天象吉祥针法(太阳天象天文)
如何观天象以料凶吉?
在咱们国家古时候，不管是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不但仅是由于“天”厚赐了人赖以活着的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻皆在慈悲地以各式天象表示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。尤其是历代帝王对这种“天人交感”更是确信不疑。依据我国传统对“五星连珠”的观点，认为是最祥瑞的天象，预示将有“明主出现”，因此古时候君王对于五星连珠皆有非常大的期待与期许，也因此产生不少历史事件。史学家司马迁(145～87 BC)说，五星连珠时，国家会有大的改朝换代发生，新的伟大人物将建立新的国家。西元前1953年2月26日，五大行星非常紧密的在目视4、33度之内会聚，那个时候大禹建立夏朝，也是夏朝君权神授的开始。西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠(金星也在附近)，是夏朝灭亡的代表象征，成汤成功的改朝代为商。
刺绣的针法有多少种哪些是绝世秘密传授
刺绣，也叫作“针（针）绣”，俗称“绣花”。以绣针引线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字，是我国出色的民族传统工艺之一。古时候称“黹”、“针黹”。后因刺绣多为妇女所作，故也叫作“女红”。据《尚书》载，远在四千多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记录载入。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多，各有特色。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。
【中国刺绣源流】
刺绣起源很早。黼黻絺绣之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地。
目前传世最早的刺绣，为战国时代湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。观其针法，完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国刺绣艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、的吐鲁番阿斯塔那北古墓中都有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有用且助于了解汉代刺绣风格。从这几个绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。刺绣新采用的底本质材，则为那个时候流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极其流畅。
东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品不管图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。传世及出土的唐代刺绣，与唐代艺术有着亲密的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不一样针法，多种色线。所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴旺。因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各式色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独一无二的风格。至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可看成是唐代刺绣的一项创新。
唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和习俗有关。宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃那个时候最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接作用与影响到刺绣之作风。历代迄清各时代之绣画与绘画应有密不可分之关系。
宋代刺绣之发达，因为那个时候朝廷奖励提倡之故。据《宋史·职官志》载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入刺绣之中，形成独一无二之观赏性绣作。为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。构图必须简单化，纹样的取舍留白十分重要，与唐代不管有无图案之满地施绣完全不同，明代董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光射目。山水分远近之趣，楼阁待深厚之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。此段描述，大体说明了宋绣之特色。
元代绣品传世极少，雇故宫博物院只有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。
明代的染织工艺，至宣德间始变发达。刺绣始于嘉靖年间上海顾氏露香园，以绣传家，名媛辈出。至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，深通六法，远绍唐宋发绣之真传。摹绣古今名人书画，劈丝配色，别有秘密传授，故能点染成文，所绣山水人物花鸟，无不精妙，世称露香园顾氏绣，盖所谓画绣也。此即传世闻名之顾绣。
顾绣针法，最主要继承了宋代最完备之已成绣法，更加以变化而运用之，可谓集针法之大成。用线主要仍大部分用平线，有时亦用捻线，丝细如发，针脚平整，而所用色线种类之多，则非宋绣所能比拟。并且还使用中间色线，借色与补色，绣绘并用，力求逼真原稿。又视图案所需，可以随意取材，不拘成法，真草、暹罗斗鸡尾毛，薄金、头发均可入绣别创新意，尤其利用发绣完成绘画之制作，于世界染织史上从未一见，即此可知顾绣有极为巧妙精微之刺绣技术。
清代刺绣，多为宫廷御用的刺绣品，多数均由宫中造办处如意馆的画人绘制花样，经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊，照样绣制，绣品极工整精美。除了御用的宫廷刺绣，同时在老百姓中先后显现了很多地方绣，著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等，各具地方特色。苏、蜀、粤、湘四种地方绣，后又称为“四大名绣”，其中苏绣最负盛名。苏绣全盛时期，流派繁衍，名手竞秀，刺绣运用普及于平时生活，造成刺绣针法的多种变化，绣工更为精细，绣线配色更具巧思。所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意，尤其花鸟绣品，深受人们喜爱，享盛名的刺绣大家相继而出，如丁佩、沈寿等。
清末民初，西学东渐，苏绣显现了创新作品。光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技精湛，闻名苏州绣坛。沈氏三十岁时，逢慈嬉太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因而改名沈寿。沈绣以新意运旧法，显光弄色，参用写实，将西画肖神仿真的特征表现于刺绣之中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立体感。
随着苏绣的发达与创新，延到现在日，又形成很多新的刺绣，如乱针绣、束绣、双面绣、双面异色绣、精微绣、锦绣等。另外还有很多边疆少数民族的织绣，亦充分表现原始风格的自然美与拙朴之美。刺绣最早多为实用，及至宋元广及书画之制作，渐乃成为艺术珍赏之用。故宫所藏之刺绣，多属此类。时代最早者为五代，而用品最多者为清代。经历代的创新发展，各具特色，都有高度的成就。故宫博物院藏品几乎皆为精品，绣工匀整，针线细密，设色精妙，深得书法精髓，且均裱装成册轴卷，使观赏者常常误以为书画，欣赏珍藏艺术价值极高。
29日四星连珠天象是什么情况?四星连珠是哪些行星?
