紫微斗数误我十八年蔡明宏(紫微斗数五行夫妻)
学习紫微斗数，什么书好
学习紫微斗数前我建意尽最大力量先把四柱八字学好，俺当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以大概看一看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。
后面其它各派的紫微斗数也皆有看，这几个都是特别挺好的紫微斗数书籍资料，
在回答中图片的边角处注意和提防看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍很多很多，是学习紫微斗数的唯一选择
紫微斗数目录：
│ 飞星紫微斗数_-四化专门讨论(梁若瑜)
│ 飞星紫微斗数
│ 飞星紫微斗数命身十二宫详细解读
│ 鬼门十三针图文版——紫钦天整理
│ 黄卯 《田宅宫化忌出身贫穷》
│ 黄卯 《紫微斗数断事速成》
│ 黄卯 《咏春教头的铃贪得用》
│ 黄卯 - 紫微斗数断事速成
│ 黄卯-紫微斗数断事速成
│ 道藏紫微斗数
│ 道藏紫微斗数[共3卷]
│ 郑穆德 - 紫微斗数开馆的第1本书
│ 钟义明-紫微随笔-亨集
│ 钟义明-紫微随笔-利集
│ 钟义明《紫微随笔》元集-斗数明灯
│ 钟义明：紫微一得
│ 钟直霖：现代紫微斗数实际案例
│ 钦天四化紫微斗数秘仪入室弟子讲座
│ 阳宅紫白赋辨正
│ 陆在田 《紫微斗数gupiao战略》 (陆斌兆的後人)
│ 陆在田-紫微斗数gupiao战略
│ 陆斌兆、陆在田 《斗数初级讲义》
│ 陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注
│ 翁福裕 - 斗数护法
│ 翁福裕 - 斗数飞星解码
│ 翰学居士 - 高段紫微斗数
│ 获得美好姻缘的法门
│ 蔡增祥-紫微斗数大冲破
│ 蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）
│ 蔡明宏 - 华山钦天四化紫微斗数飞星
│ 蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》
│ 许铨仁 - 四化论命十要
│ 陆飞帆-紫微奇经
│ 陈世兴-斗数赋文精析155页
│ 陈世兴-紫微斗数引读-入门篇
│ 陈世兴-紫微斗数引读命盘解说篇
│ 陈世兴-紫微斗数进阶篇
│ 陈启铨 《紫微斗数论命详批》(深入剖析田宅、财帛、福德及夫妻宫的多种情况，不可多得的诚意之作！！！)
│ 陈启铨-紫微斗数论命详批
│ 陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数
│ 陈巃羽仙符箓教学课程
│ 陈巃羽符咒函授教材
│ 陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数
│ 陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读
│ 陈慧明。张清渊-神妙玄微紫微斗数
│ 陈雪涛-夫妻宫秘密传授真诀
│ 陈雪涛夫妻宫真传秘传口诀手打版
│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇上)
│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇下)
│ 陈龙羽紫微斗数师资班秘密传授讲义
│ 陈岳明 《田宅宫看经营成败》
│ 顾祥弘-飞星紫微斗数全书
│ 梁正宏 《斗数问情》
│ 梁湘润 《紫微斗数流年提要》
│ 梁湘润-紫微斗数流年提要
│ 梁老师的飞星博文（连夜赶制）
│ 梁若瑜 - 飞星紫微斗数-四化专门讨论
│ 梁若瑜著--十二宫六七二象书增注版 飞星紫微斗数
│ 梁若瑜飞星派紫微斗数课程-周星飞老师主讲
│ 楚皇-紫微斗数高档理论大全
│ 楚皇__紫微斗数喜忌神
│ 正统飞星紫微斗数-陈岳琦
│ 正统飞星紫微斗数（节文）
│ 沈傲然 《紫微斗数在的宣传》x
│ 沈傲然 《紫微斗数在的宣传》
│ 沈平山 《紫微占病断诀实际案例》
│ 沈平山 《紫微斗数当代中国名人谱》(宝册)
│ 沉平山-紫微斗数占病断诀实际案例
│ 河洛派紫微斗数（续集）
紫微斗数实际案例
请帮忙推荐一些紫微斗数实际案例方面的书籍 传统武术已经确定被打假了，紫微斗数还没有被打假，目前网上“大师”大都喜欢讲理论，个别“大师”喜欢讲“名人”“伟大的人”的命盘，由于众所周知这几个人的事迹，容易忽悠，不过讲的论理很牵强，牛头不对马嘴。还有那么一些“大师”喜欢讲自己以前的事迹，用讲故事的形式告知别人自己多么厉害，这几个都是假的，命理行业急需打假。
因此给紫微斗数和别的的八字命理术数爱好者一个提醒，不敢写实际案例，不敢表露思路，不敢告知大家自己为啥这么断的“大师”都是虚伪的，没有真材实料的，不要由于吹捧的人不少，而觉得他厉害，所有的都是套路
紫微斗数思路解析与实际案例哪里可以买到？求网址 网上暂时没找到，你可以去正规一点的书店找找
举例说明啥是“紫微高照”？ 紫微星为三垣（即太微垣、紫微垣、天市垣）之一。紫微又被道教列为四御之一。称紫微中天北极太皇大帝，道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候，因而受到历代帝王的祀礼，龚微高照象征避凶，迎福祈祥之义。
紫薇斗数全书那里卖 本人学习斗数有10余年，学习紫微斗数如时间有限，只看王亭之的著作足够了。
他的著作有《中州派紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数深造讲义》（上、下）、
《安星法及推断实际案例》、《王亭之谈星》、《太微赋与形性赋》、
《骨髓赋与女命骨髓赋》《八喜楼钞本古诀与斗数格局》、《斗数零谈》等等。
前面两套为必修课。TB网上面有买，不过千万不要买盗版的。许多知识都残缺不全的。
