八字神算内蒙古出版社命理算命五行(神算命八字)
目录导读：
一：四柱算命书的介绍
《四柱算命书》，也叫作生下来时间与命运，官方称谓是《生下来时间与命运》，口头上多称之为四柱算命书，或四柱算命术。这本书的作者是北京科技大学研究生王黛林，创作于2010年。针对当今物欲横流的社会，人们对命数半信半疑，真本书科学地讲述了命理的整个发展历程，并给出了最官方的精密推算方法，有一套严密的逻辑和体系，分别评判了古时候各式八字著作的不足和优点，依据作者的汇总和数年从事命理的经验，最要紧的是作者独一无二的高智商思维，把命运的规律分析的淋漓尽致。这本书一出，好评如潮，互联网疯传，倒卖者许多，价格飞涨，官方的价格有些高，不过服务很到位，通常情况下绝多数城市第2天到货，未到货，延误一日便给客户退费50元，还配有专门的网上解答服务。据星象书店老板介绍，这本书固然稍微贵一点，不过别的八字命理书籍和这本书比，有天地的差异，这本书敢堪称第1权威，没有第2本书还能堪称权威了，比我们上学学的教科书还要规范和严谨。
二：易经八卦八字算命真的准不准呢
应该准吧，我们要相信缘分，说不定偶尔真的会命里已经定好。
三：算命看什么书
算命必读的十本书推荐：
1。《命谱》；本书探讨古时候的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2。《千里命稿》；本书是民国大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。由于是教材，所以没有深入的学术价值。
3。《子平真诠》；本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理也有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。
4。《我国古代算命术》；本书是改革开放以后，洪教授对古时候算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
5。《命理约言》；本书初步关系到论命的步骤和基本原理。善于归纳汇总和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。由于一直藏于深宫，所以不为人知。
6。《滴天髓》；原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的阐解，使用于实际论命。本书侧重研究八字的旺衰、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
7。《麻衣神相》；为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古时候对人的身体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，由于人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命数一向就不是生来定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。
8。《穷通宝鉴》；为咱们国家的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被叫作“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、有条有理，听闻是江湖人士压箱底的秘本，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
9。《三命通会》；本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对那个时候八字学的多种流派的方式方法、诗歌皆有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了许多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是四柱算命的百科全书。
10。《水镜神相》；是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书到现在已有三百多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各种形状一百余种，“头相总论”事实上论述了人的浑身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
四：文王生辰八字神算1979年12月26日早上1-2的
文化印象90 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理92 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
王：意为一种玉。多用于人名。（此字在人名库zhong gong出现约：25，870次）
《说文解字》释云：天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。[李阳冰曰：“中画近上。王者，则天的意思。”]
总评：
王此字能较好的与您的姓氏搭配。
字义王预示冠军、王道、王冠，意义优美。
音律文、王的读音是wén、wáng，声调为阳平、阳平，音律较好。
字型文为上下结构，姓名学笔画4画；王为上下结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为4-4，五格大吉。
意蕴成语同文共轨 王后卢前扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
同文共轨 王后卢前 骥子龙文 王佐之才(解释)
经文纬武 王后卢前 出文入武 圣帝明王(解释)
趣味解释：
文致 · 王牌
文烈 · 王子
文采 · 王者
文章 · 王道
名言名句：
率土之滨，难道王臣。
－诗经《北山》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
－唐·刘禹锡·乌衣巷
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
－白居易《长恨歌》
射人先射马，擒贼先擒王。
－唐·杜甫·前出塞
名言名句
名人用字：
顾野王：（510—581），南朝梁、陈之间文字训诂学家。字希冯。曾搜集和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》三十卷。
骆宾王：（640年－684年），字观光。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相剖析：
温馨提示：因为您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。由于五行八字需要提供详细的生日信息才能进行精密推算！！！
五行属相
>>五行、五格、生肖取名 五格数理解析：
结构解析外格 2
(阴木) 1文 4王 4 1天格 5
(阳土)人格 8
(阴金)地格 5
(阳土)总格 8 (阴金)天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。
地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
外格又称变格，作用与影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。
天格5解析福禄长寿的福德集门数。
地格5解析福禄长寿的福德集门数。
人格8解析意志刚健的勤勉发展数。
外格2解析混饨未定，进退守旧。
总格8解析意志刚健的勤勉发展数。
三才解析
(天人地)承蒙上司引进，平易成功发展，基础运坚固境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。
基础运解析
(人地)境遇安定、稳固，心身健全，德性高尚者能有大的成功。
成功运解析
(人天)受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展壮大成功。
人际交往
(人外)诸事若能多加细虑，言行小心翼翼，则可避开招功而引火烧身，三思而后行可化凶为吉。
上述剖析仅做参考！！！五行、五格、生肖取名
五：命理经典书籍有那哪些呢?
