修行后人的面相的改变(面相婚姻爱情)
面相看心性，前世修行过人面相特征
面相 是我国传统文化中最能展现人的心性的一门易学，古代很早就提到，人的人生由命而终，命以性来定，性出自习惯，统一叫作心性，也可谓是习性，因此讲面相学是反映人心灵的一面镜子。下面，快随我一起来学习下吧，看看前世修行过人的面相特征。
前世曾有修行的特点
1。多灾多难挫折重重，身体与精神始终处于亚健康状态。毕生会有大难不死的经历。
2。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学有兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。
4。时常梦到神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。
5。有时候会莫名其妙的晕厥，不过检查没毛病。
6。对佛道灵异身心有感应，接触到这种人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
2。高档特征
1。八字与相上会有特殊印记符号。
2。有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3。阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时刻，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小时曾经开过。
5。梦中出神走暗功去过天界密处或看见过不认识的天书。
6。许多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7。梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
前世修行过的人特征
前世修行过的人特征
前世修行过的人特征，生辰八字是决定我们命运的，此亦为推断我们前世的重要依据，一般我们的身上皆会有一些印记或是某些特征，此亦为推断我们前世的根据。以下共享前世修行过的人特征。
前世修行过的人特征1
初级特征
1。修行过的人命运大多数曲折，多灾多难挫折重重，身体与精神始终处于亚健康状态。毕生会有大难不死的经历。
2。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学有兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。
4。时常梦到神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。
5。有时候会莫名其妙的晕厥，不过检查没毛病。
6。对佛道灵异身心有感应，接触到这种人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
高档特征:
1。八字与相上会有特殊印记符号。
2。有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3。阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时刻，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小时曾经开过。
5。梦中出神走暗功去过天界密处或看见过不认识的天书。
6。许多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7。梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
前世修行过的人会做怎样的梦
1。梦里自己会经常出此刻一些适合安静思考的场所并有良性思考的人。
有一部分人梦里会一人呆在一个环境非常适合静心思考的好地方，描述梦境的时刻只说环境怎样怎样，看不见更加的多跟灵性有关的内容，则不属于前世修行经验致使。会为自己寻找利于灵性思维的空间的人，更加容易进入修行提升状态，但空间只是基础，进入空间之后会做什么事，才能证明这人的价值。
2。梦里会善待一切灵性生物的人。
有灵性的人更加容易与有灵性的生物产生共鸣，这叫惺惺相惜。与更高灵性的生物进行更加的多的对话，那么是一种智慧的抉择，终究，时间是很奢侈的成本。
3。梦里更加容易有脱离人体本身限制的行为能力的人。
现实社会中，许多人以信仰为引导进入了修行状态，这几个领悟让许多修行人士有了“神通”。这几个神通是否在人类历史上真实出现过，我并不想给予否认，终究，太多被察觉与“神通”应用好像有着一些关联。因 此，当一个人梦里经常出现看起来神通的行为的时刻，排除现实中一些玄幻小说或影视信息的作用与影响，那么可以认为这个人前世有修行经历。
前世修行过的人特征2
前世修行过的人，这一生来到世上会是如此的
1。为人处事：
绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。
责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。