看了许多电视剧，有一些有“七星连珠”“九星连珠”等等异常的天象，而在这几个天象发生的时刻，主人公就穿越了，这肯定是虚构的，而且假如真的发生了这种事情，那么第1反应不该是穿越不穿越，而是这样的现象在天文学上面有着如何的意义。而就在今日，将会发生一次“四星连珠”，四星连珠是什么情况，是哪些行星?
1、11月29日四星连珠
天文专业人士介绍，29日晚，土星、月亮、金星、木星将齐聚天宇，在西南方低空排成一条直线，上演“四星连珠”的天文奇观。
月亮，古称太阴，它是地球唯一的天然卫星。作为太阳系的三颗大行星，土星有着“指环王”之誉;金星在咱们国家被叫作“太白”，当它早晨出现时，人们称它为“启明星”，当它黄昏出现时，人们称它为“长庚星”;木星素有“巨人行星”之称。
中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成介绍说，在本次天象中，土星、金星、木星都比较明亮。从亮度上来说，金星最亮(-3、9等)，木星次之(-1、9等)，土星再次之(0。6等);从方位上来看，木星在金星的右下方，土星在月球的左上方。这四个明亮的天体如宝石般镶嵌在蔚蓝色的天幕之上，竞相闪烁，熠熠生辉，成为天边一道美丽的风景线。
“因为它们的地平高度将在日落30分钟后降至10度左右，因此有兴趣的公众最好提前找一个视野开阔的地方，在避免城市光源污染的情形下，用肉眼或双筒望远镜观赏均可，而喜欢天体摄影的friend不妨选取有特点的景物作为背景，将这幕稀奇少有的天象拍摄下来。”史志成提醒说。
天文专业人士并且也预示，“四星连珠”尽管罕见，不过 也只不过是一种正常天象，公众要以平常心来面对，单纯欣赏就好，一定不要把它与吉凶福祸相联系。
2、行星连珠是什么
所谓行星连珠，是一种天文现象，指当行星皆在太阳同一侧排列在一条直线上的时刻，即叫作行星连珠。行星连珠分为：九星连珠、八星连珠、七星连珠、六星连珠、五星连珠等。通常来讲用肉眼望去，当行星差不多处在一条直线上时，人们就叫作“行星连珠”，从这个意义上说，“行星连珠”只是人们有兴趣的“视觉现象”。
距此刻近日的一次“行星连珠”发生在两千年5月20日零时，θ角12、6度。
3、五星连珠
五星连珠，亦称“五星聚”，中国古代用来预示水、金、火、木、土五行星同时出此刻天空同一方的现象，亦即五星处在同一条直线上。这样的现象不常发生，所以古代人们曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。天文学者解释，“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土位于太阳的一侧，人们向夜空望去，五大行星的张角小于60度，并能被肉眼观察到。
为啥呢会出现“五星连珠”?专业人士解释，我们的太阳系以太阳为中心，八大行星围绕太阳公转。水星离太阳最为接近，运行速度最快，88天就公转一圈。而冥王星离太阳最远，运行速度最慢，二十四8年才公转一圈。从地球上看，各行星时远时近，时东时西，时合时分，时聚时散。当五大行星进入我们视野的张角小于60度时，就会出现“五星连珠”的有趣天象。专业人士透露，观察“五星连珠”，最重点是要观察水星。只要能看见水星，就能看见“五星连珠”。5月5日前后两天，夜幕降临后，望着西方偏北的低空，可看见夜空最亮的金星，在金星下方，可寻觅到暗黄的水星。在金星的上方，可找到火星和土星。木星高挂在西天，亮度仅次于金星。从光度看，火星最暗，呈血红色，位于土星的北面。
据统计，从1901—2100年，最少有15次“五星聚”和“七星聚”。在我国，古代人们认为，“五星连珠”出现是吉祥好景之兆。但天文学家认为，“五星连珠”与社会的兴衰福祸和气候的冷暖旱涝无关。
