释迦牟尼算命准与不准呀(算命命理推算)
释迦牟尼测断终身运势与运气
所有正信佛弟子都明白知道佛教是不允许算命的
家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准
准，有缘分的，假如有缘菩萨给你看肯定准确，其实也就是说有一定水准的看下人也很准确了，依据别说菩萨了，菩萨肯定感觉准确。家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准
观众朋友们，各位好！！！欢迎大家收看《慧灯·问道》。上期节目里，慈诚罗珠堪布为各位解释了许多佛教与民间信仰的相关问题，这期节目我们请堪布接着为各位答疑解惑。
沿海地区信奉的妈祖是还是不是佛教里的菩萨？
观众：敬仰的堪布，您好！！！我想问一问，沿海地区人们信仰的妈祖是还是不是佛教里面的菩萨呢？
慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：妈祖本身是还是不是菩萨，应该从她是不是有菩提心或修行觉悟上来推测断定。不过俺们此刻没有办法知道她自己的修行经历，特别是没办法了解她的觉悟，所以她是还是不是菩萨不好说。
但她是还是不是观音菩萨呢？两者当然是不同的。历史上能查到妈祖这样的一个人。她为人善良，经常做好事帮助老百姓，这与佛教里讲的观音菩萨的慈悲有点像。有许多人崇尚妈祖，后来慢慢就成为了一种信仰。此刻南方许多人，打比方说渔民和船员，都把她看作海神。但她是还是不是佛教里的某一位菩萨呢？或许不是。
怎样理解与当地文化相结合的佛教？
观众：《西游记》取材于取经故事，让许多人了解了佛教，但《西游记》里亦有许多非佛教的内容，打比方说太上老君和玉皇大帝。而且实际生活中，有些也确实供奉了许多神话和历史的人物。请问堪布，该怎么样理解与当地文化相结合的佛教呢？
堪布：《西游记》事实上不算是正规的佛教经典，固然里面有佛教的成分，不过也有一些其他别的内容。
这部作品与唐玄奘到印度取经的历史有关，不过假如想知道真实的故事和历史，在《大藏经》里面有，称之为《西域记》。
主持人：那是纪实的，不是演绎的。
堪布：对，《西域记》没有这几个演绎，而电视剧则有许多其他别的成分和内容，并不完全是佛教的内容。其实也就是说除了《西游记》以外，佛教里面或许也会有一些其他本土化的东西，但由于电视剧是演绎的作品，因此这是被允许的、没问题的。
主持人：像《西游记》如此的作品，它是通过小说记录载入的方式，让受众在引人入胜的故事情节中接受了佛教。当然它不但是佛教内容，还在佛教本土化的过程中进行了艺术加工，这几个东西会给人造成一种误解，以为这统统都是佛教。
堪布：据我了解，至今为止《西游记》这个电视剧已经重播了两千数次了。
主持人：广受全国人民喜爱。
堪布：对，许多人都是通过《西游记》慢慢了解了佛法。固然里面有一些不是佛教的内容，但它的功劳确实相当大。
大伙都这么喜欢《西游记》这部电视剧，直至今还在重播，还有那样多人在看，尽管里面不全是佛教的内容，但通过看这个电视剧，许多人都走上了佛教的修行道路，并最终找到了名符其实的佛教。我想，从佛教的角度来解释的话，这与唐玄奘自己的愿力是有一定关系的。
求签算命能准确预测推算学佛人的命数吗？求签可信吗？
观众：我以前比较喜欢求签和算命，认为命数是可以预测推算的。请告诉我，学佛人的命数是还是不是预测推算不准？
堪布：学佛人的命数预测推算不准，倒没有此说法；算命本身准与不准却是一个很关键的问题。能否算准与这个算命打卦人的水平和修养有关。假如他的水平和修养真的达到了一定程度，那不论是给哪些人——学佛的还是不学佛的，有信仰还是没有信仰的，打卦都是相同的，皆能算得准。
观众：那么我学佛、皈依之后还不错去算命或者问事吗？
堪布：可以的。佛教里亦有一些这一方面的内容，打比方说文殊菩萨的一些法门里就有打卦的仪轨和方法，其他佛教经典里亦有。假如觉得很有必要的话，佛教徒也可以去打卦算命，没问题。