有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。
理性但不，有错一定认错，坚持活在当下。
做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教育别人。
不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。
不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。
不外貌协会，而是从对方的小动作、小细节与关键去衡量人。
2。个性：
择善固执、单独、主见强，带点傲气、不服输，但尊重大部分人的决定。
完美主义者，假如能做得更佳一定再做一次。
不贪心、看钱不重，或许不善于管理本人的钱财，
不过对于公家的钱财分毫必清。
早熟懂事，凡事尽最大力量不麻烦别人，却愿意帮助别人。
不轻言丢弃，某些看法也许悲观，却会积极面对 命运。
3。情感感情与人际：
与家人情缘较薄，价值观和普通人不完全相同，较易化小爱为大爱。
年岁即使老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。
知道怎样排解本人的情绪，会放空也会充电。
不害怕死亡，也不怕再转世为人，假如可以，还是选择为人群服务。
在人群中常是注目的焦点，内心却总认为不属于人群。
对自我期许高，做心目中的自己，不做他人眼中的我。
4。其它：
往往想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。
对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，能力强，组织、剖析、归纳能力好。
非常注意和提防自己身体的健康的状态情况，随时做好死亡准备。
第6感的直觉判断力很强。
艺术的眼光不错，有美感，明 白欣赏。
前世修行过的人特征3
前世修行过人面相特征
1。拥有下列面相的人，常常能够亲近佛法：
1。智慧线下垂的人;
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时刻就会对修行、的事情很感兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、磨难，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，由于本身的悲观情绪，很自然的就会投向的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇见，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2。眉心高起的人;
适合修行，两眉之间越广泛的`人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与缘份很深。
3。额中有痣的人;
年少遇磨难与佛结缘痣不论在额中间位置哪一个位置，在年轻的时刻磨难，有的家中经商失败、有的工作不顺、多年的情感告吹。。。。他很快的就会开始去投入钻石的事情。是很深入的去了解。
4、额中有缝的人;
仔细看会有区区的纹路从额中间位置裂下来的。用手去摸的时刻，可以摸到一条裂缝。假如这个裂缝比较深一点的，就是经常提到的开天眼。而裂到眉心的具体位置者，则比较有通灵的体质。
5。耳大有珠的人;
从小心性安定、早接触，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这种人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有数世的福分，身边的环境让他很早就有机会去接触的事情。
6。发髻如螺的人;
心境作用与影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7。指尖手软的人;
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。依据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。毕生不能忘记初恋情人，不出嫁;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好妻子。
8。声相颇佳的人;
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响;(2)、声如钟响;(3)、瓮中之音;(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
2。拥有下列面相之人，不但佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1。古貌神清的人;
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌与神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的。样子酷似古时候人。修行后，人的模样会改变。