4、七星连珠
“行星连珠”是“视觉现象”对于“行星连珠”现象，到现在其实没有一个严格的定义，通常来讲用肉眼望去，行星差不多处在一条直线上，人们就叫作“行星连珠”。按这个“定义”，就算把行星的运动在画面上预示出来，就得持续关注行星的运动并找到“行星连珠”的这个时间，这是不容易做到的事，更不用说对于“行星连珠”在视觉上因人而异。30年一遇的“七星连珠”。
九星连珠
科学工作者依据计算最终，在西元前3001年到西元三千年，这六千年间情况怎样呢?科学工作者告知我们，θ角在5度以下的「六星连珠」发生49次，「七星连珠」3次，「八星连珠」以上的情形没有或不会发生。假如把θ角扩大到10度，「六星连珠」有709次，「七星连珠」有52次，「八星连珠」有3次。要认定发生「九星连珠」的话，得把θ角扩大到15度，即便这样，「九星连珠」在六千年间也只发生一次，这便是2149年12月10日发生的「九星连珠」，θ角是14、8度。行星聚合在夜空特定范围。
因 此，人们想到用电子电脑自动地搜索出「行星连珠」，要使用电子电脑就必须对「行星连珠」给出准确的定义。科学工作者们依据下列四个前提来核实确定「行星连珠」：first of all，行星的具体位置取为在黄道面上的投影位置;其次，在黄道面上，把行星聚集在太阳与地球连线(l)的附近，看成是「行星连珠」，不考虑不包括太阳的「行星连珠」;第3，把地球和其它行星的连线与太阳与地球的连线构成的夹角(θ)，作为「行星连珠」的量化「指标」。这个夹角取小於90度的锐角;第4，求出同一时刻各行星的θ角，取其构成的最大夹角，把θ角的最大值变为最小值的时候看成是「行星连珠」。这里，考虑的行星数目从6个到9个，并研究所有太阳系行星的组合。地球必须包括在内。
十字绣吉祥富贵草书这么绣
选择图案：开始一个十字绣作品的第1步是选择图案。在挑选好你中意的图案之后依照图案的要求挑选相应编号的DMC十字绣绣线，紧接着选择适合的十字格布计算尺寸并剪裁好。
准备绣线：抽取所需的绣线股数，抽取的办法特别容易：这里以11格十字格布为例，11格十字格布需要使用3股绣线。将6股的DMC十字绣绣线分为两个3股，紧接着用两手分别抓住3股，向相反的方向轻轻扯动即可。假如在绣制的过程中绣线紧缠在一起，可以放开手里的针让它悬于半空，绣线将会自然解开。
为了绣制的方便，建议将每次使用的绣线剪为50厘米长度的线段。
十字绣布类型 全针需要绣线股数 勾边需要绣线股数
8格十字格布 6股 3股
11格十字格布 3股 1～2股
14格十字格布 2股 1股
确定中点：确定中点的核心在于确保绣制的图案位于十字格布的中间。在每个十字绣图案中都标示有横、竖方向的中点。依据图案的中点确定对应的十字格布的中点，只要将剪裁好的十字格布对折再对折就能够找到十字格布的中点，也应该使用标记笔来标定中点。在绣制过程中，你需要不断依据图案计算每一种颜色的十字绣线开始的具体位置，最简单容易的办法就是数其距离十字格布中点的坐标。对于刚入门的人，建议从图案和十字格布的中点开始绣制，对于熟悉的绣友就能够依据本人的习惯选择开始绣制的具体位置。
开始绣制：当你开始用第1条十字绣线时，请在十字格布背后预留一寸长的线尾。用手指按住线尾，紧接着开始制作十字绣。在绣制过程中，针步会将线尾固定下来。当完成一条十字绣线后，仅需在十字格布背后使用收针针法，并且将余下的线段剪去便可。要使用新的十字绣线时，请在重新开始绣制的具体位置附近，将针和十字绣线穿越几个针步的底部（类似于收针十字绣绣法）。
中国历史上有哪几次吉利的天象?
