趋吉避凶的瑞兽有哪些名字(五行玉佩麒麟)
想了解瑞兽有哪些?
1。龙
是我国古代传说中的神异动物。 龙是中国人民的代表象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。 亚洲其他国家和民族也有受中华龙文化作用与影响。
2。貔貅
别称“、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记录载入和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”并称为五大瑞兽。
3。凤凰
是 “鸟中之王”，也是我国古代最有名的吉祥鸟，12生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被叫作太阳鸟，它亦有从火里重身的特点，和西方的不逝世鸟一样，故又叫火凤凰。
4。龟
龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。
5。麒麟
与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的处所，都会给那里的人们带来吉祥好运，所以有“麒麟吉祥”。
咱们国家的瑞兽有哪些
龙，麒麟，老龟，瑞兽是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种图腾崇尚，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存到现在。
我国古代有四大瑞兽，分别为东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，另外还有麒麟也是我国古代的一种瑞兽。
东方青龙
头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。龙是是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。
廿八星宿中，青龙代表东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
南方朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
西方白虎
在咱们国家四圣兽中，另外一个往往跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和历史传说中降服鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。白虎代表位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
玄武代表二十八星宿中北方的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋朝历代皇帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。第1个就是麒麟
我国古代传说中的瑞兽皆有哪些?
我国古代五大瑞兽： 东方青龙 关于龙的传说有许多，龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。 在四方的神灵中，依据山海经的讲法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有意思的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。 在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在咱们国家龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。 次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。 三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。 第6儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。 第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。 么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能传说的瑞兽各有各的讲法，以下是中国五大瑞兽简单介绍：龙、凤凰、龟、麒麟、貔貅。
1。东方青龙，自古为中国人民的图腾，有帝座之含义。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别是：大儿子囚牛好音乐；二儿子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是以其四足撑起被共工撞塌的天空。由于龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的效果，福泽庇佑众生。龙在老百姓中则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的代表象征。
2。貔貅，貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古时候瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为，便是貔貅了。
3。凤凰，凤凰，是“鸟中之王”，也是我国古代最出名的吉祥鸟，12生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰本来是阳性的，又被叫作太阳鸟，它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有„非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮的特殊灵性，而因为它是„羽虫之长，所以和„鳞虫之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
4。龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着富饶的文化内涵的动物。并 且，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的代表象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或者和“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。从古至今人们相信其可以带来吉祥之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放摆列玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气聚财位，用玉龟镇宅可平安顺利，吉祥富贵。
5。麒麟与貔貅(pì xiū)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记录载入最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，于是，历代帝王都爱麟，把它的出现看成是国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。http://悟 真 网013 14944。net/question/16773984、html?si=2&wtp=wk 有点麻烦 自己看去
上古神兽九尾狐，为啥呢从祥瑞成为了祸国殃民的妖狐?
由于它的做法不好，九尾狐的一些做法伤害了人，所以人们不看好它。九尾狐之所以成为祸国殃民的妖狐，还是和流传的有关狐狸的传说以及志怪小说有关，这几个里面写的狐妖的形象通常都是反面的。
山海经记录载入：又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。总之这九尾狐叫声像婴儿一般，爱吃人，但假如人吃了它的肉可以消除厄运，趋吉避凶。但从《山海经》上的记录载入来看，与其说九尾狐是瑞兽，不如说九尾狐的肉更贴切吧，毕竟死的它不吃人哦！！！
关于狐，我们从它能数次出此刻《山海经》里，那么说明狐这种动物在古时候，就早已经确定被人们广泛熟知，而且对它的特性，也是特别了解。
