水神管财运吗(风水五行招财)
玄空风水催财布阵与布局，玄空风水催财有哪些?
玄空风水是用于考察地理风水吉凶的一项风水法门，那么关于玄空风水的催财布阵与布局有哪一些呢？本期玄空风水就带你一起去了解下玄空风水催财布阵与布局，接下来由我们就一起来看一看吧。
第1：新开旺门。假如一所房子，门向不当旺，可用改门向的方式方法来解决。将原门封闭，而另择旺门。有些大厦，因为门向不当旺，偏门在形象上又不好看，则可以保留原来大门的形象，只是形象上的美观而已，事实上原大门并不开启，而是从新的旺门出入，那么这所大厦的运程，就以新的旺门计算。原有大门的飞星可以不再考虑。假如原来大门没有完全封闭，有时候还开开，即便正常的出入都是以旺星飞到的偏门为主，但仍以原来的大门飞星为准，运程仍以原大门的方向计算。因 此，名符其实的彻底的改造法是：新开旺门，封闭原门。这样原大门的飞星就完全不起作用。新的旺门飞星决定一切。
第2：另开旺门。这个办法就是上面提到的，原大门还开启，或有时候开启，只是依据水龙的旺星飞到的宫位，另开旺门而已。要特别注意和提防：新开旺门与另开旺门，是两个不同的概念。新开旺门是彻底改运。另开旺门，还是以原门飞星的决定的运程为主，只是改善一下运程而已。这两者差距很大，可说是天上地下之别，不可同日而语。
第3，催旺飞星。绝大都的家宅，它没办法新开旺门或另开旺门，如何办呢。玄空风水学有办法，这便是催旺飞星。山龙的当旺飞星，称为山神；水龙的当旺飞星，称为水神。水神所到之处，就是我们世俗所讲的“财位”。在财位做水景，又以动气来催动，这是玄空风水学的催财绝招。古德说：“生旺多凭水，得失亦在星。”假如水神所到之处的屋外，有河流或湖泊，都是大吉的预兆。所以古德说：“颠颠倒，24岁有珠宝；倒倒颠，24山有黄金。”
不过，俺要坦白地告知大家，催旺飞星的催财法，会有局限。它会局限于门向的运程之内，它没有可能冲破门向飞星所决定的运程，这亦即为啥古德说“千钧门庭”的道理。总之大门的方向决定了基本运程。在水龙上来催旺飞星，只能是在基本运程之内来改善。因 此，此法只能是催旺小财，假如要求大财，要在门向上下功夫。
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朱雀青龙预示什么
提问一：朱雀玄武青龙白虎分别代表哪四个方向？ 朱雀玄武青龙白虎分别代表哪四个方向，有两种说法：
第1种为：朱雀代表南方；玄武代表北方；青龙代表东方；白虎代表西方。
第2种为：前方为朱雀；后方为玄武；左方为青龙；右方为白虎。即前朱雀；后玄武；左青龙；右白虎。从风水学上讲，第1种说法比较符合实际情况。
依据风水学实践证明：青龙代表东方；白虎代表西方；朱雀代表南方；玄武代表北方。
提问二：古时候的四象朱雀，玄武，白虎，青龙分别预示什么意思？ 在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古时候神话传说中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的代表象征。同时白虎也意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，也叫“朱鸟”，形体似凤凰，古时候神话传说中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，因此在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实也就是说朱雀和凤凰是两种不一样的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，打比方说漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。玄武，亦称“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳和避讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被看成柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正所谓以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，所以又叫北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了之后的日子，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的看守神职能更为人们所注重和重视，并被付与了更高的神性。二十八宿也成为了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被那个时候文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记录载入，成为人们普遍接受的思想体系。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这亦有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避开邪魔侵害。
提问三：朱雀，玄武，青龙，白虎这四个预示什么？ 四圣兽 指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿
青龙
青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七R》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
青龙，白虎，朱雀，玄武
本为我国古代星宿崇尚之四灵，经道教演变为四方护卫神。古代人们以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记・曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子・杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘传口诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的?吹莱。?蛴泻弦鄱??怂藿笛??е?怠?
青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫。。。。。。>>
提问四：青龙白虎朱雀玄武各自预示什么含义？ 东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，黄为中间位置正色。 青龙：关于龙的传说有许多，龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个 神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。 在四方的神灵中，依据山海经的讲法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有意思的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 白虎：在咱们国家四圣兽中，另外一个往往跟龙相提并论的就是――虎；虎，为百兽之长，它的威猛和历史传说中降服鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古代人们说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。依据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。 《山海经。南次三经》记录载入一种鸟，样子像鸡，有五的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象刚开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一个山上，群鸟每七、八月来这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中国北方民族对禽中之王――鹰很崇尚。 凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，特别是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们此刻在艺术品上常常见到的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。 玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌。。。。。。>>
提问五：《青龙，白虎，朱雀，玄武、》分别代表哪个季节？ 【圣兽―朱雀】在咱们国家传统文化之中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。依据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。【圣兽―玄武】在咱们国家传统文化之中是道教西方七宿星君四象之一。依据五行学说，玄武是代表北方的灵兽，代表的季节是冬季。 其他：青龙 东方 春季；朱雀 南方 夏季；白虎 西方 秋季。在二十八宿中，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称。【圣兽―青龙】在咱们国家传统文化之中是四象之一，依据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。在咱们国家二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。【圣兽―白虎】在咱们国家传统文化之中是道教西方七宿星君四象之一。依据五行学说，白虎是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙 东方 春季；朱雀 南方 夏季；玄武 北方 冬季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。白虎也意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。
问题六：青龙白虎玄武朱雀是什么在建筑中预示什么？什么寓意？ 中国风水将家宅前、后、左、右的山或各式有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。下面分别简介如下： 青龙位 家宅的左方，风水学称为青龙位，就是要有弯曲的河流或曲折逶迤的山脉或各式形态良好的建筑群落。在城市中，如你居住的大厦左边有建筑物体掩护，那么建筑物一定不能高于你居住的大厦。假如太高大，风水学称为“宾主不相称”，又叫“奴欺主”即被上司，老板责难。 龙在咱们国家古时候为尊贵之神物，青龙象征关权利，强健，富贵，威严等，假如家宅的左方显现了低短，破损，地势小的建筑物，就表示着权力的丧失，疾病的发生，家里老公的懦弱，无，或人体易得肝胆部位的疾患。 白虎位 家宅的右方，风水学称为白虎位，白虎就是比自己家宅低短的小山或建筑物，白虎是凶神，代表疾病，刑伤，意外的灾害。当道路，河流在家宅的右侧时最佳。风水学称为“隔河望虎”，是最友好的风水格局，白虎代表
女人，桃花，如和家宅的具体位置适当，则为宾主相称，就是说本人的家宅气势大，白虎气势小，有河流道路隔档，会娶美丽容貌，贤淑的老婆。白虎又代表财富，风水中讲“山管人丁水管财”，家宅在白虎方位上出现河流，池塘，或空地，外有小山脉，则广纳财源，如出现高大建筑物，紧邻家宅，风水称作“白虎压宫”，会因官司损财或出现意外伤灾，老婆不通情理。 朱雀位 家宅前方的小山脉或小型建筑物，风水学称为朱雀位。朱雀有点象中国神话中凤凰的形象。传说凤凰是在火中出生，又死于火中。因此朱雀具有火之寓意。朱雀代表是非矛盾、官讼、争斗、麻烦、文书之事。家宅前方的建筑物、山脉不能太高，太高则称为“奴欺主”。假如你是公司老板，那么你的下属会经常冒犯，顶撞你。亦会出现是非矛盾。因此风水中在家宅的前面要留下一块空地哐小池塘，用于阻档朱雀凶的力量。这一小块空地或池塘，风水上称为“明堂”。此刻城市中高楼大厦前都设计一个停车场，也可停车场也称为明堂。风水称“水聚明堂富千家”，就是说家宅前假如有空地、停车场、小池塘，远方再有其它的建筑物或小山脉，这些风水格局非常非常有利于所居之人的金钱运，也利名声、文书事业。假如前方道路窄小，又有比自己高大的建筑物，就会招致口舌官非，麻烦不断，名望受到攻击破坏。 玄武位 家宅的北方，风水学称为玄武位，这个图腾有点象乌龟和蛇的结合体。在咱们国家古时候，帝王的陵墓中皆有它，它的背上驼着为帝王歌功颂德的石碑，这象征帝王统制的国家稳定和有依靠。玄武与朱雀不同，玄武的方位就是家宅的背后，这个方位要有气势高大的山脉或建筑物，家宅要依附在后面的高大的山脉或建筑物。玄武代表贵人的帮忙，