文/唐三
据《史记·秦始皇本纪》记录载入，秦始皇死在巡游途中时发生过三大怪事，其中的一个就是“荧惑守心”天象。
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历代帝王都非常注重和重视天象，由于在他们看来，天象是天意的表达。他们最害怕的天象，就是这个“荧惑守心”。
所谓“荧惑”即是火星，所谓“心”是二十八宿中的“心宿”，亦即如今经常提到的“天蝎座”。
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当火星运行到天蝎座附近并停留一些时日，就显现了“荧惑守心”天象，被看作最不吉利，象征着轻则天子要失位，重则皇帝会翘辫子。
什么事情皆有正反两面，有不吉利的，就有吉利的。何谓帝王们心爱的最吉利天象呢？五星连珠！！！
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所谓“五星连珠”，就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线。
据史书记录载入，刘邦登基那年出现过这种天象。
现代天文学家依据计算机推演，证明“五星连珠”事实上发生在刘邦登基的第2年。
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依据计算机推演，“五星连珠”的天象在咱们国家历史上一共发生过三次，另外两次非常巧合，都与女人有关，一次是吕后称制之时，一次是武则天称帝之时。
但这两次五星连珠，史籍都未记录载入，原因是史学家不想让这种天象来证明女人当老大也是顺应天命。
不知这个，算不算歧视妇女？
想给孩子编织毛衣，在毛衣上织一个旺字和吉祥文字，怎么织?
想给孩子编织毛衣，在毛衣上织一个袜子，我认为再植两个袜子，够三个旺旺，旺旺会十分好的想要给孩子编一个毛衣，并上面编一个旺字或者吉祥文字需要在编制的时刻留接一个口，以其他颜色的毛线编织。你以前会职毛衣吗？假如会学起了不难，你可以到店里买职毛衣的本子，看看职就简单了。
天象有各式，怎样的天象最好看?怎样的天象最奇特?
古代人们的智力并 不是没有道理。你不能一概而论。只不过是一个很模糊的概念。心怀鬼胎的人，利用别人不晓得的情形，而进行夸大宣传。再说，这亦不是谁皆能看得出的。事情的最终，只有在演完之后，才会知道真相。是否真实，还有待观察。你见过的最神奇的天体事件是什么？我本人看见的最神奇的天展现象是日出、日食、流星、彗星、日月变化等。
其实也就是说，我最美满的记忆或许应该是幼年时期躺在草地上看星星的体验感觉。那时候，与生活在满是高楼大厦的城市不同，我能在凉爽的夏天，在晚上看星星。固然我不理解，不过俺仍然渴望着宇宙中的美丽景象。一长大，每一天忙忙碌碌，为生活奔波，根本无暇顾及其他，更别提抽时间看夜空了。
记得以前的古装剧，剧中有如此一个令人难忘的情节，到现在，那么这样就是每逢内宫或民间要发生许多剧情时，秦始皇天子周边的狱卒都会留下一句话：昨夜星宿，天上七星排列，如是如矢，如是一番时刻，说明古代人们对这个宿主非常注重和重视。天象，顾名思义，指的是天上的景象，亦即指天上的星星、月亮等的运动。天象是古时候占星家对天空中各式自然现象的描述。最有名的天象，使俺告知你一个。在汉武帝时代，霍去病准备出征匈奴。战前，天空中显现了五星排列的珠子。
汉武帝非常非常高兴，认为这是一种祥瑞的现象，于是命令工匠制作了一个类似的臂章，上面写着："五星连珠。五星排列的珠子，保佑俺的中国。几年前，这几个臂章中的一个被图解了。详细可以看汉武帝电报，有专门写这一段的，天象是对自然现象的一种解释，正面讲，是为了稳定人心，促进生产，推动社会发展，是本朝guanyuan对自然的判断!从消极方面讲，是被家用以唤醒人们，夺取天意，达到自己的目的!现代认识已不再是历史，不过，今天的科学技术依然没有解决所有的宇宙和星体，而是有更加的多神秘的天展现象有待探索!
