占卜是还是不是艺术(卜卦推算五行)
占卜是吗
占卜不说，是的，占卜是预测推算的一种类型要看是什么占卜
假如是单纯的运筹使用周易六爻、占星骰子、奇门遁甲、大六壬、梅花易数等等历法或天文来占卜不是。
假如是什么请神、出马、天眼一类那么是！！！
占卜术是真实的吗?
不是，我相信科学，我本人认为占卜术所预测推算出来的是没有任何科学根据的，像古时候有好多什么鬼作祟那样的无稽之谈，到后来不都用科学现像解开了么。打比方说，在晚扫墓墓的周围会有蓝紫色的火焰，古代人们说那是鬼火，后来才知道那哪里是什么鬼火呀，就只不过是一种叫磷化氢的气体在燃烧，火焰颜色就是如此的。恩~~~真的有占卜师的存在~~~
但只是少数~~~其余的都是骗人，骗钱的~~~名符其实的占卜师，真的可Yi经过占卜术，预测推算未来。不过这样的人，毕竟很少~~~我是属于相信星相学的类型人不属于相信生肖时间距离学的人，不过我相信命运这种东西是真真正正存在的，并且不管你如何走，你最后还是要走到你该去的那个点上面去。占卜只是给你心理打好准备而已。并不一定是要给你改命的；试图改变的话9成多机率换来的是失败和更大的苦楚而已，没有足够的资本一定不要轻易的try改变自己一身的命数！！！要不然物极必反。
卜卦算命究竟是还是科学?
我个人比较信周易！！！那是老祖宗智慧的结晶！！！真的能从中得到一些启示与道理！！！卜卦算命这种东西，你若信了它就是真的！！！你若不信，它便是假的！！！宁可信其有，不值得信其无。要不，南岳山每一年那样多敬神的呢
中国古代占卜之术到底是真是假 ?
信一半就好，全信有的时候会害了事情。做人开心就好，假如占卜是真的，我倒想那是命里已经定好，有句话不是说“天命难违”么！！！那么这样就自然而然，人生活得精最要紧啦。肯定是真的了-_-|||肯定是真的啦~~
看过《封神榜》没真的了，像易经都传了几千年了，不光占卜，还有易理，现代电脑的二进位制都是受易经八卦的作用与影响，占卜术是利用某些方式来预知未来将要发生的事的仪式的统称。咱们国家的看手相、摸骨、算命等皆为占卜术。西方国家多用塔罗牌来占卜。用如今的科学知识来说，占卜是不科学的。塔罗牌是很流行的占卜方式，你要占卜哪些东西，就摆什么牌阵，牌阵中每个牌所处的具体位置又代表了什么。你可以上网找找这一方面的教材，或者去书店买一套《塔罗奥义》，有详尽解读的书和一副塔罗牌。也就是说，占卜参考一下就好了，不要全信，毕竟这是不科学的。
人民日报揭开的伪装，占卜是否属于另外一种意义的呢?_百 。。。
是的，而这种更不值得信，随意一个姓名就能测出运程，不太合理。占卜一直就是，这种事情没有任何科学根据来支撑。我认为占卜就是一种，一共就那么50几张牌，总不能所有人的命数都是那个样子吧，就跟人生肖和星座一样，我认为本人的日子是要把握在本人手里的，一定不要这几个没有道理的东西。
占卜知识
占卜（pination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶福祸。它通过研究观察各式预兆所得到的不完全的根据来推测断定未知事物或预测推算将来。在很多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，因为没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全球性各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和息息相关，其发展受到宇宙观和民族心理的作用与影响。常常见到的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测推算方式的源头。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每一张都配有独一无二精美的图案和意义。保存到现在的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌便形成全球发行量最大的纸牌，也是大都塔罗牌研究者公众承认的国际版。
主牌。22张，分别为：0号愚人牌、1号魔、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号相恋之人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
固然占卜本身也可以 使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日食、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自于机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律和可重复验证的操作方法。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基于下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代go-vern-ment机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
占卜术是真实的吗?
不是，我相信科学，我本人认为占卜术所预测推算出来的是没有任何科学根据的，像古时候有好多什么鬼作祟那样的无稽之谈，到后来不都用科学现像解开了么。打比方说，在晚扫墓墓的周围会有蓝紫色的火焰，古代人们说那是鬼火，后来才知道那哪里是什么鬼火呀，就只不过是一种叫磷化氢的气体在燃烧，火焰颜色就是如此的。恩~~~真的有占卜师的存在~~~
但只是少数~~~其余的都是骗人，骗钱的~~~名符其实的占卜师，真的可Yi经过占卜术，预测推算未来。不过这样的人，毕竟很少~~~我是属于相信星相学的类型人不属于相信生肖时间距离学的人，不过我相信命运这种东西是真真正正存在的，并且不管你如何走，你最后还是要走到你该去的那个点上面去。占卜只是给你心理打好准备而已。并不一定是要给你改命的；试图改变的话9成多机率换来的是失败和更大的苦楚而已，没有足够的资本一定不要轻易的try改变自己一身的命数！！！要不然物极必反。
卜卦算命究竟是还是科学?
宁可信其有，不值得信其无。要不，南岳山每一年那样多敬神的呢我个人比较信周易！！！那是老祖宗智慧的结晶！！！真的能从中得到一些启示与道理！！！卜卦算命这种东西，你若信了它就是真的！！！你若不信，它便是假的！！！习俗习惯可谓是有科学的。但卜卦算命就是一种封建行为。
封建是旧社会遗留下来的一种陋习，通常是由神汉、神婆等职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等系列活动组成。封建活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像那样具有群众性、民族性、世界性的特征，通常是职业者随意活动随聚随散。
是因为没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。的人常常由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，确信不疑。的人还常常随意放任，盲目地将“信仰”和“崇尚”的事物和说法附注于积极不屑的行动。
习俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。习俗的多样性，是以习惯上，人们常常将由自然条件的区别而造成的行为规范差别，叫作"风"；而将由社会文化的差别所造成的行为规则之不同，叫作"俗"。所谓"百里不同风，千里不同俗"正恰当地反映了习俗因地而异的特征。习俗是一种社会传统，某些那个时候流行的时尚、风俗、久而久之的变迁，原有习俗中的不宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓"移风易俗"正所谓这一含义。习俗因为一种历史形成的，它对社会成员有一种相当强烈的行为制约作用。习俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。无人类就没有卜卦算命
但无人类1+1应该还是=2
