第2百五十三罗汉解签算命推算风水(第2百三十四罗汉签)
归元寺罗汉解签大全273
第2百八十五签，诗云： 柴米油盐酱醋茶，(是老百姓平时生活所必需的七样东西， 不可或缺千万家。(更是平民百姓每一天为生活而奔波的七件事 如能金手出功德，(寓意1：只要认真努力 一定会有成功 即使希望很小， 也是会有回报的 枯藤也能出新芽。(寓意2：佛说功德：或行善积德，或助力佛法，或多行布施放生，笑容也是布施，吃素也是放生，一切在于智慧的去做，努力的去做好事情，你的诚心和努力辛苦的成果犹如枯藤也能长出新芽之神力） 第1百六十四签，诗云： 安详恭敬教子弟，(做人要有"敬"字，兄长长辈，小辈，学生都要敬而教，由于你的言行感染着大家，感染着菩萨） 公正严明做家长。（为家长，公正严明，孩子错就是错了，改正过错就是好孩子，寓意正智带而不盲目宠爱带，给孩子以正确的一生观去学习成长） 时耶命耶运亨通，(时运时运，偶尔没有时运确实非常难求的所要之事，偶尔命数是虚妄的、起起伏伏、难以把握的，而教导下一代是实实在在地改命，这么做对生活有好处。） 青曳云步上高楼。（基础打好了，懂事的孩子先成家象这样类似的道理我想你也赞同吧） 学无止境，仅做参考，阿弥陀佛
求解归元寺罗汉堂253觉性解尊者签解说
翻译一下：在根深叶茂之时才明 白觉醒，坚持三纲五常、守旧规矩开始于心中的情感，密密茫海反复无常哪里值得畏惧？在海上翻卷的浓雾前面是晨曦靓丽的明月。大体意思是：在你功成名立时才明 白醒悟世界的是是非非，不过当下守旧常规却都是由于心没有打开，没有了悟人生的真谛，当你清楚明白世事沧桑也但是是过眼烟云时，一切的幻境和磨难都不足恐惧，由于有一只慧眼就够了。海阔天空，雨过天晴，你的事业和心灵会再一次达到顶峰。知道怎么做吗？first of all要改到墨守陈规的习性，去接触新的事物，体会新的体验感觉，未知并不可怕，只是由于你被双眼所迷惑，等你清楚明白了一切，再唔障碍阻拦，去达到人生的顶峰吧！！！
归元寺数罗汉第2百五十四签怎样解?请知道有朋友帮忙解一下为谢。
第3十五号罗汉：刚腹自用非老公，审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。
从字面上来解释一下：
刚腹自用非老公，自以为是的人是成不了大事的。刚腹自用和自以为是，两个词是同样一个意思不同的是刚腹自用是说还是有真才实学的。
审时度势真英雄。只有那些真真正正作到客观事物客观剖析的才能成功。
牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。时世造英雄，它之义此刻看起来无所作为，那是在等待一个机会的出。一但机会出现方现英雄本色。
归元寺罗汉解签 第2百五十五 无量光尊者 文如下，从一个罗汉开始，数了。。。
所谓病急乱投医，无事不登三宝殿。自有所疑才会求仙，爱情婚姻事大，不急一时，即有疑，不如先放一放，冷一冷，以不变而观事所之变，《诗云：缤纷世界须细辨，万花筒里象万千》所以《强自出头招灾祸》。怎样解呢？《洁身自爱纳福田》总之先稳定好自已的心神，保持清醒，才能应事无锝。
在下以为认识一个人需要一年到二年的时间，慢慢才出来本象。有的人也许要三年。南无阿弥陀佛！！！顶礼仁者！！！
末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者共享福自我求的方式方法，命数是活泼充满变数的。
如未来命运很好不过造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝爸妈。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命数是掌控于自己手里的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，皆可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命里无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了本人的命运。古往今来很多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常明白。
末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成！！！恭祝咱们所有家人幸福美好！！！南无阿弥陀佛！！！
在开福寺求了一签，求解
定业和命运
许多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业究竟是什么情况，到底和命运、算命总结出来的结果是还是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时间受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的那么是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
因此而知算命当中说你什么时间，会有何贵干情，是不成立的。由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是怎样造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持非常强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深邃。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
假如是有智慧的人，善根深邃，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深邃，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有啥定业可言。
俺们这毕生，如此造作定业有许多，可我们造作的不定业更加的多。因果是一个特别繁琐而又精密的运作，每个人都没有可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时候，你会有啥果报。由于这所有的都是随着我们如今的造作而改变着。
总之没有一个固定的经常提到的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。按照世尊的教育，我们就能够转重为轻，按照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？
【转】
求解签第2百七十五尊罗汉 利婆多尊者 借酒浇愁愁更愁。。。
诸恶莫作，众善奉行
