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《水浒传》公孙胜人物介绍
公孙胜是《水浒传》中的人物，自幼在乡中好习qiang棒，学成武艺多般，大伙都呼他为公孙胜大郎，后来师从罗，学得一身道术，社会上都称他做“入云龙”。以下是我跟大家共享的公孙胜介绍，欢迎大家来阅读学习。
公孙胜人物信息
星名： 天闲星
使用兵器：松纹古铜七星剑
技能：苍龙追月，奇门遁甲，风火雷动
排 名：第四位
出场回目：第一4回
第1次上山回目 第二0回
第2次上山回目 第五4回
出场外貌描写：头绾两枚胡松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色丝绦，背上纹古铜剑。白肉鞋衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼;四方口，一部络腮胡。
公孙胜人物简单介绍
公孙胜是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山副军师，一百单八将之四。蓟州人士，是个云游四方的道士。他身高八尺，相貌堂堂，长着八字眉、杏子眼，身穿短袍，背着松文古铜七星剑，脚穿麻鞋，道号“一清先生”。公孙胜自幼在乡中好习qiang棒，学成武艺多般，大伙都呼他为“公孙胜大郎”。他又到二仙山拜罗为师，学得很多道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，莫测高深，人称“入云龙”。公孙胜去找豪杰晁盖，共谋夺取贪官搜刮的不义之财——生辰纲，后上了梁山落草。梁山好汉劫江州法场，救出宋江后，他因思念妈妈而下山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败，只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法，从此留在了梁山。宋江派史进攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜赶到，摆下八阵图，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师，随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国，旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉，公孙胜道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好汉才顺利地消灭田虎，公孙胜位居首功。公孙胜在消灭王庆后，即离开梁山人马，回到家乡。他看透世俗纷扰，名利浮华，功成身退，回蓟州潜心修道。
公孙胜的人物生平
1、上梁山缘由
为给岳父太师蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，共得十金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏三兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有"白日鼠"白胜加入，遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，公孙胜奉师父罗之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起担任军师。
2、斧劈罗
戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母年迈，罗不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗。罗使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。
3、探穴救柴进
罗教公孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜使出神法，使高廉所使兽行法尽现原形，高廉劫寨，被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接，城被夺，人被杀。
节级蔺仁，藏柴进于枯井中，李逵下井，吊他上来。呼延灼奉命征剿梁山义军。
4、七星聚义
到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下，一头打，一头口里说道：“不识好人!”晁盖见了，叫道：“先生息怒。你来寻晁保正，不外乎是投斋化缘。他已与了你米，何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道：“贫道不为酒食钱米而来，我觑得十如同等闲!特地来寻保正，有句话说。叵耐村夫无理，毁骂贫道，所以性发。”晁盖道：“你可曾认得晁保正么?”那先生道：“只闻其名，不曾见面。”晁盖道：“小子便是。先生有甚话说?”那先生看了道：“保正休怪，贫道稽道。”晁盖道：“先生少礼，请到庄里拜茶，怎样?”那先生道：“多感。”先进入庄里来。吴用见那先生入来，自和刘唐，三阮，一处躲过。且说晁盖请那先生到后堂吃茶已罢。那先生道：“这里不是说话处，别有甚么去处可坐?”晁盖见说，便邀那先生又到一处区区阁儿内，分宾坐定。晁盖道：“不敢拜问先生高姓?贵乡何处?”那先生答道：“贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟州人氏，自幼乡中好习qiang棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，社会上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否?”
5、梁山统领
在早期《水浒传》 故事 中，公孙胜是个默默无闻的小角色，且没有证据表明他是道教徒。
公孙胜之面貌改变、地位提高，应是在《水浒传》最后写定阶段完成的。有据可查，百回本《水浒传》的问世应在朱有炖《水浒戏》之后，非常可能是嘉靖年间。公孙胜道的“变脸”及“拔高”，应与世宗朝的崇道之风有关。以下有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领：
《水浒传》第十四回至第十六回的“智取生辰纲”故事，用其悬念迭起、摹写生动征服了古今读者。然而人们在赞誉之余，却很少注意和提防到故事中存在的明显矛盾和纰漏。如作者一再提到的“七星聚义”说法，就颇令人生疑。在小说第十五回“吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义”中，东溪村聚义的好汉，分明是晁盖、吴用、刘唐、三阮、公孙胜、白胜等八位，但回目、行文中却一再称说“七星聚义”。作者自己大概也察觉到这一矛盾，于是让晁盖出面解释道：“我昨夜梦到北斗星直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了!”这里所说的“斗柄上另有一颗小星”，显然是指白胜。白胜在此次行动中身担重任、功劳不小;若非他的优秀表演，久闯江湖的杨志是断难上钩的。白胜与水浒众英雄原是“一会之人”，后来在忠义堂上也坐了一把交椅。作者有啥理由轻视他、贬低他，把他排斥于七星之外呢?
