坐乙向辛是什么方向风水明堂婚姻(坐卯向酉的墓地风水详细解读)
坐乙向辛是什么。
罗盘上有24山，即24个坐向方位，辛与乙是相对的，
因此就是坐东向西。
坐乙向辛是指一种风水学上的方向，
是坐东向西的一座山向，
坐乙向辛--财丁两旺--聚财损丁---损财旺丁。是方位名词，假如您满意的话请及时采纳哦1。坐乙向辛还可分为几个坐向
2。的东边四宅论，灶，门。吉位只有坎震巽离、
3。八山24向，在没有和具体地形结合前，是向向发贵，向向发富，机会均等，无有差异。只有在和具体地形结合时，才会千差万别。
4。乙山辛向，依长生水法：右水到左，可出坤申。左水到右，可出乾亥。其余出水不适宜。乙山辛向，有辛水朝堂，左水到右，出甲不犯卯，平原发，山地绝，不可轻用。坐东向西，看看指南针就知道了（其实也就是说是司南）
坐乙向辛的桃花位在哪里
最佳回答：1。坐乙向辛还可分为几个坐向 2。的东边四宅论，灶，门。吉位只有坎震巽离、3。八山24向，在没有和具体地形结合前，是。。。坐乙向辛的桃花位在哪里，答：在游戏里坐乙向辛的桃花位在奥格瑞玛主城中心区域
房屋辛山乙坐向朝向是南方吗
辛山乙向是朝东方偏东南。不是，罗盘西方方位，庚酉辛，酉是正西，所以辛山已向是西向东，只是偏一点西北偏个15°而已。
墓地风水朝向
墓地风水的朝向有何讲究 你的提问，涉及面很广。皆有互相关联。是难以回复的。
阴宅要看许多。
原势，察形，怪味，穴病，峡论，分龙，砂水，明堂，余气，水口，望气，葬旨等等。
风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要程度，坐山向首如是空亡线那么是大不吉。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。
坟墓朝向要接生气
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，很有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
坟墓朝向风水可调要求
老话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”
first of all，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。
1。调的角度不大，在九度之内。
2。水法不能变，左倒右的调后仍为左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。
3。风水先生要有足够的风水功力与实践经验。
八大富贵墓地风水朝向
阴宅墓地风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。
1。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅。。。。。。>>
墓地朝向一般朝哪边方向？有啥主须留意问题与事项？ 在福州的话多数朝北吧，此刻福州都比较拥挤，在周边相对较好，注意和提防就是要看风水，还有地理位置咯，看平潭麒麟园，看看
墓碑的朝向有什么说法 墓地风水说法气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而从古至今，东方就象征着希望，紫气东来、有朝气的方向。
墓地最为忌朝北。在咱们国家，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，并且也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。另一边，墓地朝北，阳光照未到，其家运就无法昌隆。且北方五行属水，为阴寒之地，不仅不能藏风聚气，相反的会加重阴气。
墓地不适宜朝西。风水上，西方为白虎位。东汉应劭的《习俗通义●祀典》有记录载入：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且具有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都懂，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，如此的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。不过墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。
谁知道墓地风水朝向有什么说法呢？ 墓地风水最要紧的问题就是墓地的朝向，一般而言，墓地不适宜朝北，东南西都很好，其次要依据地势，山口，风向以及日照等因素来综合考虑。阴宅墓地风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究。
1。花果不全地
1。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现命短之人。
2。向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，尤其是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3。向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家里贫穷。假如偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2。家里不和地
1。山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家里会出现父子不和、兄弟不和。
2。向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3。不孝子孙地
1。不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。假如水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2。坟墓后的靠山水不进前明堂，总结后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家里会出现不孝之人。假如山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3。坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。
墓地朝向忌讳与禁忌有哪些？如何的朝向好？ 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。平潭东方麒麟园，事例。
墓地风水朝向哪个方位好，墓地风水朝向有什么说法，墓 一般而讲墓地朝南风水好。朝向的讲究：要依据墓主的生辰来精密推算，是东南、还是西南方向好。偏东或偏西多少度为最佳。这几个都是有讲究的。假如不懂还是请个先生帮你看，这是大事不要弄错了。
2016年坟墓朝向， 这事假如要按风水而言，是特别复杂的事。非常地不好办。
1。公墓统筹规划，没有可能任意改向。
2。祖山坟墓亦有大体一定的向座，后辈绝不可以在祖辈坟前横着、对着干。过去解决的办法是，依祖坟定向而葬，但要挑选下葬吉日。所以过去竟有停棺待葬达二三十年之久的。
3。新开坟山，也要依顺势来定向，无法倒逆势定向。
4。坟墓定向，若要讲究并有条件讲究，是要以亡者的生辰八字为根据，并参考逝世时间的。不仅要定向，还要定时而葬！！！
哪有一年一个定向这么简单。那是糊弄人的讲法。
也就是说，丧葬风水之事，只可智信，不可。真要，也非一般人可以做到。
所以不如不信！！！
坟墓朝向风水知道多少 怎样选择好的墓地风水朝向 多数都是坐西朝东前有大河地势开拓远有高山背有靠山左右有小山说法许多，最最主要的是阳间人心善可改恶风水
有关风水的问题？家里坟墓的朝向 午子兼丁癸 水出乾方，出水不对。
午山子向，
水出乾亥方，为突破向上临官，犯杀人大黄泉。家里必丧成才之子，家业败绝，因官司卖家产。家人并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。二房先败，次及别房。无一家不败者。
丁癸兼未丑 水出乾方，这就对了。
丁山癸向
右水倒左，出乾亥方系正养向，名为“贵人禄马上御街” ，合杨公进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
此石穴怎样？坐子向午水出丁。谭天纵国师留题，昂龙吐珠，三石是珠，也是三砂。是去年帮福主寻得的，未葬。在广东。
左水倒右，水出丁未，为木局自旺向。名“惟有衰方可去来”。 合杨公救贫进神水法。发富发贵，寿高丁旺。