社会和经济的保障，财产的稳定。假如家宅的背后显现了低矮的小建筑或池溏，停车场等地形，那么居住在这个宅子里的人就会身心不安，事业动荡，有小人暗中破坏等，或财产的流失等不利的事情发生。也就是说，你的家宅或许应该是前低后高，左高右低，这是最友好的风水地形。
问题七：青龙、朱雀、白虎、玄武各预示什么季节？ 青龙为木，在东方，代表春，青色白虎为金，在西方，代表秋，白色朱雀为火，在南方，代表夏，红色玄武为水，在北方，代表冬。
问题八：青龙白虎朱雀玄武表示的寓意 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了之后的日子，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的看守神职能更为人们所注重和重视，并被付与了更高的神性。二十八宿也成为了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被那个时候文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记录载入，成为人们普遍接受的思想体系。
先秦两汉时期的“四神”还具有宽广的用途：天文家利用来正四时；舆地家利用来辨九州；军事家利用来定方向。《吴子・治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。由于那个时候人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。诚然，“四神”的普遍应用与人们的观念直接有关。古时候宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常描绘或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这亦有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避开邪魔侵害。
如此说来，古时候的四神各自镇守一方，级别地位该是相同的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。因 此，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽然说也各自有本人的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看见各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜看守着山门。
玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在老百姓中信仰中，玄武具有下列几种神性特征：
(一)北方之神
《楚辞・远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记・天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
(二)水神
依据阴阳五行金木水火土理论，北方五行属水，故北方神其实就是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书・王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间注重和重视和信奉信仰。
(三)生殖之神
我国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇尚生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的代表象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古代人们看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
(四)司命之神
龟在古时候是长寿和不死的代表象征，并能导引咽气，《史记・龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有。。。。。。>>
问题九：什么颜色代表青龙、白虎、玄武、朱雀、勾陈 五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。
问题十：谁知道何谓六神、《青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈》手动摇卦的六神有什么含义，伏神有什么含义？ 10分 六兽歌
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
（按六兽以起卦者为主，由初爻装至六爻）
今以甲乙丙丁日附载为式余仿此
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初龚
甲乙日例 玄武 白虎 蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例 青龙 玄武 白虎 C蛇 勾陈 朱雀
青龙：主正义，忠直，清高不俗．正配之偶．又主喜庆，财帛，福禄，祥瑞之气，
享乐．
朱雀：主口舌，邮汇，火光，飞行，快捷．
勾神：田土，勾绊，纠缠，招引，牵制，迟滞，又主诚实．
腾蛇：主惊疑，怪异，梦寐，阴私，阴德，阴中之定数，阴灵，冥冥中之夙缘．
白虎：主痛苦，血光，流血，损伤，开刀，刀剑qiang伤．夕主疾病，死亡，丧事，考
服，煞气．
玄武：主盗贼，鼠蛇之辈， *** ，娱乐过度，不正}，赌抟，邪淫，欺骗，虚伪，
色情．
六神辨象结合六亲辨象之断法．
青龙 朱雀 勾神 腾蛇 白虎 玄武
官鬼 法律，官禄，正直，占s缘为正配之夫星．住宅风水为神位．占申请为或海关等． 官非，辩驳，报案．咒咀伤人，符咒邪术．（必带玄武腾蛇官发动）临火官动为火灾． 占生意为熟客．女占婚为老公或男友．男占婚为情敌．官司主纠缠．亦为忧虑． 官司克喜用神为牢狱灾．梦为怪异惊恐．住宅动而克用为怪异作崇．占病为鬼魅缠身．女占姻为注定之夫星． 动而克用为杀身之祸．或开刀手术．重重克用为死亡．冲用而不克者为疾病，兼克为重病．占自己一身，运程，疾病，孕产，住宅可用此法． 为盗贼，动而克用为抢劫受灾．女占为苟合（见勾神合为淫合）
父 文书，文凭，证件，法律政策，契约，档案，登记簿册，经文． 书信，邮寄，电报．教师，口诵经书文． 为跌朴．申请为文书阻滞．运程自己一身为劳碌牵挂．占孕为难产．相熟辈． 照六亲中辨象中父爻之断法． 跌朴损伤，或为长辈有病． 动而克用为六书有伪或长辈有伪情相梗
兄 胞兄弟，正义朋友． 口角争吵，激气，搬弄是非． 相好之友辈． 动而克用为受阴谋暗害骗财．占朋友官司为牢狱． 朋友病魔随身． 为欺骗，虚伪骗财或为娱乐而耗财．必输．
财 正义之财．发妻．喜财．占身命为福禄之财，享福． 汇款，男占姻妻多言或任职公关之务． 男占为妻，女朋友．女占姻为情敌． 生意财运为注定之财．男占姻为夙缘注定之妻． 占自己一身为富而带疾或富而吝惜．男占姻为女有病． 骗伪之财．男占姻为不正当女朋友或苟合之妇（合世者）或新潮女朋友．嬴．
孙 清闲高雅之气质，不求虚名，不劳俗务（占身命）占财获利．占事业为清闲．男占姻则吉．女占婚不．利占病可不药而愈．占官职不吉． 音乐歌曲，宠物雀鸟或为念诵佛咒． 照六亲中辨象子孙爻断． 占子息为命里已经定好之子女．亦为积德，有阴功． 幼辈子女为疾病不安． 为享乐（带偏门），娱乐界．多物欲心理享受等．
没财运的人放生可以有财运么
没财运的人放生可以有财运么
没财运的人放生可以有财运么，财运对于一个人来讲是很重要的，有的人为了能够增添财运需要经过放生来实现，那没财运的人放生可以有财运么？以下是我为各位整理的有关信息供大家参考和使用。
没财运的人放生可以有财运么1
1。放生雀鸟(天神)，以放生麻雀等为佳。飞得高，看得远，能够起到好作用的收集信息，提高判断的准确度，经商者有利提升业务及生意成交量，扩展人脉，提升人气财运。
2。 放生乌龟(玄武)，消灾，增福延寿。
3。放生蛇类(地龙)，解一些难缠的小人是非，口舌官司，能够起到好作用的仕途升迁，腰疼腿疼等病痛，破解命带阴差阳错。
4。放生青蛙、蟾蜍(太阴月神化身)，能够起到好作用的超度冤亲债主，破解阴气重，减少被骗，因偷钱而损财。
5。 放生泥鳅、黄蟮(土龙)，能够起到好作用的钻营通关，用于转运!「泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。
6。 放生黑鱼(水神)，破解水路冤魂、淹死车祸等，减少意外的发生。
7。放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类(化龙)，鲤鱼跳龙门，利于学业、事业，尤其是提升财运最好，用于转运。
8。放生田螺，繁殖快，有利旺丁，求子孙昌盛。
9。 放生蚯蚓，能提升个人意志力，忍耐力，对戒色亦有很大帮助。
10。放生牦牛、羊等身材高大的动物，能提升体力、忍耐力，牦牛是生存在高原缺氧的地区，耐寒，因 此，我们多放生，自己身体会变得强壮，不怕冷，适应艰苦环境能力强。
没财运的人放生可以有财运么2
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放生的忌讳与禁忌
1。不预订：
在不预先告诉的情形下突然去采买物类放生，以避开渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
2。不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，也就是说避开有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
3。不拘多少：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至无钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
4。细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是本人的爸妈手足子女看待，尽最大力量做到周全完备，问心无愧才可以！！！
5。放生仪式不可少：
有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些将要死的'鱼卖给你，本来这几个鱼不会再卖出来的，因此一般情况下不要把买鱼放生告知店家，假如这几个鱼放生前死了，和你没关系，不用担心。不过 也要超度，每条鱼念七遍往生咒。
放生过程中，最要紧的是为所有物命行三皈依并为其念佛。性命有两个，生命和慧命。我们救放众生的生命，他们固然满心感谢欢喜，却都还是动物，尚在恶道中受苦，未能真真正正解脱。我们唯有启其慧命，以至诚心为其进行三皈依，令物命均可以走入佛门，成为佛弟子，才能使其于这一生报尽后，有可能从三恶道中脱离出来。
并 且，我们更要为物命至诚念佛，将至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号，盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。不过，仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
中国神话传说中的水神是谁?
1。中国神话传说中的水神是——共工。
2。共工治水：
共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这一个方法没有疏通河流，水仍然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。
3。共工怒触不周山：
颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼因为农业方面的区别看法引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。
颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一自个的号令，共工氏是不能擅拿主意的。他以假如依照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。因此，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，事实上是对部族领路人权的争夺。
共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的讲法，鼓动部落民众，让他们莫要信共工氏。那个时候的人对鬼神之事都极其相信，很多人相信颛顼，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，招来祸害，因此颛顼获得了大部分民众的鼓励。