一个可能的理由是，参加“智取生辰纲”行动的原本确为七人，白胜也厕身其中。后来因为某种原因，故事中须增入一人，于是作者只好委屈身居地煞的白胜，将他挤出七星之外;又不得不让晁盖“痴人说梦”、自圆其说。
如此推测，并 不是无中生有。在容与堂本《水浒传》中，尚可以找到这种改动的痕迹。如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消息，“担着血海也似干系”前往东溪村报信。此处有一首诗赞：“有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。”按此时白胜被捕入狱，承认晁盖等七人参加行动;“星火夜逃生”的不管怎样应是“七人”;诗赞但称“六人”，用的显然还是原版故事的数字。从此以后，宋江对晁盖说：“白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等六人。济州府差一个何缉捕，来捉你等七人，”先说“六人”，又说“七人”，自相矛盾。其后晁盖复述宋江的话道：“原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人”，这才是改过的数字。前面两处“六人”字样，想来是作者抹去原版故事旧痕时遗漏的①。
可是，是谁后来居上，将白胜挤出七星行列?——领袖群伦的晁盖、运筹帷幄的吴用，都是此次行动中不可或缺的人物;刘唐那么是头一个获悉生辰纲消息、前来报信的人;三阮一奶同胞，同生死、共进退，自然不可能有哪一个姗姗后至;余下的，便仅有一位公孙胜了。
公孙胜绰号“入云龙”，是《水浒传》中的重要角色。他在忠义堂上稳稳坐定第4把金交椅，身份仅次于宋江、卢俊义和吴用。他与吴用同为山寨中的“总参谋长”，共掌军机，属于梁山领路人层核心成员。
公孙胜还有一重特殊身份，是义军中的道教代表人物。他师从二仙山罗，学得五雷天罡正法。林冲夸赞他“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也”(第2十回)!攻打高唐州时，没有他出山相助，梁山义军就无法对付妖人高廉(第5十四回)。从此以后他又收伏了同样法术高明的樊瑞(第6十回)。征辽时，他还协助宋江大破兀颜统军的浑天象阵，奠定了破辽胜局(第八十九回)。从此以后他谨遵师命，功成不居，辞别众兄弟飘然而去，成为少数没有参与征方腊之役的梁山头领之一(第九十回)。
南宋龚开的《宋江三十六赞》是公认最早的一张梁山好汉名单，《赞》中罗列宋江等三十六人之名字和绰号，其间不乏解珍、解宝、杨雄、穆弘(《赞》中作“穆横”)等二流角色，却单单没有公孙胜。公孙胜的大名始见于稍后的《大宋宣和遗事》;但他在山寨中也仅是备员而已，话本对他的面目、 事迹 ，全无独立的阐述描摹。他既不属于杨志等十二指使之列，也未参与到智取生辰纲的行列之中。宋江带着朱仝、雷横等九人上山，其中也未见他的身影。据文中交待，宋江上山时，“寨内原有24人”;这24人除去杨志、晁盖两伙外，公孙胜大概就厕身于剩下的四人之内。其身份地位，至多与今本中的杜迁、宋万相仿。早期元杂剧中，也不见公孙胜的身影。在《黑旋风双献功》、《燕青博鱼》、《黑旋风负荆》等“水浒”戏中，屡见宋江、吴用、李逵、燕青等人身影，公孙胜却始终不曾露面。他初登舞台是在无名氏《宋公明排九宫八卦阵》中，但是通常认为此剧是晚起之作，是《水浒传》问世以后的产物。
总的来说，在今本《水浒》之前，公孙胜但是是山寨中备员充数的碌碌之辈，且没有一种资料提及公孙胜的道士身份。就连明嘉靖间李开先的传奇名剧《宝剑记》，也不曾说他是道士。公孙胜在该剧中是以林冲好友的面目出现的，他自报家门说：“下官公孙胜是也，官拜参军之职，因梁山草寇作乱，朝廷差我催督各路粮草，因过沧州，救了兄弟林冲性命。”(《宝剑记》第3十五出)其后林冲杀了高俅爪牙，朝廷着落公孙胜身上要人，公孙胜不得已挂冠而去，隐居林下;他的身份，始终与无缘。
对公孙胜的人物评价
《水浒传》中的公孙胜是个牛鼻子老道，他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的师父罗是位神通三界、上知五百年下知五百载的世外高人。公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后，不甘心在深山古刹中埋没此生，想在尘世中建功立业，因此伙同晁天王等七人智取生辰纲，劫富济贫。公孙胜尊师孝母，家有老母没有人照顾，而师父又布满的阻止他介入俗世，使他迟迟没有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵将公孙胜请回，公孙胜本就是天罡星下凡，上梁山入伙顺应天意。
道法惊天的公孙胜常与会妖术的强敌斗法，风云为之变色，而公孙胜最后总能轻松获胜，不愧是神龙见首不见尾，可以说他掌握着梁山战场上的“制空权”，所以梁山才会对他如此依赖。
公孙胜智慧过人，宋江刚上梁山他就借故下山探母不归，可见他早就料到梁山日后会在宋江的带领下接受招安。
这违背了他当初上山的初衷，但他仍然尽力帮助梁山。并为梁山培养了“混世魔王”樊瑞这个优秀的，为梁山储备了这么一位会道术的特殊人才。在梁山招安后，他果然功成身退，继续回名山修道，从此不问俗世。 公孙胜淡泊名利，正由于他的品德性格让他选择闲云野鹤的活法，他无疑是梁山好汉中极其幸福的人物之一。
功绩
参加七星聚义，智取生辰纲。
