观音67签解签求事业风水婚姻爱情(观音灵签第3十六签详细解读)
观音灵签:第七六签，有什么含义呢?
观音灵签：第七六签
吉凶：中签
典故：洪武看牛
宫位：午宫
诗曰
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
签语 此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也
解签 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
住宅 平安
自己一身 康泰
求财 有
交易 待时
爱情婚姻 迟合
六甲 生男
行人 迟
田蚕 晚丰
六畜 尾利
寻人 未遇
公讼 延
移徙 保守
失物
疾病 阻
山坟 发
故事
洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛
后当过沙弥 又行乞度日 最终参军打败元兵
建立明朝
喻英雄莫问出处
我认为这个签非常准，这个签是中签，先看诗：
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
意思是你此刻和一些杂乱无章的人混杂在一起，扰乱了你的正常平稳的生活，不过你此刻只能隐忍等待运气改变的那天，毫无察觉转运的那天就会来，那你就会摆脱如今的烦恼，拨云见日。
包括签语也是这个意思：凡事待时至可也，虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
意思是：可以顾及自己一身的利益，不过不可以乱来。
故事也是这个意思，朱元璋儿时给别人看牛，后来打败元朝，建立大明帝国。
都是前期波折变数较多，但历经考验，最终皆有非常好的未来。
这个签的核心是：以善良为本，保全自己一身的同时不要伤及他人，自能度过这段低谷。
祝你好运！！！
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已经领证了的话，我建议你再从长计议一下吧！！！离婚对你未来的伤害会更大！！！你们可以选择去别的城市先生活一段！！！这是解决当前混乱局面的最佳办法！！！不是躲避，而是没必要使自己深陷其中。至于你们是不是有完全的自立生活能力，那么这样就看你们俩个了。
并且，我认为，你未来生活是否真真正正幸福，取决于你的丈夫。只要他足够坚定，能给你依靠，关心和包容，那才是真真正正幸福的爱情婚姻。如今的种种情况，也许在心理和舆论方面给了你许多压力，让你对你们的爱情婚姻失去了信心，不过，你必须得知道，真真正正和你过一 生的人，是你的丈夫。因 此，换一个角度去考虑，你丈夫是否值得你去为他承受这一切压力，甚至可谓是折磨，假如你愿意，就别再多想，一切总会过去的。那时候你们的爱情婚姻自然会拨云见日。
求解观音灵签第6十七签，求事业发展
这签一切平安稳定无碍，谋事基本是可以成功的。但有提示要安守本分，公正踏实。亦即凡事要按照情理，不能贪求。只茹果你应得的，自然值得大胆追求，但假如是越权或悖理的事，就切记别try。你本人要把握好。
祝愿你工作顺利！！！
观音灵签:第七六签请高人指点 求事业
此签平平，不好不坏，事业运平安稳定无碍，求财亦有小得，但功名不就，富贵难求，不可能有很大的发展，目前最好还是安于现状，不要有啥变动的好。此卦鱼龙未变之逸象，凡事待时至可也。。
喻英雄莫问出处。。
解签：虽是滋基，也要待时，营谋自本，切莫妄为。。
因 此，让打好基础，等待时运转来。同时做事要在本人的能力范围内进行，不要恣意妄为。。
观音灵签抽签67 问 我和我女友的未来有还是没有结果
此签为重功名薄情意之卦，总的说是上签，说的是你这个人如求功名（此刻叫干事业）或会有一番作为，但你这个人又太过正直严肃，为了事业的成功你可能会丢弃一场恋情。而一旦你爱上了某个人，你也会一心一意。金星试窦儿，主动权都是在你啊。没有最终，即便勉强出嫁，也只能是毕生平平静静，平淡如水。这只签挺不错的啊，解签 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平。
求高人解签
好像签语没有抄全，难以知道全貌，只能解释目前这几句话之寓意。
“往事已沉，只主目今”，含义是，过去的事情都会过去，对你不可能有作用与影响，主要专心致力处理好今后的事情就能够了。
“再，斯可矣”，含义是，若是再一次出现签语所提示的事情，这对你是一个机会。其中，“斯”是“这个”之义。
大致就是这几个。
只能逐句解释啦：
“往事已沉，只主目今”，不再解释。
“往事绸缪
那堪回首
今方谋事
乞德乞福”。
其中，“绸缪”之义许多，其中有一个意思是缠绵，情意深邃。全句话之义是，过去那些情意缠绵的情景都业已过去了，而当下也不能同意再回想，空添感伤。从此刻开始要重新一个新的活法。“乞德乞福”一句，不符合规矩，或许应该是“祈德祈福”，意为应该敢于追求新的希望。
“草庐已旧
蕴持相才
主公三顾