固然共工氏没有得到民众的理解与支持，但他依然坚信本人的看法是正确的，坚决不肯认输。他决心不惜自我牺牲，用生命去殉本人的事业。 他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来预示本人的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响后，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
共工氏行为最后获得了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍(皇)天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对于他们的敬重。
4。人物简单介绍：
共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，(许锦晶曰:共工，帝直也)。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是:共工怒触不周山。一说共工部落活动地区在今河南辉县。东方李冰。共工。河神"冰夷"，水神"天吴"，海神"禹京"和"禹 "
印度神话水女神阿帕斯(Apas)，水神阿婆姆那婆特(Apam。Napat)
古巴比伦神话水神Ea(希腊人叫作Oannes)，
希腊神话浅海之水神Niord， 波赛东：Poseidon，海王，
卡吕普索(Calypso)：海上女神，
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。阿波罗1。共工。我们最熟悉的一位水神，大约就是共工了，传说共工与颛顼帝争位失败，怒撞不周山，天塌西北，地陷东南，从此神州华夏大地西高东低，水流皆像东汇集大海，那么共工管的是什么水呢？
共工的神话起源都和洪水有关，所有治水神话，也几乎都会关系到共工，共工事实上就是洪水之神，这个范围算是比较广，但作用与影响力只限内陆，跟海洋没啥交集，所以共工明显管不了海水，这是一个分开的体系。
2。冯夷。又称河伯，是管辖掌管黄河的水神，作为中国人民的摇篮，黄河之神河伯，在古时候的地位非同一般，往往享受国家级的祭祀待遇，据屈原的《九歌》记录载入，河伯是一位鱼尾人身，英俊潇洒的水中之神。
传说河伯与洛水女神宓妃相恋，却被后羿横刀夺爱，也有的人说是河伯插足后羿和宓妃的恋情，也就是说两人素有仇怨，河伯的名声在后世一直不太好，打比方说著名的《西门豹治邺》，类似典所以有不少，逐渐就被人摒弃遗忘了。
3。奇相。黄河水神为冯夷，作为和黄河齐名的长江之神是谁？据《广雅·释天》记录载入，江神名奇相，是一位女神。传说奇相是上古黄帝时期震蒙氏之女，因盗窃黄帝宝珠而沉入长江，从此变成了长江水神。
当然因为长江流域各地区信仰的区别，江神的讲法亦有许多，每一段水域可能皆会有不相同的水神，各朝各代封的水神亦会有不同，这个就不多说了，可以把冯夷、奇相看成是代表黄河长江整体的水神。
4。屈原。据《拾遗计》等记录载入，屈原投江自尽之后，人们为了纪念屈原，就把屈原当作水神祭祀，又称水仙，不是花，是水中之仙之义。因此我们总说纪念屈原，搞不明白屈原究竟是什么神仙，屈原实际也是水神之一。
那么屈原具体管什么水呢？屈原投的是汨罗江，属于洞庭湖水系，依照死在哪里，就是哪里水神的规则，那么屈原应该算是汨罗江水神，但是屈原历史地位特殊，亦有朝代把屈原封为长江水神的。其实也就是说水仙这个称谓就不错。
5 玄冥
盘古开辟了世界，又以身化万物，其中盘古的十二滴精血与大地污秽之气相合，兽先天灵气孕养无尽岁月后化形而出，自号十二祖巫。这十二祖巫乃是盘古精血所化，算是盘古最正统的后裔，各自继承了盘古参悟的一条大道，生下来就掌控一道，极端的强大，而玄冥便是雨之祖巫，掌控水之一道。
彼时妖族建立天庭，掌控天空；而巫族则脚踩大地，统治大地众生。巫妖都想一统天地，便时常发起战争，两族战火连绵无尽岁月。眼见巫妖势大，周天大能们齐齐出手暗算巫妖，致使巫妖两族倾巢而出，拼得个两败俱伤。
妖族二帝尽皆陨落，十二族巫，除玄冥外全部战死。心灰意冷的玄冥祖巫带着残余的巫族走入了轮回之地。从此，世间再无水之祖巫玄冥，只有奈何桥上孟婆。
6：水德星君
看过《西游记》的想必都明白知道水德星君吧，大伙也许对这个神仙不甚了解。刚说了，奇相是长江的水神，那水德星君就是黄河的水神。水德星君是殷商的一名大将，在和朝歌大战的时刻，出了一个狠招，他想借洪水之势，趁机淹死朝歌大军。可是想象是美满的，却被姜太公事先察觉，把他的洪水全部都成为了冰块，殷商不战而退。
7：天吴
在《山海经》中有记录载入，天吴是水神，形象就好像是八只老虎合体，身体长有羽毛，呈青黄色，样子很奇怪，可谓是极为丑陋了，不过老话说人切记不可貌相，天吴固然长得丑，不过本领高强，吞云吐雾，召唤云雨雷电都不在话下，是一位法力奇高的水神。
8计蒙
这可是一个很厉害的存在了，在《山海经》中有记录载入，计蒙可谓是旱魃的天敌了。只要是旱魃出现过的地方，必然是赤地千里，土地干涸，而计蒙却是恰恰相反，只要是他所到之处，一定是倾盆大雨，洪水成灾。计蒙和许多影视作品中的龙王的形象很相似，龙头人身。综合实力来看，当然是超过天吴的
9禺强
前面有长江水神，黄河水神，此刻说说海神。在上古神话传说中的海神就是禺强，在《山海经》中，禺强不仅是水神，还是风神。他是颛顼的大臣，他对水的控制力也是非常强的，远在共工之上，而颛顼之因此能够打败共工，正所谓由于禺强代替颛顼出战，共工可以在一时生气把不周山给撞到，而禺强能够把共工给打败，可见禺强这个名字不是白叫的
10无支祁
无支祁是所有司水神仙中最厉害的，为啥这样说呢？请听小编细细道来。无支祁是上古神话传说中淮河的河神， 传说是如此的，无支祁本是混沌天地孕育出的一只巨猿，他很有天分，学会了司水等各式高强法术，不过这是一个勃勃雄心的家伙，想跟大禹抢夺帝位，在大禹治水期间，想尽办法的给大禹找麻烦，他用法术召唤来洪水，让大禹疲于应对，大禹没有办法，只好请来了应龙，无支祁固然本领高强，不过面对应龙这样一个强大的对手，力竭被擒。而无支祁能和应龙大战，足以证明他的实力有多强。
11龙王
神话中，龙族乃天地至强神兽，天生便能大能小，能升能隐，掌控风雨，成年便堪比仙神。在洪荒时期，龙、凤凰、麒麟号称洪荒三大族，一起统治着洪荒大地，而龙族那么是一切鳞甲类生灵之王。
固然后面三族为争夺洪荒霸主之位而大战不断，致使三族高手近乎全部灭绝，龙族也因此跌落霸主宝座，并被众生赶入无尽汪洋，成为汪洋万水之皇，但其实也就是说力基蕴却依旧让众生心悸。
也正因龙族居于汪洋大海，并生下来就可以调动风雨，施云布雨。一点一点的，；龙也就成了新的水神，凡间众生将他们叫作‘龙王爷’。诚然，龙王虽名为水神，但事实上并无水神之威，根本无法与共工、玄冥相提并论，甚至连无支祁都相差甚远。
12湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
湘夫人：舜妃为帝尧之女，故称帝子。
一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇尚自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的气氛，祭坛事实上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；并且也反映楚国人民与大自然的和谐。
由于纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水看成是爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不但更为丰富生动，也更加能与实际生活中的人在情感感情上靠近，有钱人情味。
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《九歌·湘君》是战国时代楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。
全诗可分四段，第1段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；
第2段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；
第3段着重是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；
第4段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。
13雒妃
雒妃是伏羲女娲的闺女，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。
雒妃
别名
宓妃、洛神、有洛氏
身份
伏羲女娲的闺女
记录载入
《洛神赋》
洛神的来历
宓妃又叫雒妃，她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”
固然宓妃美艳无比，但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的花花公子即黄河的水神河伯。河伯本名冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒，长有白皙的面孔、颀秀的身躯。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着螭龙一类的动物，和一些不外乎是山精水怪的女郎到九河遨游，往往把宓妃忘得一干二净，宓妃为此愁肠百结，固然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾，想爱上一位如意的应为郎君。但是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！！！
洛神由来
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲女娲氏的闺女，因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳英勇的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网，还把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起动听优美的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看见宓妃，一下子就被宓妃的美丽容貌所招引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，後羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与老婆一同贬到人间，后羿老婆嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯一向就窝了一肚子火，听说了后羿宓 妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了很多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对伴侣便在洛阳居住下来，过上了美好幸福的活法。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
14妈祖海神
北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的鼓励下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀胎，十四个月后产下一女孩，起名默娘。此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测推算、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。
海面上的诸多灾难均与东海龙宫二王子睚眦有关。睚眦是个穷凶极恶的家伙，他偷炼乾坤大法，企图称霸东海，不想造成昏迷现出原形，被渔民捕获。幸亏少年默娘心怀仁慈之心，缠着哥哥把睚眦赎下放生，睚眦得救后，不思报答，反而煞费苦心迫害渔民以图报复，他手下的海妖晏公百般扰民，林愿只好求知县汪施旗请玄通道长降妖。不想玄通修行过浅，反遭晏公逃脱，汪施旗的儿子也被晏公报复，成为瘸子。东海龙王敖广年老体弱，病魔缠身，在妃子的蛊惑下，他渐生退隐之心，然而在二子睚眦和四子狴犴中举棋不定。睚眦得知，决定除掉心地善良的竞争角逐对手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龟将军护卫，欲除狴犴就必须先杀龟将军。睚眦便率亲信围杀龟将军。龟将军仓皇败走东海，下落不明。