墓地的朝向有哪些讲究，墓地不适宜朝向的方位是哪 墓地的坐向是依据本家族大运调向，或自己家另立墓地，依据亡人，或亡人儿子的大卦排出。看占什么卦位，以乾坎艮震巽离坤兑为基准排列坐向。谨供参考。
仁堂风水:墓地风水的坐向有什么说法须知
墓地的坐向风水有什么说法问题与事项须知
墓地不利风水的坐向，如下：
不向流水直去；
不向万丈高山；
不向荒岛怪石；
不向白虎过堂；
不向斜飞破碎；
不向外山无案；
不向面前逼宫；
不向山凹崩缺；
不向大山高压；
不向山飞水走。
最友好的墓地风水坐向，如下：
老阳穴得位出煞局：坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
老阴穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
太 阳穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
太阴穴得位出煞局：坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
中阳穴得位出煞局：坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
中阴穴得位出煞局：坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
少阳穴得位出煞局：坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
少阴穴得位出煞局：坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的坐向风水有什么说法？该如何选择？
1。花果不全地
1。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现命短之人。
2。向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，尤其是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3。向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家里贫穷。假如偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2。家里不和地
1。山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家里会出现父子不和、兄弟不和。
2。向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3。不孝子孙地
1。不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。假如水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2。坟墓后的靠山水不进前明堂，总结后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家里会出现不孝之人。假如山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3。坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
4。短寿夭亡地
1。坟墓向口无论对准何方，向前务必要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出命短夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家里定能出秀才。
2。坟墓被前方大路夹击者，出命短夭折之人。假如路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书命短之人。
3。坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出命短夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这亦称浸身水。
4。坟墓附近有火窑，不管在何方都出命短夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，尤其是被杀害，qiang毙之人，堂中会出现命短之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5。出高寿人地
1。山地的干方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。假如坟墓以干山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：干坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇见这种地，堂中都出百岁翁。
2。葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3。地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。不过有象圆镜相同的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，如此的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
6。爱情婚姻不合地
1。坟墓无论向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现爱情婚姻不顺。
2。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现爱情婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3。祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家里多出有爱情婚姻不顺之人，男性在当地爱情婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。爱情婚姻破裂经常有，还有老婆嫁别人。
七、终身贫穷地
1。不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2。不论朝向怎样，堂前没有水流过向前，即便有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3。坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
八、出小偷地
1。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或整个家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家里定要出土匪。
2。艮方如有小路出此刻坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
九、江洋大盗地。
1。不论朝向何方，一旦在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人大部分被qiang毙或被人砍杀。
2。艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3。坎方有大路向艮方走去，家里多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有如此的水也这样断）。
十、蹲监坐牢地
1。假如坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2。向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3。坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
十1。奸诈之人地
1。向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2。如是山地，周围左右无论多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。假如是真龙气固然出贵，不过此人难以善终。