——第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》
击败高廉夺得高唐州，救出被囚困的小旋风柴进。
入云龙公孙胜
——第5十三回《入云龙斗法破高廉黑旋风下井救柴进》
于芒砀山降伏混世魔王樊瑞、飞天大圣李衮、八臂哪吒项充。
——第5十九回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》
征田虎时击败并收降幻魔君乔道清(即乔冽)
——第九十六回《幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭》
公孙胜人物结局
梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗的大徒弟，名叫一清道人。与高廉斗法，大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打掉后杀害。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第4，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术。如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中。隐居时以每日作诗喝酒为乐 最后享年82岁。
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【新年旺运开运】新春开财运挣大钱!易经专业人士陶文公开「9 大密技」
「大拼厝，才会大富贵」的谚语是有道理的，太岁新旧交替之际，最需要执行的就是除旧与布新。易经财经专业人士陶文出版《2021牛年开财运挣大钱》（时报出版）提到，在堪舆风水学术中有一种「接天心旺运开运法」，那么这样就是在「元运」交替之际整修屋宅，迎接新的「元运」气息再旺个20 年。而新旧年交替之际，即使「元运」没有改变，也可以借着「大扫除」的「除旧布新」之举迎接「天心」，9 步骤让好运势与运气可以再旺个一整年，继续看下去就对了！！！
【步骤1 】 除残（接天心旺运开运法）
除旧布新日子的抉择是有眉角的。农民历上的「破日」与「除日」是最为理想的「除残日」，能够真真正正达到破除与袪秽的作用，日期分别如下：
1、 阳历1 月30 日星期六（腊月十九日）
这一天拥有很多吉星照拂，又是具有破除效应的「除日」，吉利的时间是「巳时」，早上9 点15 分至10 点45 分，方位从「正北方」开始。
2、 阳历2 月5 日星期五（腊月廿四日）
「月破日」是最好「破除」晦气的日子，除旧的作用愈好，布新的能量就会强大，来年才会更幸运。时间以「午时」为佳，也就是早上11 点15 分至中午12 点45 分。方位从「正北方」开始。
3、 阳历2 月9 日星期二（腊月廿八日）
这一天固然不是「破日」与「除日」，却是具有开创好磁场的「开日」，因为日辰的纳财入库吉气十分明显，所以在大扫除后很有必要马上安财库。
【步骤2 】 送神
「送神早，接神晚」因此送神日通常来讲会在腊月廿四日的清晨，更甚者早子时。由于送了神，才方便百无忌讳与禁忌地执行清扫事务。请准备鲜花、发糕、糖果，除了必须准备的金纸外，务必添加「天马金」和「甲马」，备妥交通工具以便「送佛送上天」。
早期的「送神」指的是送「灶神」，时代变迁此刻那么是送家里所祭祀的神明，也就是「送百神上天」。
吉利时间：廿四日送神的吉利日辰，0 点18 分（早子时）执行最佳。
另外务必要记住的是，务必前往当初安太岁的庙宇感谢太岁星一年来的照顾，而且在庙宇进行送太岁的仪式。
吉利时间：辰时（7点至9点）和午时（11点至13点）。
【步骤3 】清鲀
送神之后才可以清鲀。将神龛上神明与祖先的香炉请下，佛龛清扫一番，再将香炉内的香灰「抛出」（记得是「抛出」，不是倒出），筛掉香脚残渣，留下三分之一旧香灰，筛过后再加上新的香灰。压宝招好运：在香炉底下放十二枚硬币，一正一反排列，四季进财，月月平安，八方迎贵，招财纳福，因此叫作「压宝」。
吉利时辰：廿四日送了神即可开始，时间则以子时（ 0 点38 分）、巳时（早上9 点至11 点）和亥时（晚上9 点至11 点）为佳。
【步骤4 】照虚耗（暖岁与续旺气）
古代是为了不让耗子偷吃过新年的粮食，因此灯火通明，后来发现这样做能够让住宅运气更佳。除夕夜当日开始一直到年初五，家里各处都要维持灯火通明状态，日夜都如此，除了由于财神不入秽门，喜欢选择明亮之宅外，亦有「暖岁」与「续旺气」的神效。想要接旺气就请不要省那一点点的电费了，初五之后，请在玄关与客厅留下一盏一整年的开启的「旺宅长明灯」。
【步骤5 】 接财神（三元吉时接财神）
这是新春期间最要紧的活动，无论你人在哪里，家里、外地都要执行，由于可以启动一整年好运气。「三元及第」在古代是指连续考中乡试、会试、殿试且第1名的人，被叫作「连中三元」。而现在的人的「三元及第」是指好事接二连三，好运旺旺来。
「元」代表好的开始，除夕晚上0点整，是一年、一月、一日的开始，也是专业人士高人所说得「三元及第」大吉时，三元就是「岁之元，月之元，日之元」，「三元吉时」接财神旺运重头戏，除了旺宅聚财外，还可营造「三元及第」的吉象，除夕夜跨年之际，在大门外燃放鞭炮，有催旺发达之功。现在在神龛前拜拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、前阳台双手合十默拜（面向东北方为佳），诚心祈祷，迎接财神入宅，有点香就将香插在屋宅的财库位或佛龛香炉。
