月老有啥用(爱情婚姻夫妻)
月老简单介绍
月老简单介绍
月老
月下老人简称「月老」，是爱情婚姻之神。典出《唐˙李复言˙续幽怪录˙定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么？ 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？ 老人说﹕「袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这便是流传千人的俚语「千里姻缘一线牵」的由来。
韦固十分惊奇，忙打听本人的婚事。月下老人翻书查看，笑着朝着他说﹕「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年以后，韦固因立军功迎娶相州参军的闺女，韦固才知道此女正所谓过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这档子事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
月老星君又称月下老人、月下丈夫、亦简称「月老、月丈夫」为道教专司男女感情爱情婚姻之神，白胡髯髯，面泛红光；左手执姻缘簿，右手持拐杖。
月老星君系属星宿崇尚，居牛郎星与织女星之间一座星宿。因牛郎与织女七夕鹊桥会之典故，又月老星君又居于其中，乃将月老星君看成是「爱情婚姻神、媒神」。后人又因唐朝李复言《续幽怪录‧定婚店》记录载入：唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问：老人家在翻查什么？老人答云：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？老人说：「袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」就因如此，月老星君由星宿崇尚转变成人格神，流传于后世，便产生俚语：「千里姻缘一线牵」的来历。
相传月下星君会帮有缘的男女系红线，在老百姓中信仰中，就渐渐出现「栓红线」的风俗。此一风俗从唐朝就延袭之今。据唐《史书》记录载入：衮州都督郭元振年长未婚，宰相张嘉振见他有才干又相貌堂堂，欲纳为婿，但不知五个女儿当中，不知那一位女儿该许配郭元振。张宰相于是想了一个办法，让其五个女儿坐于布幔之后，每人手上各系一根红丝线，将线头露在外面，让郭元振隔着步幔去牵，牵到谁就以谁为妻，郭元振一下牵到了漂亮非凡的张家三女，俩人结下了美好良缘。
栓红线的仪式相传从唐朝婚礼上就有，直到宋朝才逐渐演变成「牵红巾」风俗，在婚礼上新郎新娘各牵系一端，相牵入洞房。其风俗有着「同心相结、白首偕老」的美满寓意。
月下老人又称「月老尊神」，简称「月老」，被看成是主管人们姻缘之神。民间信仰中月老的职司乃是搓合男女，将姻缘簿中有姻缘关系的未婚男女以红丝绳绑住，使其有缘人终成眷属，故求姻缘的男女多会敬奉月老。
传说唐代韦固曾在客栈遇见一位老人，在夜光下翻着簿子，好奇请告诉我，才知是姻缘簿，又问他自己将来婚配为谁？老人回说为店北头卖菜老太太三岁的闺女。一时生气，派仆人刺杀女儿，谁知仆人心虚只刺伤她的额头。十来年后，该女被刺史收为义女，并且将其许配给韦固，新婚之后发现老婆额上常贴花黄是因幼年被刺，这才知月下老人所配的姻缘奇准无比，其神迹从此广为流传。
追溯霞海城隍庙的月老神像的来历，就要说到一九七一年，有位老太太到台北霞海城隍庙，虔诚的感谢城隍爷保佑先生事业兴旺，孩子学业顺利，她回忆起早年常带孩子到城隍庙拜拜祈福，尔后孩子得以考上理想的学校，也平安的服完兵役，并获美国名校奖学金及取得傲人的学位，找到好工作；但是美中不足的是感情生活始终没有着落，于是老太太再向城隍爷祈求愿孩子有个好姻缘，说也奇妙，几个孩子不久后就找到理想的对象。老太太感谢城隍爷神恩之际，向那个时候的城隍庙主持陈国汀预示，想捐献月下老人神像一座，协助城隍老爷处理未婚男女的爱情婚姻大事，陈国汀荐请芦洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉于城隍庙到现在。
月老传说
月老又称为（月下老人），是中国传说中管姻缘的爱情婚姻之神。月老的记录载入最早出现于唐朝，相传一名叫韦固的男子，巧遇一名在月光下看书的老人。韦固好奇问老人正在看什么书，老人回答正在核对天下男女爱情婚姻的姻缘簿，韦固又问他旁边的袋子里装着什么，老人说是红线，只要系在男女的足上，均会结为夫妻。
韦固连忙询问老人他的老婆是何许人，老人指着一名瞎眼妇人的三岁女儿，说她就是韦固将来的老婆，韦固不信，还命人前往杀掉女童。之后的日子，几经转折。才发现老婆就是当年月老指配为自己的女孩，终深信月老的说话。
自此民间崇奉<月老>为姻缘之神。因为月老会为有情人牵上红线，不论仇敌之家、贫富悬殊，或天涯海角，只要月老将男女二人的脚用红线系上，必定成夫妻，所以有流传千年的俚语<千里姻缘一线牵>。故现今社会亦流行红线的传说，期望男女情人能系上红线，最后能终成眷属，带来幸福爱情及爱情婚姻。此外，已经成家人士亦可参拜月老，祈求爱情婚姻幸福美好。若遇上夫妻不和顺，亦可祈求月老赐福，使夫妻和睦，合家平安。
月老像简单介绍
相传月老为姻缘之神，主管人世间所有男女爱情婚姻。俚语说<千里姻缘一线牵>，只要月老将红绳系于男女脚上，双方必定缔结良缘，结为夫妻。本宫为本国首间设有月老及佳偶天成男女铜像，并有其特别的参拜方式。本图期望透过增设月老及佳偶天成男女神像，招引更加的多年青善信入祠参拜，向下一代传扬道教文化。
媒人的别称有哪些 爱情婚姻嫁娶起着牵线搭桥的效果
媒人在咱们国家的爱情婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的效果。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的爱情婚姻讲究明媒正娶，于是，若出嫁不经媒人从中牵线，就会于礼不合。接下来就来看看媒人的别称皆有哪些。