2。鹤骨龟形的人;
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路时，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人时常与神仙一起。
什么是龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表长寿，也叫作玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机会缘分修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3。骨起山林的人;
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指额头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4。目有精神的人;
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最要紧的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼越来越靓。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，当念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靓与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表没有机会缘分修光明言。
古时候，从正面而看，见不着双耳，即耳贴面，耳朵愈贴愈好命，代表毕生人有贵人扶持。女性方面，丈夫将所有钱交给她。耳朵最为忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，无人帮助。
5。上短下长的人;
古书上说：“上短下长，走遍寺场”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古时候称“挂单”，经常云水行，走，做云水僧。
6。额见半月的人;
古书上说：“额见半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀似乎秃头，代表前世或这一世有很大可能性修行，施姑托世。
7。形貌秀异的人;
古书上说：“形貌秀异，终必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8。上水如渊的人;
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱视，言不妄法，耳不妄听，目垂帘观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。什么是上水?上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活很多花草树木，跟着不会停留在这儿，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”来自《道德经》。人要做上流之水，当来到下面，到了某地方，造就此处地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真真正正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若可以成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最有利的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令别人感到清明。目不乱视，眼睛不会随处转来转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不会随处据说是非。
修行人面相骨相的变化
《石室神异赋》
五代间有奇人陈搏（抟），赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。
后太祖召见，不仕，赐号希夷。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
（相也是象，请用超然的心来阅读此文，不要着象了哦，麻衣陈抟师徒都是文始法脉杰出祖师，他们的文章写来可不是让你陷进象里的哦，再说啦，修行能够改变面相、骨相、心相，自然命运也会随之改变!）
相有前定，世无预知。
非神异以秘授，岂尘凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂获尧禅之位。
重耳骈协，果兴霸晋之基。
当知骨格为一世之荣枯，
气色定行年之休咎。
三停平等，毕生衣食不亏。
五岳朝归，这一世钱财自旺。
八卦高隆，须是多招财宝。
颏为地阁，见末岁之规模。
鼻乃财星，管中年之造化。
额方而阔，初主荣华，
骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定为聪俊之儿。
气浊神枯，必是贫穷之汉。
天庭高耸，少年富贵可期，
地阔方圆，晚岁荣枯定取。
视瞻平正，为人刚介平心，
冷笑无情，作事机深内重。
准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。
智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。
发际低而皮肤粗，终见愚顽，
指节细而脚背肥，须知俊雅。
富者自然体厚，贵者定是形殊。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔，
北方公候大贵，皆由地阁宽隆。
重颐丰颔，北方之人贵且强，
驼背面田，南方之人富而足。
河目海口，食禄千锺，
铁面剑眉，兵权万里。
龙颜凤颈，女人必配君王，
燕颔虎头，男子定登将相。
相中诀法，寿夭最难，
不独人中，惟神是定。
目长辅采，荣登天府之人，
神短无光，早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十寿难再期，
肉色轻浮，前四十九岁怎样过。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
凡骨顶头，中有疾厄而终究是无艰险。
骨发旋生，形容忽变，
遇吉则推，逄凶可断。
骨因贵生，肉随财长。
常遭疾厄，只固根上昏沉，
频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，
人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，
早无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终主贫穷，
神带桃花，也须儿晚。
眉峨声泣，不贱则孤，
鼻若梁低，非贫则夭。
富贵多生劳碌，为下停长，
贫穷到老不闲，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏亏，
无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
三光明旺，财自天来，
六府高强，毕生富足。
红光满面，发财家自安康，
猪脂砾光，克子终究是无子曰。
面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。
两目无神，纵鼻梁高，而寿亦促。
眼光如水，男女多淫，
眉卓如刀，阵亡兵死。
眉生二角，毕生快乐无穷。
目秀冠形，管取中年富贵。
黄气发从高广，旬日内必定迁官，
黑色横自三阳，半年期须防损寿。
奸门青惨，恳定为妻灾，
年寿赤光，多生脓血。
白气如粉，爸妈刑伤，
青色侵颧，兄弟唇舌。
山根青黑，四十九前后定多灾，
法令绕缠，七七之数焉可过。
女子眼恶，嫁即刑夫，
声杀面横，闺房独宿。
额尖耳反，虽三嫁而不休，
颧露声雄，纵七夫犹未了。
额偏不正，内淫而外貌若无。
步起不平，好坏而心中最恶。
腮见耳后，心地狡贪，
眼恶鼻勾，中心险毒。
脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。
鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。
唇不盖齿，无事招嫌，
沟洫无髭，为人少力。
印堂太窄，子晚妻迟，
悬壁昏暗，人亡家破。
结喉露齿，骨肉分离，
粗骨急皮，寿年短促。
形容俊雅，终作高贤，
骨格清奇，必须贵达。
卧蚕丰大，定子息之晚成，
泪堂平满，须儿郎之早见。
龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；
阴阳眼亮，男女易养而聪明。
面大鼻小，毕生常自历艰辛；
鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。
边地四起，过五十始遇见亨通；
辅骨高绕，才三九即高居官位。
明珠出海，姜子牙八十遇文王，
火色鸢肩，马周三十而逢唐帝。
鹤形龟息，吕洞宾遇仙成为神仙；
龙脑凤颈，房玄龄拜将入相。
法令入口，邓通饿死野人家，
螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。
虎头燕颔，班超封万里之候，
虎步龙行，刘裕至九重之帝。
山林骨起，终做神仙，
金城骨分，即登将相。
又当知贵贱易识，限数难参。
诀死生之期，先看形神。
定吉凶之兆，难逃气色。
睛如鱼目，速死之期至，
气若烟尘，凶灾之日至。
形如土偶，天命难逃；
天柱倾斜，幻躯将去。
貌如铁钱，运气逆去，
气若祥云，前程亨通。
名成利遂，三台宫俱有黄光。
文滞书难，两眉头各生青气。
黄气少而滞气重，功名来又不来了。
青气少而喜气多，富贵至而又至。
滞中有明，忧而变喜，
明中有滞，吉而反凶。
正面有红光，无不遂意；
印堂多喜气，谋无不通。
年寿润明，一世平安。
金匮光泽，诸吉频来。
部位无亏，毕生平安稳定；
气色有滞，终见凶逆。
形容古怪，石中有美玉之藏。
