圣阳阳解签大全推算译文原文(圣阳阳事业解签)
请帮忙回答一下德福老爷的阳阳圣签“州县有石亭，亭上有封赠。城市有公。。。
此签为上上签。
说明你有gaoguan厚禄，州城府县皆有府邸，而且权势极大，又很获上方赏识。
获得此签，乃吉星高照，飞龙在天之势。
求高手解签
珍惜幸福，生活之中不要被某种飞蛾扑火的冲动毁了已有的幸福
三次胜卦有什么含义呀?
依据打卦情况，看这三次中，哪次是圣卦，还是阴卦或者阳卦，说清楚一点，打比方说打了三个圣卦，就是圣圣圣。
假如第1次是阴卦，第2次是阳卦，第3次是圣卦，那么这样就是阴阳圣。
假如第1次是阳卦第2次是阳卦，第3次是圣卦，就是阳阳圣。
紧接着对照下文对号入座，看看神灵之义是如何的。(预测推算占卜加电话号：qmdj09)
1。圣圣阴
角声三弄，无雪心凉，劝君休虑，合眷人安
解：贵人助，事有理，后有迁时，前程得路，喜得平安，到老双全。
打卦的卦，有牛角羊角有铜的，有树根竹根等等制成，民间的卦师风水师都用，用硬币或者铜钱也可以。
对于没有通灵能力的风水师来说，法卦灵卦就是风水师的第3只眼。和神灵沟通，和灵界沟通互动的工具。
每次打卦之前呢，先烧香三支，紧接着将圣卦拿起来在香炉转三圈，紧接着跟神灵说明事情，请求排忧解难，念叨：“**仙师（祖师，菩萨，自己依据实际情况，信仰谁就念谁），信士**（自己姓名），希望知道**事情（具体事情），请指示。”念完三拜，将圣卦抛出去，看看是正面还是反面，内削面属阳，外表凸的面属阴。
假如是用铜钱，正面是阴，反面是阳，一正一反为圣。
一共抛三次，假如有竖着不倒的卦，是神灵严重的警告！！！！！！！！！
有圣卦！！！有阴卦！！！有阳卦！！！
阳老阳阳阴阳阳797877是什么卦?卦辞是什么?希望大师能告知下我该怎么。。。
卦起意不同，结果也不同
可循规蹈矩，也可信手拈来
上起或下起也不同
大相径庭
另外解卦并 不是是“查”，需要有经验才能解
于是，不是 这个 土豆是什么味道，而取决于怎么做，谁来做，
因此你问题是什么卦，这个是没办法说的，上下就两卦，又可各式排法。阳老阳阳阴阳阳797877是什么卦?卦辞是什么？希望大师能告知下我该怎么查卦辞
这里面包括3个卦即：本卦79 变卦78和互卦77
7为兑，为泽 9为离，为火 8为艮，为山。
这样本卦就是79泽火革卦。变卦为泽山咸卦，互卦为泽泽兑卦。
兑为嘴，为喜悦等等，离为信息，为酒宴等等，艮为钱财，为房子等等。
依据八卦物象结合实际情况就能够剖析信息了。
这个或许应该是应该说和事情的卦吧，本卦是有抵触的情绪，变卦相生，互卦伏吟。找个当权或者有声望的人进行调解还是容易成功的。不知你的挂是从下往上排的吗 那么这样就是 火天大有 变 离为火
从上往下排就是 天火同人 变 离为火
阳阴阴阴阳阳是什么卦?卦辞是什么
乾坤坤坤乾乾是山泽损卦，卦辞是【原文】 损①：有孚，元吉，无咎，可贞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。
【译文】 损卦：筮遇此卦，将有所俘获，吉星高照，没有凶灾，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。
【注释】 ①损，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽浸蚀山根的预兆。所以卦名曰损。用来警戒社会：剥民则损害国基，损人则伤于德行，损益之问，不得不慎。②孚，同俘。贞，卜问。可贞，称心的卜问。③曷，高亨说：“借为饁，馈食也。”簋(guǐ)，盛饭的圆器，如同饭
盆。④卦辞记录三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关，但主题统一，预示损中有益，同属吉利。
【原文】 《彖》曰：损，损下益上①，其道上行。损而“有孚②，元吉，无咎，可贞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
【注释】 ①损下益上，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚，信，中。这里当指适中来讲，即节度。与经意不同。③贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。
【译文】 《彖辞》说：损，征赋于百姓而奉养贵族王公，这是国家法度，由统治者制定而广泛施行。征赋百姓，但能“有所节度，则吉星高照，太平无事，能够稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神，也可以只用两簋食品，由于这是依丰歉来定”。征赋百姓，奉养王公贵族，固然是国家法度，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。也就是说损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
【原文】
初九：巳事遄往①，无咎。酌损之②。
《象曰：巳事遄往，尚合志也。
【译文】
初九：祭祀大事，得赶快去参与，这才不可能有灾难。祭祀物品过丰，可以酌情减损。
《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参与”，这是展现了敬畏鬼神的心意。
【注释】
①巳，《释文》：“巳，虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán)，《释文》：“遗，速也。”②酌损之，此当针对祭祀物品来讲，祭祀物品过丰，即剥民过甚，酌损之，亦属无咎。
【原文】
九二：利贞。征，凶。弗损，益之。
《象》曰：九二：利贞，中以为志也。
【译文】
九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。由于这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，由于九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
【原文】
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也①。
【译文】
六三：三人同行，难免意见分岐，必定会有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。
《象辞》说：一人独行，凡事擅拿主意，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。
【注释】
①—人行，高亨说：“行上疑脱志字。志行，谓其主张得以实行。疑，谓主张分岐，不得不实行，意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。
【原文】
六四：损其疾，使遄有喜①，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
【译文】
六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病将会有好转，必无灾难。
《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
【注释】
①使，让人祭祀。李镜池说：“卜辞说让人于某，是让人往祭之意。如‘让人于沚’(《乙1355》)， ‘让人于河’(《粹36?46》)。”有喜，高亨说：“古代人们谓病愈为有喜，因其为可喜之事也。”
【原文】
六五：或益之十朋之龟①，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
【译文】
六五：有人赠予他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。
《象辞》说：六五爻辞讲的吉星高照，由于上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
【注释】
①朋，朋贝，即钱币。其时以贝十枚为一串，称朋，十朋，即贝一百枚。十朋之龟，言价值昂贵。
【原文】
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家①。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
【译文】
上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有凶灾，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
【注释】
①臣，这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家，知奴隶以家计算。无家，当为单身奴隶。阳阴阴阴阳阳，从初爻开始的话，就是风雷益卦。
卦辞和爻辞呢，你可以知识混装大无极一下，俺就不复制了。
