七阳一阴是什么卦算命太阳推算(八字七阳一阴的男人)
《易经》一书中八种卦象分别代表着什么?
卦有3爻，每爻有两数，一阴一阳，组合成8个图像。
圆型有360°，每支卦占45°，8支卦分占8个方位，配以12地支。
东北：震卦，代表雷，地支丑寅；
正东：离卦，代表火，地支卯；
东南：兑卦，代表泽，地支辰巳；
正南：乾卦，代表天，地支午；
西南：巽卦，代表风，地支未申；
正西：坎卦，代表水，地支酉；
西北：艮卦，代表山，地支戌亥；
正北：坤卦，代表地，地支子。
基本卦的8支为内卦，每支内卦配8支外卦，合共64卦。
依据这个古老哲学和那个时候的天命思想，那个时候的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展壮大成了一套带有神秘色的无所不包的学说。在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(离)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表风(巽)，一代表沼泽(兑)。
算命 七阳一阴啥意思
四柱中五行有阴阳之说。打比方说甲乙同为木，但甲为阳木，乙为阴木，地支中寅卯为木，寅为阳木，卯为阴木，所以七阳一阴就是这么来的。
算命 七阳一阴啥意思?
就是严重不足 阴气啊
易经中~阳阳阴阳阳阴是什么卦
卦象显示为巽为风，有谦逊受益、 飓风覆船的预兆，上行下效之意。巽：小亨，利有攸往，利见大人。用白话解释为：象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。
具体到你所占的卦象，则提示为自然而然为最好，顺从就是天命，不要违背天道，特意为之有飓风覆船之险。巽为风
风者，预示不定的预兆，时柔顺、时狂暴。
如遇见求事则：不能达到理想。
因 此，是男是女，要看你怎么想，总之，你希望是男，那么或许是女。反之亦然。
八卦推演
关于八卦的推演，历来流传这一幅图，称之为“伏羲八卦次序图”，出自朱熹《周易本义》。这幅图在蔡元定的《纂图指要》里叫做“衍易图”。据说此图是依据邵雍的思想画出来的，不过邵雍的著作里没有如此的图。
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假如把文始道文化里关于太极到四象再到八卦的推演过程由上到下来展示的话，情况是如此的：
第1层：太极向下分出两仪。老阴和老阳都是个单爻象。两仪的阴阳之变，是一种本质的突变。阳一下就变为了阴，阴一下就变为了阳。
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第2层：两仪变四象。此时的老阴老阳成为了二爻象，并且通过下爻变，而成了四象。这种变也延续了原来那种突变特性。老阳的初爻发生变化后，他的根本突变为了阴，这便是少阴；老阴的初爻发生变化后，他的根本突变为阳，就是少阳。举个不恰当的比喻，做一次汉奸就永久是汉奸了，你逃跑一步也是逃跑。
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那位说，为什么要初爻变呢？由于初爻代表着事物发展的初始阶段，上爻代表着事物发展的后来阶段。这就像那句话：人的第1步，常常决定了之后的走势与走向。
当少阴要变为少阳、少阳变为少阴的时刻，就需要上下两爻都变，这就好比第1步走错，到后来如果想再改天换地，那么这样就无比的不容易了。
四象变八卦，也是依照下爻变的规则。从左到右是这样一种结果。这便是咱们文始道文化里的“三爻八卦变”从乾到坤的一个变化图。那么这个图与朱熹这幅“伏羲八卦次序图”有啥异同呢？
第1点，朱熹这幅图的八卦推演原那么是搭积木式儿的往上添加爻。而咱们这幅图呢？是下爻变。而爻变法，才是八卦推演正确方法。
第2点，朱熹这幅图许多朋友可能一下看不懂，咱们变换成大家能够看懂的样式。如图。紧接着咱们再把这个图旋转180度来看，总之倒过来看。咱们把下面标注的卦名隐去，不要被他误导。在这儿咱们顺手插一句，那么这样就是陈抟传出的那些图上也是没有文字标注的。
这一时刻我们再看这两幅图的差别，只有这么两卦位置颠倒了，可是他们却依然属于四象里的同一个象。
如果我们把朱熹的这幅图与文始道文化里的这个“三爻八卦变”图相对照的话，就会发现与乾坤二变的后半段完全相同。
我在这儿有一个猜想，那么这样就是古代人们会不会把一个没有文字标注的图给看反了呢？古代人们的这幅图是还是不是要表述三爻八卦变的乾坤逆变呢？由于终究有那么一句“易者、逆数也”的话。
也可以这样说，这个图也要表达从乾到坤的顺变过程，不过某一代传承人不懂这个爻变规则，觉得这两卦次序有问题，颠倒一下两边就对称了。
或许以上的两个猜测，都有可能吧。
关于此问题咱就不再纠结了。咱们下面来看看文始道文化里所传的八卦的象数理是咋样说的。
first of all咱们得联系上节课从河图推演出的卦数图，如图。再联系文始道文化里的四象定义图，如图。再来看这个表格。如图。
先来说乾卦：乾卦他属于两仪的阳仪、四象的太阳象、乾坤六子里的父阳象、数字对应阳数9。
巽卦：属于两仪的阳仪、四象的太阳象、乾坤六子里的长女阴象、数字对应阴数四、
艮卦：属于两仪的阳仪、四象的少阴象、乾坤六子里的少男阳象、数字对应阴数六、
离卦：属于两仪的阳仪、四象的少阴象、乾坤六子里的中女阴象、数字对应阳数一、
兑卦：属于两仪的阴仪、四象的少阳象、乾坤六子里的少女阴象、数字对应阳数7。
坎卦：属于两仪的阴仪、四象的少阳象、乾坤六子里的中男阳象、数字对应阴数二、
震卦：属于两仪的阴仪、四象的老阴象、乾坤六子里的长男阳象、数字对应阳数三、
坤卦：属于两仪的阴仪、四象的老阴象、乾坤六子里的母阴象、数字对应阴数8。
通过这个表格俺们是可以看得出，除了乾坤二卦全阴全阳外，其他六卦在不同层面都各有阴阳属性。这便是文始道文化里的阴八卦和阳八卦定义的论理根据。
咱们再把这个图整理成先天八卦和后天八卦两个表格，以方便论述。
文始道文化里把先天八卦定义为阴八卦，八个卦为一阳七阴；把后天八卦定义为阳八卦，八个卦为一阴七阳。阴八卦在堪舆风水学里的阴宅，以及涉及神仙鬼怪方面的事情要重点参考；而阳八卦嘞，在堪舆风水学里的阳宅和人体疾病或谋事预测推算等方面重点参考。
这样一个话题今天先不展开，以后关系到咱们具体再聊。大家要先把这三幅图理解一下，不要死记硬背，要理解他之寓意。这个图在文始道文化里称作“八卦阴阳谱”，不明白也可以记下来，将来随时查对也行。
老阴 少阳 老阴 少阴 老阳 老阴 是什么卦象?