财库位。（时报出版提供）
【步骤6 】 元旦焚香开门出行
谚语：「走春，走春，愈走愈春。」里边 的「春」有「储存」、「圆满」、「丰盈」和「顺心如意」的意涵。大年初一第1次出门就是「出行」，也称为「走春」，是运用「奇门遁甲」的时空旺运策略，迎接最有利的吉气让「好的开始，成为成功的全部」。「焚香开门」：也就是「开财门」，其实也就是说零点的「三元吉时」的放鞭炮就已经执行。
2021年的大年初一是「辛卯日」，拥有「坐拥偏财禄」与「文昌星」的特征气质，是一种智慧生财、广纳财源的磁场，所以「焚香开门」和「三元及第」的「接财神」，为的就是发财富和兴事业。卯时那么是今年「焚香开门」的吉时，「焚香关门」则取未时，是将好运与财富收入住宅的大吉时。
「出行」：大年初一的第1趟出门，也叫为「走春」、「走喜神方」或「走大运」，至少走365步以上，代表好运一整年。逢人道恭喜，具有「美梦成真，聚财旺运」的吉利之应。此法十分应验，想好运旺旺来就务必要执行。出行吉时和方位：
卯时（偏财禄时5 点15 分至6 点45 分）
东北方「休门」，又是太岁「景门」与「阳贵方」，又是九星「吉庆方」，此方出门拜拜「寅做卯发」，旺贵人，兴事业，旺家业，幸福美好。
辰时（ 7 点15 分至 8 点45 点）
正南方「休门」，又是太岁星的「开门」与「阴贵方」，又是九星「官贵方」，此方出行代表加官晋爵，事业兴旺繁荣，更上一层楼。正南方行走大概365步之后，转往西南方，迎接太岁「喜神」，照拂一整年。
未时（13 点15 分至14 点45 分）
是这一天的「财星入库时」，想广纳财富，发财晋职，请往正西方「生门」出行，此方为太岁「天乙贵人方」，又是九星「大财富方」。此方出行可营造名利兼得好吉气。
【步骤7 】接天神
年初四日是迎接天神回到凡间继续考核人间善恶的日子。俗云「送神早，接神晚」，因此接神时间多数在傍晚时刻。无论读者们用怎样的金纸，务必要记得加上「甲马」，让神威更加显著。
【步骤8 】祭财神
初五日俗称为「送穷日」，将过新年期间所累积的垃圾送出家门。在风俗上，初五才是接财神的日子，但是因为为了提防给别人先接走了，于是一家比一家早，就显现了笔者前述之除夕夜的「接财神」动作。
【步骤9 】开张、开市拜拜
开张、开市拜拜是一种宣示，也是为了向幸运之神许愿，邀约「五路财神」来助长财气，让辛丑年可以更顺利，财运更亨通。而如此的开市拜拜也为了提高公司伙伴的信心，最要紧的是让「好的开始，成为成功的全部」，良辰吉时迎接好头，好运旺旺一整年。开张吉日如下：
初一日
岁德、月德合星并临的大吉日，此日开张拜拜大吉祥。过新年期间可前往庙宇拜拜，安太岁，也为公司事业开张。实际上，任何人皆可以给自己「开张」，那么这样就是开启一整年的好运势与运气。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）是偏财禄时，大利商务买卖与业务行销业者。
午时（ 11点15分至12点）为尊贵的「官禄时」，大利高阶主管与公职人员，以及新创业者。
初四日
天贵星职事的三合日。此日为「天地正合」与「食神生财」的大吉日。公司事业可在这一天先拜拜，公定上班日再上班工作即可。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）为「天赦」「帝旺」大吉时，服务业、行销、创意、演艺、文化……业者最为吉利。
巳时（ 9点15分至10点45分）为「进禄时」，适合各行各业，而餐饮业最为吉利，此时开张可进食禄、财禄与官禄。
初七日
天德日。此日为「食神生财」与「合作生财」的大吉日。此日拜拜开张可聚财富，招人缘，最适宜新开创的公司，或者想让公司与事业出现吉利转型的人。开张时间：
辰时（ 7点15分至8点45分）为「时」，大利营造天时、地利、人和的吉利好磁场。
巳时（ 9点15分至10点45分）为「伤官生财」的「三合时」，适宜「武市」，营建、保全、军警、冒险性质行业。
午时（ 11点15分至12点）为「日禄生财」的「文昌时」，适宜各行各业，最特别适合「文市」业者，如企划、行销、公关、文化、创意、教导……等行业。
十三日
文昌日。此日为「文昌星」主事的日辰，因为同时存在着「食神生财气」的能量，所以还是大利商务买卖、业务行销与投资理财业者。开张时间：
卯时（ 5点15分至6点45分）为「禄贵交驰时」，此时开张拜拜，发得快，旺得更快。
辰时（7点15分至8点45分）为「暗贵人时」，此时开张拜拜，大利旺事业贵人。
巳时（9点15分至10点45分）为「财禄」「官禄」并临的时间，此时拜拜开张「名利兼得」。
梦幻西游中天宫这个门派怎么样?
不太好，重点是你没有学瞬间回到自己门派的法术时，跑回天宫完成师门任务是一件巨难的是，反正所谓十分麻烦，俺帮你看了在众多门派里边，也就龙宫的近日，在长安就有传送点，而且我也是龙宫的，除了龙王长得难看一点，呵呵，其实也就是说其他都挺不错的
俺的昵称叫 梦幻★翼 呵呵记得找我哦天宫种类太多了
封系天宫
魔天宫
力天宫
钢板天宫先说魔天宫
轰炸
这个不用说了
轰重了怪疼得
轰不中挠痒痒
这和修炼和JN有关系
俺就不多解释了
就是由于技能
造就了一批魔天宫
至于飞升技M3的那个
本人不做评价
没认识的飞升天宫
魔天宫前期比较辛苦
后期NB
力天宫
生存就是一个技能天雷斩
M3技能
攻击降对手灵力
自己掉防御
