南怀瑾铜钱卜卦的方式方法卜卦五行推算(南怀瑾周易断卦方法)
金钱卦起卦有什么含义
提问一：金钱卦的起卦方法？ 钱币三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；静心想着要占之事；
以钱币为例：正面为阳（字）、背面为阴（花）；
方法：把三个钱币同时抛起，落下时看钱币几个是字，按顺序从下往上记：
记法：得3个字是老阳，记―、旁边加记一个X；得二个字是少阳，记―、不加符号；得一个字是少阴，记--、不加符号；得0个字是老阴，记--、加一个O。
记好六个爻后（总结出了主卦）再按易经老阳、老阴变；少阳、少阴不变的原则，平衡画出变或不变的卦象，简称为之卦；假如没有变出，叫做静卦（没变爻、卦不变）；假如还不可以清楚明白，可以把第1次得几个字，第2次得几个字、至六次（或0个字，为防止混乱，不要记花）发到网上，就可解卦。
提问二：看过南怀瑾《已经杂说》关于金钱卦起卦和断卦的疑问 兄弟 你全错了
易经杂说我没看过 不过俺知道你这种装挂方式是错的
话不多说 给你纠正一下 你本人体会吧
借用你说的：以摇出来的顺序：一阳二阴、三阴、三阳、三阴、三阴，一阴二阳为例，或许应该是阳、阴、阳、阴、阴、阴（从下至上）正确的或许应该是：阴、阳（X）、阴（X）、阳（X）、阳（X），阳。
阳本就是阳、阴本就是阴，两个阳则阳盛，是阳爻，不过有句话叫物极必反，三个阳那么是阴，为动爻，用（X）预示，又叫变爻，在变卦种变成阳爻。
所以 你全搞反了
另外 看你似乎学的是梅花 并且是用爻辞断卦 我本人不是很推崇这一个方法
我认为不管是梅花还是六爻 还是要从五行上剖析才是根本
建议 找初级点儿的 能看清楚明白的书看一下吧
此刻人写书不如古代人们负责任了 出现一些原则性的错误也在所难免 不过 基础知识部分都差不多
不会出太大的错
诗 书 礼 易 乐 春秋是称为六艺又称六经 可见周易那个时候地位之高 内容之博大 不是一两天能学会对
先把基础打好吧 祝你成功
提问三：金钱起卦法怎样起卦？ 金钱起卦法假如你没有根基一下说不理解，是由八卦演变而来，主要卦象，就是看阴阳的平衡。
提问四：何谓金钱卦，比较准不准呢？ 金钱卦也叫作金钱卜，源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。据有关素材记录载入:西汉时期的京房(前77--前37)，曾随《易》师焦延寿问业。焦氏精通占卜，京房尽得其真传。焦延寿说过:得我道以亡身者，必京生也。后来京房因向皇帝上疏，用占卜来抨击，果遭人诬陷，被朝廷处死，年仅41岁。京房生前创造六亲筮法，并发明了用三枚铜钱起卦的方式，称为金钱卜或金钱卦，到现在民间术家常用之。
提问五：解卦 金钱起卦 干支：壬辰年 壬寅月 丁酉日 丙午时（日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
艮宫：天泽履 艮宫：火泽睽
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 兄弟壬戌土 ||||| 爸妈己巳火 |||||
玄武 妻财丙子水 子孙壬申金 |||||互世 ○→ 兄弟己未土 || ||
白虎 爸妈壬午火 ||||| 子孙己酉金 ||||| 世
腾蛇 兄弟丁丑土 || || 兄弟丁丑土 || ||
勾陈 官鬼丁卯木 ||||| 应 官鬼丁卯木 |||||
朱雀 爸妈丁巳火 ||||| 爸妈丁巳火 ||||| 应
1、世爻申金得日助旺相，说明你本身条件符合。
2、应爻临月令，并临官鬼，说明不过为大国企单位，待遇也好
3、世爻动化回头生，并且变爻与应爻有生克路线，说明自己已经开始行动了
4、不过不利的是世爻克应爻，且子孙爻持世最不利测工作之类事情
综合来说，固然你本身条件也好，单位也不错，并且你明面上私下里都行动了，能成功。
问题六：金钱卦的占卜方法 金钱卦可能适合于六爻，方法是：把三枚铜钱放入龟壳中，龟壳背面朝上，摇掷三枚铜钱，三枚皆是正面为老阴，皆是阴面为老阴，两阳一阴为少阳，两阴一阳为少阴，经过六次摇掷，即可总结出六个爻。其中，摇到老阴、老阳必须变爻，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。据俺的所知，俺就知道如此多了
问题七：易经三枚铜钱怎样起卦，我常常起卦不知怎样解卦，如测爸爸什么时间下班，算出"剥"卦，但不知啥意思，如何解卦 中国最早的起卦方法是蓍草占筮法，又叫大衍筮法，用五十根蓍草进行演算，其过程实在太复杂、烦琐了。不仅要求特殊环境、特殊工具、筮者特殊服饰等，即使是一个完整的占筮流程至少也需要一个时辰。并且，因为占筮所用时间太长，筮者一旦精力不集中，就不符合“数由心鼎”的易理，这样的结果也就会大打折扣。