王亭之的作品列表 《广府话救亡》《风水平谈》《中州派玄空学》《中州派风水年鉴(1996年)》《谈斗数与玄空》《地理辨正真诀》《心眼指要真解》《中州派玄空形学》《安星法及推断实际案例》《中州派紫微斗数讲义练习题》《中州派紫微斗数初级讲义》《中州派紫微斗数深造教义》中州斗数四书之《太微赋与形性赋》中州斗数四书之《八喜楼钞本古诀与斗数格局》中州斗数四书之《骨髓赋与女命骨髓赋》中州斗数四书之《斗数零谈》《陆斌兆紫微斗数讲义评注》《王亭之谈星》《王亭之谈斗数》《周易象数例解》 《王亭之谈佛家名相》《王亭之谈佛家宗派》《王亭之谈佛谈密》《王亭之细说轮回(上卷)》《王亭之细说轮回(下卷)》《王亭之谈密宗名相》《王亭之说观世音与大悲咒》《佛家经论引读丛书》：《甯玛派丛书》：《大中观系列》：《四重缘起深般若》、《心经内义究竟义》、《圣入无分别总持经对勘及研究》、《入楞伽经梵本新译》、《宝性论梵本新译》、《如来藏论集》《谈锡永作品集》：《摩登女》(故事集)
紫微命盘如何看，哪位大师用紫微斗数帮我算算，多谢了 20分 中国紫微斗数诸派技法知识
中国紫微斗数诸派技法知识
河洛派
河洛派是四化派系里的一个非常准验的一派。是方其他人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。
1：河洛论进财
一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入亥宫为我得，我宫禄入他宫为我失；
二：禄权科忌的分别：禄是滔滔不绝，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；
三：区分财的来历起源：爸妈为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家里零用钱，福为外销的财；
四：哪宫天干化禄入命，预示何处可以到赚money。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人
要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为爸妈宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象
夫妻宫有两颗主星，且此两星都有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲爸妈。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的爸妈宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。
5：气数位
就是官禄宫的具体位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念源出洛书，其运用的本意着重是官禄宫这个观念。官禄是展现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派
华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是斗数作用与影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》。。。。。。，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的纵横交错关系，不过对星曜的反应则点到为止。此派作用与影响极大，著名大师方其他人、法堂主人、方无忌等都有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独一无二的十干步天法的基础：
1：四凤
四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。
2：三旗
三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪
二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。
4、标标指四化
蕴含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早。。。。。。>>
紫微命盘如何看，哪位大师用紫微斗数帮我算算，多谢了
中国紫微斗数诸派技法知识
中国紫微斗数诸派技法知识
河洛派
河洛派是四化派系里的一个非常准验的一派。是方其他人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。
1：河洛论进财
一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失；
二：禄权科忌的分别：禄是滔滔不绝，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；
三：区分财的来历起源：爸妈为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家里零用钱，福为外销的财；
四：哪宫天干化禄入命，预示何处可以到赚money。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人
要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为爸妈宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象
夫妻宫有两颗主星，且此两星都有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲爸妈。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的爸妈宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。
5：气数位
就是官禄宫的具体位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念源出洛书，其运用的本意着重是官禄宫这个观念。官禄是展现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派