力天宫的出现起因应该就是相对较好练吧
毕竟天宫是一个四不像
丢弃了抗
为了一个技能搞什么力
前期生存状况良好 个人感觉100J之前还好
级高了堕落
类似力五庄
不是只有我一个人有这个感觉 此刻说钢板
打不动
。。。
封不快
灵不高
攻击俺就不说了
没有特色就是最大的特色
钢板天宫适合任务
只是此刻钢板业已不多见了
封系天宫最原始的
也是给的定义
就是没有双封
这个最可惜
汇总一下
前期力的吃香
后期魔、封系吃香
钢板适合任务
说一下
这是我空间一个自创攻略日志上的一段
不是复制的
本人梦幻玩了4年俺也是天宫的一员，在玩梦幻这么久以来，对天宫的观点不多不少亦有一点，因此就来说说了，说错了也别骂我，我说说还不行么？？
我初练天宫时也不晓得如何练的~~还是到网上看见些前辈的文章才开始俺的天宫之路的，并不是前辈门说的不好，只是我本人说说俺的观点而已
天宫不用说以加防为主，毫无疑问的了，天宫的防务必要高，防高的有益之处前辈门说得很清楚了，俺也不重复了。但前辈门说的是前期全防的，我也觉得好，不过有个问题就是天宫的防前期防很高了，但敏却很低，速度很慢，固然天宫加速度也快但是女儿等高速门派，不过我们不加敏的话，我们抓宠时就会比人慢出手了，抓宠都是手快有手慢没的，你说我门天宫要宠哪来？？好的都给人抓了，除非你的运气好，别人都抓未到，轮到你就抓到了~~~因此讲我们天宫要加敏，但敏也不必加太多了，每级1敏就好了。还有一个问题是，天宫的魔法低是人都明白知道的，由于天宫一般来讲不会花太多的点到魔法上面去，固然学技能可以加魔法上限和灵力，但魔法还是加点点相对较好~~~~说了如此多，还没说到正题上，那天宫怎样加点？？
前期0-25级：4耐1敏~~~这样可以前期把敏提升上来，我门要抓宠就靠这个了~~~除非你有大将钱打算花钱买的除外
25-30：4魔1耐~~~我门天宫的五雷也是要法的，加点好
31-50：3耐1魔1血或2魔2耐1血~~~~~~~~不加血的天宫很脆弱的
50以上：2耐1魔1血1敏~~~~~~
这样加点的天宫，我想就是pk亦应当不会输人了把~~~~~~~各位前辈门，你门说呢？？？？？？~~~~
还是很好的
奇门循甲之术是如何的
奇门遁甲是古时候的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》："又有风角、遁甲、七政……之术。"注："遁甲，推六甲之阴而隐遁也。"
奇门的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇，以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门，合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露，"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫，"甲"不占宫，故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》："黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。"这段文字，事实上是汉以后的好事之徒所编造。
南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说："考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。"
遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云："夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。"
清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云："所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。"
本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。
奇门的术语很生涩。按数顺行的布阵与布局法为阳遁，按数逆行的布阵与布局法为阴遁。按式盘上天干之变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。
奇门遁甲讲究布阵与布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，由于每一年三百六十五天，每一天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜子牙依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这几个布阵与布局荒诞不稽，不可相信。
隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代，那个时候的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记录载入："宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。"
