复卦上六爻推算正道子孙(复卦上六爻变为颐卦)
应聘顺利的工作去不去，手动卜了一卦地雷复变为风雷益益?
当然要去，你去应聘当然也是是喜欢好这一方面的工作，既然顺利通过那么这样就去吧。
复卦变益卦，六五与上六爻变，以复卦上六爻辞为主要解释。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶。至于十年不克征。
是说迷失了方向的话，会有凶险。
六五为辅助解释
六五：敦复，无悔。
敦厚的恢复，不会走悔恨的事。
变卦是益，为增益。
总体卦象显示，假如对于新的工作内容和环境还有所迷茫，或者有不了解的地方，那最好多考虑研究下，不然会有大的凶险。假如所有方面都比较清晰，就能够去了。同时换工作要保持敦厚处事。如此的话，自己就能得到增益。
六爻有什么含义 六爻起源自何时
1。六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。
2。爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
3。因为八卦只能代表八种自然现象，因此要想预示更加的多的事物或现象，就需要把两个卦组合起来，寓意这八种自然现象组合可生化出更加的多的自然事物来，这就是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦依照―上―下的方式组合，位于上面的叫外卦或上卦，位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位，因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”，代表天地万物在不断地交流变化，是八卦的基本单位。六爻又能够分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳，地之道说的是刚和柔，人之道说的是仁和义。
复卦是第2十四卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之060。
六根爻的爻辞，皆有一个“复”字：
初九，不远复，无祗悔，元吉。
初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”：这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为啥呢？
《象传》的解释：
象曰：不远之复，以修身也。
赶快回来，要加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要回到正道上来，如此便会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命。所以“休”是美满，“休复，吉”：愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居在中位。
《象传》的解释：
象曰：休复之吉，以下仁也。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美满，此处的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，预示很勉强地返回；“厉无咎”：固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位大多凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复，不过只要回复了最终就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：频复之厉，义无咎也。
在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正，由于它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
《象传》的解释：
象曰：中行独复，以从道也。
它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦的坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。
《象传》的解释：
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时刻心中是否忠诚？“和朋友交而不信乎”？和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就心甘情愿了，这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找未到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：假如这时用兵打仗，最终会大败；“用其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。
《象传》的解释：
象曰：迷复之凶，反君道也。
由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性；并 且，它居于最高位，无人来规劝他，所以不晓得要如何回复到正道。假如他还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
复卦的启示
复卦给我们的启示，我觉得就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生不管在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。
要如何回复呢？在不同时空点有不同做法：刚开始是“不远复”，马上回复；紧接着是“休复”，无比快乐地回到正道；第3是“频复”，固然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第4是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第5是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的区别程度、心境和情绪等，不过只要回复就是吉的。
最后一爻从反面告知我们，迷失了“复”将会有大不吉险。这便是复卦告知我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们经过努力已经迷失了太久，因此要“为天地立心”，把这颗心找回来，紧接着就能够“吉无不利”。
复卦我们就讲来这里，下一讲我们讲无妄卦。
地雷复卦上六爻子孙爻是什么
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。子孙爻为六爻算命之术语，我生者为子孙，如木生火，火为木的子孙；火生土，土为火的子孙；土生金，金火土的子孙；金生水，水为金的子孙；水生木，木为水的子孙。
子孙爻预示的象义
1。对应人物
小辈、小孩、子孙、子孙儿女、女胥、侄儿等等，凡属子孙儿女辈皆可子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察jiguan人员等皆以子孙爻为对应点。
2。对应问题与事项
寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、和上司有矛盾、顶撞领路人，与气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
3。人物特性
好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
4。对应物项
收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
5。对应地理
游乐场所、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、、纪检委等。
6。场所方面
子孙爻预示医院、、网吧、游乐场、风景区、洗浴中心、监狱、劳教场所、批发市场、养殖场、居家的佛堂、走廊、老式的厢房等。
7。人体方面
子孙爻预示耳、眼、鼻、口、乳房、男性器等。地雷复卦上六爻子孙爻是何谓易经八卦的卦象
应聘顺利的工作去不去，手动卜了一卦地雷复变为风雷益益?
当然要去，你去应聘当然也是是喜欢好这一方面的工作，既然顺利通过那么这样就去吧。
复卦变益卦，六五与上六爻变，以复卦上六爻辞为主要解释。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶。至于十年不克征。
是说迷失了方向的话，会有凶险。
六五为辅助解释
六五：敦复，无悔。
敦厚的恢复，不会走悔恨的事。
变卦是益，为增益。
总体卦象显示，假如对于新的工作内容和环境还有所迷茫，或者有不了解的地方，那最好多考虑研究下，不然会有大的凶险。假如所有方面都比较清晰，就能够去了。同时换工作要保持敦厚处事。如此的话，自己就能得到增益。