汉代的京房在汇总了蓍草占筮法的基础上，创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方式方法。其法简便易行，后又发展、完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法，又叫六爻。
一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著。到了明末张兴元著有《易林补阙》，清初盲人程元如著有《易胃》，其书成为民间卜易的巨著，占筮也就非常完整了。到了清代，民间卜易蔚为大观，王洪绪著的《卜筮正宗》、野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本。
就起卦方法来讲，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法，应该说这是京房对象数易学的一大贡献。现在咱们看见的街头算命半仙用三个铜钱摇六次即成一卦的方式方法就是京房创立的金钱筮法。
京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方式方法。因为其法简便，又符合《周易》占筮原理，因 此，在老百姓中广泛流传。其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法。这种占筮法又称为“金钱卜”、“铜钱卜”或“钱卜”等。
金钱筮法的操作流程是如此的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的一面为正面，另一面为反面。用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下，抛掷在桌面上。这时，铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反，一正两反。凡三个反面为老阳，等同于揲蓍起卦法的“九”，叫作“重”，在纸上记作“0”。三个正面为老阴，等同于“六”，叫作“交”，记作“×”。两正一反为少阳，等同于“七”，叫作“单”，记作“、”。一正两阴反为少阴，等同于“八”，叫作“拆”，记作“、、”。抛掷六次，每次成为一爻，摇六次而成卦。第1次抛掷铜钱所成的爻为初爻，第2次为二爻，依次为三爻、四爻、五爻、上爻。
操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）
第6次摇 一反两正记作 、
第5次摇 两反一正记作 、、
第4次摇 三反 记作 ○
第3次摇 一反两正记作 、
第2次摇 一反两正记作 、
第1次摇 三正 记作 ×
依据占筮的讲法，摇卦前还要做到这样几点：
1。精力要集中，脑波不要受外界的干扰；
2。早晨脑袋清醒的时刻最适宜预测推算。晚十点以后是阴阳交替之时，不适宜预测推算；
3。求测之人要心诚，不可三心二意，不能嘻嘻哈哈不认真；
4。一事一问，预测推算的事情不可太多，最好就问一件事。
起卦是占筮的第1步，比较容易入门。至于如何断卦，需要刻苦学习《周易》知识，不断
积累经验，再加上悉心领悟，摸清规律，很快就能掌握这门数术。
问题八：怎样周易 金钱卦 工具: 3个硬币，一只笔，一张纸， 一本白话版《易经》
求神问卜，办法多多，首推《易经》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了，学问再大，有用才是王道，今天，大家来共享一下怎样用《易经》算卦。
NO。1 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“――”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢， 等同于一本字典， 内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读， 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，
这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷， 但是要记得带本白话版的。
算卦，大体上就是个查字典，
first of all你得知道你要查哪个字，紧接着再弄清楚明白那个字有什么含义。算卦的流程，简单说是这样子的：