媒人的别称—— 红娘
媒人还被叫作“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧妙设计机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫依据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的注重和重视和友好。
媒人的别称—— 冰人
媒人还不错被人雅称为“冰人”、“冰斧”就能够知道。据《晋书》记录载入，孝廉令狐策做了一个梦，梦到自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这意味着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。
媒人的别称—— 月老
大概到了唐代，民间神话传说中又显现了专司爱情婚姻之神——月下老人。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记录载入：唐代韦固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下检书。问：“所检何书?”云：“婚牍耳。”又问：“囊中何物?”云：“赤绳耳，以系夫妇之足。虽仇家异域，绳一系之，亦必好合。”因询己妻，知为店北卖菜眇妪女，才三岁，陋亦如妪。韦怒，遣奴刺之，伤眉。韦与奴逃免。后十来个年头，韦参相州军，刺史王泰以为能，妻用其女。女容丽而眉间常帖一花子。怪而问之，始知女乃畴昔所刺幼女，郡守抚以为己女也。因相钦愈极，所生男女皆显贵。宋城宰闻之，题其店曰定婚店。后世因又称媒人为“月下老人”，或简称“月老”。
媒人的别称—— 保山
媒人的别称—— 媒妁
媒，谓谋合二姓;妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待爸妈之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则爸妈、国人皆贱之。”
媒人的别称—— 红叶
这个称谓来自一个爱情故事。唐僖宗时，有那么一个叫韩翠苹的宫女渴望得到正常的人间之爱，便冒着性命之忧在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为里边 的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，所以也获得了题诗红叶。后来天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在老百姓中相见，结为伉俪。韩翠苹感触万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”从此以后，人们便把媒人又称为红叶。
媒人的别称—— 伐柯
《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯怎样?匪斧不克，取妻怎样?匪媒不得。”寓意讲的是如何去砍那斧柄呢没有斧头没有可能;如何娶那老婆呢?没有媒人是不行的。后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。
汇总：媒人的别称有哪些，看完上面的内容就知道在中国古代，对媒人有伐柯、保山、冰人、媒妁、红叶、红娘、月老等各式称谓。
造梦西游召唤月老有啥用
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神话传说里月老是谁?
月老是民间传说人物，指的是柴道煌。
柴道煌，民间又称月老、月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。 宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
人物出处
记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书 。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。
这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，其实就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
上面的内容参考 知识混装大无极-柴道煌、知识混装大无极-月老
月老有什么含义
下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。⓵
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。⓶宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，⓷月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。⓸
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
月老是指柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，在古时候神话传说中是天庭的一位上仙。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
月老所代表的婚恋观：
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。
