太岁星君住哪个宫殿(太岁生肖犯太岁)
有资格在三十三座天宫与七十二座宝殿住的神仙有哪些?
西游记的天上世界有三十三座天宫和七十二重宝殿。那这写天宫和宝殿都叫什么名字？到底住着哪些神仙？
原文中是这样介绍的“这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……”
原文其实没有把三十三宫与七十二殿的全部名称都列出来，只能从后文寻找，下面微言一一来剖析一下，这种剖析并 不是是为了严谨的学术考究，而是为了判断书中人物在文中的等级地位。
先说七十二殿，文中提到了天上世界出现的“朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿”，还有“通明殿”、“灵霄宝殿”、“披香殿”、“大千甘露殿”（妙严宫），这几个宫殿除了通明殿和灵霄宝殿之外都没有在文中着重描写，微言上文说过，不再赘述，主要介绍天宫。
三十三座天宫，与三十三天对应，但事实上西游记不止三十三天，而或许应该是三十六重天，对应了三十六座天宫。西游记第五回，猴子在到了兜率宫的时刻：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处”，由此可见，三清之一的太上老君的兜率宫，在三十三天之上，是为离恨天。而除了兜率宫，依照道教的传统，还有弥罗宫和玉清宫，文中还显现了其他别的宫殿：
1、元始宫——三十三天之上玉清天，元始天尊住所
2、弥罗宫——三十三天之上上清天，灵宝天尊住所
3、兜率宫——三十三天之上离恨天，太上老君住所
4、斗牛宫——灵霄宝殿所在宫殿，等同于故宫的太和殿，是天庭权力的代表象征
5、云楼宫——托塔李天王及夫人、哪吒、贞英（小女儿）的住所
6、乌浩宫——水德星君住所，从北天门进入
7、彤华宫——荧惑火德星君住所，从南天门进入
8、光明宫——二十八星宿之一昴日星官住所，从东天门进入
9、妙严宫——太乙救苦天尊住所，全称东极妙严宫，从东天门进入
10、广寒宫——太阴星君住所，又称月宫、蟾宫
这十座天宫，都是西游记原文中明确写到过的，而且都写明了天宫的主人，在加上“遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫”，36座天宫，有15座都提到了。其实也就是说，西游记中暗地提到的天宫亦有不少，诸如原文中提到过：“事毕，木德星官回宫”、“那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。送星官回转本宫”、“举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院”。可见：
11、木德星君也住在其中一座天宫之中，上文已经提到了住在彤华宫的火德星君和住在乌浩宫的水德星君。西游记第五1回提到“太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余”，木德、火德、水德、太阴同属七政，都有着自己单独的天宫，那么剩余三位金德星君（亦即出场频繁的太白金星）、土德星君、太阳星君，与上述四位地位相当，也应当有本人的天宫。如上文提到的“太阳宫”，微言觉得就是太阳星君的住所，至于金德和土德住的天宫叫什么，微言就不得而知了。而四余“罗睺”、“计都”、“紫炁”、“月孛”有还是没有天宫，微言也无法推断。
12、五斗星君也各自皆有的天宫，五斗星君分别为北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君。悟空在自我介绍的时刻曾经吹过牛：“举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院”。那么很自然的联想，北斗星君住在北斗宫，剩余的几位星君分别住在的天宫或许是南斗宫、东斗宫、西斗宫、中斗宫。需要解释的是，五斗星君并 不是东南西北中五人，而是许多星君的合称。书中明确南斗有六司，北斗有七元，而中斗有三宫，西斗有四宫、东斗有五宫那么是微言百度出来的。亦即“五斗星君”合计共有25位。
继续度娘一下：
A中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：第1赫灵度世星君，第2斡化上圣星君，第3冲和至德星君；
B西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君；
C东斗主掌纪算保命，计五宫：第1苍灵延生星君，第2陵延护命星君，第3开天集福星君，第4大明和阳星君，第5尾极总监星君；
D南斗星君曰六司，主掌延寿度人：第1天府星，为司命星君；第2天梁星，为司禄星君；第3天机星，为延寿星君；第4天同星，为益算星君；第5天相星，为度厄星君；第6七煞星，为上生星君；
E北斗曰七元，主掌解厄延生：第1天枢阳明贪狼星君，第2天璇阴精巨门星君，第3天玑禄存星君，第4天权玄明文曲星君，第5玉衡丹元廉贞星君，第6闿阳北极武曲星君，第七瑶光天突破军星君。
在这儿需要解释两个问题：其一，五斗星君固然25位，但并 不是每一位星君都像七政似的独立住一位天宫，而是东南西北中星君合住，只占用了五个天宫，假如他们每人一个天宫，那天宫就不止36座了；
其二，知识混装大无极中，七元在加上左辅，右弼，合称九曜，但西游记中却没有采用此种说法。第五回，介绍十万天兵天将的时刻“罗猴星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争”，中间没有断句，是为一整句话，于是，西游世界中的九曜星，指的是七政加上罗睺、计都，而并 不是七元加左辅、右弼。
小结：
1、三十六座天宫，微言尽了最大能力挖出来二十七座，剩余的老爷子也没写，微言也只能推测一下，三清分别有三座天宫，四御当然也是是要有的，由于依照地位排序，四御仅次于三清。再还也许有天宫的就是“三官四圣”，三官为天官大帝、地官大帝、水官大帝，四圣全称北极四圣为天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（也叫作天佑副帅）、翊圣保德真君（也叫作黑煞将军）、灵应佑圣真君（也叫作真武将军）；