first of all，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”之义来。
最后，假如你能把这几个卦词、爻词之义弄清楚明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标――
会DIY算卦了。 至于灵不灵，那么这样就要看周文王他老人家的心情和兄弟你本人的悟性了。
NO。2 卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程， 专业点的讲法叫做“起卦”， 起卦的方式方法五花八门，大仙们各有各的玩法，
本文向你推荐的“硬币算卦法”， 最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了:
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你务必要想明白！！！紧接着将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
假如摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 ―― 。
假如摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“ ――X”。
假如摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。
假如摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为 “-
-”（阴）；老阴要会变为 ― （阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！！！！！！！
第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
NO。3 。。。。。。>>
问题九：金钱卦如何解卦 假如是铜钱摇出来的卦，这是六爻八卦预测法，要六爻的规则来看，不能用梅花数看，由于起卦方式不同，断卦方法也不同。
摇出乾卦，乾是六冲卦，冲者主散，不过 也要看你摇卦的月日怎样，假如有月日合卦中之爻，则冲中有合，假如没有月日合，此卦则以不吉论之。
仅做参考！！！
南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同，不知。。。
都是参考，用时自明，无须深究没必要深究，没有特别规定的解卦方法，全靠个人理解。其实也就是说光靠卦辞就能够知道许多信息了，爻辞汇总下来就是使人们居安思危，谨慎处事。南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方式方法）以及现代学者高亨的解挂方法，我都试过，感觉朱熹和高亨的方式方法都可用，两个方法解出后，耐心比较最终，大体上自己就知道八九不离十了。一爻变、两爻变以朱熹方法是俺的推荐，多研究高亨的方式方法很有价值。元月21日、22日分别两次周易预测推算中国雨人真假（见当天微博记录）结果准确无误！！！！！！◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》
朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
高亨考证“东周筮法”————变卦法
高亨先生在其《周易古经今注》中，独创性地考证春秋战国时代所用的“东周筮法”之变卦法，大体如下：
【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】
天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10，【天数25】+【地数30】=【天地数55】；
一卦六爻，其数分6。7。8。9四营情形（6。9为可变之数），六爻之数合为该卦之【营数】，【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数，最后一爻位即定为【之位】，即‘宜变之爻’所在位。
分述如下：
1，一爻为6或9，且该爻恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且按6变9。9变6成【之卦】；
一爻为6或9，且该爻不逢【之位】，取本卦之辞。（抑或：一爻为6或9，不必探求【之位】，直接以此爻为动爻，取其爻辞，且按6变9。9变6成【之卦】）
