小畜卦之义夫妻之义君子(小畜卦的启示)
易经中的小畜有什么含义?
小畜在实际断卦中多指程度不够之义。一般亦有小有功名意思。卦象试解两句：
风行天上--小畜(字意通蓄），亦言人事的预兆：一小（阴）蓄谋主事，自以为权力了得；
然总也不称心，原本一阴当道，其他众阳之人若感到憋屈会随时反目。。。
--参考
小畜即「以小畜大」－－小人畜养君子，或女子畜养男子之意。
畜有三种解释：一是「养」，二是「聚」，亦即「聚集」之义；三是止，就是阻碍，阻止之义。由于这一卦以六四独立一个阴爻，养了五个阳爻，因此为小畜；亦可看成是一个阴爻，挡住了下方三个阳爻的去路。
卦象上为巽，为木，为风，为渐入；下为乾，为天，为刚健。「风在天上」的预兆。风在天上吹，把天空的云聚集到西郊，聚集了密云，密云而不雨。易经中
「遇雨则吉」，「雨」代表阴阳通泰，预示有了最终，为吉；有云无雨则代表仍须等待，或事情有疑虑。小畜卦说「密云不雨」，则预示疑虑很深。
若与「大畜」合在一起看则更加能了解「小畜」之义。大畜为人才得到重用而食禄於外，所止、所聚、所养都很大，因此叫大畜。小畜那么是赋闲在家吃自己，为女人所养，所止、所聚、所养都很小，所以称小畜。
又上巽风为命令（王命），巽风停在天上而不在地下，命令未能下达，只能天马行空、做做文宣与宣传而已，无法像观卦一样下达百姓，然而也就无法像观卦一样达到风行草偃的实际功效。
就卦序来说，小畜是继师比两卦而来，与履卦为相综的一对卦。《序卦》：「比必定会有所畜，故受之以小畜。物畜然後有礼，故受之以履。」比卦为众多小人比附君子，众人比附之後开始有养贤问题，即为小畜卦；并有礼仪问题，亦即履卦。
一般来讲，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出远门。卜此卦者，事情多不明确而使人有疑虑。
小畜，亨，密云不雨，自我西郊。
亨通。 云从西边的郊区聚集而来， 固然云层很厚，但却迟迟不下雨。心中的疑虑，也像天上乌云一样密布。
［字义］
亨：亨通。代表可行。但相较於「元亨」，亨是小亨。
密云不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨则吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨亏悔，终吉」。遇雨则吉，密云不雨则心中疑虑。
初九，复自道，何其咎，吉。
不为小人所养，而有本人的原则和走本人的道路，没什麼好罪咎的，吉；能够谨守、回归到本人的原则，怎麼会有罪咎呢？
〔字义〕
复自道：原意为回到自己走的道路，没有迷路，所以当然可以顺利到达目的。此比喻君子回归到本人的原则。复：回复，回归，返回。在易经中，「复」原本
为一卦，有其特殊意义，为阳气（阳爻）复返归来之意，亦有改过迁善之义。自道：指乾卦本人的道路、原则。畜卦卦义为五个阳爻被一个阴爻所畜养，难免有失
君子之道，初九那么是当中能守住自己原则者，故曰：复自道。
九二，牵复，吉。
君子牵手回归正道，吉。比喻君子能够携手相助，不为小人所制，也不致於丧失本人的原则，所以为吉。
〔字义〕
牵复：谓阳气彼此牵连而归来，意指初、2。三爻，三个阳爻互相牵连，而九二居中是能够系引诸阳爻者，为牵复的中间之主。初九当位，「复自道」，所以吉；九二则能够牵连阳气，所以亦吉。
九三，舆说辐，夫妻反目。
阴爻凌驾於阳爻之上，阳为阴所畜养，有夫妻不和的预兆。妻在外，而夫在内为妻所养，夫妻相互彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如车轮脱落，无法行走。
〔字义〕
舆说辐：车子脱去轮子，肯定不可行。舆：车子。说：脱，脱离，掉落之义。辐：原为车轮轮轴分出呈放射状排列的木条，用来支撑轮子外圈。此代表轮子。舆说辐：车子的轮子掉落脱离，车子无法行走。
六四，有孚，血去惕出，无咎。
有诚信，血流去，畏惧能除，无罪咎。
四为近君之位，因此有忧虑惊险的预兆，但只要秉持诚信，畏惧自能消除，不可能有事。小有杀身之祸，但流个血也就过去，不可能有大碍（血去惕出）。
又六四爻以柔居阴，当位，但以柔乘刚，为逆，有杀身之祸；上承九五，为顺，下又应初九之君子，故惕出。
〔字义〕
有孚：孚为诚信，信实。高亨则将孚解释为「浮」，「罚」之义，「有孚」即有罚，该见解脱离传统观点，在此仅做参考。
血去惕出：王弼曰：「夫言血者，阳犯阴也。」六四阻挡了九三的去路，并凌驾阳刚的九三之上，此乃阳犯阴，所以言「血」。惕：畏惧。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」寓意讲的是，六四合上面九五阳爻之志，故有孚惕出。
九五，有孚挛如，富用其邻。
受小人所辅佐，但又不为小人所阻挡，诚信而又能助人；有诚信又能提携他人，有财富而能与邻居共享。有获利三倍的预兆。
九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提携下卦的三个阳爻，故曰：富用其邻。大吉。
〔字义〕
有孚挛如：以诚信互相提携，结为朋友。挛：音峦，相系，连系。
富用其邻：能够以财富与邻居共享。《象》曰：「有孚挛如，不独富也。」意思说，不独享财富。高亨则将「富用其邻」解释为其富有是由于得自邻居，意为
偷窃邻居之财物；而「不富用其邻」那么是由于被邻居所偷窃所以不富。因此有孚挛如是指偷窃邻居财物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罚」之义。挛如那么是被拘
系，被绑起来之义。高亨观点仅做参考。
上九，既雨既处，尚得载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
雨已经下了，也业已停了，车子已经可以载人准备出行。妇女占则危厉。已近月圆之时，君子出征亦不利，凶。
上九君子已不再为小人所畜养，密云终变为大雨，固然雨过，但未必天晴。由於心中仍然怀疑，所以不利於出征，凶。
开始说「尚得载」，预示可出行，但因仍有疑云，因此可近不可远，远行则凶，故曰征凶；上九与六四间有嫌隙，彼此怀疑，于是，不只不利於妇女之占，君子亦不利於出征。
〔字义〕
既雨既处：雨已经下过并停止。既：已经。雨：上九爻变之後，巽卦变为坎，坎为水，故云既雨。处：停止，既处，言雨已停止。
尚得载：九三言，舆脱辐，意谓车子损坏不总结出行。这里言「尚得载」，言车已可承载，可准备出行。「尚得载」又作「尚德载」，古得、德两字同，皆可作「得」解。
妇贞厉：厉，危厉。贞，占或贞正之义。因此妇贞厉可做两种解释。一是妇女占问的话则危险。二是妇女贞正的话则危险，含义是妇女不当静待事情之演变。
妇贞厉若采取第2种解释，则「尚得载，妇贞厉」相对於「月几望，君子征凶」，那麼此爻对於男或女、君子或小人、大人或百姓会有不相同的吉凶与对策。