2、天上世界的宫，是权力和地位的代表象征，能够入住天宫的仙，都是天庭重量级的人物，诸如十万天兵天将的统领李天王。除了天上的宫，其实也就是说地上世界亦有一些大腕神仙有宫，如在方丈山的东华坐拥“太元宫府”，走过三个天门、入住太和宫的真武，瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺都是属地的国师王菩萨；
太岁是怎样拜祭的，须留意什么吗?
1。拜太岁
去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的程序大同小异，按庙方的安排进行即可。
2。在家拜太岁
1、到就近的道观请太岁符。
2、日期在阴历正月初八或正月十五。
3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。假如家里设有神位，直接在神位拜太岁。
4、设立供桌香案。依照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭祀礼拜用的太岁牌位。
5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。
6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。
7、阴历十二月24日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。
8、也能在阴历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。
拜太岁需要通疏于太岁神，因此要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。
3。在线拜太岁
所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年追溯于地区。在线拜太岁与在线财神一样，都是网络电子祈福的一种。的各大庙宇都已开始互联网上预约拜太岁、点光明灯等系列活动。可以避开人潮汹涌的情形。真的应证了“科技始终来自于人性”！！！
天宫的神仙分别住什么宫殿
《正统道藏》明确记录载入太上老君乃先天地而生的至尊神灵，住在太清圣境无极宫（也作太极宫）。且太上老君无世不出：老君在天皇时，降世号通玄天师，一号玄中大。……地皇时降为师，号有古先生。人皇时降为师，号盘古先生。伏羲时降於田野，号郁华子。祝融时降於恒山，号广寿子。神农时降於济阴，号大成子。黄帝时降於崆峒，号广成子。少昊子复降崆峒，号随应子。颛帝时降於衡山，号赤精子。帝喾时降於江滨，号绿图子，帝尧时降於姑射山，号务成子。帝舜时降於河阳，号尹寿子。夏禹时降於商山，号真行子。殷汤时降於潜山，号锡则子。帝纣丁卯老君降於岐山之阳，号燮邑子……成王时号经成子，康王时号郭叔子，仍柱下之职。… 商周之时，老君降世名曰李耳，即老子。
2、元始天尊居住在玉清圣境玄都玉京府，另外在大罗天亦有居所。（附：三清、四御、五老、十大天尊、三官大帝、女娲、盘古等高等神灵均在大罗天有居所）
3、灵宝天尊居住在禹余天上清圣境。
4、玉皇大帝居住在玉清圣境的太微玉清宫
5、天皇大帝居住在紫微宫中
6、紫微大帝也居住在紫微宫中
7、后土娘娘即女娲，居于大罗天
8、长生大帝，居住在玉清圣境的高上神霄玉清府
9、东方安宝华林青灵始老君等五方五老君居住在大罗天
10、东华帝君（传说吕洞宾即东华帝君降世）居住在东华紫府
11、太一救苦天尊（即太乙，东皇太一）居住在太微玉清宫，辅佐玉皇大帝
。。。。。。
以上均为先天尊神，生于天地之前，为道教高等神仙。天宫是汉族传说中天帝、神仙居住的宫殿。开天始自盘古氏。自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。素问天有九重。“九重天”是数量词，重字意为数量多。九天中的九字，只是由于它是数字单数中最大的 数字，在数中最尊贵，故有“极限尊贵”之意。九重天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。
由一重天【瑶池】上到九重【大罗天】共计36层。
而今紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
天庭内部官职的大小
“道”无形无象，而又生育世间万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。道教认为玉皇为众神之领袖，在道教神阶中威望极高。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简来讲之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
十方众神
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强（也叫作冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，依据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的闺女：
女娃（后化身精卫鸟）
瑶姬，在《狮驼国》中也叫作婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）
颛顼的后代：
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十位太阳神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母为皇娥，大儿子春神句芒，二儿子秋神蓐收