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记录载入："解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，都能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。"那个时候有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并且将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记录载入："（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。"假如张楷果真有隐身术，料想他断然不会坐二年大牢，正由于"以事无验"，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术："其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不值得信。
隐身术但是是神话故事，元伊世珍《琅环记》记录载入："主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了很多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个皆可以变幻。
隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不一样物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云："汉时解奴辜、张貂都能隐论，现入不由门户，从此以后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实也就是说No。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。"
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云："班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记录载入："昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。"现代魔术可以让人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似没有可能。天文+地理+八卦+周易可以定坐标的学了1级能在长寿2级能在傲来3级能在长安。先要做到的是定坐标要空旗子。空旗子要仙灵店铺学到了2级才能买问梦幻精灵
奇门遁甲占卜方法有哪些?怎样进行预测推算
; 奇门遁甲占卜方法有哪些呢?奇门遁甲算命重点分为天、门、地三盘，此三盘意味着三才。依据时日，以六仪、三奇、八门、九星的排局，预算事物的关系、性状、吉日、吉方以及人物的财运、事业、爱情婚姻、六亲等等。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲怎样占卜吧!
1。奇门遁甲占卜方法
1。first of all看日辰的天干
由于每五天为一局，每局头一天的日元就务必是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。
奇门遁甲应该怎么样排盘和起局
2。再看日辰的地支
每个节气上中下三元(一气三元)，每一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个，而一年的月份也恰巧是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。假如我们把这十二个月按春夏秋冬来分，三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第2个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。
2。奇门遁甲怎样占卜
六仪:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
奇门遁甲如何排盘定局?有啥步骤?
一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下，二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下，三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下，四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下，五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下，六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。组合成永久不变队列与乙、丙、丁三奇分布九宫，以备守。六甲分别隐蔽在六仪之下，行不变的队形和顺序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图，周而复始，以致无穷无穷。