卦象 我排上坎下坎，八纯卦坎卦。变卦上卦乾卦，下卦震卦，上乾下震天雷无妄。欠缺了一个
阳阴阴阴阳阳是什么卦?卦辞是什么
乾坤坤坤乾乾是山泽损卦，卦辞是【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。
【译文】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。
【注释】 ①损，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽浸蚀山根的预兆。所以卦名曰损。用来警戒社会：剥民则损害国基，损人则伤于德行，损益之问，不得不慎。②孚，同俘。贞，卜问。可贞，称心的卜问。③曷，高亨说：“借为饁，馈食也。”簋(guǐ)，盛饭的圆器，如同饭
盆。④卦辞记录三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关，但主题统一，预示损中有益，同属吉利。
【原文】 《彖》曰：损，损下益上①，其道上行。损而“有孚②，元吉，无咎，可贞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
【注释】 ①损下益上，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚，信，中。这里当指适中来讲，即节度。与经意不同。③贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。
【译文】 《彖辞》说：损，征赋于百姓而奉养贵族王公，这是国家法度，由统治者制定而广泛施行。征赋百姓，但能“有所节度，则吉星高照，太平无事，能够稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神，也可以只用两簋食品，由于这是依丰歉来定”。征赋百姓，奉养王公贵族，固然是国家法度，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。也就是说损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
【原文】
初九：巳事遄往①，无咎。酌损之②。
《象曰：巳事遄往，尚合志也。
【译文】
初九：祭祀大事，得赶快去参与，这才不可能有灾难。祭祀物品过丰，可以酌情减损。
《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参与”，这是展现了敬畏鬼神的心意。
【注释】
①巳，《释文》：“巳，虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán)，《释文》：“遗，速也。”②酌损之，此当针对祭祀物品来讲，祭祀物品过丰，即剥民过甚，酌损之，亦属无咎。
【原文】
九二：利贞。征，凶。弗损，益之。
《象》曰：九二：利贞，中以为志也。
【译文】
九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。由于这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
【原文】
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也①。
【译文】
六三：三人同行，难免意见分岐，必定会有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。
《象辞》说：一人独行，凡事擅拿主意，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。
【注释】
①—人行，高亨说：“行上疑脱志字。志行，谓其主张得以实行。疑，谓主张分岐，不得不实行，意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。
【原文】
六四：损其疾，使遄有喜①，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
【译文】
六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病将会有好转，必无灾难。
《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
【注释】
①使，让人祭祀。李镜池说：“卜辞说让人于某，是让人往祭之意。如‘让人于沚’(《乙1355》)， ‘让人于河’(《粹36?46》)。”有喜，高亨说：“古代人们谓病愈为有喜，因其为可喜之事也。”
【原文】
六五：或益之十朋之龟①，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
【译文】
六五：有人赠予他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。
《象辞》说：六五爻辞讲的吉星高照，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
【注释】
①朋，朋贝，即钱币。其时以贝十枚为一串，称朋，十朋，即贝一百枚。十朋之龟，言价值昂贵。
【原文】
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家①。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
【译文】
上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有凶灾，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
【注释】
①臣，这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家，知奴隶以家计算。无家，当为单身奴隶。阳阴阴阴阳阳，从初爻开始的话，就是风雷益卦。
卦辞和爻辞呢，你可以知识混装大无极一下，俺就不复制了。
阳阴阳阳阴阴是什么卦
检查乙肝两对半结果是乙肝小三阳，是感染过乙肝病毒。再到医院化验检查肝功，假如正常，没有肝炎症状，健康状态良好，最多是乙肝病毒携带者，不算是乙肝患者，不用治疗，假如肝功不正常，就是乙肝患者，要慎重考虑用药治疗。一般生活接触不会传染他人。 注意和提防休息，不要操劳， 不吸烟饮酒，不吃辛辣食物，多吃蛋白质多的粮食和水果蔬菜。定期进行检查。了解病况变化。