2，二爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9。9变6成【之卦】；二爻为6或9，且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞。
3，三爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9。9变6成【之卦】；三爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此三爻6均变9。9均变6，成【之卦】，而取【本卦】、【之卦】二卦辞合占。
4，四爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9。9变6成【之卦】；四爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此四爻6均变9。9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。
5，五爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9。9变6成【之卦】；五爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9。9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。（如：《左传-襄公九年》所记录载入‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初、3。4。5。上爻均可变，营数44，之数11，之位在8，余五爻皆6或9，可变五爻均不在宜变之位，遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’）
6，六爻皆为6或9，均为可变之数，则不必求其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】；六爻皆9，【乾】取【用九】；其它，则6均变9。9均变6成【之卦】，而取【之卦】卦辞。
《易经》杂谈(南怀瑾)
孔子对易经的评价：“洁静精微，易教也”，洁静：学了易经，人会变的宁静。精微：内容无比细密精确。
三易：《连山易》神农时代，艮卦开始。《归藏易》黄帝时代，坤卦开始。这两易在老百姓中用于医药和堪与。《周易》周文王的读书笔记，乾卦开始。三易中最著名。
易经三原则：1、变易，变化万端，同佛教的无常。2、简易，学会后很简单，掐指一算就好。3、不易，不变，万变不离其宗。“宗”是本体。
易经三金科玉律：万事万物皆有的，理：原则，道理。象：现象，表象。数：量？。
《易经》就是仿生学，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然！！！”八卦就是宇宙间的八个现象，八个事物：乾卦：天。坤卦：地。离卦：太阳。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：风。艮卦：山，陆地。兑卦：水。
“爻”就是交，在易经中代表“笔画”。不断“—”阳爻。断“——”阴爻。八卦的方位和顺逆与如今的正好相反：太阳在西 ，逆时针是顺时针。
“对宫卦”指八卦图中相对位置的两个卦。咱们国家的思维思考方式是归纳，由繁到简，西方的是演绎，由简到繁。
“先天八卦”是宇宙形成的八大现象：天，地，日，月，风，雷，山，水。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的金科玉律（算卦）。区别见P01三、后天八卦记忆口诀诀窍：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。后天八卦横，竖，斜三卦加起来都是15，两个卦加起来都是10。易经的象和数是科学的，理被朱熹讲歪了（各说各有理，理不能统一）。
八卦图背诵：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦图由三爻变六爻是由于人类社会的发展，人数也复杂，三爻不够用了。此刻用的都是六爻。原因：孔子说：六爻之动，三极之道也。三极指天地人三才，人分阴阳，3*2得六、
六十四卦是由八卦变易来的，画卦从下开始，下叫内，上叫外，任何事情的变化都是内因起作用，卦名是从上到下，变的规律是：1、本体卦。2、初爻变。3、二爻变。4、三爻变。5、四爻变。6、五爻变。7、四爻复原。8、内卦复原。八八就64卦。