默娘得到赤脚大仙馈赠的铜符，日夜苦读，渐入佳境，只觉浑身灵性依附，法力涌动。观音菩萨也赠予她一对赋有法力的银手镯，此二宝成了她的随身法器。之后的日子，每逢海上有人遇险，默娘的脑际就有红光缭绕，因此，她的元神便飞向事发海域，护船救人。默娘看天气十分，深得邻居信任，可就在此时，海妖突然报复，默娘的哥哥和卢子贵家的两个儿子均死于海难中。卢子贵等把儿子的死亡归罪到默娘身上。默娘从哥哥的死亡中，感觉本岛务必要有医生，她向爸爸借钱，准备行医，最终感动了爸妈，并支持她的事业。
邻岛出现瘟疫，渔女桂花整个家死于船上。村民畏惧于瘟疫的传染，在卢子贵的倡议下，要把桂花活焚以绝传染源。而默娘善良正义的妈妈王氏毅然挺身而出，保护了桂花。默娘决意去魔岛取海妖看护下圣水，结果与海妖周旋耽误了时机，桂花得救，王氏终因染病太深而死。默娘将圣水遍施诸岛，救活了四周的渔民。
在一次与海妖周旋中，默娘救下了官船，为首的统帅为朝廷使臣吴宗伦。吴宗伦事后登门致谢，两人相谈甚欢，默娘经吴宗伦点拨，知道了很多外面的大事。两个年轻人的交往惹起了默娘青梅竹马伙伴杨生全的妒忌，杨一直单相思，恋着默娘，而默娘一心救人济世，从未想过本人的终身大事。
盘踞在黑甲岛上的海盗抢货劫财，林愿面见泉州知府汪施旗，求他派兵剿灭海盗。与海盗暗有勾结的汪施旗拒不出兵，还假说运送军械，请默娘护航，默娘欣然应允。默娘斗败海妖，将船只平安运抵码头，居然发现满船是食粮，原来汪贼借机囤积粮米要发匪难财。默娘大怒，带领百姓把食粮抢分。汪施旗恼羞成怒，设计把默娘桂花投入监狱，要处以极刑，期间是想逼默娘嫁于他的儿子汪小凡。为了救妹妹，五姐林妙珠答应嫁给汪小凡。
妙珠结婚后，知道老公汪小凡非不过个瘸子，并且性格暴躁，经常打骂她。妙珠从公爹嘴里得知，汪小凡的腿原来是她爸爸惹的祸根，出于对汪家的内疚，她逆来顺受，希望能以真情感感情化老公，从而得来一份名符其实的生活。
睚眦的篡位欲望不断升级，最后联合亲信把亲兄弟狴犴杀害在了海里，高手对决引起巨大海难，默娘参与许繁茂的婚礼喝醉了，固然飞去海上出事现场，不过，功底不足，眼看杨生全葬身海底。她带着杨生全的爸妈找回杨生全的尸体，幸运的是，杨生全竟又奇迹般地活了过来。杨生全死里逃生，却因受刺激而大脑失去了记忆，这让默娘和杨家夫妻百般无奈。
狴犴死后，龙王悲痛加戒备，只字不提退隐之意。睚眦设法借龙王之名加害人类，死的人越多，人类就越恨龙王，迟早有一天惊动天廷，玉皇大帝定将龙王废除，在东海重封新主，凭睚眦的自然是不二之选。因此，他对亲信下令展开杀人行动。一次与海妖搏斗时，功底尚浅的默娘在与海妖打斗时受重伤。
曾做过都巡检的林愿组织数百村民讨伐海盗，但逢上海盗二寨主毒爪王，抓伤林愿及多名村民。面对伤病，默娘束手无策，由于这种毒只有长在深海之底的散毒草才能根治。杨生全见到“毒爪王”留下的独一无二伤口，大惊失色。他转身离去，不多时，采来散毒草救了受伤的村民。默娘十分纳闷，杨生全怎能迅速从深海采来奇药？结合杨生全的种种怪异表现，默娘怀疑此杨生全已不是彼杨生全。
水怪晏公袭击卢三媳妇和她五岁的儿子，为默娘救下。卢三媳妇感念林姑娘大恩，要为默娘建生祠，此举得到乡亲们的赞同。吝啬、自私成性的卢子贵也转变了态度，将当年林洪毅赎怪鱼的银锁送还默娘的嫂子。
默娘独闯黑甲岛，直捣海盗巢穴。毒爪王将默娘击败，并点她的穴道。紧要时杨生全一路杀来。现出东海四王子狴犴的形象。原来毒爪王是龟将军，面对新旧主人，他终于规劝浪里飞投降。浪里飞见势不妙，使出暗器击倒龟将军，并趁机从暗道逃脱。
在狴犴和三寨主周树立的协助下，默娘将海盗解散，鼓励他们回乡做安分守己的平民。清理财物时，发现海盗集团历年向知府汪施旗行贿的账册，之后的日子，默娘将账册交出来给了吴宗伦，吴宗伦十分震惊，火速进京，将账册托人转送朝廷。
狴犴隐瞒不住，遂向默娘道出真情，他为避兄弟自相残杀的结局，只能借杨生全的身份偷生。如回去，必死在睚眦之手，因此不知何从。假杨生全的爸妈得知经常提到的儿子竟是东海的四王子，对他高贵的身份、超群的法力敬畏有加，再也无法把他当儿子对待，而是毕恭毕敬地当祖宗供着。假杨生全觉得在杨家不但不能为再生爹娘尽孝，反倒给他们添了负担和压力，不久，他留下书信一封，不辞而别。
默娘的婚事成了整个家的心病，倾心者不断慕名前来。默娘立志终生不嫁做个像观音菩萨那样救苦救难的圣者。已辞官回到莆田县的吴宗伦毅然向默娘求婚，保证默娘可以婚而不嫁，只做他名义上的老婆，同房不同床，以保全她的圣洁之躯，同时可消除默娘来自家庭、外界的压力和没休没止的求婚烦恼。默娘甚是感动，很快答应与吴宗伦成婚。
睚眦及手下制造了数起海难之后，觉得小打小闹地杀人，不足以引起天廷震怒而降罪龙王。为尽快夺取东海王位，他又施新的毒计，向龙王假表孝心，说他想在无名岛上为父王建一座陆地行宫，有利父王龙体安康，不明真相的龙王欣然接受。睚眦率亲信从海上强掠大批渔民到无名岛上修建行宫，待行宫修好后再将所有修建者葬身鱼腹。紧接着他向天廷告密，将此罪嫁祸龙王，而届时他会因告密有功顺理成章被立为东海新主。随即，他命令海妖嘉应、嘉佑率一批虾兵蟹将负责工程修建事宜，其余手下随他去海上掠人。
很多渔民出海后失踪，默娘便假扮男子，故意被掠到无名岛，强迫做劳役。她发现工地有上万民夫，也见到了许茂盛、卢三等邻居和海盗寨主浪里飞。浪里飞此时已被嘉应、嘉佑任命为监工。默娘嘱咐乡亲们耐心等待，她会想办法救他们回去。
默娘深感这种假夫妻有误于吴宗伦，便有意撮合吴娶桂花为二房。但吴宗伦心中只有默娘，于是百般推诿，甚至编出假生辰八字以断桂花的心思，他的高尚品行让默娘既感动又愧疚。
吴宗伦把匪岛的证据交给朝廷，皇上降旨，将汪施旗收监问斩，命吴宗伦为泉州知府。此时，敌兵大举侵我边境，皇上命徐大人率兵征讨。睚眦获得消息，乘龙王不在时，调集重兵进行袭击。默娘得信息后立即飞到海面救险，半路遇上晏公祸害渔民，默娘打败晏公，对方却死死拖住她不放，并告知她，假如救人，会有凶险。默娘哪里会信，将晏公在地，毅然赶赴出事海面。过了一番苦斗，默娘救下官船，但在海滩上又遭遇睚眦及其爪牙的围攻，终因寡不敌众，默娘倒在沙滩上。待菩萨和大仙赶到时，她已没了呼吸……菩萨和大仙封住默娘的魂魄，紧接着由大仙去玉帝面前为她申请海神封号，却遭到四海龙王联手反对。默娘的死讯传来，惊动了四面八方信众，纷纷出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于同意加封默娘为海神，封号妈祖。
默娘成为海神后，更加勤恳为民造福，她先后收伏高里鬼、晏公、甚至还有外国的莫尔斯等海妖、鬼怪，教化他们改恶从善，将来成为她水阙仙班的成员，协助她保障海上平安。在妈祖的感召下，这几个恶神们大有改观，逐渐洗心革面，成为妈祖的臂膀。此时才知道，汪小凡乃是水怪晏公所化，杀害汪小凡所化，他偕妙珠带孩子去监狱探望汪施旗，并认汪为爸爸，汪在一番忏悔后死在狱中。
妈祖成为海神后，与吴宗伦联系频繁，人间仙境互相携手，为民造福。时遇家乡一带大旱成灾，妈祖亲自向雨神求雨，不料，雨神一向自以为是惯了，竟然戏弄妈祖，承诺时刻并不降雨。妈祖凭借自己的智力，在玉帝面前力陈，逼迫雨神为家乡解了干旱之苦，又改匪岛为开垦区，安置外乡流入灾民，并亲种蔬菜以解灾民燃眉之急，留下了菜子屿的名称和一段佳话。
妈祖屡派部下深入无名岛，摸清睚眦一伙建行宫的阴谋，并靠王母的留音石取得证据。睚眦一伙到底侦知了狴犴出家为僧的行踪，为斩草除根，他率领部下追杀同胞兄弟，妈祖再次赶到，危急中救下了狴犴。狴犴预示不再回龙宫，他要追随妈祖做一场事业。睚眦为防无名岛工程泄密，唆使力大无穷的六弟将岛背到远离大陆之处，吴宗伦和妈祖合力打造了天钉，把宝岛紧紧拴住。敌军被吴宗伦大军逼退到顺风岛上，借火炮反击，使我军陷入劣势。关键时刻，妈祖出此刻敌军阵前，以大仁大德之辞斥退敌将军，率兵退出侵占我国岛屿，而吴宗伦在抗击入侵敌兵时，奋勇杀敌，最后中敌箭壮烈牺牲。
睚眦在无名岛行宫竣工之夜，指使部下将民夫全部沉海，事情泄露后，又指使帮凶在海面沉船，民夫纷纷落水，妈祖一方面率众搭救，同时回到娘家，说服爸爸与嫂子，把房屋点燃，以灯塔的效果给落水的难民指引方向。林家的大义之举感动了乡亲们，大家纷纷出力，帮助林家重建家园。
妈祖将睚眦侵等人的罪行向玉帝禀报，让恶人受到了应有的惩罚。在人证物证面前，睚眦一伙均无可抵赖，受到了天律的严惩。妈祖的水阙仙班得以顺利组建，她继续带领部属们，巡逻在辽阔的海面上。
吴宗伦被封为抗敌英雄，妈祖也屡朝受封，她的事迹传遍世界。
15曹娥江
汉安帝时期，会稽郡上虞县有一个姑娘名叫曹娥，她的爸爸曹盱是一位巫祝。古时候的巫祝等同于巫师，是一种在节日里用歌舞祭祀鬼神来祈福的职业。曹盱擅于跳祝祷时的舞蹈，又擅于唱祝祷歌。乡里每次有祭祀活动都由他来主持。
虽然说古代人们鬼神，注重和重视祭祀，可巫祝毕竟属于下九流，挣钱不多，曹娥一家生活并不富裕。可是曹娥这姑娘虽然说不能算是窈窕淑女，也属亭亭玉立。而且这姑娘从小时候就又聪明又懂事，对爸妈特别孝顺。她在家里勤学女红，还经常爸妈料理家务。爸爸要主持祭祀前她就帮忙打下手。一家人的日子过得其乐融融。
曹娥
然而谁也不料，灾祸总是从天而降。汉安帝二年五月五日那天，乡里到处熙熙攘攘，热闹非凡。大伙都忙着插艾草，饮雄黄，包粽子，准备迎接端午佳节，到处洋溢着节日的喜庆气息，曹娥家然而也不例外。每一年的今天，曹盱都要到江上祭祀神灵，今年然而也不例外。
迎神开始了，曹盱在船上摆上香案和祭祀物品，穿着专门的服装，拿着桃木剑，桃木剑上插着符咒。他一边唱着祝祷的歌曲，一边跳着祝祷的舞蹈。现场充满了神秘的气氛，所有的都跟往常一样。
古时候祭祀
那天江上风大浪急，江水翻滚着波浪，一叶扁舟在江面摇来摇去。突然一个浪打了过来，曹盱没有站稳，一个不留神居然‘哎呀’大叫一声，掉进了滚滚江水。在场的所有人都被这突如其来的一幕惊呆了。他们想要救回曹盱，怎奈江水湍急，一下子把曹盱冲得没了踪影。
那个时候曹娥只有十四岁，得知爸爸意外落水身亡的噩耗后放声大哭。她本想等爸爸回家，整个家人一起快快乐乐地吃粽子饮雄黄，谁想到居然阴阳两隔。再说，爸爸是家中的顶梁柱，离开了爸爸，她和妈妈将去依靠谁啊？曹娥想起爸爸为了这个家日夜劳累。想起了爸爸抚养他长大，教她咿呀学语，蹒跚学步。如今女儿长大了，还没能赶上报答养育之恩，爸爸咋就先自己而去了。
哭罢多时，曹娥心想：“我怎么忍心让爸爸一直泡在冰冷的江水里？务必要找到爸爸的尸体，让他入土为安，也算我这个当女儿的尽的最后一点孝心。”因而她依然离开家，到了江边。可怜的曹娥一边哭泣以便沿江寻找爸爸的尸体。她不吃不喝，昼夜不停地寻找。饥饿和疲惫折磨着她，不过跟心中的哀痛相比，这几个又算个啥？曹娥的心里仅有一个念头：“我说什么也要找到爸爸的尸体安葬，不能让他成为孤魂野鬼。”
祭祀
可是一连七天过去了，连爸爸尸体的影子也没看到。此时的曹娥已经精疲力竭，绝望和悲伤笼罩着她的心灵。她心中想：“女儿无能啊，为啥连让爸爸入土为安都做未到？既然如此，只有我去天上陪伴爸爸了。”
想来这里，曹娥脱下了本人的外衣，扔到了水里，向江水祷告说：“假如爸爸在这儿，衣服就沉下去。假如不在这儿，衣服就浮起来。”话音刚落，江面上起了一个漩涡，衣服沉入了江里。曹娥说了句：“爸爸，您慢走，女儿来陪您了。”便跳入了江中。
曹娥投江
曹娥在往下沉的时刻，只觉得本人的身体正变成一个轻盈的水泡，清凉的水拂过她的身体，鱼儿在她的身边自在地游来游去。死亡对她来说并不恐怖，她感到本人的灵魂正在飞升，立刻就要到天上跟爸爸团聚了。
乡亲们听说曹娥投江的消息后，无不感到惋惜。曹娥的妈妈更是哭得死去活来。五天以后，人们发现曹娥的尸体居然和爸爸的尸体一起浮出了水面。曹娥牢牢地抱着爸爸，脸上带着欣慰的微笑。乡亲们被深深地感动了，都说是曹娥的孝心感动了上天，才让她抱着爸爸的尸体上岸的。
这档子事传到了县令的耳朵里，他深受感动。命人在江边为曹娥立了一块碑，起名‘曹娥碑’，来表彰曹娥的孝行，还命神童邯郸淳为曹娥碑写碑文。后来曹娥的孝行传到了皇帝的耳朵里，皇帝也十分感动。传圣旨将曹娥殉父的那条江改名‘曹娥江’。曹娥住的镇子也改名‘曹娥镇’。还命人在江边修了座‘曹娥庙’，使人四时祭祀。中国一向主张以孝治天下，历代帝王都非常注重和重视对曹娥的传播和祭祀。曹娥的孝行于是万古流芳。由于曹娥投江的时间是五月初五，恰巧是端午节。于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的讲法。
曹娥庙
写到最后俺要说几句，曹娥的孝行固然很令人感动。不过俺们换个角度来看她并不值得选取。爸爸并不是曹娥生命的全部，她以后的路还长着呢。怎么能为爸爸丢弃本人的锦绣人生？并且，爸爸去世了，曹娥应该把全部的孝心转移到妈妈身上。担起家中的重担，照顾好妈妈，母女共同支撑起这个家。用本人的双手让妈妈过上好运的日子。这才算更佳地尽孝。我想曹娥的爸爸一定也希望女儿这样吧。
16水官
水官是大禹化身
水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，也叫“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
水官
中国民间传说中的神仙
代表一种中国民间信仰，水官全称为下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，称为水官解厄。
意味着财富的动物
是貔貅!