华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是斗数作用与影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》。。。。。。，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的纵横交错关系，不过对星曜的反应则点到为止。此派作用与影响极大，著名大师方其他人、法堂主人、方无忌等都有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独一无二的十干步天法的基础：
1：四凤
四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。
2：三旗
三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪
二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。
4、标标指四化
蕴含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早的紫微大师。民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师，学一叶知秋术。论命不同凡响，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。著作甚丰，有《紫微斗数实际案例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化。1、2、》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。创办《紫微天地》杂志，个人色浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直接断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多。多在细微处下功夫，对刚入门的人有益，对已有所成者多不认为然，因其理论应验率不高。十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘有实如无。
紫云派紫微斗数
紫云先生从业于某出版社。据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事件发生的前一年即依据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情形，以及因肝炎的问题需要输血，等等。。。。。。一年后事件发生过程如其亲见。于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，并且 还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于南北，四处找高手算命，从中研悟斗数的诀窍。为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医。。。等多门与斗数有关的学术。
业余为很多对个人命理上有疑惑的friend解命，各声渐渐传扬，但因其从不对熟人言明紫云其实就是他，他其实就是紫云，所以很多请他算过的命的人却并不知他就是紫云大师。后紫云先生于70年代或80年代（记不起了）开始写他的专著，书中披露了诸多他自己研悟出的斗数诀窍。他立志要写全十二宫。目前写了十多本了，但可能还未写全十二宫。紫云先生通过3。四十年的研究，悟出：三代论、太岁入卦、太岁宫位等理论，阈于书中一一罗列实际命盘推演范例。 目前紫云先生一边写书，一边开馆，一边也出席一些免费的斗数传授班，并且也有本人的门人。 紫云先生据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实际案例论命的创举，启轫“传记命学”的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。 著有《从斗数谈爸妈情》。《斗数论命》。《斗数论子女》 《斗数看人际交往》 《斗数论田宅》 《斗数论求财》 《斗数论姻缘》 《斗数与人生》 《斗数论名人》《斗数论事业》等。
太岁入卦法看法：
一：入卦对象必须与案主有密切互动。二：互动关系越密切，则入卦吉凶越准确，例如两人是事业合伙伙伴，就比纯粹是朋友的关系密切得多。入卦为吉象或凶象也就更明显。三：同年次的入卦对象，若两者为不同角色，则基础宫位不同，吉凶自然有别。例如一为上司，一为爸妈，则基础宫位一在迁移，一在爸妈。四：若同年次，且角色相同。例如有两个同年次的好朋友，则由于性别不同，吉凶应验在谁也不同。方法是的南边北斗来区别(南斗为男，北斗为女)。五：若是同年次，性别又一样，以这个案例来看，吉凶会应验在案主较有喜欢感觉的那一位小姐。六：若是对于两者的喜欢程度也一模一样，则吉凶应验在出现先后的顺序不同，吉凶也不同(出现的年月日。。。。类推)。入卦宫位为北斗，则吉凶应验先者，南斗应验后者。七：若是两者同样喜欢，出现时间也分毫不差，则以两者的品德性格来区分。入卦宫位主星若为北斗，则吉凶应验在个性较刚强者(较有性子或较积极)。反之类推。。。。。。 八：假设再有诘难，出现时间一样，喜欢程度也同样，个性又一样(简直是生化复制人)，我们还是有办法区分。只是顾及师门规定，只好有所保留。若感兴趣的话，可以多注意和提防有关紫云先生的著作，以及开课日期(台北创见堂，台中新心灵学苑)。
附注：
了无居士，现代派的代表人物。为斗数界较正直的门派。反对《紫平合参》，提倡“子平归子平，斗数归斗数”，并拒绝神煞、关煞等“异形”入侵斗数范畴，对逻辑实证至有兴趣，著述甚丰，计有《现代紫薇第1至七集》。《当陈希夷遇见董慕节——铁版·斗数·参》、《紫微之路——烟花传奇》、《紫微之路——鸳鸯传奇》等等。。论及领域甚广，被吴怀云叫作命学界卫士是命学界的司马南。他的书有可读性，现实性却无实际意义。