十2。出矮人地
1。坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，大部分矮人带有奸诈。
十3。出凶死地
1。坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2。坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家里出凶死之人，这亦称破门路，砍破向前明堂水口之门。诗曰：为路砍破水口门，家里必出凶死人。
3。（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家里出凶死人，外死外葬。
十4。后人被毙地
1。靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，如果出现凶死之人，大多数死在刀qiang之上。或当兵于战场，或在公司因公殉职。
2。无论坟向怎样，在坟的西部距坟一至二米，假如出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
十5。出手艺人地
1。不论朝向怎样，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生的人，如剃头、修脚等等。
2。明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
十6。出戏子贵妃地
1。不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，不过一眉为戏子，二眉为贵，假如两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2。平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但大部分儿女俊秀，假如坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
十七、出之地
1。向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。诗曰：明堂中间有小桌，儿孙大部分会。
十八、出行善人地
1。坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，如此的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，假如打六道弯，宰相家里出，打九道弯，出王侯神仙。诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。
十九、易出神仙地
1。四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。假如坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2。无论坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位。
二十、大火烧家地（火烧棺木地）
1。坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。
二十1。无子招婿地（多指平原）
1。坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2。向前地形超过后面靠山之地，家里多枝无子，并且少女。
二十2。发外枝地
1。无论坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
2。向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守因而土，大部分随妻到他乡居住。
二十3。出头疼地
1。无论坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家里出头疼之人，久治不愈。
2。坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
24、发姑娘之地
1。无论坟向怎样，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。
2。向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。
3。不论坟向怎样，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
二十5。被人暗杀地
1。无论坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀死的凶事。
2。明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现整个家被害。
二十6。身死外乡地
1。向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
2。山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
二十七、出屠夫之地
1。山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
二十八、伤成才之子地
1。坟墓假如葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，让人有站立不住的体验感觉，伤成名之子。
2。平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家里有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
二十九、连续几代少年亡地
1。山地不管坟向怎样，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大无比的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2。平原假如靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。假如坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家里出现。
3。坟向前假如土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸qiang伤，外死异乡的少亡鬼。
三十、男匪女淫地
1。坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家里出现男匪女淫。诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2。坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
关于墓地风水坐向有啥忌讳与禁忌与讲究须知
1。西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
2。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现命短之人。
3。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或整个家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家里定要出土匪。
4。不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，不过一眉为戏子，二眉为贵，假如两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
5。坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，如此的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，假如打六道弯，宰相家里出，打九道弯，出王侯神仙。
6。坟墓朝向南、东南、西南、以干、坎、艮作为靠山，干方位三十米内有巨大无比的深坑、水塘，其家里会出现小儿怪胎或体象妖形。这没有可能说清的事。简言之，合山、合水、合人、合时，收山出煞。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