第1：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第2类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折衷》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，紧接着就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经蕴含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易足够了。易学在变化，算命术也在变化，这便是天道吧。
第3类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1。《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够传承下来不是很常见的明代四柱八字著作，为啥明代以前的书籍传承下来的这么少呢， 依照命学的一代宗师梁湘润老先生的看法，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中许多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这几个内容也在许多影视内容中有所展现，清初大兴文字狱，其中的一个的缘故也是所以为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，因 此，在我们此刻所能看见的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。之后的许多八字著作，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不仅是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的八字体系的不完善，也颇多值得探究的地方。打比方说说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，60甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人常常非常忽视这套体系，普遍的看法是“不准”，但在我看来，这个可能只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古代人们凭空瞎编的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“喜用神”一说，此亦为需要后人去学习和完善的地方。
因为三命和当前的命学体系有冲突，所以许多人觉得这么书很散乱，用的神煞也许多，纳音也讲了不少，这几个在目前好多人并不采用，以俺的看法而言，尽可以用来主义，有用的和用的好的皆可以试试，命学需要发展，不用如何知道有还是没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
first of all说说《渊海子平》，这本书目前少有人太注重和重视，这着重是源出两个原因：第1，许多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的作用与影响，由于在此之前，基于大家都知道的缘故，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的八字命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，使人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大约把它划入入门级的书籍，更加的多的时间开始关注其他别的四柱书籍了。第2，就是还有一大批命理爱好者在找未到入门的途径以后，开始“跑学习班"，这几个年国内涌现出不少“大师”，这几个“大师”水平怎样，我不做评判，但如今的确有许多“大师”不在显现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这几个大师有有利的一面，那么这样就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令许多学习者固步自封，以为这便是四柱命理的究竟，从而不是去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实也就是说，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第1，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世作用与影响深远，不过俺要指出的是，他的看法未必就是书籍本来所要表达的看法，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，互相参照。第2，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少一向就有一些根基，这几个人非常注重和重视《渊海子平》，由于据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。不过要说到我，这本书帮助我翻越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也百分百是个gaoguan了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运剖析上，应该说还是特别系统的，但以如今的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，由于当前的八字论命早已超越了古代人们的要求，严格依照格局论命，好像略显“呆板”，目前亦有人把《子平真诠》讲为"沈氏喜用神“，感兴趣的人不少读此书对于富贵的格局会十分好把握，但重点是富贵的四柱一向就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，丰衣足食，无忧无虑岂不快哉！！！ 今天说说最要紧的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在当前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，由于目前“喜用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实也就是说差异还是蛮大的。
first of all说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，first of all值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范围，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真真正正把命理学上升到了学问的高度，亦即在学理上给予提供了充分的根据，书中多处提到的八字命理思想，将易学与命理八字学进行了严密的结合，并且，书中提供了大量的真实命例，常常只是在八字字面上存在只差一个字的小差异，实际上之一字在实际论断上实在是很大差别，这几个例子对后学来说，真真正正体会到了命理八字的奥妙秘诀，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，并 且，也给后学在鉴别生下来时间上提供了不少帮助。不过，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中汇总出来的一些很具实战效果的口诀诀窍，尽管从学理上而言，未必能找到能够有效支撑的八字命理根据，打比方说说，为啥庚金就务必要用丁火，丙火为啥则不能，辛金为啥要用壬水，癸水行不行，诸如此类的许多决断式的口诀诀窍，假如从实用的角度来说，未必都非常准确，不过，在我看来，这几个百分百是具备较高应验度的，从这本书的源头而言，或许应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出来的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。
六：学四柱八字最有利的书是什么?
可以入门的书有渊海子平、千里命稿（民国三大预测推算师之一所著）、穷通宝鉴（讲气候，对月令的强弱理解有用处）、三命通会（含看八字窍门、多种神煞可供参考）、命理约言。