佛教的原那么是要相信因果；然而，当你在生活之中遇见几个问题，而自己又拿不出好主意的时刻，假如你可以找到比较可靠的算命打卦的人，也不矛盾。不过一般佛教徒不是很注重和重视打卦算命，还是要相信本人的因果：从此刻起自己好好做，以后就会好。关键还是要这样想，但打卦算命亦不是原则性的问题。
主持人：堪布，我见过求签。打比方说一个竹筒里有五十多个签，晃晃晃，跑出来了一支。估计晃十次，十次都不一样；即便有巧合，或许也就两三次是相同的。这个有科学道理吗？
堪布：把许多签放在一起，紧接着随便摇一摇，抽一个出来，这也许没啥道理和根据；但假如他在佛菩萨面前，自己先修了一些仪轨，紧接着再去抽签，那也许会有一点道理和信任度。
我认为打卦比抽签可能稍微准一点，但这要求打卦的人自己first of all要去修，紧接着持咒等，到差不多有能力打卦的时刻再去打卦，这样的话会比较准。但没有一个是100%准的，只能说相对而言比较准。
主持人：我身边有如此的现象：一个朋友有几天很矛盾、左右为难，就去抽签，结果抽了个上上签，人一回来精神状态就不同了，连生理状态皆有变化。
事实上我认为抽签只是给了他一个心理暗示，尽管有些具体内容他听不太清楚明白，但他就是感觉很好，从此整个人都放松了下来。想问题的思路敏捷了，智慧可能就提高了，办事效率随之也提高了。他之前有点木讷、愚笨，经常做错事，此刻变得轻松，思维活跃，事情也办得好，可以说对他命运的改变起到了很大的帮忙。
堪布：对，这是他本来运气就好，抽到一个如此的签，给他精神上带过来了一个相对较好的暗示。但是万一他没有抽到上上签，反而抽到一个下下签的话，那可能就糟糕了。因此还是不要过度地追求这几个，佛教也是如此建议的。我们并不是从原则上否定这几个东西，不过不要过度依赖这几个东西，还是面对现实相对较好。
佛教的打卦和民间的求签是一回事吗？
观众：敬仰的堪布，您好！！！在一些佛教的场所周边，一些民众会去求签问卜。刚刚您也提到佛教是有打卦一说的，因此我想问，佛教的打卦和民间的求签是一回事吗？它们之间究竟有什么不同？
堪布：应该不是一回事。佛教的打卦，打比方说文殊占卜法，有仪轨、有修法；求签似乎没有这几个，因此这两个不完全相同。
祈求上师加持和求神仙保佑一样吗？
观众：堪布，您好！！！佛教时常说要多祈求上师加持，这个跟民间说的求神仙保佑有哪些区别吗？
堪布：有些神仙与佛教有关系，打比方说他的身份是神，还不是佛，可是他同时有或许是个菩萨，那我们求这个神仙保佑，就与佛教里面讲的通过祈请上师或佛菩萨保佑来得到加持，有一点一样的地方。
不过民间的许多神与菩萨、佛没有太大关系。他们的来历起源一般是一个历史人物，慢慢演成为了一个神或者护法；还有那么一些则出此刻神话故事里，到底是真实存在的还是虚构的，此刻也分不了解。那么这样的状况下，你求他就与佛教里求上师、佛菩萨的加持不一样了。
也就是说，这两者偶尔有一点相同，但根本上是不完全相同的。
观众：依照您刚才说的，祈祷佛菩萨加持，还有祈祷神仙加持，它们的作用是还是不是也不一样？
堪布：效果不一样。打比方说我们祈祷观世音菩萨救苦救难，由于我们的心虔诚，而且我们本人有这个福报，观世音菩萨就会在我们大难临头的时刻真实帮得上我们，这要求我们自己一身也要有如此的条件。
假如我们自己一身不需要具备任何条件，观世音菩萨就能够随心所欲地帮助到我们，那我们根本就不需要去求，她一定会主动帮助所有人。由于观世音菩萨大慈大悲，唯一的工作就是帮助众生、度众生。
但在俺们这么多人受苦的时刻，为啥观世音菩萨以及释迦牟尼佛等诸多佛菩萨没有出现呢？就是由于我们自己一身不具备这几个条件，所以佛菩萨再有慈悲、再有能力，有的时候还是帮不上我们。
我们自己在具备了一些条件的情形下，佛菩萨是可以帮到我们的。这种帮助着重是什么呢？固然生活上也能够给我们解决一些困难、带来一些方便，但主要的是使俺们增长智慧和慈悲心，消除我们样式不一的烦恼，佛菩萨的能力主要展现在这个方面。而神仙的保佑，着重是在世俗的活法上给我们带来一些方便，因此他们的范畴不一样。
主持人：感谢堪布的解答，也感谢大家的收看！！！本期节目就来这里了，我们下期再见。
算命的准不准呢?好吗?能信吗?
