周易预测推算事情发生时间如何算丁亥推算五行(周易时间卦如何算)
目录导读：
一：依据《易经》算卦 用时间起卦法算同一件事情不同的时间会有不同的结 。。。
“反复求几iubu准了以最早的为准
回答者： gcqj - 五级 2010-3-27 10:10
或许应该是两个都不准，由于你不理解占卦须留意的事，占卦有三不占，1不诚不占，2不疑不占，3不仪不占。还有一日只可占一次，一次只可问一事
回答者： 人中之神8 - 三级 2010-3-27 21:25
”上边两人的回答都没错，经典里面的的确确是有如此的记录载入。但“三不占”说的只是不占，没说不准。first of all以第1次的为准。但假如技术水平够的话其它几次也同样是可以预测推算准的，但还要结合外应来断。或依据实际情况使用不同的卦变方法。
二：怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间
九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，其实就是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，预示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自己一身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是由于六五位尊，才不得不预示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也一样的与人神互相感应的情况相似。对神只要诚心诚意，简单容易的祭祀，也能获得保佑，不可能有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，用其与六五互相悦应，志得而道行，受福而有喜。
六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四，六四到来形成升卦的上坤，亦即六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，预示对新地方的尊敬与感恩之情，并且也体现自己带来的文化与信仰，说明本人的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。
六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。但是六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是由于恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。
六四柔顺得正，可以顺利的升进，就好像君王升岐山祭祀，吉祥，没有凶灾。由于祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事皆可以成功；因 此，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
三：周易时间起卦。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法
一，时间起卦法
1，其法是用起卦时阴历年，月，日三数之和除以八，得余数是上卦，
年，月，日，时四数之和除以八，得余数是为下卦，若被八整除，则以八为数取卦，为坤卦。具体得数为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年，月，日，时四数之和除以六，得余数是动爻，若被六整除，则以六为数取爻，为六爻动。
举例如下：
公历：2007年12月15日10时19分 阴历： 阴历丁亥年(猪)十一月初六
节气： 2007年12月7日20时12分大雪
年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳
旬空：申酉
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽
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丁亥年十一月初六日巳时。
亥为12，十一月为11，初六为6，巳时为6、
年月日数为12+11+6=29，除8，余数是5，得上卦为巽为风。
年月日时数为12+11+6+6=35，除8，余数是3，得下卦为离为火。
年月日时数和为35，除6，余数是5，得动爻为5爻动。
所以上面的卦组成为风火家人，5爻动，变山火贲。
2，可以 使用时分，或分秒起卦。
可以 使用时的数为上卦，分的数为下卦，时分的数相加，除六得动爻。
也可以 使用分的数为上卦，秒的数为下卦，分秒的数相加，除六得动爻。
这个还不错分两种方法，举例如下：
12：45 可以 使用12除8，余数是4，为上卦，震为雷卦，用45除8，余数是5，为下卦，巽为风卦，12+45=57，除6，余数是3，三爻动，组成卦为：雷风恒变雷水解。
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸
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12：45 1+2=3，为上卦，3是离为火卦，4+5=9，除8余1，1是乾为天卦，为下卦。1+2+4+5=12，除6，整除，6为动爻，6爻动。组成卦为火天大有变雷天大壮。
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
火天大有 泽天夬 雷天大壮 水地比 天火同人
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年时的地支取卦数字：
子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12、
时间起卦法应该注意和提防的问题与事项
用阴历时间计数，计算年，月的界限必须以月令交节为准。
立春前为上年十二月，立春后为下年的正月。
如：阳历2008年2月4日，19：00【戌时】立春。阴历为丁亥年十二月廿八日。
假如是19点前，则为丁亥年阴历十二月廿八日酉时起卦。
假如是19点后【包括19点】，则为戊子年阴历正月廿八日戌时起卦。日子为廿八不变。
其他交节令的月份，也一定要看是节令前还是节令后看阴历月份起卦，日子不变。
遇见闰月的，一样按节令计算，这样子就不会搞糊涂呢。
还有晚上12点以前按当天计算，为当天的亥时，数12算之。12点以后按第2日计算，为第2日的子时，数1算之。这个普通的四柱八字预测推算法有点区别。
上面的方式方法到底是哪一种比较好，按自己个人习惯和喜欢用哪种就行，以你脑袋一刹那反应的类型方法就用那种方法，先入为主。
当然时分或分秒起卦法，不用考虑交节令的问题，是相当便利的方式方法呢。
四：关于易经、梅花易数问题:怎样精密推算一件事情会什么时候发生?
出生年：年 性别：男 占事: 移民
公历时间：20二十四年3月7日10时14分
干支：乙未年 己卯月 壬午日 乙巳时
旬空：辰巳 申酉 申酉
寅卯
神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳，卯
坎宫：水泽节（）艮宫：风泽中孚（游魂）
主卦金体生水用，变卦金体克木用，最晚阴历八月可成。
五：怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间
九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，其实就是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，预示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自己一身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是由于六五位尊，才不得不预示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也一样的与人神互相感应的情况相似。对神只要诚心诚意，简单容易的祭祀，也能获得保佑，不可能有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，用其与六五互相悦应，志得而道行，受福而有喜。
六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的六四，六四到来形成升卦的上坤，亦即六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，预示对新地方的尊敬与感恩之情，并且也体现自己带来的文化与信仰，说明本人的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。
六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。但是六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是由于恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。
六四柔顺得正，可以顺利的升进，就好像君王升岐山祭祀，吉祥，没有凶灾。由于祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事皆可以成功；因 此，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
六：易经中的时间精密推算问题
与八字中找喜用神有些类似，first of all你要晓得哪个五行对你测的事最有利，最有用处，到那个五行归属的月份就容易成功。多数以月为主，以年为辅，如果想精确到日子，从道理上讲是绝对可以，但至少我自己做未到。还有卦本身代表了数字，要依据主卦与其它卦之间的做用关系，最后判断出具体的数字或者时间。这几个需要大量的练习与求证，也要心静。