《现代紫微》一共七本，出版时间由民国七十四年四月到七十六年五月，约三个月出一期 (一本)，最后由于了无居士大感精疲力歇而叫停。这套书在很多方面皆有超越前人的见解或扩大斗数学者胸襟的地方，在紫微斗数的窍门及思考方面， 皆有重大的贡献，笔者愿意将之称为一里程碑。这套书蕴含很多人的念头，并 不是单纯系一人的思考所得，这其中蕴含了：许兴智先生、慧耕术士、骆托生，郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼、非云居士…等，或许可以算是集体创作吧！！！
天机派紫微斗数
天机派传自天机上人黄春霖。将天机绝学-千古失传密宗粒数--斗数喜忌神及宫气理论于1992年在紫微天机一书上公开发行，并且也披发了双星观点秘笈斗数风水'玄空二次四化死劫等诀窍。
天机派喜忌神：
（1）火：太阳1，火星2/3，铃星2/3，天魁1/3，天钺1/3，天空1/3，地劫1/3，
（2）木：贪狼1，天机1，廉贞1，化权1，
（3）金：武曲1，七煞1，文昌1、阳刃3/4，陀罗3/4，
（4）土：紫微2，天府2，天梁1，禄存1，化禄1，左辅1/3，
（5）水：巨门1，破军1，太阴1，天同1，天相1，文曲1，化科1，化忌1，右弼1/3，
1:命身三合:此五行气加1又1/2 。
2:命身三会:此五行气加2 。
3:加气五宫:命宫入亥子丑已未此命宫五行局气加1 。
4:取喜忌法:凡气数为4(包括4)以上，则此五行是忌神， 取调候喜用神，生冬月用火，生夏月用水，调候入宫贵，行调候运吉 取通关喜用神，取气有交战之五行之通关五行是喜用神 取中和喜用神，此法以所取五行气论，凡4数为忌论强弱取用。
5:运岁五行取用:大运流年宫中天干占20%。地支占50%。纳音占30%(运岁取用不用星气)。
沈式星化紫微斗数
沈式紫微斗数创始人沈平山，采用与传统不同的论命模式而在紫斗范畴占一席之位。著作有《紫微命谱》上下、《紫微占病断诀实际案例》、《紫微斗数流年灾祸总论》、《紫微斗数流年灾祸专集》等等。
沈平山在每本书上均隐瞒其独一无二论命法的论命根据及体系。故有必要将沈氏技术做分析:：1，传统紫斗占法：以格局行限南北斗论，四化，十二长生，岁建，岁将为主导。2，沈式紫微斗数：以飞星，星化，轮局，变局，三限法，过宫法等自创方法论命，开创了紫微论命新天地。
沈平山大体上不采用四化飞星，论命以星化加三限法或飞星法为主。
1、飞星法：沈式飞星不同于四化法，采用的是过宫法，此法与王享之的星星互涉相似，如命宫武曲行限入夫妻宫七煞，以武杀入命论，十二宫也以互涉论。
2、星化法：所谓星化法就是将紫微常用主付星类化为占法征象，如当你论疾病时则七煞星化为手指，胆，当论及凶灾时七煞星化为开刀。
3、三限法：第1是大限(与常法用)，第2是中限(中限是沈平山所独创:一大限分四中限。每限行2、5年。中限次序是大迁2、5年。大命2、5年。大财2、5年。大福2、5年)，第3是小限(沈氏小限也与传统不同。小限是五行生宫起小限。水土局1岁小限在申。火局在寅起。木局在亥起。金局在巳起。)。
南派紫微斗数
南派紫斗体系就是守旧的星情论命法，是每个学紫微者必须学习的经典体系。它由到现在为止遗留的两本古藉《紫微斗数全书》及《十八飞星策天紫微斗数全集》构成的最正宗，最原始，最有据可寻紫微斗数论命法。但因紫微论命法一直至70年代才在港台发展起来，因此能完全分析其体系的不多。为方便紫微刚入门的人，今择其要点论述如下：
1、注重和重视诸星庙陷:对届陷有严格的要求。届陷的星有不同的作用与影响力。如十干年生人紫微在十二宫作用力不同。(如甲年生人紫微在卯为凶。或甲年生人见紫微在卯。则入卯年凶。但乙年生人紫微在卯为吉。那么甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有凶了。)
2、重小儿克亲:如辰巳未丑年生子午卯酉巳亥申时者主克母等。(此类口诀诀窍在当今也只供参考了)。还有童限及金锁铁蛇关等。(但是。小儿论命法是紫微一大缺陷。论命口诀诀窍及根据太少。不如子平八字)
3、重南北斗星及南北限的论断:阳男阴女的南边斗为吉。入限主后五年。流年主下半年。阴男阳女的北边斗为吉。入限主前五年。流年主上半年。南北斗的论断到到现在乃很有实战意义而被众大师采用。
4、重格局。紫微大小格局有几百个。是紫斗钻石的一块鸡胁。 不能不知而知之又无大用。最后。南派将它只分为紫微六局。将六局十二宫地共144局组成体系图表。这便是南派的精华了。
5、重命宫宫气(纳音及宫地组合):60甲子立命十二宫各有不同吉凶。如辰宫立命。戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限。
6、重双星组合吉凶:如紫微见天府。天相等论吉。如紫微见羊陀火铃空劫为凶。如武杀在兄弟宫主兄弟一人。武杀入疾厄主血病等7、重小限。十干生人入十二宫地见十四主星有明确的吉凶指标。
8、重星情。不重四化。在四化运用上只重年干四化对命财官的论断。对其它宫干四化及运限四化基本忽视。大运是以诸星入限为主。十二支人及立命行限忌法配合运用。此命生来无祖业，爸妈不睦，爱情婚姻不顺。
紫微斗数蔡明宏厉害吗
厉害。一般核盘时，用疾厄宫以及化忌宫而定疾厄，尤为准确，且效率。而田宅宫在核对住所单位时，也十分突出，紫微斗数在医方面更为厉害。
紫微斗数精成引读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的引读教程，目的是为了将原书变得更加很容易懂，把里边 的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大约五五开。这或许应该是能够取代《step！！！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文互联网上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，俺的引读使用加粗字体， 就好像这样 。