卧龙出来”，此签语用的是三国的典故，这个典故我不絮叨了，此句话之义是，假如你想发财，单凭借自己不成需要找人帮助你。而这个可以帮到你的人就在过去曾经帮助过你的人之中。有时间再去找这个人，将可以给你非常大的帮助。
具体的细节与关键，还得你本人体会。这首签诗出自"论语"学而篇。。。
有子曰：「礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不能行也。」
「注释」
礼：人事的仪则。→即生活规范。
和：从容不迫之义。
先王：指古来制礼的圣王。
斯：作「此」解，指礼，亦指和。
有所不行：言如此也有所不可行的。
知和而和：人知礼贵和，则每事均从和。
节：限制管束。
「白话浅译」
有子说：「礼的使用，以从容舒顺最为可贵；先王的道理，美满处也就在此，而小事大事也无不按照这点去做。那么，偶而亦有行不通的，就是只是了解要从容顺通，不去用礼来节制，也就行不通了。」
解曰：遥遥佳人
无语寄情
恍惚进取
功累事忧。
※目前姻缘路不顺，有某些问题存在，先冷静处理好这几个事，要不然白费力气。明年的运气不错所谓大有年丰万民齐歌万物都感谢苍天风调又雨顺农民喜庆五谷丰登签意劝诫你要辛辛苦苦就好像大舜耕田一样默默无闻将来会有发达之日你要孝顺爸妈团结兄弟姐妹搞好和谐会对你更有用处
观音灵签67签有什么含义 观音灵签第六7签解签
引读： 九法界众生，不管是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄，或不管是生理上，心理上，事业方面，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，观音菩萨必定会有回应。每一支观音灵签皆有其特殊的意义，可是，观音灵签第六7签有什么含义?观音灵签第六7签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第六7签解签，了解下观音灵签第六7签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第六7签图：金精试窦儿 (上签)
观音灵签第六7签含义
观音灵签中的地六十六签下如何解释
我想是祸不单行之义``！！！066→六六签→下签→古代人们→霸王被困→卯宫
诗曰
路险马嬴人行急 失群军卒困相当
滩高风浪船棹破 日暮花残天降霜
■嬴弱也 棹桨也
诗意→此卦船破下滩的预兆 凡事险阻提防也
解曰 保守保守 安静无咎 不用求谋 自在优游
住宅→忧疑
自己一身→灾耗
求财→破失
交易→败
爱情婚姻→不长
六甲→危险
行人→阻
田蚕→损
六畜→损
寻人→杳
公讼→亏
移徙→莫动
失物→
疾病→即设送
山坟→不利
故事 霸王被困 (项羽被困)
■霸王被困
韩信率诸侯兵 与楚王大战於九里山 十面埋伏
围籍垓下 籍走至乌江 有高长牺舟以待曰
今独臣有船 王急渡江东 亦足王也
籍笑曰 江东子弟仝籍 渡江西诛秦无道 今无一人还
纵江东父兄 怜而王我 我独不愧於心乎 竟自羽(刎)而死《了凡四训》改变命运造命的好例子，值得参考。
观音灵签 第6十六签
066→六六签→下签→古代人们→霸王被困→卯宫
诗曰
路险马嬴人行急 失群军卒困相当
滩高风浪船棹破 日暮花残天降霜
■嬴弱也 棹桨也
诗意→此卦船破下滩的预兆 凡事险阻提防也
解曰 保守保守 安静无咎 不用求谋 自在优游
住宅→忧疑
自己一身→灾耗
求财→破失
交易→败
爱情婚姻→不长
六甲→危险
行人→阻
田蚕→损
六畜→损
寻人→杳
公讼→亏
移徙→莫动
失物→
疾病→即设送
山坟→不利
故事 霸王被困 (项羽被困)
■霸王被困
韩信率诸侯兵 与楚王大战於九里山 十面埋伏
围籍垓下 籍走至乌江 有高长牺舟以待曰
今独臣有船 王急渡江东 亦足王也
籍笑曰 江东子弟仝籍 渡江西诛秦无道 今无一人还
纵江东父兄 怜而王我 我独不愧於心乎 竟自羽(刎)而死
佛教对命数的观点http://cn。jiaoyou8、com/friends_diary/%D0%D0%C6%D0%C8%F8%B5%C0/0_0_0/view_005二十四969_yes_0_0。html
改命的方式方法：
1、深入经藏 智慧如海 -----如海的智力自不然就会为自己积福积德
2、吃素----直接果报就是健康长寿
3、布施----做慈善事业 布施佛经 佛像 还有力所能及的事情
经云：诸供养中 法供养最
经云：舍一得万报
布施钱财的果报是得财富报
4、念阿弥陀佛 发愿求生西方 就有25位西方极乐世界的大菩萨护持你
趋吉避凶是自然的
5、当有急难恐怖 但自归命观世音菩萨------无量寿经云
有危险菩萨会帮助你的
6、多行善缘 多帮扶他人 不求回报 福报会跟着你走
这样可以做到 您的人生就会获得改变
看了凡四训
他就是一个成功改命的人 并把他的方式方法留下来
很多人因此而改变毕生
http://so。youku。com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD
并有为你讲解zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
