十天干的首，是十天干之代称。所谓遁甲，就是把甲隐遁起来，以其余九个天干代表排列九宫八卦阵。这种预测推算、决策术要用十天干号，所以奇门遁甲又称天干学。甲这个号是隐遁起来的，在式盘上是看不到的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干号，这便是经常提到的三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
1。60甲子与六旬:
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
旬空戌、亥
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
旬空申、酉
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
旬空午、未
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
旬空辰、巳
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
旬空寅、卯
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
旬空子、丑
2。六仪：在60甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。
3。三奇：即乙、丙、丁。分别代表日、月、星。
奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测推算上，就是以甲(遁在值下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来推测断定双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这便是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，因此丙自然是一奇，并且是月奇。二是以柔克刚，用甲的闺女丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又叫作，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。于是，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘一样的伏吟格局中，唯有丁/丁仍是吉格，乙/乙、丙/丙都不适宜行动，而丁/丁仍然可以主动谋事行动。所以古代人们讲丁奇最灵。三是和亲，使用美人计，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，因为乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、军师。丙奇是元帅周边的警卫团队、贴身卫士。丁奇那么是军需官、粮草官。
奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万事万物的演变规律。
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上面便是与60甲子表口诀诀窍九宫八卦有关的内容，是关于60甲子的共享。看完手掌精密推算60甲子口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
身怀六甲的六甲是多少天?
身怀六甲的六甲不是指天数。
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念，上面强调了一个5。六为变化之道的思想。
在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
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现代有一种看法认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。好像人类只要把地球轻轻一拨，地球就可以转起来一样。
不过古代人们不这么看，古代人们认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就无人类。一个人是怎么出生的，在什么时间出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时间去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。
而“60甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表了自然界的运行规律。全地球的万事万物，都是依照“60甲子”来运行，来发展，来推动的。
由于有这个认识，因此胎儿在妈妈腹中产生的过程，亦即一种依照自然界的时间和规律来运行的结果。
唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”
这里说得意思是甲寅，是骸骨生长的时刻；甲辰，是气息出现的时刻；甲午，是温热出现的时刻；甲申，是牙齿生长的时刻；甲戌，是肌肉生长的时刻；甲子，是血液生长的时刻。
从这里俺们是可以理解到，所谓“身怀六甲”，事实上就是说，在“六甲”如此的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。