帝俊臣属：羿
鲧 妻女喜。
尧 也叫作：放勋，妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹 父鲧，妻女娇，也叫作涂山氏，系九尾白狐精
重要神仙
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，伏羲、神农、黄帝
五帝：
通常来讲指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
三清：
元始天尊
灵宝天尊也叫作太上道君
道德天尊也叫作太上老君（西游记里也称为太上道祖）
六御：
中间位置玉皇大帝
（辅佐：国神）
（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，也叫作玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中间位置黄极黄角大仙
中间位置天宫仙位
{千里眼 | 顺风耳 ·巡视南天门及其三界内外，聆听千里之音，观看万里之物}| 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒{侍奉如来}| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 {昭惠二郎显圣真君}| 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 | 紫阳（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神：
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神：
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝：
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅：
马元帅 也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，也叫作赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽
五方谒谛：
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中间位置镇星土德真君
五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）
及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉
六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第1天府宫：司命星君
第2天相宫：司禄星君
第3天梁宫：延寿星君
第4天同宫：益算星君
第5天枢宫：度厄星君
第6天机宫：上生星君
北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第1阳明贪狼星君
北斗第2阴精巨门星君
北斗第3禄存星君
北斗第4玄冥文曲星君
北斗第5丹元廉贞星君
北斗第6北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”）
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，
其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星：
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿：
角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、
奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将：
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克1、纠正一下，所谓兜率宫是《西游记》里的瞎编，“兜率”这个明显是佛教的词汇怎么能是道教先天尊神的居所呢？
《正统道藏》明确记录载入太上老君乃先天地而生的至尊神灵，住在太清圣境无极宫（也作太极宫）。且太上老君无世不出：老君在天皇时，降世号通玄天师，一号玄中大。……地皇时降为师，号有古先生。人皇时降为师，号盘古先生。伏羲时降於田野，号郁华子。祝融时降於恒山，号广寿子。神农时降於济阴，号大成子。黄帝时降於崆峒，号广成子。少昊子复降崆峒，号随应子。颛帝时降於衡山，号赤精子。帝喾时降於江滨，号绿图子，帝尧时降於姑射山，号务成子。帝舜时降於河阳，号尹寿子。夏禹时降於商山，号真行子。殷汤时降於潜山，号锡则子。帝纣丁卯老君降於岐山之阳，号燮邑子……成王时号经成子，康王时号郭叔子，仍柱下之职。… 商周之时，老君降世名曰李耳，即老子。
2、元始天尊居住在玉清圣境玄都玉京府，另外在大罗天亦有居所。（附：三清、四御、五老、十大天尊、三官大帝、女娲、盘古等高等神灵均在大罗天有居所）
3、灵宝天尊居住在禹余天上清圣境。
4、玉皇大帝居住在玉清圣境的太微玉清宫
5、天皇大帝居住在紫微宫中
6、紫微大帝也居住在紫微宫中
7、后土娘娘即女娲，居于大罗天
8、长生大帝，居住在玉清圣境的高上神霄玉清府
9、东方安宝华林青灵始老君等五方五老君居住在大罗天
10、东华帝君（传说吕洞宾即东华帝君降世）居住在东华紫府
11、太一救苦天尊（即太乙，东皇太一）居住在太微玉清宫，辅佐玉皇大帝
。。。。。。
以上均为先天尊神，生于天地之前，为道教高等神仙。
犯太岁有什么含义2021 犯太岁的来历起源与化解?