佛学上说“舍得舍得”，又舍才得。古代人们认为，命是一个定数，但运程能够改变。固有“一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅钱财广聚来，三摸貔貅飞黄腾达，步步高升。”“貔貅在手发财顺便，家有貔貅万事无忧”之说。拥有貔貅可以旺财、守财、稳定基业！！！
貔貅的威猛和它只吃不拉、只进不出的特征，历经百年被皇室当作旺财的神兽而加以贡奉。在老百姓中，古往今来，海内海外的华人喜欢将它摆放摆列在住宅门口、公司、商场的收银台，用来招财纳福，镇宅，改善风水。是貔貅。 1。貔貅的传说和史记 貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在我们中国民族源远流长的文明史中，有着内容特别富饶的民间风俗文化。在这几个民间风俗传统文化之中，有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅那么是排名首位。 在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“”。致于“天禄”则较为少人用来称这类瑞兽，有一部分人将它称为“怪兽”或“四不像”等。我国传统是有“貔貅”的风俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走， 带来欢乐及好运的效果。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古时候除舞龙、舞狮外，也有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。 在汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。 传说貔貅是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优。据说貔貅的主食是金银珠宝，自然全身宝气 ， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 ， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，然而，吃多了总会拉肚子 ， 故有一天可能由于忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 ， 结果打到屁股 ， 屁屁封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。 取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以貔貅是能纳食五路财源，肚子是个旺财囊，同时催官运。 关于貔貅的来历还有另外一个传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有超强的搏击能力。当年姜太公助武王伐纣时，一次行军途中偶一只貔貅，但那个时候却没有人认识，姜太公觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做本人的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。那个时候姜太公发现貔貅每一天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其浑身的毛皮里分泌出一点点奇香非常的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反遭貔貅吃掉。 另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被叫作称为貔貅(pixiu)。《史记·。五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不但尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。 貔貅曾为古时候两种氏族的图腾。史记还追述了一个故事： 四千多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。所以被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王看守财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅食猛兽邪灵，所以又叫 “ ” 因为板泉之战比较著名，所的西边汉的史学家司马迁将它加以记录载入。除了《史记》外，中国第1部追述古时候事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今三千多年前，周武王的团队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的部落，一直到后代，还用貔貅比喻迅猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，不过被叫作“谛听”。 貔貅天生喜欢水，以及金银珠宝， 以前的皇帝就充分利用貔貅这个特长。将他的形象放在军旗之上，希望本人的部落在打仗的时刻，象貔貅一样迅猛无比，另外也希望貔貅能够帮助自己抢来更加的多的金银财宝。所以过去的部落亦称做貔貅之师。因为貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品，假如发现有人私藏貔貅将会被看作有劫财窃宝之意，论罪当斩。但仍有一些王朝的官宦地方富豪为了自己能够达到终身富贵昌盛，便经常有私藏貔貅的现象发生，尤其是到了清朝乾隆年间，和坤在本人家里私藏御制貔貅使得自己达到非常的富用。貔貅在老百姓中广泛流传，直至今。 在元朝时候。蒙古代人们就非常崇尚貔貅，并且在打仗的时刻，每一个士兵都要配带貔貅，当蒙古代人们得到天下以后，为了使天下安定，天地平安，也出于对水的追求（北方缺水）故在修建鸿源观的时刻就将貔貅放在了水神的跨下，变成了水神的坐骑，故有这样一句话叫貔貅到，水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后，为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山亦称镇山。不过中轴线没有变，钟鼓楼，鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也业已深入民间，被老百姓接受。到了清朝的时刻，貔貅又一次回到了部落当中，这便是在出征打仗的进候，所举的貔貅旗，并且在出征以前务必要先到鸿源观进香。以求平安归来。广纳财源。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓” 随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人愈来愈多，由于貔貅能够打击商业上的对手。特别是放在财位上，更可以聚财，尤其是偏门的生意及有外财的人，或者想有外财的人。“马无夜早不肥，人无横财不富”所以求财的人，假如配带貔貅或家里摆放摆列貔貅，可以达到令人出乎意料的作用。 佛学上说“舍得舍得”，又舍才得。古代人们认为，命是一个定数，但运程能够改变。固有“一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅钱财广聚来，三摸貔貅飞黄腾达，步步高升。”“貔貅在手发财顺便，家有貔貅万事无忧”之说。拥有貔貅可以旺财、守财、稳定基业！！！ 貔貅的威猛和它只吃不拉、只进不出的特征，历经百年被皇室当作旺财的神兽而加以贡奉。在老百姓中，古往今来，海内海外的华人喜欢将它摆放摆列在住宅门口、公司、商场的收银台，用来招财纳福，镇宅，改善风水。近代的人认为 此刻，在大陆，貔貅已被江苏省南京市定义成其城市的标志；在，著名的敦煌集团在其属下所有营业厅的收银台都摆放摆列着一对玉貔貅;甚至，全球性赫赫有名的四大娱乐室 ：美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶；澳门，皆有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及的大门口都摆放摆列着一对巨大无比的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅！！！而我们身上佩带貔貅不但能避邪保平安，并且在参加亲戚朋友间的小赌时你会发现总有出乎意料的收获！！！ 近代的人认为貔貅瑞兽类吉祥物之一，偏重于带来财运，祈福，事事如意，鸿运高涨，福寿双全等方面的文化寓意。 貔貅的造型 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，面这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，雄性代表财运名天禄，能掌管财禄，对招财有神效；雌性名代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一对 ， 才能够名符其实的进宝招财。 貔貅能镇宅帮你，使住宅平安。亦有此说法：雄性名天禄，能掌管财禄，对招财有神效；雌性名，能镇宅帮你，使住宅平安。假如你的生意欠顺，可以放置一对貔貅，则可令你生意滔滔。貔貅更是招偏财最友好的装饰物，可让你的钱财广聚而来。 貔貅的造型许多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。至今常见到、较为流行的形状是头上有一角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特征，此兽无肛门，只进不出，比喻为进宝招财。 貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅，专为主人旺财掌权。貔貅文化：据古籍《礼记、曲礼》上记录载入，貔貅是一种猛兽，为五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称它为招财兽。貔貅专为皇帝看守财宝，也是皇室的代表象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食给种猛兽、斜灵，故也叫作“”。 ??貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，每个化身皆有共同特点：嘴巴大、腹大、屁股大。它没有肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅，专为主人旺财掌权。据古籍《礼》。它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来的汗液，汗液奇香无比，远处的动物闻到香味后跑来争食，反遭它吃掉。它嘴大吃四方，揽八方之财，腹大寓意福大命大，屁股大坐的稳，稳坐江山，并且还能镇宅。它专为主人旺财掌权，后人将它称做“旺财神兽”加以供奉。 佛学上说“舍得舍得”，有舍才得。古代人们认为，命是一个定数，但运程能够改变。故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅飞黄腾达 。”“貔貅在手发财顺便，家有貔貅万事无忧”之说。拥有貔貅可以旺财、守财、稳定基业！！！ 的美满祝愿。”古时候风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 貔貅的功用 貔貅有八大功效：镇宝、、、转运、求财、求子、添寿、定姻缘。貔貅在堪舆风水上用以、挡煞、镇宅其威力是坚信不疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，所以有言此为招财之物。因而貔貅另有聚财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来好多的钱，使世间财源自此打开。 貔貅与麒麟不全相同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅的效果，古时候还用它来镇墓，是墓穴的看守兽，一般古墓的墓前皆可以看见，可知其杀气的迅猛。 貔貅在堪舆风水上的效果，可分以下几点说明：1。有镇宅的效果，将已的貔貅安放在家里，可令家里的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅的功能效果，成为家里的看守神，保合家的平安。2。有趋财聚财的效果，这是较多人知道的，在一些赌馆麻雀馆，都比较容易看见貔貅。除助偏财之外，对正财亦有帮助，所以做生意的生意人也宜安放貔貅在单位或家里。 在堪舆风水班里有一事例是与貔貅相关的。 3。有破解五黄大煞的效果，五黄在堪舆风水上是可怕的杀星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等，前文已有详细的说明，我们在五黄所到之处安放貔貅可解其凶性，假如在大门最好就是放一对。 貔貅还是许多作用，但这种瑞兽最好用以镇宅和聚财，特别在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 貔貅乃是风水镇宅、转祸为祥之神兽。最擅破解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、 屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞(如坟场、庙宇、闹鬼地方)、二黑病符星。貔貅具辟 邪、挡煞财三大功用。 1。当我们在外若冲煞到或卡到阴，回到家入门，附身煞见到貔貅神兽，立即逃之夭 夭。 2。当阳宅遇见上列煞气，至家人居住不安、损人损财家庭不合、车祸、血光、开刀 、离婚等……貔貅镇之保平安。 3。当我们做生意或从事业务推销工作，若有生意机会，可请求貔貅神兽帮忙，咬住 任何的生意机会，并促成买卖交易顺利，生产平安，收款顺是（要叮咛好生意来 ，坏生意不要成)。 4。貔貅神兽另具有除妖，收瘟摄毒，伏群魔的威力，因而亦可请其预防六畜瘟 疫(猪只口蹄疫、狂牛症、鸡、鸭、鱼瘟)等。 5。门前犯煞安门口；窗外对到安窗口。流年煞方，安犯到地方。 * 貔貅镇宅力量最强，安奉之人要常感念镇护之情。有时候请以好香熏之及寿 金清净布光，威力才能持久有效。 多达98%的，，东南亚及广东的超级富豪都是戴貔貅一族，包括李嘉诚，龚如心，霍英东，曾宪锌，董明珠等等！！！李嘉诚一共拥有888只貔貅，这便是久富不衰的奥妙秘诀！！！ 它是吉祥物，购买时凭缘份。20年来，戴貔貅的人，没有一人死于车祸和意外灾难，也没有一人死于劫杀和被杀。
水神管什么
神是古时候的传说，水神当然就是管水。
12星座的看守神兽各是什么?