人物巉岩，海底有明珠之聚。
要之，一辨其色，次听其声，
更察其神，再观乎皮肉，不可忽也！！！
眉毛拂天仓，出入近贵；
印堂接中正，终须利官。
呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦；
引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。
狼行虎吻，机深而心事难明。
猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。
头先过步初主好，晚景贫穷；
灶仰撩天中限败，田园耗散。
女人耳反，亦主刑夫；
男子头尖，终究是无成器。
观贵人之相，非止一途；
察朝士之形，俱要四大。
腰圆背厚，方保玉带朝衣；
骨耸神清，定主威权忠节。
伏犀贯顶，一品王侯；
辅骨插天，千军勇将。
形如猪相，死必悟 真 网024 14944。net；
眼似虎睛，性严莫犯。
须黄睛赤，终主横尸；
齿露唇掀，须防野死。
口唇皮皱，为人一世孤单，
鱼尾多纹，到老不能安逸。
二眉散乱，须忧聚散不常；
两目雄雌，恳定为富而多诈。
面多斑点，恐非老寿之人；
耳有毫毛，定是长生之客。
脚背无肉，恳定为孤贫，
胸上生毛，性非宽大。
莫教四反五六，恳定为凶亡；
更忌神昏八九，也无称意。
天庭高阔，须知仆马无亏。
地阁方圆，必是钱财堆积。
脸上青光汲汲，贪婪孤贫；
准头赤色重重，奔波诡计。
圆融小巧，毕竟丰亨，
方正神舒，终须稳耐。
手脚粗大，难为富贵之徒；
齿鼻齐丰，定享庄田之客。
手软如绵，闲且有钱；
掌若血红，富而多禄。
眉抽二尾，毕生常自足欢娱。
根有三纹，中主必然多耗散。
耳白过面，朝野闻名。
神称于形，情怀舒畅。
足生黑子，英雄独压万人。
骨插边庭，威武名闻天下。
声自丹田下出，有福而享遐龄。
骨从脑后横生，发财且增长寿。
地阁光润，晚景愈好而得安闲。
悬壁色明，住宅无忧多吉庆之事。
土星薄而山林重，滞气多灾；
前相好而背影亏，虚名无寿。
阴阳肉满，福重心灵；
正面骨开，粟陈贯朽。
鬓毛求直，或先富而后贫；
筋若蚓蟠，定少闲而多厄。
眉棱骨起，纵有寿而孤刑；
项下结喉，恐无儿而客死。
眼如鸡目，性急难容，
步若蛇行，毒而无寿。
色青横于正面，唤作行尸；
气色暗于耳前，名为夺命。
青遮口角，肩鹊难医；
黑掩太阳，神医莫救。
白如枯骨，亦主身亡；
黑若烟碳，终须寿夭。
贫而多难，只因满面悲容；
夭更加的多灾，盖谓山根薄削。
平生少疾，皆因月孛光隆；
到老无灾，大抵年宫润泽。
血不色华，少遂多忧；
行不动身，积财有寿。
神光满面，富贵称心；
鬼色见形，贫愁度曰。
病淹目闭，有神无色者生；
神脱口开，天柱倾欹者死。
五岳俱正，人可延年；
七窍不明，寿难再久。
华盖黑色，恳定为卒灾；
天庭青色，须防瘟疫。
赤燥生于地阁，定损牛马；
青白起于奸门，祸侵妻妾。
三阳火旺，恳定为诞男；
三阴木多，定须生女。
流魄放海，须防水厄之灾；
游魂守宫，定主丧身之苦。
道路昏惨，防跌蹼之灾；
宫室燥炎，恐火汤之咎。
耳根黑子，倒死路傍；
承浆深纹，恐投浪里。
眼堂丰厚，亦主贪淫；
人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，诡谲奸贪；
神眉峥嵘，凶豪恶死。
人形似鬼，衣食不丰；
生相若仙，平生闲逸。
谷道乱毛，号作淫杪；
耳根高骨，名曰寿堂。
骨格精神，瘦亦可取；
肉地浊浮，肥何足夸。
目多四白，主孤克而凶亡；
鼻有三凹，必贫穷而孤苦。
三尖六削，纵奸巧而贫贱；
四方五端，虽不谋而富贵。
腿长脚瘦，常年奔走不停；
唇薄口尖，爱说是非之事。
部位伶俐，自然无祸无灾；
纹痣交加，究竟有嗟有怨。
峨肩鼠食，非惟吝而且贪；
剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。
若夫孩童易养，声大有神；
夭折难成，肾浮不紧。
头圆骨耸，易养而利益双亲；
额方面阔，无险而吉祥迭至。
山根青色，出胎而频见灾厄；
年上黑光，幼岁而多生脓血。
阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；
面肉类浮沤，决是虚花之子。
头尖无脑骨，能言而亡；
目缓少精神，将行而死。
色紧肉实，可养无虞；
声响气清，端为颖异。
鼻梁低塌，当生啾唧之灾；
发际压遮，定是孤刑之子。
发齐额广，英俊聪明；
气短声低，胡涂夭折。
外郊插额，利处山林；
正面无权，难居宅舍。
孤峰独耸，骨肉参商；
四尾低垂，妻儿隔角。
乱纹额上，男女并生孤刑；
黑痣泪堂，子息恐云有克。
眉不盖眼，财亲离散之人；
眼大露睛，寿促夭凶之子。
上轻下重，未主伶仃；
上阔下尖，终究是无结果。
额尖鼻小，侧室分居；
喉结脚长，终临外处。
有权有柄，皆因两脸有权；
无识无能，只为双眉不秀。
身白过脸，衣食丰盈；
神赛于形，庄田荣足。
男儿腰细，难主福财；
女子肩寒，孤刑再嫁。
头大额大，终主刑夫；
声粗骨粗，竟为孀妇。
眼光口阔，贪淫求食之人；
摆手摇头，诡滥刑夫之妇。
发浓鬓重，兼斜视以多淫；
声响神清，必益夫而得食。
山根不断，必得贤夫；
部位停匀，应招贵子。
骨格细腻，富贵自主清闲；