原文的前言有许多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没啥意思。修行丹道的内容当然是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也截然不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特征。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命数的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人毕生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”那么是外因、后天环境作用与影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力辛苦的成果，“运”的发展变化也可以作用与影响“命”的结局。内因起首要功能，外部因素通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都相当重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命数能不能改变呢？此问题，如同人能不能胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能不能能让地震、洪水不发生呢？至少目前还没有可能，不过俺们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命数也是客观规律，不易改变，不过俺们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙作用与影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改命，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命数。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的看法是“我命在我不在天”，目标是永远不死，得道成为神仙。
1。命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实也就是说是作为一自个的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3咱们国家的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！！！
♦ 4我指的是玄学范畴，不指佛家或道家的讲法。像佛家就认为命数是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，这一生受者是。欲知来世果，这一生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！！！造了就自然承担因果
2。传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命里已经定好的， 改变不了的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改变命运。这叫三段论
♦ 3也由于大伙都说要知命立命改变命运，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
3。俺的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命里，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如本人的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的作用与影响后，顿悟出宇宙的真谛，汇总出天人相应、星人对应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的互相对应作用与影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测推算出人毕生的命数曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实也就是说是托附的讲法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看见的模样。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。感兴趣可以找明史上他的传记读一下）
之后的日子，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，所以被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数许多是方其他人的传承，作用与影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有相应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，许多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人毕生的命数轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在咱们国家五大神数中名列榜首，号称“天下第1神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取喜用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，许多看法还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践汇总和发扬光大。八字推算须取准喜用神，喜用神一错，全盘皆非，但相对而言，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。因 此，最好将紫微和四柱两者结合在一直，相互取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，普遍应用于生活诸事的预测推算。