神兽是古时候中华民族最初的源头，现如今因为西方文化的引进，大家已经将自己一身延流的神兽之说与外来的星座之论相结合，为每个星座都配以了相符的看守兽。
1。白羊座：白羊座本身性格单纯，特别的心直口快，因此他们的看守兽神为饕餮。饕餮能容乃百川，有广阔的胸怀，加上饕餮强大的力量让其他神兽望尘莫及，更是对白羊的一种保护。
2。金牛座：辛辛苦苦踏实又努力的金牛，实在与三足乌万般相配。三足乌，居住在太阳之上，为所有的生物带来滔滔不绝的光与热量。
3。双子座：双子活泼好动，素来被看作是狡猾有心计的。其实也就是说他们在对待真心相处的人的时刻，也非常可爱。与他的看守兽智慧又妖媚的九尾狐相得益彰。
4。巨蟹座：因为巨蟹座十分的温柔大方，所用其看守神兽是麒麟。福泽众生的麒麟一定是巨蟹最完美的契合者，不但是相互温暖，也是对于他们的一种赞誉。
5。狮子座：霸气傲慢的狮子座，永久是不甘屈居于忍下的。他们是天生的领路人者，自然其看守神也是至高无上的存在，那便是象征帝王权势的龙。
6。处女座：气质出众眼光挑剔的处女座，其看守神一定不能不出色。专情温柔又浪漫，却也不领人情的蛇王，是最能看守他们的神兽了。
7。天秤座：记忆力超群又井井有条的活法的天秤，其实也就是说内心惧怕孤独，因此他们和善良乐观，为各位带来运势与运气与财气的貔貅，堪称灵魂搭档。
8。天蝎座：天蝎外表孤傲冷酷，内心渴望温暖，刚好由白泽带给他们渴望的关怀。自古乃祥瑞之兆的白泽，一定不会让天蝎感到寂寞。
9。射手座：射手座偏爱自由，更是喜欢刺激新鲜的东西。传说的百鸟之王“凤凰“，一定是不二之选。凤凰凌空一翔，便是射手从未体验过的活法。
10。摩羯座：表面冰冷疏离，内里却十足的干劲。其的作风与位列四方神兽之一的白虎，可以说是不谋之和。
11。水瓶座：水瓶的人智力较高，多数都属于纵观大局的人。其看守神玄武，更是永远不死的代表象征，作为长寿的水神，自然通晓上下千年，冷静又客观。
12。双鱼座：双鱼座的天真烂漫，除了美丽可人的九色鹿，还有谁更适合成为他们的看守神呢？九色鹿也属于一种纯洁的代表象征，为双鱼的可爱之型添光加。
每个星座都有着自己的看守神兽，在面对危险，遇见人生困境的时刻，看守神兽就会看守相应的星座，帮助他们度过难关。
白羊座:犼
犼是一种非常凶悍的神兽，和白羊座一样，白羊座的双角是十分强力的武器，在面对对手能造成致命一击，所以犼是十分契合的神兽了。
金牛座:夔
夔，也叫作夔牛，顾名思义就是天生看守金牛座的神兽，夔牛天生单脚，所以轻易不会攻击他人，不过收到威胁会予以暴风骤雨般的猛烈回击。
双子座:凤凰
凤凰大家一定都听过，凤凰涅槃的故事，而双子座也是这样。每一次的改变，都是像涅盘一般，得到升华。
巨蟹座:白泽
白泽，是通体雪白的神兽。他们性情温和，就好像巨蟹座一样，待人以温和。
狮子座:麒麟
麒麟身为万兽之王，狮子也是这样，有着睥睨天下，傲决群兽的霸气。没有啥是比麒麟更加契合的神兽了。
处女座:梼杌
梼杌，充斥着哀怨的神兽，是负面情绪的合集。处女座也是这样，不但仅是对事物的挑剔，更是对生活的怨怼。
天秤座:獬豸
獬豸，代表了公正公平，就好像是一把秤，凡事一碗水端平，不偏不倚。但稍有不同的是，天秤座更讲究和谐统一，对于公平并不合适那么这样说的话在意。
天蝎座:毕方
毕方是凶猛的神兽，能够吞噬火焰，当对于万事万物都不在乎。像是巨蟹座一样，冷酷而又神秘。
射手座:重明鸟
重明鸟志在四方，没有一刻的停歇。而射手座，一支射出去的箭矢，直到生命尽头，才会有停泊的想法，可谓是绝配了。
摩羯座:混沌
混沌是上古四大不吉兽之一，性情残暴。摩羯座生气的时刻，就好像是被附体一般，无人敢于招惹。
水瓶座:玄武
玄武其实也就是说和乌龟没有本质的不同，喜水，所以注定是看守水瓶座的神兽。
双鱼座:饕餮
饕餮是是爱吃的神兽，就好像双鱼座一样，对事物有着深深的执念，甚至说得上是贪婪。
白羊座说话，不懂的东西就会装傻，不过对于美食向来不会装傻，因此他们的看守神兽的是饕餮。饕餮，龙的第5子，十分的贪吃，只要是他看到到的，无论什么就是吃，后来由于真的吃得太多，最后被撑死了。
金牛座的看守神兽是三足乌，三足乌和很多的金牛座一样，毕生辛辛苦苦的工作，一刻都不想停止，因此金牛座与他们的看守神兽可谓是志同道合了。三足乌，古时候神话里的神鸟，亦即我们常听见的金乌。
双子座是一个很有智慧的星座，而他们的看守神兽九尾狐好像与他们的人设有点违和，电视中出现过很多关于九尾狐的画面，无论是美化，还是丑化，大家心里多多少少皆会有数的，我也便但是多介绍了。
巨蟹座性情很温柔，也是一个非常坚强，且洁白无暇的星座，麒麟，巨蟹座的看守神兽，正巧也是纯洁，富有灵气的代名词，人们都叫它仁兽。
狮子座呢，天生帝王相，神威龙胆，因此他们的看守座就是龙，在古时候，龙就是帝王的代表象征，具有极高的权力地位。在神话传说中，龙是上古四大神兽之一。
处女座，蛇王，没错，蛇王就是他们的看守神兽。由于处女座的人最追求完美，然而却又缺乏自信，往往责怪自己身上的一些缺点，而蛇王是最能一心一意的陪着他们，给他们自信的神兽。
天秤座的看守神兽貔貅，是一种凶猛的瑞兽，人们对它褒贬不一，有好亦有坏，好是能带来财运，创造财富；坏是真的太过于凶猛了，哪些东西都会吞下。
天蝎座，白泽。白泽是一个十分精美的神兽，浑身雪白，很通人性，也会讲人话，比鹦鹉高档许多。在人们眼中，他是反凶化吉的吉祥之兽，能带来好运。不过，他们并不经常出现，只有当圣人显现了，他们才会出现。
射手座，凤凰。凤凰是百鸟之王，在香蜜沉沉烬如霜电视剧中的男主角就是一只凤凰，至于凤凰为啥呢是射手座的看守神兽，我想是大约射手座某一天射下来的吧。
摩羯座的人内向敏感，不爱吐露内心情感感情，白虎作为看守兽可以倾听他们所有的诉求，而白虎，作为上古神兽之一，也是特别有灵气的。
水瓶座，玄武。玄武是上古四大神兽之一，龟蛇的合体，和龙齐名。我们众所周知，左青龙右白虎，南是朱雀，而北正所谓玄武，所以玄武本身就是看守的代名词。
双鱼座，毕生天真浪漫，可爱的九色鹿就很适合他们的品德性格。
十二个星座，每一个星座都有自己独一无二的属性。一个星座皆有它相应的独一无二看守神。
1。白羊座：饕餮，饕餮是上古凶兽，几乎啥都吃，不过饕餮却是白羊座的看守神兽，由于白羊胆子不算大，需要一只凶兽来保护。
2。金牛座：三足鸟，三足鸟是看守太阳的神兽，非常勤快，这和“牛”的品德性格很是相符合。
3。双子座：九尾狐，狐狸是智慧和狡猾的代言神兽，而双子座最明显的品德性格就是聪明了。
4。巨蟹座：麒麟，麒麟是咱们国家的传统神兽，意味着最高权利力。麒麟又有消灾解难的神力，这和助人为乐的巨蟹座很相像了。
5。狮子座：龙，龙为四方神兽之一，掌管东方的事物。龙在东方是最高权力的代表象征，这和“狮子”的地位一样。龙当然只能给狮子座的人当看守神了。
6。处女座：蛇王。处女座无处不追求完美，蛇王不但有亲和的一面，亦有庄严的一面，所以非常适合给处女座的人当看守神。