最好看的天下是五星排列，在汉武帝时，霍去病出征匈奴，在战争打响的前夕，显现了五星连珠的天象；五星连珠也是最奇特的，天象在不断的变化，五行连珠出现的次数屈指可数，长如此好看且奇特的景象，是很使人记忆深刻的我觉得极光是最好看也最奇特的天象，极光经常出此刻纬度高禁地磁场的地区上空，呈带状或散射状，会发出各式颜色的光，就好像非常绚丽动人。我本人认为有完整的虹如此的天象是最好看的，海市蜃楼如此的天象是最奇特的，而且此刻还有许多出现的海市蜃楼，从实际生活之中找未到对应的建筑。最好看的天象就是火烧云，由于在天空出现火烧云的时刻，天空会变的红彤彤的，给人一种很美满很温和的体验感觉；最奇特的天象就是天狗食日，在这种天象下，会出现黑影遮挡住太阳。
天象有各式，怎样的天象最好看?怎样的天象最奇特?
最好看的天下是五星排列，在汉武帝时，霍去病出征匈奴，在战争打响的前夕，显现了五星连珠的天象；五星连珠也是最奇特的，天象在不断的变化，五行连珠出现的次数屈指可数，长如此好看且奇特的景象，是很使人记忆深刻的我觉得极光是最好看也最奇特的天象，极光经常出此刻纬度高禁地磁场的地区上空，呈带状或散射状，会发出各式颜色的光，就好像非常绚丽动人。
古代人们的智力并 不是没有道理。你不能一概而论。只不过是一个很模糊的概念。心怀鬼胎的人，利用别人不晓得的情形，而进行夸大宣传。再说，这亦不是谁皆能看得出的。事情的最终，只有在演完之后，才会知道真相。是否真实，还有待观察。你见过的最神奇的天体事件是什么？我本人看见的最神奇的天展现象是日出、日食、流星、彗星、日月变化等。
其实也就是说，我最美满的记忆或许应该是幼年时期躺在草地上看星星的体验感觉。那时候，与生活在满是高楼大厦的城市不同，我能在凉爽的夏天，在晚上看星星。固然我不理解，不过俺仍然渴望着宇宙中的美丽景象。一长大，每一天忙忙碌碌，为生活奔波，根本无暇顾及其他，更别提抽时间看夜空了。
记得以前的古装剧，剧中有如此一个令人难忘的情节，到现在，那么这样就是每逢内宫或民间要发生许多剧情时，秦始皇天子周边的狱卒都会留下一句话：昨夜星宿，天上七星排列，如是如矢，如是一番时刻，说明古代人们对这个宿主非常注重和重视。天象，顾名思义，指的是天上的景象，亦即指天上的星星、月亮等的运动。天象是古时候占星家对天空中各式自然现象的描述。最有名的天象，使俺告知你一个。在汉武帝时代，霍去病准备出征匈奴。战前，天空中显现了五星排列的珠子。
汉武帝非常非常高兴，认为这是一种祥瑞的现象，于是命令工匠制作了一个类似的臂章，上面写着："五星连珠。五星排列的珠子，保佑俺的中国。几年前，这几个臂章中的一个被图解了。详细可以看汉武帝电报，有专门写这一段的，天象是对自然现象的一种解释，正面讲，是为了稳定人心，促进生产，推动社会发展，是本朝guanyuan对自然的判断!从消极方面讲，是被家用以唤醒人们，夺取天意，达到自己的目的!现代认识已不再是历史，不过，今天的科学技术依然没有解决所有的宇宙和星体，而是有更加的多神秘的天展现象有待探索!
如何观天象以料凶吉?
在咱们国家古时候，不管是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不但仅是由于“天”厚赐了人赖以活着的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻皆在慈悲地以各式天象表示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。尤其是历代帝王对这种“天人交感”更是确信不疑。依据我国传统对“五星连珠”的观点，认为是最祥瑞的天象，预示将有“明主出现”，因此古时候君王对于五星连珠皆有非常大的期待与期许，也因此产生不少历史事件。史学家司马迁(145～87 BC)说，五星连珠时，国家会有大的改朝换代发生，新的伟大人物将建立新的国家。西元前1953年2月26日，五大行星非常紧密的在目视4、33度之内会聚，那个时候大禹建立夏朝，也是夏朝君权神授的开始。西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠(金星也在附近)，是夏朝灭亡的代表象征，成汤成功的改朝代为商。