京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脉， 传给汉的京房，他创了京焦易。他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦之名字不全相同。
秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化（山西，河南）；楚国文化（华中，华南）；孔子文化（鲁国）；道家文化（齐国）；阴阳五行文化可能更早（河北，北京）。
五行（金水木火土）与易经不是同时产生的，“行”指运动，这个运动包括：生，克。生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克：隔一克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行的方位（易经方位）：东方木，西方金，北方水，南方火，中间位置土。
天干：意思是在这个太阳系，天体间相互干扰，互相招引。它的出现比周易早，由于五行不能解释世界了，才建造出天干来描述世界。天干是五行的阴阳变化。
我国古代医学分两大派，在养生长寿之道上，一派注重和重视养脾胃（南方）。一派注重和重视养肾（北方）。
地支是地球的运行，它指的是天文上黄道十二宫的名称，宫指位置，黄道指太阳从东方起来，向西方落下，所绕的一圈，叫黄道面。黄道面和赤道有区别。古代人们将黄道周围的星空分为四个区，每个区有金，木，水，火，土，日，月七个星座，共28个星座，所以称二十八星宿（宿通宫，指休息的地方）。每个星座在黄道面上每一个月位置都不同，用地支预示这十二个部位。
六十花甲是天干与地支结合出来的名称与天文学中的躔度（太阳与地球一天走一度，走完一年是365度）相似。？？
12生肖或许是汉时候从印度传过来的。
冲：相对就是冲，是指地支中的6个对立的具体位置。合：立场相同就是合，在地支圆圈中，横平就是合。如：辰和申合？？
把五行，八卦，天干，地支归纳到一起就是纳甲。与八卦伏羲画连接就是乾纳甲，坤纳已，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震…
纳甲是指天上的星座和地面的配合，亦即天生星宿的变异状况会反应它所管辖的区域的人事变化。
数分阴：2、4、6、8、10。中数是六，所以阴爻也用6预示。阳：1、3、5、7、9。最大的是九，所以阳爻也用9来预示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九画出来就是噬嗑卦。
易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。
卜卦讲究心诚则灵，就论明人自己一身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。
数字卜卦法（p066）？
《河图》《洛书》。中国文化大方向是从西北到东南变迁。文化统一在秦后，尧舜禹三代文化各不同，最早的文化在河北北边的黄帝，晋朝往南迁移，到南宋时南方文化大盛。
在方位上：西方是东南西北，中国是，东南西北上下，印度是十方。
《洛书》图中的数字和文王的卦图数字一样。
《系传》是孔子研究《易经》的心得体会，分上下两传，共二十四篇。
易的解释以汉朝的道人魏伯阳为最好，易字上日下月，易就是日月运行的大金科玉律。
是依赖，卜卦是寻求心灵的宁静 ，由于不管物质世界还是人的精神世界，无时无刻不在不平衡中。
第3圈是地支对月份，子月是十一月。这个历是夏禹历法又叫夏历又叫农历是以月亮为基准的历法。
第4圈是中国音乐的名词，通称律吕。在陕西和河南的边界古代人们在地下埋一种“吕管”，里面放芦灰，共十二支，不同的节气吕管发不同的声音，这便是中国音乐的由来。
“三阳开泰”就是地天泰卦，由于以下是三个阳爻，相应的月份是正月。冬眠中国叫蛰伏。
第5圈是节气，如大雪是节，冬至是气
十二辟卦可以精密推算天气和历史命运，邵康节—邵雍的《皇极经世》和流传的烧饼歌，推背图都是精密推算国家命运的书，是易经象和数的部分，《系传》是理的部分是哲学。
对于生命的源头：哲学上称本体，家称主宰，神，上帝，佛，道，中国人叫太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象：老阴，老阳，少阴，少阳。《易经》称乾，指宇宙未形成以前的阶段，坤造成了万物。《黄帝内经》是易经在医学上的使用。
卜卦的结果四个字“吉凶悔吝”，悔吝指忧烦愁虑，“无咎”指没有毛病，不等于好。古代人们讲“一动不如一静”的缘故是一动就是吉一凶三，悔吝也属于凶。这个规律和此刻用的“舒适区”一词有异曲同工之妙。