7。天秤座：貔貅。天秤座可以说很害怕孤独，所以整天郁郁不欢。貔貅正好可以驱走邪气，给天秤带来快乐。
8。天蝎座：白泽，白泽是上古神兽，通人性，为了给人类指点迷津而生的，这和责任感强烈的天蝎座很般配。
9。射手座：凤凰。凤凰是东方神兽，百鸟之王！！！这和射手座的地位很是般配。
10。摩羯座：白虎，白虎是四方神兽之一，生性恶毒，凶猛，听说白虎是被驯化了，才变成此刻摩羯座的看守神兽，由于摩羯座的人都很沉稳，所以白虎务 必要加以驯化。
11。水瓶座：玄武，玄武为是四方神兽之一，专管北方的事物，北方水域面积大，和瓶子很是般配呀。
12。双鱼座：九色鹿，九色鹿往往给人一种灵动的体验感觉，鹿也很有生机，而双鱼座的小可爱都是智商相当高的，这和九色鹿的特征很相近！！！
十二星神兽白羊座
饕餮
寻觅方式：美食诱惑
白羊座说话很直接，被看作是“不经意的攻击性”最强的星座。能配上白羊座并神经大条到不会被其所伤的也只有饕餮了。饕餮是一种贪婪又残忍的怪兽，它强大的力量让其他神兽望尘莫及。别看它凶凶的，只要它认可你，就会服从你，其实也就是说很好养的。身为大胃王的它，每一天都要吃好吃的就就够了，所以饲养它之前要准备充足的财力购买美食。另外，白羊座要控制它的饮食量，万一饕餮吃爆了，那么这样就惨啦！！！
金牛座
三足乌
寻觅方式：提供体制内工作
三足乌是居住在于太阳中的金黄色的三足乌鸦，白天为各位带来光明，日复一日，年复一年，辛辛苦苦的工作。于是，十二星座中的劳作之星金牛座和被看做太阳运行使者的三足乌，在工作这方面有着勤劳的共通点，相处时可多交流工作经验，三足乌也被当做吉祥的存在，相信会给金牛座不少的好运。
双子座
九尾狐
寻觅方式：出动美少年或者美少女
双子座上知天文下知地理，是可以跟别人在极短时间内成为朋友的超人气星座之一。理所当然的，狡猾、妖媚、聪明的九尾狐是双子座的不二神兽。作为奇兽之一，九尾狐有九条尾巴，善变化，亦正亦邪，极难饲养，需要双子座天天都要开动脑筋，以应付九尾狐的心智大考验。由双子座可知，寻到神兽并不是结束，更艰难的是怎样饲养号神兽~~
巨蟹座
麒麟
寻觅方式：仁行天下
亲和的巨蟹座，内心坚强，此等品质会招引麒麟这种豁达的神兽。相当有名的日本轻小说“十二国记”中的麒麟很像独角兽OTL，但事实上中国神话里的麒麟那么是行状象鹿，头上有角，浑身有鳞甲，尾巴象牛尾的神兽。雄性称麒，雌性称麟。麒麟是仁兽，瑞兽，被叫作圣兽王，且是神的座骑，它的地位仅次于龙。有其看守，吉祥毕生，并可免费乘坐，节省车费哦！！！
狮子座
龙
寻觅方式：江河湖海捞一捞
狮子座为人爽朗、大大咧咧，生下来就有一股难得的霸气。因 此，一直是皇帝的代表象征的神龙，很适合帝王气十足的狮子座。东方的神龙（西方龙和东方龙在形体和性质上是有很大差别的），形体修长，有鳞和角，能幻化CR，也能飞翔于天际或者畅游江河湖海，更加能施云布雨。但是不是每一条龙刚开始都很厉害，它们也需要成长，“山海纪之龙源中可爱的小幼龙就是个非常好的例子囧。
处女座
蛇王
饲养方式：快乐的在阳光下游戏
处女座最求完美，却有缺乏自信的性 格，下意识里往往责怪本人的缺点，所以需要有一个一心一意体贴本人的神兽。蛇王行天当是处女座的最佳选择。固然行天拥有极高的全了，但根本上却是一直非常痴情有非常可爱的蛇宝宝。但是对于一些想要接近主人的人，蛇王可是会阴森森的努力赶跑那些人。对它来讲，宝贝的主任只属于它一个人滴！！！
天秤座
貔貅
寻觅方式：建立世界第1的金银库
天秤座温柔、乐观，喜欢过高高兴兴的日子，最怕寂寞，让其身边有一只能够带来快乐的神兽，最好但是。不要被貔貅的凶猛威武的外表吓到，它可是名副其实也就是说超级称职的“护花使者”。在加上貔貅是以财为食，和大胃王饕餮完全不同，能够驱走邪气，带来无上的好运和财运，让天秤座人气旺上加旺。
天蝎座
白泽
寻觅方式：昆仑山探幽
天蝎座是一个特别繁琐的混合体，它们有强烈的责任感，也会以最锋利的毒刺击倒对手。因 此，适合天蝎座的神兽，就不单单只具有吉祥、财运的能力了。昆仑山上著名的神兽白泽，全身雪白会讲人语知道天下所有鬼怪之名字形貌和驱除的方术，其IQ和EQ的水平应排的上神兽中的前三名吧。也只有高智商的它，才能轻松拔除天蝎座的毒刺以及给天蝎座有用的意见。
射手座
凤凰
寻觅方式：有火出现的地方，就有凤凰出没
说话追求原汁原味的射手座拥有另一个麻烦特质——好奇心太重，者常让其他星座头挂无数的黑线。因 此，这个地球能经得起这好奇星座捣鼓的神兽，并不多，亦即可以浴火重生的凤凰勉强经受的住。凤凰是百鸟之王，雄为凤，雌为凰，是一种会带来幸福的灵物。以射手座的性 格来说，一只凤和一只凰同时陪伴会使得射手座更拉风些。
摩羯座
白虎
寻觅方式：准备上好酒酿
白虎是战神、杀伐之神，具有、祈丰等多种神力。这与固然内向、不过生气起来却使人超级害怕的摩羯座，气质百分百吻合呢。它们一人一神兽生气时，不需要任何语言，只要给与一道凌厉的目光，就能震服对方。生命师系列中的白虎好酒，也不排除这是白虎的通性。若要寻找白虎，不妨准备上好的酒酿，等白虎上门咯。此外，推荐其他有毛绒控的星座也选择白虎。白色的毛毛，摸起来手感超赞喏~
水瓶座
玄武
寻觅方式：水边垂钓
水瓶座生下来就是工作狂、学习狂，这样的话会叫他们透支掉过多的精力。这时就需要玄武的看守了！！！玄武，貌似乌龟，是一只永远不死的神兽，亦能让身心放松，于无形之中减压。只要和玄武呆在一起，就能拥有一份闲适的活法。
双鱼座
九色鹿
寻觅方法：漫游山林
双鱼座的身上总保持着一种天真浪漫的气质，即便他们被伤害了，断然不会恶言相向，只会以眼泪回报。所以美丽又聪慧的九色鹿，最特别适合像水普通的双鱼座了。九色鹿外形为鹿，双脚洁白如雪，全身是九种鲜艳的毛色，假如要评选最美的神兽，九色鹿当然是前几名呦~固然九色鹿的名气比不上其他神兽，年龄也比其他神兽年轻很多，但神力丝毫不逊于其他神兽，它会成为双鱼座最有利的神兽。
在古老的神话传说中有样式不一的神兽，看守着他们的主人，彰显着吉祥。接下来就使俺们来看下属于十二星座的神兽分别又是哪些呢？
1。白羊座：鲲鹏
助人为乐的白羊座有时比较冲动，有时好心办坏事，所以鲲鹏是白羊的神兽
2。金牛座：玄武
金牛座内心像小孩，想法经常变来变去，它的神兽是玄武
3。双子座：凤凰
双子座性子非常不稳定，不给人反应机会，看守神兽是凤凰
4。巨蟹座：应龙
巨蟹座较为稳重有毅力，看守神兽是应龙
5。狮子座：神龙
狮子座喜欢别人围着自己转，看守神兽是神龙
6。处女座：朱雀
处女座的人是比较来说有些敏感的，看守神兽是朱雀
7。天秤座：白虎
天秤座喜欢try新事物但处理能力一般，看守神兽白虎
8。射手座：青鸾
喜欢自由的射手座看守神兽是青鸾
9。天蝎座：麒麟
神秘而又野心的天蝎看守神兽是麒麟
10。摩羯座：毕方
独来独往腹黑的摩杰看守神兽是毕方
11。水瓶座：三足鸟
性格古怪的水瓶座看守神兽是三足鸟
12。双鱼座：白泽
喜欢浪漫的双鱼看守神兽是白泽
怎么样的四柱财运好到爆?
