送太岁下午行吗(太岁犯太岁五行)
拜太岁的时间有什么说法么?
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是2021辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
其实也就是说许多东西都是从老早之前定下来的，打比方说拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时刻再去还太岁。时间就是定下来的，没有啥太多讲究。而且对于贡品除了有类别上的讲究，具体是什么就没有限制了，我家一年到头不管什么祭祀礼拜祈福都是选择旺旺食品，着重是把它归为干果这一类了。
怎样送太岁符
今年是阴历12月二十四日上午，要挑吉时！！！！！！奉清茶，鲜花，寿金300，烧完寿金即可太岁符是一种符咒，请太岁符的意图是为了禳避太岁，避祸祈福。在老百姓中，有着年头拜太岁，年尾送太岁的风俗，这样也才算是名符其实的功德圆满。然而，太岁符怎么送走?关于化太岁符的处理方法，我们很有必要详细了解下。
实际上，由于每一年的当值太岁不同，亦即所相应的符神不一样，因此才有了太岁符要年年更换的讲法。而送太岁亦称谢太岁，若是家中在年初请了太岁符，那是需要在年尾送走太岁符的，这表达的是大家对于神明一年来庇佑的感激和酬谢，包括也才不会冲撞到下一年的当值太岁，为自己招致祸害。由此可见，及时送走太岁符有必要，如此才能算是名符其实的功德圆满。
一般而讲，送太岁是不是要在阴历小年进行的，亦即腊月廿三日或廿四日这期间。更具体一些，送太岁是不是要在吃早饭之前进行的，选择的地点可以是在自家门口、阳台或者是灶台上。紧接着，需要我们向着当年的太岁方位，一边向当值太岁禀明本人的姓名、生辰、住址等，一边焚烧太岁符将其送返天庭。诚然，这中间少不了要诚心酬谢太岁神的护佑，如此的“谢符仪式”也算得着是完成了。
诚然，送太岁的仪式其实也就是说有繁有简，上面这种就属于是较为简单基础的做法。对于有条件或者是更为诚心的人来讲，那么可以先准备好香三支，烛一对，元宝，水果三样，清水三杯。接着在送太岁之前，需要先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文，如此的仪式要更为隆重得多。其中需须留意的是，焚化疏文要从文首开始，不能倒过来了，不然会带来不相同的结果。
而关于焚化后来的太岁符或者是疏文留下的灰烬，那么可以有以下的两种处理方式。第1种是将这几个灰烬带到江河沟渠等长流水处去撒掉，让其顺着水流而去。诚然，需要保证的是该水域的水质务必要好，而且不是死水，能够长流不息。第2种方法是将这几个灰烬撒在室外不会别踩踏的干净之处，像是路边的绿化带、隔离带等地方。值年太岁年年不同，年根应该谢太岁。继善篇云∶年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。
送太岁 （也叫还太岁、谢太岁）应在阴历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁方法可繁可简。
送
神早、接神晚，送太岁应在早饭前进行，地点能在家里的厅堂、阳台向着正南方（2014年的太岁方）将太岁符焚化送返天庭，并默念感谢太岁神的护佑（例
如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在xxx，酬谢神恩）。假如家里供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。
比
较正式的方式方法，是准备清茶、四样水果、香烛、送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，紧接着烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太
岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每一年的冬至前，即阴历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样仅需预备水果及香烛即可
本命年怎样拜太岁
岁神是道教值年神，是诸神之中最有权力的年神。太岁神计有六十位，每一年一位太岁神轮流值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫值年使者，或值年太岁。
佛教、基督教、伊斯兰教不能有效破解犯太岁的。一些不正规的太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；有一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物品，都是不正规的。除了不正规的太岁符之外，三龟赐福、九星钱、五帝明咒等等，都说能破解犯太岁，同样没有根据。
2。太岁符的使用，送太岁与太岁符焚化方法简单介绍
太岁符的安奉法，各地用法不一。接到太岁符，应该用黑色毛笔、钢笔、中性笔等，将本人的姓名、生辰八字、住址书于其内，如此便可避开因犯太岁而给带来诸多不利。写好的太岁符可折叠后随身携带或安放家里镇宅护佑。
镇宅护佑应安奉太岁符，安奉时间为下午时间。可安奉于卧室或客厅的流年太岁方，直接贴墙上即可。心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。
假如家里供奉有神灵，可与神像并排供奉。安奉前准备好香烛、冥币、清茶（酒）、四样水果等。燃香后，心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。