世界的皆在谈生死问题，基督教的上帝，天堂，佛教的轮回，西方极乐世界，佛教认为生命是两种东西，有灵性，感情，思想的叫命，所以只有人有生命，植物是有生没命，佛教认为人的身体是正报，山河等是依报。中国最看淡生死，认为死但是就是天黑了，睡觉了，中国道家认为生命是可以长时间的，道家的修炼精，气，神就是对西方灵魂是“超电磁波的一种解释”。所以禹王（治水）说：“生者寄也，死者归也”。中国人对生命是乐观的，西方哲学是悲观的。
“三极”指天地人，分阴阳就是六爻。
占卜筮是三种方法，占是用数理推定结果。卜古时候用骨头，还不错以其它。筮是用筮草的一定数字卜卦，如今的抽签就是这个规律。
彖辞是断语之义，说现象，爻辞说每一爻，讲变化的道理，卦辞说整个卦，说卦德和卦情。彖辞和象辞都是孔子写的，是对卦辞和爻辞的解释。系辞：除卦图外所有的文字都叫系辞，主要指周文王，周公，孔子做的文字说明。《易经》的彖辞，爻辞，象辞都是以天地金科玉律的观念，拉到人事上而言，就是《周易》的精神，是中国文化精神的开始。《文言》也是孔子写的，是孔子研究乾坤两卦的心得体会，是如今的“思想体系”。
中国人不，只相信自己，“天人合一”的天指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一。
庄子《齐物论》的观念：万物是平等的，从起点说是平等的，打比方说，我们都是人，但任何人的一生都不同，是由于我们自身的努力不同。“吹万不同”中“吹万”指“万有”就是万事万物，打比方说吹来的风是相同的，那个时候遇见不同的事物会发出不同的声音。
易经的三个重要观念：化：造化，宇宙的来历起源是变化而来的，用现代科学的解释就是有元素，原子等不断的转化而来的。曲：认识到宇宙运行的轨道都是“圆”的，只有“曲而全”（老子说）。神：是中国人的宇宙的本体，就是“天人合一”的那个东西，亦称“道”，是西方人的“本体”，亦即宇宙起源的功能。“神无方而易无体”是中国哲学之顶点，就是所有的都在变，在易。
《周易》是周文王对六十四卦的注解解读，是心得体会。任何民族的文字都是从图画开始的，中国文化是从八卦开始的。周文王做了卦的卦辞（整个卦的图案或叫现象）和爻辞（每一个爻的解释）。
龙是咱们国家的文化图腾，在黄帝时就用龙给guanyuan取名。
九五至尊：九是阳数中最大的，五是阳数中的中间，所以意思是至中至正，就是九五至尊。蒋介石字中正就源出此。中国哲学注重和重视“中”，认为中是吉星高照的，可上可下的，故有了“中庸之道”一词。
性命：性是精神的生命，命是肉体的生命。中医相应的八卦，乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。一天十二个时辰，每个时辰两个钟头。
《周易》对卦的解释分五个阶段：1、卦辞。2、爻辞。3、彖辞。4、象辞。5、文言（就是以文化的观念钻研周易）。
性情：性是本体，情是情绪。七情六欲：七情指喜怒哀惧爱恶欲。六欲是佛家的观念。
西方哲学有唯物主义和唯心主义，中国易经哲学讲究心物一元亦即“精”。易经中出现“大人”一词，它是《大学》（从乾卦来）中的大人，是马斯洛认为的自我实现的人，超越的人，是圣人，是佛，是上帝。不过人人都是佛，是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一。”《中庸》（从坤卦来）。
《参同芪》是道家的丹经鼻祖，为东汉魏伯阳所著，所谓“参同”是就《易经》，《老子》，《庄子》三本书的道理和方法，与人修炼成为神仙的科学是相通的。
坤卦是地，是月亮，是妈妈，厚德载物。乾卦是天，是太阳，是爸爸。是人们的引深意，中国文化是把宇宙的知识全部拉到人文方面，强调“天人合一”。
《易经》就是远古代人们画了世界的简笔画，后人写画的代表象征义，人文方面的代表象征义，所以易经是代代古代人们的共同智慧。对易经的崇尚可能有名人效应，是孔子最早钻石的。
敲木鱼是由于鱼睡觉是不闭眼的，强调人要时刻警醒。
古代人们把太阳叫金乌，月亮叫玉兔。章是光明和美丽之义。乾卦谈龙，坤卦谈月亮。
衣裳：衣是外罩，裳是里面的裙子。
”积善之家，必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃”是孔子在《系传》中的话，说明中国也是讲因果报应的，与佛教不同的是，佛教讲前生，此刻和后世，儒家讲祖宗，本身，子孙。
蒙卦是谈教导的，中国政教不分，最高领路人人，事实上是大家长。
孔子的《易传》亦称“十翼”，就是十篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。