有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。机会缘分巧合，对命理玄学之术产生浓厚兴趣的我，得老师的指导，认真研习。接下来就为各位共享一下本人看命学财运的剖析。
偏财为喜用：
有意外之财，不劳而获的代表象征。
不遇之机，竟而能遇；邂逅之艳，落花有意。
偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚money得财，并且毕生多有机会缘分巧遇，因此经常获得意外收获，特别在金钱或女人方面，常常有戏剧性的离合得失。很有交际手腕，处理事情圆滑而机智。
带偏财的人不少半富侠义心、喜欢帮助照顾别人、而能博得众人的感谢、并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑；本性慷慨而诈、善造作、口齿伶俐，对物质眼光锐利、有经济手腕、是个实业家型。
偏财对所控制的事物是可有可无，而不是高度关注。表此刻钱财方面，出手大方不心痛；在女人方面，可有可无，对妻不执着。
偏财为忌偏财过旺身衰，贪图享受、不勤快。
凡是取偏财者，要身强财旺，才算贵格。假如身强财弱，或是身衰财旺，都不算好。
财多身衰，如何办呢？一是运行身旺之运，生助日主；二是行印大运，但须留意印不能被财伤。此时，最为忌行衰败休囚之地
关于怎么样的四柱财运好到爆
a good八字，要么有旺，要么衰，反正中和性的五行四柱命运最糟糕的，或旺或衰的八字命理，也要行运行的好才能够展现出运程的好赖，当然运程好事业就好，财运就顺，事事如意，运程不好怎么做怎么努力都是不行的，不努力更没有的。
四柱中怎样看财运，以我克者为财星，我生者为财源，一个命较弱的四柱财星再好，也是担不起的，一个身强的命强假如劫比之星帮扶过重，就算能挣到钱也会用的烟消云散的，只有当生我之神过重加上行喜神财星大运，财运是不错的。
八字日柱不弱自带财星，多由长辈给予的财业，四柱中身衰财旺，行身旺之运大发财利，假如八字的财星是用神，哪财运是很如意的，当然要做大事就会赚老钱，小事就是发点小财，工作就是没财，要了解事理才可以的。
假如四柱中财星旺，喜食神伤官运，也是可以发财的，财运的力度也在于自个取舍，如到一个农村做和一个城市做事业，都是不完全一样的，要在人多的地方或发达的地方发展才会出现效果。
假如四柱中不带财星如何办，俺们是可以取用方位来增添财运，火命的人正西方为财位，土命的人正北方为财位，木命的人西南方或东北方为财位，水命的人正南方为财位，金命的人正东方为财位，以我克者为财，但是身衰的日柱是完全不行的，身强到这几个地方是完全可以大发财利。
财的能量来于众人，有好的风水也是可以利家运的财运，一个居室后面有山前面有水，又是旺山旺向肯定大发，假如当运的水神掉在有水的地方，或流水的地方，也是可以利家人的财运，风水的好赖源出家中的阴神阴德，宜多行善缘才可以的！！！
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八字怎么准确算命财运好坏1。找出日柱天干所克的五行
日柱天干在易学中代表本人，因而日干天干五行和其它的天干地支五行进行对比，所克的五行是偏、正财，这预示命主的财运情况怎样以及对金钱的控制欲望，选择四柱中的财星所代表的方向，并催旺，是个挺好的求财方法。
围绕日柱的天干五行和其它的年月干支、日支、时干支的五行作用，可以看出命主的活法的全部内容，例如性格、健康、爱情婚姻、财运等等。
2。看命主的五行喜忌
在看八字的时刻能找到命主的喜忌五行，普通的在所喜五行出现的时刻，命主就容易走好运，代表喜事多，做事顺利。而所忌五行出现的话一般就预示曲折险阻，有坏的事情出现等，因此为了趋吉避凶，因而都会希望生活之中多出现所喜的五行，那样会更加接近好的运气。
例如一个人为“阳命火相人”，所喜五行是土、金、水，那么这样说的话在生活当中水、金、土三种五行就是“阳命水相人”需要的五行，多多利用会能够起到好作用的接近好的运势与运气。
3。看其他别的综合运势与运气怎样
有一部分人财运很旺，不过由于其他别的八字或者风水被压制，而有一部分人看起来缺乏财运，由于其他别的方面互相作用又能够为其带来好的财运，因而许多时候作用都是互相的，因此在看财运的时刻最好具体的剖析。
财神之含义
1、 祭祀财神供什么水果寓意含义好呢
2、 财神的传说与寓意
3、 《赫拉克勒斯和财神》的寓言和寓意
4、 财神有什么含义
5、 “财神爷”之含义是什么
6、 财神的种类与寓意
祭祀财神供什么水果寓意含义好呢南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。
祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。
人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
财神爷，是中国民间普遍供奉的善神之一，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。
一般认为有“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。
因财神爷的源头颇为难考，所祭祀的神灵也因时因地而不全相同。
财神爷的生日到底是哪一天？传说中有说是农历七月二十二的，有说是正月初五的，还有说是8月15日的……阴历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，亦即俗称的“财神节”。
按风俗，一般供奉财神爷都是新年，家家户户悬挂财神爷像，以求财神保佑吉星高照。
财神的传说与寓意民间传说
1。宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。
后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
2。李诡祖，淄川五松山人。
生日九月十七。
民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
3。"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
4。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
5。财神是中国民间和中国唯一的本人的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。
吉，象征平安；利，象征财富。
寓意：财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
原意指道教奉的神仙。
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财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。
姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。
生日九月十七，成道日七月二十二。
河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料： 知识混装大无极-财神
《赫拉克勒斯和财神》的寓言和寓意
赫拉克勒斯被承认为神以后，宙斯为他设宴庆贺。
宴会上，赫拉克勒斯热情友好地向众神们一一问好。
最后，当财神进来时，他却转过身去，背对着财神，低着头看地板。
宙斯对此觉得非常奇怪，便问他为啥和其它神都快快乐乐地打招呼，偏偏对财神却另眼相看。
他回答说：“我对他另眼相看，是由于在人间，总见到他与坏人在一起。”
是“富者常常不义”之义。
财神有什么含义财神主管财源的神明。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。
现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。
1。国人最为崇尚的神祇之一有文武财神分别是比干赵公明和关羽
2。春节举国各地均祭祀财神方法各异除夕之夜有迎财神的民间风俗活动
3。起源颇为难考祭祀神明亦有所不同分为道教赐封民间信仰两大类
“财神爷”之含义是什么本书采用短小、幽默的活法小品。
例如:契柯夫和马克·吐温的幽默作品。
在使人发笑的并 且，给人以反思。
本书所选作品的四分之一选自权威名著作品，其余则为实力作品。
生活的悲、喜、哀、愁令众多的文坛巨匠耗尽笔墨。
可是不管哪一位文坛巨匠的任何一部文学名著都无法将生活详尽描述。
在这本书里汇聚着众多的文坛巨匠，他们笔下的人物事件固然均不相同，可生活哲理却是相通的。
不管是喜剧还是悲剧，我们都会从里边找到本人的影子。
使俺们轻松地跟随文坛巨匠们去解读生活吧
众所周知，这个地球上，金钱买未到的东西太多了。
不过欧亨利在《财神与爱神》中，居然高唱“金钱万能”的论调，金钱不仅能买到爱情，财神还不错变爱神？这位美国最受欢迎的短篇小说家，到底在卖什么关子？绘者埃达·斯基伯的表现也毫不逊色，明快犀利的线条，大胆富有张力的笔触、活泼饱满的色，将故事带入 *** 。
整本书发散着使人惊讶的魅力。
财神的种类与寓意民间财神有以下三种分法：
1、分为文财神和武财神。文财神：指比干或文昌帝君。武财神：指赵公明或关帝。
2、分为五路财神。中路为武财神赵公明外，其于四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
3、分为文 、武、义、富、偏五路财神的讲法。 文 : 指文昌帝君。武：月财神赵公明是正财神。义财神：指关公。富财神指沈万三。偏财神：指福禄。
财神，顾名思义是管辖掌管财富的神祗。在咱们国家神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早能够追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。并且，民间崇尚的财神并不但只是特别规定的一人。关于迎财神的习俗各地亦有蛮大区别，但是总体来说，迎财神是人们心中的美满愿望，如果想发家致富，只能凭借自己的双手。
彰显着一年的日进斗金。据说初五是财神的生日，迎财神就彰显着一年的日进斗金。所以今天无论是打工还是做生意的为求一年的顺利，都迎财神祈求一年顺利日进斗金毕竟钱都是大家心爱的也是不能少的。
迎财神一般指接财神。接财神，是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
财神爷的民间意义
依照我国传统，财神是管理财务和生财之道神。在佛教里有三种
1、提刀
2、举刀
3、立刀(由周仓拿的)
财神爷关公
其实也就是说就一种，提刀(刀朝下)的
亦有供举刀(朝上)的，那不是财神
是关帝像的一种1， 财神爷是哪些人呢?
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2， 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b，喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。财神爷是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神爷像，希冀财神爷保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神爷的一系列民间风俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民间风俗活动－－迎财神爷。除夕之夜，整个家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神爷。“财神爷”其实也就是说是印制粗糙的财神爷像，此财神爷像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神爷”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神爷像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神爷来喽！！！”户主绝不可以说“不要”，而是要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即便再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜，有时能接到十几张“财神爷”，这是为了讨个“财神爷到家，越过越发”的吉利。这种风俗在咱们国家民间一些地区仍在延续。春节期间一些叫化子到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神爷像。据记述，旧时苏北张家港周围贴财神爷的风俗：他们用黄纸刻上财神爷图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神爷贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神爷贴得低，主家开年好福相；财神爷贴得勿高勿低，主人家中钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
除了迎财神爷之外，祭祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
财神爷的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。这几个财神爷，又可分为文财神爷和武财神爷两大类，最为人们熟知的财神爷，那么是“正财神爷”赵公明。
1。 赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神爷，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而
民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。 比干——公正无心的纣王叔
旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神爷。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。 范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神爷
文武财神爷是民间经常提到的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置来讲的。民间的偏财神爷经常是指被叫作“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷预示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神爷中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷
在咱们国家民间信仰的众多财神爷中，有一类只可以算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就把它作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。藏传佛教中的财神
藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也许多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。
1。财宝天王
多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的看守者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，所以又叫财宝天王。
2。黄财神
黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行独立信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇尚，犹如汉地的赵公明。
3。黑财神
黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，浑身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。
4。白财神
白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。
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<文财神>
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。
1。比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。
2。范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。
<武财神>
武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1。赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2。关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。
<偏财神>
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。
<小财神>
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1。利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2。刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3。和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
<地方财神>
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
结语:
在老百姓中财神信仰中，财神并 不是只是单一的，个体的，而是一群，总之财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇尚，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D财神爷休妻——不为穷人着想
财神爷的生日 在天上地下的神仙中，最受欢迎的大约要数财神了。财神爷固然职衔、职称皆有限，不过呢财可以通神，人面大，关系广，没几个人是愿意跟他过不去的。 ！！！ 顺手奉告财神爷们的生日：赵公元帅（正月初五，另一说为七月廿二）；五路财神（五月初五）；招财童子（正月二十）；财主娘（五月廿三）；关帝（五月十三）。届时记得给财神爷供上一炷清香，受眷顾的机会应该不会比买体育票中奖的概率低。财神能使人们生财有道，钱财广聚，财路平安，财富常在等。