那么狐究竟是如何的一种使人感觉很矛盾的生物了？其实也就是说在古代人们眼中，狐其实就是一种神兽，也代表邪恶堕落的代表象征。如何去理解了？我试着为各位略微剖析一下。古代人们在这一方面的观点，在那个时候的文学作品中表现的最为明显。尤其是我们此刻大家熟悉的两本文学巨著。《资治通鉴》里有太多的如此的事情。 打比方说《陈纪》记录载入了五代十国时期的北周国，就有人献九尾狐，并且是死的，还是骨头。周国皇帝还把他当作祥瑞来看。说是“瑞应之来，必彰有德”。
九尾狐，眼瞳为深红色，具有催眠的效果。尾巴越多道行越高。
而九尾狐的法力已经能与仙，神、佛较量了。不晓得，此刻有还是没有地方拜狐仙的习俗？说起九尾狐马上联想到《封神演义》里的妲己，她迷惑纣王，使得他残杀忠臣，最后致使商朝灭国。可《山海经》记录载入里的九尾狐是神兽是瑞兽，怎么会变成这样？但是里面也记录载入九尾能吃人，但它到底吃怎样的人就不知？除了《山海经》在早期传说里九尾狐是瑞兽外。
是咱们国家的一个很祥瑞的妖怪，有个典故
就是九尾狐喜爱给人牵媒拉线，曾帮过没娶妻的大禹拉了个姻缘，娶了涂山氏的女娇，成为千古佳话。
那为啥后来又被人唾弃呢！！！那么这样就显现了妲己，九尾受女娲命令下界迷惑纣王。这是众所周知的事情啦！！！
日本传说九尾狐化名，玉藻前，与稻荷神结合，施展媚术吸取天皇精气，最后收服九尾狐的故事
源头就是苏妲己，有苏部落之女，妲己，有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），父为冀州侯，世称“苏妲己”己姓名妲。商王帝辛(受德)妃子。妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，在本人的部落战败后，被作为战利品，和牛羊、马匹一起被进贡给商纣王。因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀害，妲己去世时间约公元前1046年。是由于在一些小说的记录中，改变了九尾狐的形象，因此才会作用与影响人们对于九尾狐的观念，从而误导了人们。
神兽白泽是什么模样
介绍中国最渊博的神兽白泽
白泽是我国古代神话传说中地位崇高的神兽，祥瑞的预兆征，是令人反凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能讲人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。
白泽是中国神话中的神兽，它知道天下所有鬼怪之名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。那个时候《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书特别流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各式神怪之名字、相貌和驱除的方式方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇见怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有"家有白泽图，妖怪自消除。""不悬肘后符，何贴白泽图。""家无白泽图，有这样妖怪。"一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用以驱鬼。那个时候还有做"白泽枕"的风俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了驱鬼。在部落的舆服装备中，"白泽旗"也是常常见到的旗号。
搜。。白泽补。。或者白泽古石雕
1，现存古书根本就没有描述白泽长相的只言片语
2，明代的画图都是作者个人脑补而成
3，神话生物全凭想象，一个人一个想法
4，古代人们浪漫主义泛滥以及长时间传说演化，所谓标准图形都是胡扯的，打比方说麒麟，最早对于麒麟的描述是麋身、牛尾、独角带肉、马蹄、背上有五毛纹腹部有黄毛。。。麒麟一词都带鹿字边可见麒麟是长得像麋鹿的有毛类独角兽类，有说麒麟为毛虫（哺乳兽类）之长，那么必然不会是长鳞片的生物，不过你看从明代传承下来的麒麟形象标准都是双角、龙头、全身鳞片、牛蹄
再打比方说欧洲人的独角兽，现在的人管它叫独角马，是长了独角的白马形象，不过在中世纪，独角兽的形象标准可是螺旋独角、马鬃、狮尾的山羊，四蹄有飞毛、下巴上长山羊胡子。。是偶蹄的白泽
【简单介绍】
昆仑山上著名的神兽，全身雪白，能讲人话，通万物之情，很少出没，除非那个时候有圣人治理天下，才奉书而至。 是可让人反凶化吉的吉祥之兽。
【传说】
传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用来为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
【相关记录载入】
东晋葛洪《抱朴子。极言》：“黄帝。。。。穷神奸则记白泽之辞。”
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
后世由于白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被叫作白泽旗。
《唐书·五行志》记录载入中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。”
【对白泽的尊崇】
“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪之名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。那个时候《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书特别流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各式神怪之名字、相貌和驱除的方式方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇见怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有这样妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用以驱鬼。那个时候还有做“白泽枕”的风俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了驱鬼。在部落的舆服装备中，“白泽旗”也是常常见到的旗号。人们甚至以“白泽”来给自己命名，显现了很多叫“白泽”的人。
固然有这样资料，但白泽的具体相貌的确不清楚，能确定的只有通体白色，能说人言，通晓古今这几点而已。对于其他部分的描述有许多说法…
1。长尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，额生二角，人面能言，通晓古今
2。其蹄如马，其面如羊，头有一角，驾祥云而至
3。1~n角的羊。
等等……
神兽白泽，昆仑山上著名的神兽，全身雪白，头长倾角，状如狮子，四肢带有火纹。
白泽是中国神话中的神兽，它知道天下所有鬼怪之名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记录载入于葛洪的《抱朴子》中，而非互联网传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
那个时候《白泽图》一书特别流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各式神怪之名字、相貌和驱除的方式方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇见怪物，就会按图索骥加以查找。
白泽的传说：钟馗坐骑
传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，听闻是国内唯一的一对白泽古石雕。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用以驱鬼。那个时候还有做“白泽枕”的风俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了驱鬼。在部落的舆服装备中，“白泽旗”也是常常见到的旗号。人们甚至以“白泽”来给自己命名，显现了很多叫“白泽”的人。