中国没有，由于中国人不需要创造一个造物主，中国人一向就知道“有天地，紧接着有万物”。且古代人们对物的认识是不分唯物和唯心的，“心物一元”就论明思想也是物质的。
几个古字之义：师是众，比是相随，履可以解释为路，豫是优越，蛊是一种虫子，临是扩大，噬嗑是啃，贲是饰，咸是都，夷是伤，乖是乖张，蹇是跛脚是受伤，夬（guai）是决，姤是遇，萃是聚，艮是止，巽是入，兑是悦，介是一个人顶天立地的站着。
三坟五典八索九丘指三坟指三易，五典指五经（尚书），八索就是八卦，九丘就是《河图》《洛书》的理数。
一等人领路人变化（开天辟地），二等人掌控变化（见风使舵），三等人适应变化（顺波逐流）。
看风水就是要避免风避免水。
先天八卦（伏羲）相对相加9是八卦的体，后天八卦（周文王）相对相加是十是八卦的用，可以卜筮。
女大十八变也是从易经而来，由于蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦。
我们此刻用的阳历是西方的，是自民国开始的。实际上我国古代亦有阴阳历之分，24节气，七十二气候，卜卦就用的阳历（太阳历）。此刻用的农历是依据每月十五月圆来订定的。
天有三义：1、天空。2、道。3、人的良心。
老子的：道（太极是圆圈，是空）生一，毕生二（阴阳，男女），二生三（儿子），三生万物（生生不息，万物成）。老子的道理从人的现象而来。哈哈！！！
中国文化的精髓是：自助天助，自助人助，天行健，”君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，所以没有信仰的必要。
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鬼官动入墓，不生爸妈。爸妈动化退，病况严重，体质下降。积极治疗，注意和提防阴历九月。干支： 癸巳年 己未月 庚辰日 壬午时
主变卦 火天大有(乾宫-归魂) 之 雷泽归妹(兑宫) [空亡:申、酉]
腾蛇 ━━━○官鬼巳火 应 ━ ━ 爸妈戌土 应
勾陈 ━ ━ 爸妈未土 ━ ━ 兄弟申金
朱雀 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 官鬼午火
青龙 ━━━○爸妈辰土 世 ━ ━ 爸妈丑土 世
玄武 ━━━ 妻财寅木 ━━━ 妻财卯木
白虎 ━━━ 子孙子水 ━━━ 官鬼巳火
爸妈临日得月助发动，官鬼又化戌土来助，卦中无克，喜用神多现，说明是过旺，反而说明病况不容乐观；爸妈化退，本人一定是不想继续再治疗，但旺而不退，只得继续；
官鬼为病症，化入墓，墓中暗藏病症冲辰土，是病来犯我的预兆，在六爻为头，说明经常会出现头晕目眩；
戌土回头克子孙，子水为肾脏，又墓于辰土，估计还伴有肾衰竭之症；
爸妈得月助，在五爻，五爻为喉，是财的墓又克子孙，说明进食很不容易，财主饮食和血液，子孙又主血管，估计你爸的病跟血液有关，辰土化出丑土冲未，戌土又来刑，在卦中形成了四土乱冲乱刑，集中于了五爻位；
戌土临腾蛇，主变化，说明这个病会乱串和扩散，临青龙主痒痛，说明还伴有疼痛，月临勾陈主肿胀，感觉是心脑血管之类的疾病或肿瘤。
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dsvfds地天泰三爻动变地泽临，甲寅酉时起卦，应国资工大公司就靠谱，非则不然，应在星期一，兄动化退，小出大入，努力！！！禄厚也！！！干支： 壬辰年 丙午月 甲寅日 癸酉时 (旬空：子丑）
坤宫：地天泰()坤宫：地泽临
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 应 子孙癸酉金 ━ ━
白虎 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 应
螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━
勾陈 兄弟甲辰土 ━━━ 世○→ 兄弟丁丑土 ━ ━
朱雀 爸妈乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世
青龙 妻财甲子水 ━━━ 爸妈丁巳火 ━━━
卦，面试很顺利，世爻月旺，自己还是有一定能力的，官鬼寅木日建临朱雀，这份工作或许应该是以口才为主的职业（老师或销售），单位伏藏，似乎此刻还没去过单位，妻财子水月破日泄旬空，又有辰土动而克之，这个钱财是个空，不能兑现，世爻动而化退，有主动退去之意。象曰：泰，小往大来，吉亨。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。意思君子应秉正内强，任何事都可坦然处之。