人的人生没有可能顺风顺水，总会有一些逆境的出现让你手足无措。有一部分人就会选择借助一些力量提前洞悉未来一些时日的走势，我们国家百姓称这种力量为预料命运。而在这个过程中有时候就能听到一个词——犯太岁。
犯太岁的历史来源
太岁在老百姓中亦称太岁星君，是天上的木星，每12年运行一次，既是星辰，也是民间供奉的神。当然犯太岁是百姓俗称，在命学里面专业的叫法是冲克岁君，太岁被看作是凶神，不同年岁的太岁是有着不同方位的，太岁也是有许多种的，有本命太岁，害太岁，流年太岁等，不同的太岁对于任何人的命数有着不相同的作用与影响，打比方说常见作用与影响到事业上，爱情婚姻方面或者健康等问题。因此许多人在犯太岁这年都会拜太岁星君，祈求能够诸事顺遂平安。
2021年犯太岁的属相
2021年是辛丑年，犯了太岁的生肖有生肖羊，生肖马，生肖狗跟生肖龙等四个生肖。生肖龙和太岁构成了丑辰破，一般多致使人缘不太好，谋事多遭遇竞争角逐。生肖狗和太岁构成了丑戌刑，生肖狗容易引发损财，较易受牵连而引发伤害，容易招小人。生肖马和太岁构成了丑午相害，容易犯是非矛盾，其次身体不太好，肠胃不适，容容易招到惹风寒感冒。生肖羊和太岁构成了未丑相冲，容易谋事多反复，由于冲动而坏事。生肖牛今年逢本命年，老话说，“太岁当头坐，无喜必定会有祸。”而逢了本命年的属相为牛人容易引发诸事不顺，有时也为个人太过固执和强势而致使了其它运。
犯太岁该怎么样化解
在牛年犯太岁的friend在今年要踏实努力，谨慎小心，助人为乐，广交好友。家中的岁破方位和太岁方位，不要堆放太多的杂物，可以铺设浅颜色的小脚垫，这样可以起到破解厄运的效果。身上穿戴红色物件，寓意革除晦气，增加祥瑞。
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“太岁”指的是什么?人怎么又会“犯太岁”?
原标题：“太岁”指的是什么？人怎么又会“犯太岁”？
古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到本人的生肖本命年时，皆会遇见经常提到的“岁冲”（又称坐太岁）或“犯太岁”（正冲），加上另外两个生肖会有“岁破”（正冲太岁、偏冲太岁），亦即每一年会有3个属相生肖受到“太岁星”的冲克，务 必要在阴历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。
不过，“太岁”到底是什么？照理说“本命年”鸿运高照，怎么又会“犯太岁”呢？这所有的都要从太岁信仰讲起。
“太岁”的来历
民间传说“太岁”为凶星，起源自木星（也叫作岁星），又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的讲法。
我国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的预兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
不过，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从有关的文献记录载入中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。固然无法确定东汉学者所言是否正确，但守旧估计太岁信仰大约能够追溯至西周时期。
依据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍皆有记录载入“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的作用与影响力。但是此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时期晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”；至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得单独。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵
除了我国古代天文学上的星辰，其实也就是说“太岁”离中国人并不遥远。
以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第二7的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，表示这个人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记录载入姜太公辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之大儿子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”；降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，也有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表着明代民间已将“太岁”看成是神界对人界的监察神，并与运势与运气相挂勾。不过，《封神演义》中记录载入的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“60甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”风俗
我国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能作用与影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每一年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕（又称藉田），预示皇家对农业的注重和重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神（春神）和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁看成是凶神、认为不可冲犯太岁。
实际上，在清代之前并无“安太岁”的讲法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独一无二的“顺星”风俗（又称祭星或祭顺星），于阴历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的妈妈瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”（白云观前身），主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
不管“太岁”或吉或凶，综上所述，于阴历正月期间祈求新的一年得以天地平安、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。