莫要信算命这一套，都是骗人的，要相信科学。
算命不值得信，起码那些用生下来时间来算命的都不值得信，看两个例子就知道了。
第1个例子在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，纪晓岚的侄子和奴仆的儿子是同时出生的，原文中写道“生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼”这么看他们的生下来时辰或许应该是相同的，八字排盘是完全相同的，从中看出的信息亦应当是完全相同的。但他们一个早逝，一个继续活着，一个富贵，一个贫贱，人生轨迹简直没有一点重合的地方。这一点如何解释呢？从命理学上说六亲，家境，寿命，富贵格局应该都是可以从四柱里看得出的吧，假如连这几个都看不出来八字还有什么卵用。
第2个例子是1958年的伦敦2000名新生儿。
2003年8月，英国《每日电讯报》报道了澳大利亚珀斯科学工作者、前占星家杰弗里•迪安（Geoffrey Dean）和加拿大萨科克其万大学的心理学家伊凡•凯里（Ivan Kelly）一起搞的一项研究成果。
1958年3月，他俩在英国伦敦招募了2000多名新出世的小宝贝参加此次研究，其中多数婴儿生下来时间仅仅相差数分钟，只有百分之四的人生下来时间差在十五分钟以上。科学工作者们罗列了100多种不一样特性，包括职业、焦虑程度、爱情婚姻状况、好斗性、社交能力、智商以及艺术、体育、数学、阅读方面的能力等等；之后，研究人员在横跨半世纪的时间里定期对实验对象的发展情况进行检测。然而遗憾的是，这几个同一时刻出生的实验对象们没有展示出任何相像的地方。以1958年3月4日11点5分出生人为例，他与晚自己几分钟出生的时间双胞胎之间的相似性和他与晚自己一天出生人之间的相似性其实没有什么明显差别。所以不要再说俺结识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一 生见过2000个相同八字。
宇宙间的各事物固然皆有各的联系，但算命半仙并不是靠这几个不为人知的科学联系来算命的，没有任何科学实验能够充分证明算命非常准，也无法为算命找到理论根据，更加的重要的是，没有一个算命半仙能够解释自己是怎样算命的。
之所以人们感觉算得非常准，是由于算命半仙可以从人们的脸色中看出这人的心情与处境，又加上他们说的话多是模棱两可，无法验证的。打比方说一个说你会有大灾，但可以破财消灾，而你信了，给了他钱。假如你没有受灾，那你会认为他算得准，假如你受了灾．认为他算得不灵，怀疑他，去找他说理，他会讲心诚则灵，是你心不诚的结果．而心诚就是指不怀疑他．叫你不管怎样也不可以说是他算得不准．曾有个心理学家做过实验：写一份性格评价，让他看似适合每一个人如”你有希望别人对你有好的印象”，紧接着随机向世界各地的人发送同一份评价，结果绝大都的说他评价得很正确……算命只是人类无聊的发明，完全没很有必要相信，本人的命运由自己来掌握，别人帮你计划的永久是不舒服的此问题你要是晓得因果就不会问了。算命准不准呢？准。为啥？因果通三世，你这一世的命数是依你前世所造做善恶来定的，不是谁附加与你的，算命半仙也是依据这一点精密推算出你这一生的命数。不过你要清楚他真的可以帮你算出你的命数，却无法帮你改命，假如他说可以帮你改，那么这样就是骗人的。 命数是自己造作的，想转命自然要凭借自己，佛家讲：命自我立。想转变命运，消灾解难的方式方法也只能凭借自己“孝顺爸妈，奉侍师长，慈心不杀，修十善业（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，你绮语，不贪欲，不嗔恚，不愚痴）”多行善事，帮助别人，放生。自然可以转变命运，美梦成真。 “及时止损收僵晚，船到江心补漏心。做恶多端终自毕，行善积德人上人。”
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
当然准要看给人算的人功底德行高低了 所以易无事不问、心不诚不问、事不明不问等原则经常念经拜佛的人会改运吗?算命也会变得算错了的?
所谓善有善报恶有恶报，一自身命运不好是由于往昔行不善业的果报。佛法就是讲因果的，使人知善恶明因果，紧接着断恶修善，改命。念经是让大家明理的，想改命，当如所修行，不能认为念念经就可以改变了，这是错误的思想。
许多人经常算命，为啥经常算？就是算命算的不准嘛，还没有死心。就是这样。是的。有两种人 的命数算不定：一种是不断积德行善的人，命运自然是时时皆在变好；另一种那么是大恶之人，不断地造恶，命运时时皆在变坏。普通人命运之因此能被算定，只由于所造的善事和恶事基本持平，命运自然阿不可能有太大的起伏。
名符其实的学佛人的命数是算不定的，由于他心心念念都是利益众生，每一念皆在行善，福报皆在增长。
佛家反对占卜算命，但为啥许多佛教信仰者却研究占卜算命
佛教不让教内信徒占卜算命，是告知我们不要执着命理，这几个命理风水也许对众生起作用，而学佛能真真正正超脱命理。
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。但最好别看这几个命理风水书。）
一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这几个是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这几个对众生起作用。所以方便算命，让众生对佛法升起信心，种些福田。你好！！！
假如通过算命骗人钱财，佛教坚决反对。
假如通过算命利益众生，佛教坚决支持。
有某个一般的佛教徒，总是劝人信佛，但没人听他的。
有某个预测推算大师，劝人信佛，人们确信不疑。
有一部佛经，叫做：占察善恶业报经。
其中有一半的内容，就是算命。
而这种佛法的算命，实际是一种，很高档的修行。
仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。