发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。
皮肤香腻，乃富室之女娘；
面色端严，必豪门之德妇。
发细光润，禀性温良；
神紧眼圆，为人急燥。
二颧高凸，刑夫未了期年；
两耳反薄，克子终究是无成曰。
手粗脚大，必是姨婆之命；
鼻尖额低，终为侍妾之身。
卧蚕明润而紫色，必产贵儿；
甲匮丰腴而黄光，终兴家道。
妇人口阔，先食庄田，而后终贫；
美人背圆，必嫁秀士，而得贵子。
身肥肉重，得阴相而反荣华；
面圆腰肥，类男形而亦富贵。
干姜之手，女子必善持家；
锦囊之拳，男子定兴财产。
头小腹大，毕生于过多食；
骨少肉多，三十焉能可过。
眉粗眼恶，频数刑夫；
声雄气浊，终究是无厚福。
眼光如醉，桑中之约无穷；
媚态渐生，月下之期难定。
面如满月，家道兴隆；
唇似红莲，衣食丰足。
山根黑子，若无宿疾必刑夫；
眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。
齿如榴子，衣食丰盈；
鼻若灶门，家财罄尽。
形如罗汉，见子必迟；
貌若判官，得子尤晚。
三山突阔，万顷规模；
四渎清明，终生福相。
形清神浊，不久贫穷，
人小声洪，定须超达。
头面宽厚，福禄双全；
神气澄清，利名双得。
面皮绷急，寿促无疑；
骨格恢弘，前程可靠。
少肥气短，难过四九之期；
唇缩神痴，焉保三旬之厄。
形体局促，作事猥亵；
气宇轩昂，毕生快顺。
鼻梁露骨，名为破祖刑家，
背脊成坑，号曰虚花无寿。
鼻有三曲，不卖屋则卖田；
面见两凹，必成家而成业。
獐头鼠目，何必求官；
马面蛇睛，须遭横死。
睛青口阔，文笔高人；
面大颐丰，钱财满屋。
语言多泛，为人心事难明；
貌容温和，作事襟怀洒落。
骨粗发重，何曾剩得一钱；
体细身轻，那得停留片瓦。
巨鳌入海，必作尚书；
龙骨插天，应为宰相。
曰月角耸，必佐明君；
文武双全，定为剌史。
眼若三角，狠毒孤刑；
鼻带两凹，损财疾苦。
骨轻手硬，必是庸常；
眉秀神和，须知闲雅。
声干无韵，何得荣华；
肤涩少光，终究是无安逸。
凶归十恶，皆因眼下睛黄；
死在九州岛，盖谓龈掀唇膘。
形神不蕴，贫夭两全，
筋骨莫藏，懦愚双得。
眼光嘴趫，为人埶拗不良；
齿啮头摇，其性奸贪无比。
得意中面容凄惨，先富后贫；
遭窘处颜貌温和，早穷晚发。
金形得金局逢土，可比陶朱。
土局得土形见火，有如王恺。
金人火旺，财散若尘；
木旺金伤，钱消如土。
火逢光带红活，而愈进家财。
水逢黑肥得厚圆，而倍增福寿。
火人带木，必定荣超；
水局得金，终须快畅。
土逢乙木，带润泽亦可疏通。
木遇微金，必斩削方成器用。
水逢厚
为啥信佛后爱情婚姻不顺，请教怎样学佛以改变相貌
提起为啥信佛后爱情婚姻不顺，众所周知，有人问有佛缘的人姻缘不顺 佛缘重的人命苦吗，另外，还有人想知道我发现女人信佛都会变美，是还是不是如此的?，你晓得这是什么情况？其实也就是说学佛的人面相会发生改变吗？，接下来就一起来瞧一瞧请教怎样学佛以改变相貌，希望可以对大家有所帮助！！！
为啥信佛后爱情婚姻不顺
1:释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的容貌。我们在《楞严经》上看见阿难尊者出家，佛问他：你为啥出家？他看见佛的容貌太好了，这样出家的。
2:佛也得要迎合世间人的心理，假如为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们务必要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。女人信佛后的容貌变化。
3:确实，我们的容貌会随我们修行的功夫转变。你真真正正有修行，修个3。五年以后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！！！信佛的人爱情婚姻都不佳。
4:你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。为啥佛缘重的人爱情婚姻都不佳。
5:你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在本人手上，就看你怎么修。真真正正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们普通人完全不一样。
6:古代人们说，40岁以后相貌要自己负责任，40岁之前是神识投胎来的时刻你所取的相。
7:为啥儿女像爸妈？他看见爸妈那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
8:取的这个相，这是先天的，不过后天相貌会随著你毕生的心行改变。假如毕生心地特别善良，待人忠厚，成年以后，三十至40岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。不再信佛后 运气变好了。
9:40岁的时刻，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。女人有佛缘的症状。
学佛的人面相会发生改变吗？
10:晓得这个规律，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自不然就美满。心地清净，自不然就健康长寿，这一定的道理。