妇女、小人的话应该「尚得载」，应该积极请求上车出行，而不是静守在家；不过大人、君子则不利於出征，则反而相较之下守静为吉。
易经第九卦 小畜卦
卦序
《序卦》说：“比必定会有所畜，故受之于小畜。”
意为，大家比合在一起，必然会形成一种蓄聚状态，因此在比卦之后接着是小畜卦。
卦画
小畜卦的卦画为乾（天）下巽（风）上，传统称作风天小畜。
卦名
小畜——原始积累
《杂卦》说：“小畜，寡也。”意为小畜是积聚较少。
《序卦》解释“畜”是积累，畜用作“蓄”。
《杂卦》解释小为寡。
卦名小畜就是积聚寡少之义，亦即小有积蓄。
全卦揭示了“小蓄大”“阴蓄阳”的道理，反映了特定条件下阴阳力量之间的制约与被制约的某方面规律。
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《周易》小畜卦原文及译文
小畜卦
(风天小畜)巽上乾下
《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
初九，「复自道，何其咎?吉。
九二，牵复，吉。
九三，舆说辐。夫妻反目。
六四，有孚，血去，惕出无咎。
九五，有孚挛如，富用其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
译文及注释
译文
小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。
初九：沿田问道路返回，没有啥灾祸。吉利。
九二：拉回来。吉利。
九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩相互抱怨。
六四：抓到俘虏，免掉了担忧，还是须留意提防，不可能有灾祸。
九五：抓到俘虏后把他们牢牢捆住，与邻村邻族共同共享快乐。
上九：雨已降下，又已停止，还不错栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
注释
(1)小畜是本卦标题。畜之义是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和预示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是依据内容加的。
(2)我：王公贵族的自称。
(3)复：返回。道：田间的 道路。
(4)牵复：拉回来。
(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。
(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。
(7)挛如：捆绑得很紧的模样。
(8)富：用作“辐”。
(9)既：已经。处：停止。
(10)德：“得”之义。载：用作“栽”。尚德载：还不错栽种作物。
(11)几：接近。望：阴历每一个月十五日月圆的时刻，亦称做月望。
易经小畜卦爻辞
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与玆的简体组成，将农作物蓄积之义。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必定会有所畜也，故受之以小畜。”于是，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少之义，也即小有积蓄。
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，
气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎？吉。
【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。
《象》曰： "复自道"，其义吉也。
【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。。
九二，牵复，吉。
【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要
离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以妻
子不守妇道。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【解读】六四，具有诚实守信的德行，相互信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。
《象》曰： "有孚惕出"，上合志也。
【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富用其邻。
【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并相互帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。
【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并相互帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五
月圆十六就会开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必定会有凶险。
《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。
【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险
"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
小畜卦变大畜卦如何解卦
小蓄卦” 与 “大蓄卦”，是易经六十四卦中的两个卦，今天从爻变的层面做个解析。
小畜卦，上卦为巽、为风，下卦为乾、为天。大小只是时空的变化，下卦乾预示阳气丰满。上卦的巽由乾卦的初爻退变而来，寓意天时有变，需要提前做好准备，故曰“小畜”。切记不能被眼前利益误导。只有仔细的高瞻远瞩，才能以绝后患。
大畜卦，上为艮、为山，下为乾、为金。寓意山中藏着大量的金玉矿藏。艮者、生死转换之门，为终止、亦为新生，节气为冬，收藏之时。乾卦在下，预示大地的收获，上卦艮预示天道有止，要提前储备以用将来。冬季是一年休养生息的时刻，只有大量储备才能度过严冬迎来春天，故曰：“大蓄”。大畜卦意为在困难到来之前就做好准备，坚守中道迎接未来。