3。送太岁与太岁符焚化方法
值年太岁年年不同，年根应该谢太岁。继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，恳定为刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。送太岁（也叫还太岁、谢太岁）应在阴历小年（十二月廿三日或廿四日）送灶君之日举行，谢太岁可与送灶合并举行，也可独立谢太岁。独立谢太岁准备清茶与四样水果及香烛即可，拜谢太岁神一年来的庇佑，紧接着将太岁符焚化送返天庭，来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
送神早，接神晚。谢太岁应该在早餐前完成。送神时禀告本人的姓名、生辰、住址等，以酬谢神恩。比如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在x xx，酬谢神恩。
过了送太岁的时间如何办
送太岁是中国民间的风俗，而且在大年三十那天用鸡、鱼、肉、酒、香烛送太岁，祈求平安。
太岁，又称肉灵芝，为古时候汉族传说中秦始皇苦苦找寻的永远不死之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记录载入肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
太岁是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，科学工作者称太岁是：一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下却观察未到细胞结构，古时候时认为其为永远不死的仙药。《本草纲目》中记录载入，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也“。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”当年轮值太岁有年中天子之称，监管人间吉凶祸福。犯太岁人士流年不利，易招小人、损财、事业感情经历不如意，或有不测之祸等。
(一)太岁怎么奉请
太岁关乎一个人一年的吉凶祸福，凡犯太岁者应拜太岁，或尽快奉请太岁符，以消灾免祸、趋吉避凶，奉请太岁符须留意以下两点：
1。阴阳和、化以正，太岁符分为阴阳符，男阴女阳。
2。奉请道家正规太岁符。
（2）太岁使用
太岁符可折叠后随身携带或安放于家里镇宅护佑，如镇宅护佑可安奉太岁符，于下午时间安奉，可安奉于客厅或卧室睡房的流年太岁方，直接贴于墙上。心中祈祷：弟子OOO，出生于OO年OO月OO日OO时，家住OO，因犯太岁，特请太岁星君坐镇本宅，并请六丁天兵及六甲神将赐福招财，保佑合家平安。紧接着恭敬拜三次即可。
送太岁过期了怎么送走和处理呢？
（3）太岁神年年不同，年头拜太岁，年根应当谢太岁，方可功德圆满。谢太岁（也称送太岁、还太岁）应在农历小年（十二月二十三日或24日）举行，需准备清茶与四样水果及香烛，拜谢太岁神一年来的护佑，紧接着将太岁符焚化，来年若有家人再犯太岁，需另行奉请太岁符。
（4） 太岁过期了怎么送走？
补上，选个吉时良辰，应当在早餐前完成，送神时禀告本人姓名、生辰、住址等信息，酬谢神恩。送太岁是中国民间的风俗，而且在大年三十那天用鸡、鱼、肉、酒、香烛送太岁，祈求平安。
太岁，又称肉灵芝，为古时候汉族传说中秦始皇苦苦找寻的永远不死之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记录载入肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
太岁是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，科学工作者称太岁是：一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下却观察未到细胞结构，古时候时认为其为永远不死的仙药。《本草纲目》中记录载入，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也“。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”补上，选个吉时良辰
送太岁最简单容易的方法
送太岁最简单容易的方法就是：
1。原地送太岁，假如是在家拜太岁的，则在家送太岁。假如是在庙宇拜太岁的，务必要回到年头拜太岁的神坛庙宫。
2。时间，送太岁最适当的时间为每一年年根的阴历小年，即阴历12月23日或二十四日左右。
3。送太岁时，先在神明桌上放上供品、送太岁疏文，点燃蜡烛，紧接着烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化之，即万事大吉。
一般居家简单送太岁方法：
送神日，取下太岁符，向着当年的太岁方焚香，太岁符焚化，禀告本人的姓名及生辰八字住址等，以酬谢神恩。比如：弟子xxx 出生于庚寅年正月初一日午时，在北京朝阳区x xx路xx x号xx大厦xx楼xx室，酬谢神恩，恭送壬辰太岁彭泰大将军。
也能在阴历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。拜太岁需要通疏于太岁神，因此要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。
太岁卡到期什么时候送走
太岁卡到期什么时候送走？
送太岁最适当的时间为每一年年根的阴历小年，即阴历12月23日或二十四日左右。具体送走的方式方法焚烧后撒在洁净处即可。