为啥信佛后爱情婚姻不顺：有佛缘的人姻缘不顺 佛缘重的人命苦吗
你说的佛缘指什么？不管是什么缘分，只要与佛相关的，心信身不信，那么你一样是俗人。但假如你心信、身也信，那么你就应该了却尘世一切缘，紧接着皈依佛祖。都皈依佛祖了，爱情婚姻顺不顺还有啥关系呢？
实话实说，我算是半个佛教徒，我属于心半信、身不信，佛家的一些著作也曾经读过一些，对于佛家劝人向善、修行方面的论理我是赞同的，不过对于某些观念和思想，我是持反对或中立态度的。就拿“放下屠刀立地成佛”这档子事，无论一个恶人生前有多坏，只要去世前有悔改之心，那不如就能往生极乐，那这几个修行做好事的人还很有必要修行么？许多理论本身就是有一定目的性的，不能全信。
就拿佛缘来说，简单点说，就是与佛有缘的人。假如你此刻爱情婚姻不顺的话，你可Yi经过信佛来心态调整，你也可Yi经过出家来改变如今的生活现状，但假如你还要想重新在尘世生活，那不如就了了这段佛缘。要么就做佛门中人，要么就做个俗人。而致使你爱情婚姻不顺的缘故不是由于“佛”，而是由于人。不管是他人的过错，还是你本人的过错，这与你是否遇见佛缘，也可以这样说你是否出家、信佛无关。
许多人总是偏爱把亲身经历的一些坎坷和不顺与一些神秘的事物关联，固然有一堆事物无法用科学来解释，但大都情况下都是局中人自己一身想的太多造成的。别人说你与佛有缘就肯定有缘么？你说自己爱情婚姻不顺，那其他爱情婚姻不顺的人都是与佛无缘么？许多时候缘与法皆在一念之间，别问别人，问你本人，想出家就去出家，想要在尘世历练就在尘世历练，信佛、修佛只是辅助作用，关键还是看你怎么想。丈夫吃素学佛离婚。
上面便是与请教怎样学佛以改变相貌有关的内容，是关于有佛缘的人姻缘不顺 佛缘重的人命苦吗的共享。看完为啥信佛后爱情婚姻不顺后，希望这帮助到大家！！！
修行人为什么脸愈来愈圆
在命理学中，对于脸越大越圆的人，说明这个修行人的福分越好。
一个真真正正有福相的女孩必然是十共享乐的，在她们的人生中会受到各式各样人的爱护和帮助，总能够够遇见破解灾劫的贵人，长期在这种环境下活着的女孩是特别幸福的。因此她们也是有福气的一类人，一般越是有福气女孩脸上也很圆润，由于心宽体胖没有忧愁。
一个有福相的女孩必定面相上也是很有福的，而具体的福就展现在女孩的脸会变得十分圆润，所以许多人都说女孩子的脸变得愈来愈圆是一件特别好的事情，这说明家里的财运获得了增长，是一件很吉利的是面相。
修行人的简单介绍
1。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是真真正正修行人。
2。於日常一切时处的行住坐卧、为人处世中，不住一切境界相，不起爱憎分别心，不起取舍执著心，不向外追求五欲六尘，即不生贪嗔痴等烦恼心，是真真正正修行人。
3。不说人是非，不言人之过，与人无诤，是真修行人。
4。常思己过，断恶修上；防非止恶，长养善根；是真修行人。
5。常慈悲喜舍，常救人之苦，是真修行人。
6。常礼敬、赞叹、供养他人，是真修行人。
修行人的面相是啥样，修行人的特点是什么
找虚云老沙弥，宣化上人，印光大师，太虚大师，体光老沙弥，智敏老沙弥的照片好好看看，顺手读一读他们的开示与传记！！！
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第1。
----《大佛顶首椤严经·大势至菩萨念佛圆通章》名符其实的修行人慈眉善目，眼睛清澈如水。。。。。。 言谈举止不装腔作势和蔼可亲。，一次错过一个发错
学佛有福的女人面相 面部清秀
佛是很神圣的一个东西，一说到与佛相关的东西，我们也总能够心生平静，因此这也是为啥此刻生活之中还有许多人学佛的缘故。而且学佛在一定情况下也能给我们带来福相，但是并不是随便一个人学佛皆能有福相，此亦为有依据的，但是下面要看的是女人学佛能有福相的面相。
面部清秀，发质柔软，人中清晰
其实也就是说许多事情我们皆会有表示，有些面相做一堆事情会相对较好的发展，打比方说面部清秀，发质柔软，人中清晰的 女人学佛有福相，这样相貌的女人有福相，发质柔软，个性柔和，善解人意，不会自寻烦恼而且做事有主见真的是面面俱到能起到帮夫的效果，可见此女性是典型的是为家中的问题指点迷津的好帮手。外加上人中清晰，生殖能力强，聪明能干，深受公婆的喜爱，因此有福面相第1个说的就是如此的面相。
端正的五官，大眼睛高梁鼻，弯柳细眉
除了以上讲到的样貌外，拥有端正的五官，有大眼睛高梁鼻，弯柳细眉的 女人学佛也是很有福相的，面相中认为这样相貌的女人有福相，此女性不用看便知其拥有古典的美丽，欣赏她们的人不少为欣赏他的美丽，拥有如此面部特征的 女人也属于在事业方面的骨干，是个精英，她们聪明能干，才华出众，深受老板的欣赏，她们很强所以很有福相。她们的与福相的缘分很深，亦即我们说的福缘深。
学佛的女人是有福报面相吗？
学佛有福的女人面相之学佛的女人是有福报面相吗？学佛的女人不化妆，不打扮，不过依旧楚楚可人。她们每一天诵经念佛，广行菩萨道，慢慢造就了一颗菩萨心，进而脸上也渐露和善柔美、平易近人的菩萨相。学佛的女人面对一切事物皆能成熟稳重，淡定从容，端庄大方。而且佛是一种信仰，是能使俺们内心寻求平静的一种东西。