现代科学解释不了许多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测推算师的水平也有高低，预测推算术同样不能百分百地预测推算准确，这大约都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和剖析论断的基本方法，还采用了查阅式的方式方法，在排出命盘后，依据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限剖析”等章内各节查出有关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但没有可能很高。要晓得，任何易学预测推算术的灵魂皆在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测推算术还是要依赖于自己融会贯通，不断实践汇总和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测推算生活之中人事物的方式方法，来提升大家对紫微斗数的预测推算水平。
说的是。照本宣科不可能有前途的
老子说：道生一，毕生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学看法。
我国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明建造出灿烂辉煌、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是因为阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的效果。命理中的阴阳也有斥吸作用，不过呢是用相生相克来形容罢了。命理中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制管束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极其密切，在数术命理中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地体现出来。
在数术命理中，阴阳是通过五行的属性来体现的。五行就是金木水火土。我国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最根本的物质。五行学说认为，全地球万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，互相作的结果。
依据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木可以生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们汇总出五行有两个最根本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有周而复始的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的效果。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此不断循环。
相克，好比官管民、捕头管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的效果。一般相克双方都是仇敌的。五行之间相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此不断循环。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的区别，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的精密推算方法为：得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木得令，夏季火得令，秋季金得令，冬季水得令，3。6。九、十二月为土得令）。例如，木生于春季，正为得令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的强弱状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的强弱程度形象于人从怀孕到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。打比方说说，木长生于亥，依照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没啥好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺手一提有许多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，不过各式生克变化理论业已是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1、之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有有关的内容，只剩下第1篇作为纪念。很多人说要向我买原文，我说算了吧，等俺的新教程，一拖就拖到了此刻。2、我办了一个命理研讨群，本来的目的是为了相互交流命例提高水平的，可惜大伙都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（那个时候我很生气。至于我本人的水平低到有多真实就不提了）
人总是有很多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，大概是大家学习斗数的理由。但人的人生又怎能毫无遗憾呢？学习之前如果想通透此问题。
有多少个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要解答问题，岂不是要我命……写这个引读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
